提升教学质量发言稿:古聖先賢的管理智慧（第二集）蔡禮旭老師

古聖先賢的管理智慧（第二集）

蔡禮旭老師　2010/8/14　馬來西亞某公司　檔名：05-007-002

大家好！我們今天跟大家談到「承傳家道文化，實現企業有續經營」，我們看世界上，家道承傳能承傳多久？聖賢人的後代都承傳幾千年、幾百年。孔子的後代，承傳兩千五百多年了；大舜的後代承傳四千多年了。姓「古月」胡，胡姓、陳姓、虞、田、姚，請問大家，黑板上有您的尊姓的請舉手。哇，這麼多大舜的後代來了，請大家掌聲歡迎。

我們林董是比干的後代，大忠臣的後代。而大家看，大舜的後代現在都還這麼興旺，家道四千多年，你們假如有家譜的話，回去找，一定可以找得到。

那很多人肯定一看，「哇，沒有我啊」，心裡很難受。我們剛剛講到的，自信很重要，我幫大家查一查，我敢跟你們保證，你們不是堯、舜、禹、湯的後代，一定是文、武、周公的後代。因為我們的祖先是聖人，「積善之家，必有餘慶」。大家去看看，全世界還有哪一個民族他的家族是四五千年的家譜都還在的，全世界找不到第二個民族了。

所以這麼好的教誨讓一個家族能綿延五千年不衰，那我們不承傳這麼寶貴的財富文化，那就是太可惜了。而文化的承傳是世世代代人，一代都不能缺哦。哪一代斷掉了，整個民族的素質快速墮落。以前寫文章都說，「中華文化博大精深」，沒有很深刻的感覺，現在知道了。

比方我們文化當中最強調的，「孝」的文化。孝道不傳，一代人就差很多了。以前孝子是孝順父母叫孝子，結果這三五十年忽略教育了，請問現在的孝子是什麼狀況？孝順兒子叫孝子，孝順孩子是孝子了，還比誰侍候得好，你說顛不顛倒？你越侍候，他沒有長孝心，長什麼心啊？長「理所當然」的心哦。現在孩子一比，「我同學他媽媽送他兒子到德國去留學，我也要。」媽說，「我又沒有賺那麼多錢？」兒子說，「你不會去借啊。」

真的，你沒有長他的善良，他覺得什麼都是應該的。麻煩啦，我們忽略了，教育是教育他那顆心啊，不是把他養大就叫教育好了，不是給了他個學歷就教育好了。他假如沒懂得做人，身體越大、學歷越高，造的孽越大。你看現在高科技犯罪多不多，多少？所以老祖宗提醒我們，一個人這一生最重要的是，「至要莫若教子」，一定要把下一代教好，下一代沒教好，再有錢再有地位，每天在那裡擔心，「我兒子今天不知道又要給我搞什麼名堂出來了」，你提心吊膽啊。現在不只吊膽，連肝都吊起來了，是吧？

有一個很有權位的人，當大官的，他的兒子十九歲，有一天給他父母講：「爸，媽，今天晚餐我想跟你們一起吃，跟你們好好聊一聊。」這個爸爸媽媽高興得不行了，「哇，好久沒有兒子主動說跟我們說說話了。」準備了豐盛的晚餐，等著兒子。結果兒子回來了，帶了一個女孩回來了，然後對爸爸媽媽講：「爸、媽，我女朋友懷孕了。」然後拿著一張已經打好的明細表拿給他爸：「爸，我們要結婚，需要這些東西，一棟房子，一台車子。」全部給他父親寫好了。你看父親高興兒子要找他談話，結果居然是談這種話，一下子那個落差，都不知道要去向誰哭啊。所以這個教兒子重要。

尤其夫妻要配合好。父親的辛勞，父親自己講，講不出來啦。為什麼？天性啊。看到孩子那種天性流露，盡心盡力為了孩子。這個時候太太就要講：「你知道你爸有多辛苦嗎？」那孩子就知道爸爸的辛苦了。那爸爸要講媽媽的辛苦啊，「你知道你母親生你的時候，多辛苦嗎？多難受嗎？生完你了馬上都是顧及你的安危，早就把痛給忘記了。」點點滴滴從小引導他、告訴他，那孩子的孝心很自然就出來了。

孩子愛父母，那也是天性啊。我們看那個一兩歲的孩子，看到爸爸媽媽來了，伸出雙手過去擁抱，「媽」，比中什麼還高興，這是天倫。讓他保持，讓他的孝心不斷的增長，這個要靠家裡長輩好好引導、教導。更重要的，父母長輩自己要把孝道做出來，用自己的孝行感動孩子。這個是孝要承傳。這幾代忽略掉了。以前老人最重要，老人最尊貴啊；現在倒過來，變小孩了。大家想一想，「做壽」現在給誰做壽啊？兩歲、三歲就做壽，你看他能多長壽？是不是？福都被折完了。為什麼做壽？做壽是因為他年長，年長對家庭對社會貢獻很大，他受得了啊。一兩歲有什麼功勞啊？然後還叫高朋滿座，他哪有那麼大的福給我們折啊！

然後你看，家裡要吃什麼，問誰？出門了，「來，小明」，你看那爺爺奶奶是什麼感受啊？然後你說，美其名，「爺爺生日了，來，出去吃飯」，點的都是小孩愛吃的，然後小孩在那裡吵了半天，兩個爺爺奶奶在那裡打瞌睡，沒事幹。

家裡出去玩，都去哪裡玩？先問誰啊？倒了，先問小孩。「遊樂園！」老人去遊樂園，不能玩的。我有一次帶學生去遊樂園，這個有時候，這個墮落的力量太大了，我給小朋友講半天，「哎呀，我們到哪些大自然、哪些古蹟可以學到很多東西」，講了半天，「好，小朋友你們要去哪裡？」「遊樂園。」結果就陪他們去了，沒辦法，民主時代，父母、老師的智慧也用不上啊。

結果去了那個游樂園，有的從一百多公尺就這樣掉下來了，然後就「啊……」，這樣叫快樂。告訴大家，這個叫苦中作樂。

結果，我說，這個不去嘗試一下，可能很難體會，我就真的試看看。我去試了什麼呢？試了一個轉盤，四個人掛在一個圓上面就「欻欻欻」，這樣轉轉轉。轉了幾分鐘下來，我都不知道東南西北在哪裡了。真的，我假如沒有一點功夫，當場就吐了，我是把它壓下去了。我說人把自己的身體在那裡攪攪攪，這個叫快樂了。

所以說人，苦啊，空虛到要找刺激了，找完刺激，該怎麼苦還怎麼苦。有沒有人刺激完，煩惱沒有了？其實刺激完了，還多一條苦，是不是？你喝酒，借酒消愁愁更愁，本來煩惱已經很多了，喝完酒加一條：頭痛。是不是？你說抽煙消愁，抽了煙，愁也是還在啊，這個肺部受損，身體受損了。「那我去跳舞，去high一下。」High了三個小時、四個小時，high完隔天腰酸背痛，連爬都爬不起來。所以真正的快樂，孔子講得有道理，「學而時習之，不亦說乎」，從內心裡面發出來的喜悅，一輩子都快樂。

你看我們小的時候孝順爺爺奶奶，看到奶奶喜歡吃的豆腐乳，趕緊買下來，坐著遊覽車，小學出去校外教學，拿回家給奶奶，奶奶一看到很高興，「哎呀，乖孫子。」那一個禮拜見人就說：「我孫子很孝順，給我買最喜歡吃的豆腐乳，你要不要來一塊啊？」還跟人分享。請問大家，我奶奶快樂多久？你們都沒有這種經驗嗎？我奶奶快樂一輩子啊，想到就高興。這種樂就是內心的喜悅，德行的感染，孝心的落實。我自己快不快樂？我一想到就高興。你看我剛剛講你們也都笑了，「人同此心，心同此理」。

所以，所有要靠外在刺激的樂，那都是痛苦停止，不叫快樂。等到那個刺激沒有了，痛苦就來了。而且還有副作用的。所以真正的樂，不要往外面找，往內心——法喜，內心道德的喜悅。所做的事情問心無愧，助人為樂，為善最樂，知足常樂，內心裡都是善心、愛心，都是感恩的心，每天都高興。

有科學家試驗，一個人，一兩歲的時候一天平均笑一百七十次，長大以後成人平均一天笑七次。恭喜大家，今天笑的次數已經超過平均值了，今天做得挺好。這個科學數據很值得我們冷靜。人生不斷的在追求幸福快樂，你們有沒有遇過哪一個人說，「我的人生就是追求痛苦，越苦越好」，有沒有遇過這樣的人？假如有遇到，可能要帶他去看心理醫師，或者把《弟子規》要介紹給他，他這個內心走錯方向。

隨著我們年齡增長，我也付出了非常多的時間跟精力在追求快樂。努力應該有結果啊，可是怎麼結果是本來笑一百七十次，越努力，越笑不出來了？那這個方向要考慮了。請問大家，你有沒有遇過成人一天笑一百七十次的？我遇過，新加坡許哲女士。我們那一天見到她，短短兩三個小時，我看她笑的次數可能已經快一百次了。非常善良的長者，我們不敢叫她「老人」，因為她說她是一百十三歲的年輕人。我跟大家保證，她內心的那個年齡，真的是嬰兒的年齡。那個笑起來就跟小孩笑一樣的燦爛。你們不相信，到新加坡去看看。或者，我們下一次請許哲女士來的時候，我通知林董，歡迎大家看到一個真正真實的大善人、大菩薩，給大家看一下，百聞不如一見。

人家問她：「你為什麼這麼長壽啊？」她說：「我從沒想過我會老啊。」「那你長壽的秘訣是什麼呢？」她說了三個字：「哈、哈、哈！」常常保持喜樂的心。而且她說：「每一次我照顧那些老人」，她所謂的老人都是小她二三十歲的，她去過照顧他們。她說，「我是用孩子的心，以她們孩子的心去照顧他們。」你說她為什麼不老？她都是赤子之心，她怎麼老？所以告訴大家，去教孩子、教幼兒園的老師，比較不會老，每天都是跟孩子玩在一起，都看著孩子那個笑容，感染自己，不容易老。

而且，其實這個許哲女士她為什麼這麼長壽？儒道釋的教誨都講透了。《論語》裡面講，「仁者壽」，仁慈的人就長壽。其實這個道理用科學來思維，也很容易了解。一個人一個善的念頭起來了，還沒有幫助到別人，他善的念頭還要透過他的言語行為，人家才能受益啊，別人還沒受益，誰受益了？自己。這個念頭是好的磁場啊，身心都在這個太和之氣，八十兆細胞都得到能量。所以利人絕對怎麼樣？利己。害人？害己。這個是真理啊。所以人明白這個真理了，絕不起害人的念頭。那就是害自己啊。

大家冷靜去看，歷史當中每一個朝代的大奸臣都長什麼樣子？有沒有長得像彌勒佛一樣的？有沒有？沒有。都是尖嘴猴腮。為什麼？他每天算計別人，「相由心生」，所以那個長相就越長越往那個樣子去走了。所以做人，利人絕對利益到自己，絕不吃虧。利人的時候增長智慧，增加自己的福田。所以道在哪裡？人生的道理在哪？在當下，隨時隨地都能體會。

比方，今天我們去參加課程，人家講得不錯，我們給他鼓掌，鼓勵他，讓他進步。告訴大家，我也是很需要鼓勵的。我不是這個意思啦，我是說，我是緊張，現在有點功夫了，緊張都是腰部以下發抖，不被看到。

而且，我記得六年多前，我剛到海口，那個時候人生地不熟，毛頭小子去，能力還很差。但是，還是得去跟大眾分享。一開始，差不多十個人來聽課，每一個進來的，好像多年失散的老友一樣感動啊，「哎呀，謝謝，謝謝，感謝你來聽課！」沒有人來聽，我們就沒有辦法去學習、去提升了。結果有一次來了一個七十歲的老太太，她在底下聽，邊聽邊對我笑，給我微笑，我越看就越來勁，越有能量。結果當我一個半小時講完了，我就很感激這個老人給我的鼓勵，一下課我就衝到她的面前，要感謝她，「老太太，謝謝您來聽課。」我講了幾句話，她就一直看著我沒講話。旁邊的人說：「她聽不懂普通話。」

諸位朋友，一個人的成長，有多少人的信任跟鼓勵才能進步。我當初剛開始的時候能力很差，連聽不懂普通話的老人都來幫忙啊，我們能不感謝嗎？所以，一個人的成長、進步，伴隨著父母、所有的長輩老師、所有的同學朋友的支持鼓勵，我們要把這些感動、這些愛，時時放在心上，鞭策自己，這一生不要讓所有愛我們的人、對我們有恩的人失望，要讓他們覺得欣慰、感動、自豪，「哎呀，我這個兒子讓我真的覺得，養這個兒子太有意義了，養這個兒子太有價值了」，「交這個朋友太好了」。時時以真心來做人。

所以，每每想到這些情境，就很鞭策我自己要勇往直前。尤其我每一次回到馬來西亞來跟大家分享課程，我差不多一年來一次，結果去年底來了，就不大想走了。所以我是從去年底，就在我們馬來西亞中華文化教育中心，在吉隆坡，就一直到現在。我們這個中心也一直在辦課程，也歡迎大家到中心來給我們批評指正。

所以我回馬來西亞參與課程的時候，讓我最感動的，就是很多七八十歲的長者，都來做義工。有的在廁所前面，歡迎每一個人，非常的親切，大家去聽課了，她再進去把它搞得乾乾淨淨，看到每一個人來聽課，他們比我們還高興。因為老人慈悲、慈愛啊，老人比我們急啊，他們知道文化太重要了，在他們的眼前看到三代人整個道德素養，怎麼落得這麼快？這個文化不能不復興了。

所以剛好前幾天，在雲南昆明辦了一場傳統文化的論壇，整個政府被老百姓感動。很多老人，拿著一千多塊的零錢，到會場，「我要捐款」。我們看到那個零錢就知道，他是捐多少？他是全部拿出來捐了。還有的年輕人過來，「這個是我父母留下來的錢」，他們一直等著能夠在自己的故鄉辦中華文化的課程，他們終於等到了，「所以這個錢一定要交給你們來辦課程」。

所以我們深刻感覺到，我們這一輩的年輕人，怎麼可以讓我們的老人繼續再操心下去？我們不忍心這麼做了，我們也有責任讓他們安心。老人已經為了家庭、為了整個社會國家付出一輩子了，我們自己年輕人、中年人沒有做好，讓他們還繼續擔心。所以我也把這一些老人在付出的景象，要深深留在我的心中。包含這個七十歲老太太，她那個對我笑的景象，只要我有點懈怠了，我就趕緊把她請出來，一定要提醒自己，不能讓他們失望。所以我們這一代人，一定有責任要承先啟後。

所以剛剛跟大家舉到了，文化一代人不傳，孝道沒傳下去。而一個人他的「明德」、「本善」，就好像無窮的寶藏，它可以打開的。怎麼打開呢？「孝敬」二字。孝順父母，恭敬長者、恭敬師長。人只要有這兩個德行了，這個人這一生的道德跟他的福分，就會非常大，因為那是源頭活水。

而我們小時候恭敬長輩，是很自然的。我記得小的時候，吃飯時間到了，我趕緊去叫爺爺吃飯。奶奶一般在家裡，爺爺比較外向，去找人家下棋、談天。遠遠看到爺爺，因為我跟爺爺有默契了，禮拜一在土地公廟，禮拜三可能在元帥廟，都比較了解了，找到爺爺，我說「爺爺，吃飯了」。我爺爺很高興，「哎呀，我孫子來了，我得回家了。」我那個喊出去的聲音，旁邊的鄰居看到了，每個人都露出笑容，大家都感染了，這個是人間很美的詩篇，天倫之樂。把爺爺請回家了，「爺爺坐」，盛好飯給爺爺吃，侍候爺爺奶奶。所以《弟子規》講，「或飲食，或坐走，長者先，幼者後」，這個叫「道」啊，做人之道。

結果忽略了道德教育了，一代人沒傳了，現在誰叫誰吃飯啊？你看爺爺奶奶老半天才把他請回來，請回來還得喂他吃，一口接一口，有時候喂一口他還要跑三十公尺，爺爺奶奶還得陪著跑。所以現在爺爺奶奶要當保姆，還得先馬拉松培養一下，鍛鍊鍛鍊身體才行，不然吃不消。

《弟子規》又講，「長呼人，即代叫，人不在，己即到」，這個是接待客人之道。尤其來的客人都是長輩，叔叔阿姨來了，我們小的時候，「啊，阿姨好，您先坐一下」，倒杯水給阿姨，「我趕緊去通知我媽」，趕緊去通知誰過來，這是禮啊。結果現在叔叔阿姨到家裡來了，小朋友在看電視，連站都沒站起來，坐在椅子上，「嗯」（轉頭看一眼），「嘿嘿」，「嗯」（頭轉回來），又回來了，只笑一下，沒任何動作。結果有家長就說了：「哇，他還對你笑，不錯啦。」

大家注意，現在有很多似是而非的說法，「哎呀，他能笑不錯啦」，「哎呀，他能不怎麼樣就不錯啦」，這個說法錯誤。標準，做人的標準是不能降的。假如大舜那個時候就說，「哎喲，這樣就不錯了」，那請問，我們現在已經到哪裡了？可能已經趴在地上了，不是人啦，是吧？那做人的標準哪可以降？一代一代降下來，人都不像人了。我們看，就這三五十年做人沒有傳，做出來的行為真的是嚇死人，都是讓人沒有辦法想像的惡行。所以標準不能亂降。

我們曾經到監獄去給服刑人員講《弟子規》，講孝道，結果那個服刑人員也有善良、善根，聽完以後，他爸爸來了，「噗通」就給他爸爸跪下去磕頭、懺悔。結果他爸爸跑去找那個幹警，「你怎麼給我兒子教成這個樣子呢？他已經不錯啦！」「他怎麼不錯？」「我們那個村落吸毒的都打父親，他沒打我，他已經不錯啦！」你看，他們的標準降到什麼？不打父母，就算很好的人啦。降得實在太誇張了。

所以，假如上一代的人恭敬長輩，這一代的人連站都沒站起來，只是轉個頭笑一下，請問三十年之後的小朋友是什麼樣子？是不是叔叔阿姨來了，得走到這個小朋友面前：「小朋友好，要不要喝水？」那假如已經變成這種社會風氣了，那人都不像人了。

人之所以為人，是因為他有道德，所謂「五常」：仁、義、禮、智、信，才稱為人。而老祖宗提醒我們，「棄常則妖興」，《左傳》裡面講，人放棄了做人的常道，整個人跟社會，就會有很多奇奇怪怪的現象產生。不只是人與人的怪現象，連大自然的怪現象都出來了。閩南話有一句話講到，「人不按天理做事了，那整個大自然就會很混亂」。人心善，風調雨順；人心惡，天災不斷。大家有沒有注意到，今年整個地球好像發熱了？四十幾度，還有科威特到五十幾度，印度也是，哇，那熱死多少人啊。我每一次在那裡看新聞報導，這麼多地方都這麼熱，結果怎麼都沒有馬來西亞的城市很熱？馬來西亞是赤道，結果居然沒有那麼熱，反而是那些高緯度的地方熱得不行了。大家知不知道原因啊？馬來西亞的華人有接受中華傳統文化的教育，是吧？心裡善良、厚道，這個大自然都會有呼應的。人跟天，不能分開的，老祖宗教誨我們是天人合一的智慧。這個真理其實人自己留心就可以發現了。

大家假如到中心，或者我們到時候可以送給大家，有一個山東電視台的欄目叫「天下父母」，他們那個「天下父母」有一個胸章，他們的員工一進公司，首先要把這個「天下父母」的徽章放在自己的胸口，左胸口。什麼意義呢？就是：進公司這一天，就要把天下的父母放在自己的心上。因為他這個欄目就是專門弘揚孝道的欄目。不簡單，媒體工作者也有菩薩，也有真正有愛心的人啊。

結果他們的目標，希望在大陸建一千個孝心村，他們正在做。做第一個孝心村，是在曾子的故鄉。曾子是孝子，傳《孝經》，曾子的故鄉，山東嘉祥縣。結果他們要辦這個開幕式的時候，連續下了好幾天雨都沒停，結果前一天就擔心了，這個下雨沒有辦法開幕啊，怎麼辦？他說，約的官員，人家那個官員，現在當官不容易，很辛苦，行程都排滿滿的，不可能給你調日子的，沒辦法，只能辦了。結果九點開始開幕，時間到了，剛好雨就停了。結果半個小時，主管、這些領導人講完話，然後這個理念宣達完了，大家一起拍合照。一拍完合照，喀嚓，半個小時經過了，雨又下下來了。你看，老天爺借給他們半個小時啊。這是真實不虛的事情。

我們自己曾經在安徽廬江辦了三年的課程，每一次天氣很熱，一辦班，馬上涼風就吹來了。我們還有二十九畝田，種有機農作。因為用農藥化肥，以後我們的地就壞掉了，不能種東西了。大地是母親，不能繼續這麼糟蹋了，我們希望帶頭，帶動這個風氣，所以我們二十九畝田都是天然的種植，沒有用農藥化肥的。結果，那個小鳥都飛來做窩。當地的老百姓很驚訝，為什麼？那個做的窩，我們手都碰得到，牠不怕我們。一般的地方不敢做那麼低，都要做高一點，怕被抓下來。你說動物有沒有靈性啊？有啊。而且牠做窩在那裡，牠懂一個道理，肥水不漏外人田，是吧？牠都把牠的貢獻放在我們這個地上。

第一年要收成，那個番茄，西紅柿，我們剛要種的時候，因為在整那個地的時候，整出來一大堆的建築垃圾，一塊一塊的磚塊，然後旁邊的農民就說了，「哎呀，你們明年要種出東西來，我看是很難。」結果明年光是西紅柿，收了一萬斤超過。吃不完，拿到那個綠色課堂，我們有一個教室就是在樹下，都是跟鄉親們一起唱好的孝、感恩的歌曲。送去給大家吃，結果當地的農民說，「第一年就有這麼好的收成，可能是種的人有愛心。」欸，你的心可以把這個環境轉變哦。

而且因為二十九畝地非常大，我們種玉米、種花生，那個面積太大了，用人工澆水幾乎辦不到，沒那麼多人。可是每一次大面積種植穀物的時候，老天爺一定下雨。所以，我們在農業部服務的同仁，最相信天人合一，善心一定能夠感啊。

所以《書經》告訴我們，「作善降之百祥，作不善降之百殃」，其實已經告訴我們怎麼化解這個世界的問題了。從哪裡化解？從人心就能解決根本問題了。所以為什麼七零年代湯恩比教授，他是英國人，他是對全世界的歷史文化有深入的研究，他說到，解決二十一世紀的社會問題，要靠孔孟學說跟大乘佛法。這個都是我們中華民族的文化。而他講完以後，因為他的威信很高，天主教聽完以後，開放可以祭祖。因為華人特別重視「慎終追遠」。可見得這個湯恩比教授是很有分量的。

大家聽過這一句話嗎？「解決二十一世紀的社會問題，要靠孔孟學說跟大乘佛法。」有沒有聽過？（有。）你們聽了這句話以後，有沒有覺得生命不一樣了？有沒有？（有。）有。這句話提醒我們，誰能救這個世界啊？「孔孟學說跟大乘佛法。」所以華人有解決這個世紀、這個世界問題的方法、智慧。所以我們聽完這句話，就是我們這一生是來幹什麼的？你們怎麼無辜的看著我？是來解救這個世界的危難啊！對啊，你這句話都聽了，「啊，孔孟學說跟大乘佛法可以救這個世界，我就是華人，我有這個方法」。「那假如我不去做呢？」那叫「見死不救」。請問大家，一個人見死不救，以後會到哪裡去？你們自己看著辦。那有沒有人說，「哎呀，我要把句話挖出來，我沒聽到。」人要有承擔，這一生來，又不要空過，總要對家庭、總要對社會國家、對這個世界做些貢獻。

所以我們學習中華文化，孔子在《論語》講的，君子要知命，知道我這一生有什麼使命，「不知命，無以為君子」。而這一個「命」，它包含：一個人如何改造自己的命運；如何成就自己的慧命；進而成就自己家族的使命；還有社會國家的使命，以至於民族的責任，我們這一生要知道，我們再不傳，它就斷啦。還有我們生為一個地球人，我們的使命在哪裡？孔子這一句話，給了我們人生的方向、目標。

那有了遠大的目標了，其實經典很精闢，一句話就把人的意義、方向都講完了。「大學之道，在明明德」。一個人「明明德」，就是成就了自己的道德、福分，「成己」。「明德」就是一個人本有的本善，它是不同的名詞，是指的一個東西。而這個「明德」又讓我們了解到，一個人本善裡面，具足了什麼。「明」是智慧，「德」是一個人本有的德能、福分。那每一個人都有明德，但為什麼現在有這麼多煩惱障礙住了自己？就是染上了習氣了。所以為什麼前面還加一個「明」？就是要把它恢復回來。那怎麼恢復呢？把習氣放下，就能恢復了。俗話講的「撥雲見日」。請問，當烏雲在的時候，太陽發不發光？發不發？發啦，照不出來而已。我出的這一題這麼難嗎？所以他本善都在那裡發光，我們的習氣把它障礙住了。一打開來，就亮了。所以，怎麼打開呢？待會整個《大學》，它的次第就給我們講清楚了。人一知道自己本來就有智慧、德能、福分，就不願意再糟蹋自己了，不願意再隨波逐流了，這個是成就自己。

「在親民」，「親民」就是利人。身邊的親朋好友，甚至不認識的人，我們能幫到，我們盡心盡力去幫忙。「親仁」，就是「成人」。所以人生的意思在哪？成就自己，成就他人。而且，成就他人，才能成就自己。

比方我們在小學教書，我們越教書，越察覺自己還有修養不夠、還有能力不夠，「教學相長」；越教書，這些孩子們讓我們看到了這個社會的需要，我們的那種使命感越來越能提得起來。所以也在幫助別人當中，把自己的習性跟自私自利放下。

我曾經看過一部電視劇叫「醫道」，這個是敘述韓國許浚醫師，他是一代的心醫，是一個非常仁慈的醫生。這個劇中就講到了：看起來是醫生在挽救病患的性命，同時病患也在把醫生的慈悲心給喚醒。所以這是相互的一個良性的感應。而且我們在幫助別人的時候，也會看到自己的不足。比方在幫人的時候，沒有耐性了；幫人的時候，情緒化了。我們就馬上看到自己的不足，趕緊來修正。「成己成人」。所以能把自己跟他人都能成就最高的智慧，最高的一個人生幸福，這個就是「止於至善」。

而「成己」，怎麼成就自己呢？細目裡面就講了，「古之欲明明德於天下者」，我們希望利益天下的人，首先怎麼做呢？「必先治其國」。就是說，一個人他的國家都不好了，他能不能利益天下的人？人家說，「你少來了，把你自己國家先搞好就好了，還幫我們。」是吧？所以自己的國家好了，你才能把好的經驗去幫助天下的人。

國家要好，那首先家庭要幸福。一個人自己的家庭都搞不好了，然後說「我要去利益社會」，人家相信嗎？不相信。所以經文裡面講的，「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身」，他得有修養，他才能把家治理好。要修養自己，從哪裡呢？「欲修齊身者，先正其心」，「先誠其意」，一個人修養最重要的就是自己的心。怎麼把心調好呢？「欲誠其意者，先致其知」，「欲致其知者，先格其物」。一個人都是貪心、都是壞脾氣，他怎麼會有真誠心呢？人家怎麼會感動呢？所以根本下手的地方，在先對治自己的習氣。有遠大的目標，還得要從眼前一步一步踏過去，所謂「千里之行，始於足下」，千里的目標，也是從眼前這一步踏出去的。

所以從這裡，就非常清晰了。怎麼樣成就自己呢？一定從格除習性、物欲開始，「格物」。一個人煩惱習氣越來越少，他的智慧就開始冒了，叫「致知」。煩惱輕，智慧長。「致知」了，他明理了，常常都用這些道理來觀照自己，他的意就越來越誠了，心也越來越正了。

我們看，這一個部分都屬於「明德」，成就自己的部分。要到成就他人、利益他人，那就是進一步從「修身、齊家」這裡的境界，「修身、齊家」到「治國、平天下」，這個就是人生觀，人生的意義所在啦。

我們以前在讀這個，都覺得，這種經典文章都是放在書柜裡面的，跟我們人生有沒有關係啊？其實告訴大家，這是每一個人都做得到的。

我們全國校長職工會，我們彭校長、李校長，他們發了一個願心，希望全國華小統統學《弟子規》。人有這一種善心，力量很大。今年已經第四個年頭了，推展得非常好，很多其它地方的華人到了馬來西亞，也都要學習這些經驗。他帶動了全球華人學校學習傳統文化風氣。大家想一想，一個人的願心、力量有多大？很大哦。

大家看胡小林董事長，他一個人好好的斷惡修善、修養自己，然後把他的企業經營得很好，他這幾年業績都非常好，其它的企業看了非常感動、羨慕，向他學習。請問，他的人生達到什麼價值？現在他講的這些經驗，傳遍全世界的華人，他的人生可以達到「治國、平天下」。

在大陸東北吉林松花江中學，他是中學生，中學生一般比較不好管，可是他們管得很好，成績不斷提升。連那個本來不接受的同仁，看到前年考出來的高中聯考成績，那個本來反對的老師講了一句話，因為成績太好了，說道，「孔子顯靈了。」你跟現代的人講理念，不先給他這個成績好，他有時候還不接受。你得給他賺到錢了，成績好了，現在人比較現實。不過說實在的，只要德行好了，成績一定會好的，這從根本救起來。

那他一個老師對一個班級，最後他的經驗全世界都在跟他學習，那不就是「格物」。為什麼？他放下了自私自利，一心一意為孩子想。他教書很有靈感，「致知」，很真誠的面對學生。「齊家」，他的班級就是他的家，他教好了這個班，全校一起向他學習，全校推開來了，這個大家庭在做了。最後，這個學校的經驗又往全中國送，最後現在送出中國了，「治國、平天下」。

假如有一個企業真正落實老祖宗的倫理教育，那這個企業會放光，會照亮全世界的企業、全世界的商業。大家知不知道是哪一個企業？你們怎麼無辜的看著我？你們都傻傻的對我笑。我是很懂人性的，我知道你們的意思，因為你們都比較謙虛，是吧？「我們做就好了，不要講出來了。」

所以一個人學經典，最可貴的就是把經典轉變成他的人生，轉變成他的生活，轉變成他的價值，這個是真正這一生沒有空過了。尤其，我們剛剛提到的，七零年代湯恩比教授說，孔孟學說跟大乘佛法才能救這個世界。而全世界聽不懂華語的地方很多，得要用英文給他們講中華傳統文化，是吧？大家想一想，全世界哪一個地方的華人，最適合用英文給全世界講傳統文化？像我就I don’t speak English，是吧？這我沒辦法啦。你看哪一個地方的人最適合？（馬來西亞。）哇，你們真是「當仁不讓」！

而且，不止我們華人有這個使命，我們納吉首相，今年的衛塞節，親自到佛教的道場，去一同慶祝釋迦牟尼佛誕生日。這代表著什麼？宗教的團結。其實現在全世界最重要的就是和諧、團結，尤其是宗教跟種族的團結。而馬來西亞的特色，就是多種族、多宗教的社會。現在世界上只要有多種族或多宗教，不打仗的地方很少。所以我們要真正從我們這個國家做起，讓全世界看到，「哇，他的種族比我多、宗教比我多，人家還很和諧，到底是什麼原因？趕緊到馬來西亞去挖寶。」

所以納吉首相那一天就講到：「要把馬來西亞經營成宗教和諧、社會和平的一個示範國。」我比你們清楚就不對了，是吧？所以上下一心，我相信馬來西亞落實倫理道德、落實宗教和平，能夠給全世界帶動。尤其八月三號才剛開完一個宗教和平論壇，前首相馬哈迪先生，還有很多宗教代表都與會了，三四百個不同宗教的聚在一起，很美啊、很歡喜啊。

所以我們共同有這個使命，好好把我們的國家治理好、帶好，就能為這個世界走出一條正確的路、康莊的路了。

那我們目標都確立好了，得從哪裡開始做起啊？從這個「格物」，去掉壞習慣。

所以，我曾經也跟企業交流，尤其是一些高級主管，剛好第一次見面，我就跟他們聊到：「今天跟大家交流管理智慧。請教大家，您想『管理』二字的時候，首先想到要管誰？」他們馬上說：「當然是管下屬，管孩子。」是吧？我們剛剛提到，一件事情成敗在心態，假如一個人一提到管理就是管別人，你說他管得好嗎？你們怎麼沉默了？

所以在《論語》當中，因為孔夫子有智慧，很多的國君一見到孔子一定會問他，「怎麼治國、怎麼管理」。其中有一個魯國的大夫叫季康子，他就問孔子，怎麼樣管理，怎麼樣從政，問了好幾次。其實孔子回答的核心，就是自己先做好。孔子跟他講：「政者正也，子帥以正，孰敢不正？」政治的「政」，其實就是先端正自己。這個「子」是對他的尊稱，你自己帶頭做好，誰敢做不好呢？因為你是一國的帶頭人。

像一個家庭，孩子他的是非善惡判斷，從哪裡建立起來的？父母是家庭的領導者，那個小孩在小時候成長過程當中，比方人家拿東西給他，他首先看哪里？看他爸，看他媽。他媽「咳」，是吧？對呀，你父母都做正了，孩子潛移默化就建立判斷能力了。相同的，領導者，一個新進的同仁員工，他也時時都看著領導，領導怎麼做，他就效法去做，上行，下就效了。

而事實上，人最難的就是心態改變。因為這個季康子問了好几個問題，孔子其實都是告訴他，「你要先從自己做起」，他好像還沒聽懂。他又有一次又問了：孔子啊，怎麼樣讓人民恭敬我，然後對我效忠，然後人民又互相規勸向善，怎麼做到這樣的情況呢？「使民敬、忠以勸，如之何？」。

我們看，這一個領導者，他一動念頭，就是要往外去求，沒有從自己去求。其實人往外求，就不是覺悟的狀態了。都是要別人好，都是要別人做，然後自己不做，這行不通的。當然孔子也沒有直接跟他講，「我都跟你講多少次了，都講不聽。」孔子修養比較好，像我們可能就受不了。講了那麼多次了，孔子從對一個大夫那種耐性，就值得我們佩服了。

孔子又告訴他，「當你面對人民的時候，你非常莊重，他自然就對你莊重」。「敬人者，人恆敬之」。而且首先，自己的穿著要非常得體，再加上言語、態度的恭敬，老百姓看到你，自自然然對你肅然起敬。假如一個團體的領導者，出來外面穿著隨便，還穿個拖鞋，穿個短褲。諸位朋友，假如今天我是穿著拖鞋跟短褲上來，請問你看還講不講得成？我可不可以說，「你們不要看我的短褲，要看我的內心」？那誰相信你啊。是吧？

我們教小學，有一個老師就講，給他學生講：「同學們，我在台上是你們的老師，下課就不是了。」有沒有這種邏輯？哪可能啊！有沒有爸爸說：「兒子，今天禮拜天，我當爸爸休息一天，今天我不是你爸爸，我要去happy、happy一下。」沒有這個邏輯吧？所以你當老師的怎麼可以說是「台上是老師，台下不是老師」？那你把教育給搞錯了，教育又不是只有知識傳授，更重要的，「師者，所以傳道、授業、解惑也」，你要把做人演給孩子看啊。

所以，我們看上一代的父母，尤其是婦女同胞，大家注意，在我們整個馬來社會去看，七八十歲的老太太，讓人一看就覺得很莊重。您看她的頭髮，看她的衣著，就會讓人家很舒服。而這樣的一種儀態，坐在家裡，對她下一代就是很好的教育。所以她的母親假如很莊重，她的女兒就比較賢惠，比較注重這一些生活的細節。

但是假如一個母親在家裡穿得很邋遢，然後一出門就塗得很整齊，你看她的孩子學到什麼？「哦，在人前是一個樣子，人後沒人看到就是另一個樣子」，那你說這怎麼教？你說一個父母家裡面亂成一團，什麼時候整理？「趕快啦，客人來了，快啦，快啦。」那你說孩子學到什麼做人態度？「哦，人有的時候再整理，沒人的時候，管它怎麼樣。」這樣，我們教出來的統統都是察顏觀色的下一代，都是陽奉陰違的下一代。領導在跟領導不在是完全不一樣的狀態，上班跟下班也是不一樣的狀況。那人就不真誠了，就虛偽了，就應付了。所以，我們要表現出言行一致的人生態度，才能夠教出實在的孩子，而不是應付，而不是盡動小聰明的孩子。

    其實諸位朋友，孩子從小聰明好不好啊？小孩三四幾就機靈古怪的，很麻煩。假如一個孩子十一二歲了，還憨憨的像彌勒佛，好！真的，那個叫童真啊！現在童都不真啦！現在五六歲念幼兒園就要交男朋友、交女朋友啦，麻煩啊！五六歲就在唱「給我一杯忘情水」，那個表情還揪得像真的一樣，沒痛苦都要把他搞得很痛苦，所以這個都是很不好的污染。

以前孩子憨憨的，然後懷抱大自然，都跟大自然在相處，他就懂得去珍惜資源、珍惜環境。現在都把他關在鳥籠裡面，是吧？出門，連對面那個鄰居姓什麼叫什麼都不知道，你說他的心胸要多寬大呢？

所以，孔子又對這個季康子講，你希望人民尊重你，你希望他能尊重你，首先你要自重、重人，從一言一行、從整個你的穿著打扮對應起。你希望人民對你效忠，首先你要「孝慈」，你要教他孝順，「忠臣出於孝子之門」。

現在企業界一直很頭大，怎麼都找不到忠臣？忠臣的基礎是孝子啊。所以很多成年人後來學了傳統文化，孝心一起來，馬上就想到了，「哎呀，我太對不起我的領導了，他這麼照顧我，我從來都沒有去珍惜、去感恩過。」因為他孝心開了，他的忠心很自然的就起來了。

而教他孝順，尤其領導者要慈愛，「孝慈，則忠」。我們有沒有真正仁慈對待我們的夥伴、下屬？真正仁慈，為他一生的幸福著想啊！一有這麼五千年的好的文化法寶，趕緊幫助他的人生跟家庭。

所以我是非常佩服我們林董，把我們老祖宗的智慧，在自己的企業盡心盡力的推展，而且還有很多的這些經典跟法寶，都向社會大眾無私的奉獻給大家。所以我們也掌聲感謝林董為整個社會的付出！

所以告訴大家，人有福氣，都是跟他的心量有關，量大，福就會大了。所以我們看，林董耳垂特別厚，心量大。像我都得要把耳朵常常抓一抓，因為太小了，趕緊抓。不過告訴大家，這是錯誤的方法，因為抓不好了，耳朵會受傷。要從根本解決。相由什麼？心生。要改心，不是拉耳朵。

所以有經典，我們就知道什麼是根本，「君子務本，本立而道生」，把根本找到了，我們的學問、我們的家道、我們的事業，就能夠興盛起來了。所以我們剛剛講到的，孔子在提醒領導者，就是抓到根本，一定從自己以身作則，這個是本。怎麼以身作則？改自己的習性，就能感動別人。

所以，這個季康子問的，「敬、忠以勸」，孔子告訴他：你自重，敬，敬人，他就尊敬你，你教他孝順，你仁慈待他，他自然就對你效忠。

所以我認識一個企業家也讓我非常感動，他的員工兩百人，其中有三十幾個人，是先天以至於後天肢體殘障，有的耳聾了，有的手斷了，種種這些殘障。那代表他的公司百分之十幾，用的都是殘障人士。這是真的仁慈啊，為社會的整個大家庭著想。結果，他的公司今年的業績，翻了一倍。尤其這一些先天殘障的人，對他非常的盡忠。

而且他很仁慈，他不只自己的企業受益了，他在自己的企業，每個月，有時候社會大眾需要了，他每個禮拜開兩天的「幸福人生講座」，給他們講《弟子規》，放光碟片，然後他親自去帶。然後他自己的員工，都跟著他出來做義工，這些殘障朋友，還有他的這些高級主管。所以一個企業利益了很多的社會大眾。所以當他的員工看到，他的領導者居然是胸懷天下，這麼仁慈，都會覺得，「啊，我跟著這個企業家，真是太有價值了。」

而季康子又問到，怎麼讓人民互相規勸？孔子告訴他，「舉善而教不能」，你把善的榜樣樹起來，讓所有的人效法，這個是好的。就像《弟子規》講的，「道人善，即是善，人知之，愈思勉」，大家聽到這些善行，都希望去效法。那就是你自己要樹立榜樣，然後讓整個社會都有這些好的榜樣出來。

所以整個文化在馬來西亞復興，要有家庭的榜樣，要有社區的榜樣，要有學校的榜樣，要有團體、要有企業的榜樣，要有好兒子的榜樣、好女兒的榜樣，要有好父親、好母親的榜樣，好太太、好先生的榜樣，好媳婦、好婆婆、好岳父、好岳母、好公公、好的小叔、好的小嬸、好的……念得很多了，有沒有漏掉的？有沒有哪一個人說，「沒有念到我的身份」的，有沒有？沒有了，好，一個都跑不掉，都能夠為文化復興貢獻心力。只要這些榜樣都能樹立起來了，整個社會風氣的扭轉，就很快了。

在台灣，三重有一個社區，因為兩個老師發願，要把這個社區變成一個大家庭。去過台灣，或者剛好有台灣同胞的都知道，整個台灣省出最多流氓的地方在哪？就是三重。社會風氣特別不好。這兩個老師看到很多孩子在街頭遊蕩，很不忍心，結果就決定在一個社區免費教孩子倫理道德，儒道釋三教的經典。就這樣，經過了十三年啊，沒有拿任何報酬。一開始辦的時候，還是去銀行貸款出來辦的。結果每一次沒錢了，就在阿彌陀佛面前講：「阿彌陀佛，您假如覺得我們的心不是真的，您就讓我們下個月就沒錢；假如您覺得我們的心是真的，那您下個月就給我們錢。」就這樣走了十三年，不簡單啊。

這兩位老師，陳瑞珠老師跟余素華老師，這個余素華老師還得到教育界最高榮譽：師鐸獎。去年她們做的工作，這個社區整個教化得到台灣政府的肯定，以她們社區的整個學習為榜樣，推向整個台灣，成為社區學校的榜樣。那大家想一想，她這個社區的貢獻有多大？希望大家去台灣的時候，到三重走一走，走進社區你感受一下什麼叫不分彼此的大家庭。我去參加過了，很感動。當然，人家有這麼好的社區，那我們也要帶頭來做啊。

孩子有一個好的社區風氣來教化，他就會學得很好。那怎麼讓我們的社區變好？誰開始做啊？自己啊。只要在社區看到垃圾了要怎麼樣？撿起來。看到鄰居了呢？點頭微笑。進電梯了呢？「請問你上幾樓？」是吧？這個每一個真誠的關懷微笑，都在促進人與人的和諧。所以行道並不遠，都在每一個當下可以做得到。

所以，我們從《大學》的教誨，就體會到了，要成就他人，首先要成就自己，從自己「格物」下手。我的時間只剩五分鐘了，所以……沒關係，我們看什麼時候再有機會，再跟大家再來做交流。只要大家願意的話，我一定歡喜的來跟大家再繼續來交流。

首先，「格物」當中，很重要的，要去貪心。其實我們想一想，我們為什麼從笑一百七十次，到最後只笑七次呢？因為我們誤會了人生的快樂、幸福，我們覺得，一定要有很多很多才會快樂。其實說坦白話，那個嬰兒有什麼？嬰兒有沒有車？嬰兒有沒有錢？他什麼都沒有，他笑一百七十次。所以告訴大家，快樂是什麼？知足常樂啊。絕對不是擁有得多會快樂，這個邏輯大家要冷靜了。

請問大家，有錢人憂慮症多還是沒錢的人？那不就很清楚了嗎？所以整個社會，好像都覺得，要有很多外在的物質享受才會快樂，這是錯誤的方向。而我們人有越多的追求，他就會有延伸出「求不得」的痛苦。而且人只要貪求了，請問大家，您所見過的有錢的人，比方他前幾年跟你說，「我五百萬就好了」，當五年之後你再見到他，他怎麼說？「五百萬不夠，我隔壁已經有多少了，兩億了」，好像太多了，因為我有時候會轉不過來，用台灣的錢，是一比十，有時候轉不過來。

而老祖宗提醒我們，人假如往欲望一直追求，大家要注意了，欲似深淵，它是無底洞啊。你看到一個大學生信用卡好幾張，請問他會越來越節儉嗎？不會。拉都拉不回來了。所以老祖宗提醒我們，「由儉入奢易，由奢入儉難」。小的時候你讓他很會花錢，你是把他一生毀了。為什麼？他花錢花習慣了，他忍不住，他一看到東西他就想要。我們把他教成慾望的奴隸，控制住他了。

我曾經聽說，有那個女士買衣服，看到那個模特穿的那件衣服，自己今天不買受不了了，跑到百貨公司找了好幾間都沒找到，結果找到十一二點回到家，累得半死，啪，躺在床上就睡著了，隔天再去找。你說，就是為了這個外在物質，把自己搞得累得半死。不只自己累，別人也很累，尤其她身邊的人更累。

我有一個叔叔他就說了，他還沒結婚以前交女朋友，看那個女孩子都吃一點點，因為她們怕胖，他心裡想，「哦，太太其實蠻好養的」。結果結完婚以後開悟了，東西很便宜，衣服很貴。所以陪著太太去買衣服，他太太一看，「買了，買了！」他在旁邊說，「嘜啦、嘜啦！」（閩南語，意思是：不要，不要）。所以告訴大家，自己的快樂絕對不能建立在別人的痛苦之上，這個是我們要有的修養。

而且說實在的，你說穿一件漂亮的衣服，那都是虛榮，人最重要的，是氣質啊。你能把二十塊錢的衣服，穿成讓人家覺得是兩千塊的衣服，那才是功夫啊！所以，很多朋友就講了，「哎呀，不行，穿那些衣服，都退流行，穿出去笑死人啊。」告訴大家，不要緊張，笑死是他死，又不是你死。而且，我們人現在真的被污染了，被什麼污染了？虛榮心。其實每一個物品，都有感情的。這個帽子，姐姐買給我的，越戴越有感情。可是人假如被虛榮心蓋住了，所有這些物品，我們都對它都沒有感情了，都不珍惜了。所以這些物品都是親朋好友買給我們的，越戴越歡喜，越戴越感恩啊。

你說，「這我自己買的，又不是親朋好友送的」，那個也是這些工人、這麼多行業的人，用心幫我們做出來的。假如是這樣的心境來用所有的物品，人都是心存感恩。面對做衣服的人，你是真誠的感謝他，我給你保證，他會給你打折。是吧？你去吃東西，人家端出來，你都是很感謝他，很尊重他，那一天，那個服務員說，「我再給你加個菜，免費。」對啊，你善心就感來善的緣。可是假如我們虛榮了，覺得有錢就是老大了，對人家都不客氣了，對人家再指指點點的，很凶，那個服務小姐一進去那個廚房，「就有幾個臭錢，有什麼了不起」，當她要把你的菜端出來的時候，她一定會給你加「調味料」。所以，假如你在吃飯的時候覺得，嗯，味道怪怪的，首先不要怪別人，先反省一下，你是不是態度很不好。

所以我們看，人有錢了，要了解，錢夠用就好了，有錢，多幫助別人。你今天有錢了，去花費，去吃一大堆東西，對自己的身體沒什麼好。所以大家要了解，一個人再有錢，請問一天吃幾餐？三餐嘛。你說，「我有錢，你管我，我吃五餐」，那你吃吧，五餐是癌症高危險群。所以「家財萬貫，日食三餐；廣廈千間」，「哎呀，我房子有五棟、有八棟」，請問你晚上睡多大？你說，「你管我，我有錢，我每天晚上要睡五張床，跑五間房間，代表我有錢」，那我看你也睡不成了。「夜眠六尺」，躺下去不就六尺長而已嘛。所以知足常樂是真的，而且人越施，就越多啦。

我們下一次再跟大家談，財富真正的原因在哪，怎麼樣讓自己的家跟企業，能夠世世代代財富不衰。同仁堂是中國的企業，它是康熙時代的一個企業體，做藥材的。它比美國的建國還多一百多年，這家公司已經三百多年了。它為什麼能這麼長久？它積德啊。SARS，大陸SARS的時候也是很嚴重，他賣SARS的藥，就能把這個病治好的藥，賣了三百萬包，而且他賣一包就虧兩塊錢。遇到這種國家危難的時候，他是不管賠多少，一定要做。那不是現在做，在清朝的時候，他的祖先就是這麼做的。所以「積善之家，必有餘慶」啊。

所以我們了解到知足常樂了，就不要去強求很多的物質，夠用就好了。而且大家要注意哦，求就得得到嗎？不求就得不到嗎？好，大家回去想這兩個問題，我們下一次再跟大家一起來探討。

好，謝謝大家！