中财网牛肝菌的拼音:大悲寺行脚情况简介 看了让你潸然泪下
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 10:57:30
佛法的住世离不开头陀行，辽宁海城大悲寺僧众每年都要遵佛制学习二时头陀，已成为修行中的一项重要佛事。
僧众二时头陀，于二〇〇七年八月十六晚乘车离开寺院。八月十七早八时左右，至去年行脚的终点内蒙古赤峰市开始行走，经赤峰市、喀喇沁旗，进入河北省境内的隆化县，经承德市、滦平县，九月初二至丰宁县王营乡结束，于九月初三上午返回寺院。总行程约六百多里。
僧众行脚由大悲寺住持上妙下祥法师亲自带队，有十七位僧人参加，其中比丘十二人，沙弥五人，随行护持的男众居士三人。
沿途托钵乞食，不摸金钱，日中一食，晚间休息，不进房屋等建筑物内，野外露宿，住的地方有田中过道、公路边、树林中、荒山坡、山谷中、野外空地等。
行脚乞食，主要让僧人知佛制，传承永不断。僧人通过行脚乞食，而降伏慢心，是最有效、最快速方便的法门，又能给众生种福田。同时逐渐纠正对假僧人乞钱化缘造成的不良影响，让世人知道世间有僧宝在，佛法住世，没有灭掉。
通过僧人行脚，以身表法，沿途播下了佛法的种子。是传播佛法、延续佛法最直接、最有效的一种方式。
行脚（途中组图）
此次行脚路线图
凌晨准备出发
大悲寺的所有行脚都由住持妙祥法师亲自领队
穿越隧道
在城市中穿行，这些观望者可曾知道，这是何等的殊缘，他们看到的是中国大陆最如法的僧团之一——妙祥僧团。
大悲寺僧众持终身不摸金钱戒律，持日食一餐过午不食戒律。乞食前的准备，搭衣，绑钵带。
行脚（露地住组图）
大悲寺僧众严持佛陀所制比丘戒律，行脚途中不入住民居，只在树下、桥洞、露地过夜。头陀行支——露地住。
行脚（途中结缘讲法）
在行脚途中以身表法，是宣传佛教，也是给更多的人以机缘，来了解佛教、亲近三宝。同时也是以实践的行为来纠正佛门中的诸多不良现象所造成的影响。
行脚（途中休息组图）
途中就地休息
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僧人利用休息时间写笔记。
缝补衣物
大悲寺妙祥僧团创建者——妙祥法师
辽宁海城大悲寺妙祥僧团，严格的遵循佛陀的教法，救渡众生。以一言一行来传教后人，很多去过大悲寺的师兄都无比的赞叹。这是一个令人赞叹的僧团,一个肩负着责任与使命的僧团。在默默中延续佛陀的慧命。天下教众的心愿，在他们身上逐步实现。
行脚（掩埋众生）
沿途遇到死去众生的尸体，比丘依律不掘土，由沙弥用方便铲就近挑选合适地方，予以掩埋。众生横尸路边，本身神识不安，行人看了也不舒服，周围神、鬼、龙、畜等众生见了也会生瞋心。通过掩埋以身示法，培养慈悲心，这也是行脚中重要的一项修持。
沙弥掩埋时，大众则继续行脚。如遇死亡众生太多，负责掩埋的沙弥拉下太远，大众会站住等待。
僧人将乞食来的食物混合到一起，过斋时统一行堂。
行脚（剃头）
佛制出家人每半月内必须剃头，若违结罪。头发是人烦恼的一种象征，剃发的含义即远离烦恼。僧人夏天因天热十天内剃一次头，冬天半月内剃一次，这是寺院为使大众剃头时间一致的一个规定。
行脚（半月诵戒）
佛制僧人半月诵戒，也是行脚途中必行的一课。先唱四方大界相，作白二羯磨法结大界，然后进行半月诵戒。若有俗人不可对之做诵戒羯磨。
行脚（雨天过斋）
本图片为雨中在桥洞下过斋。
行脚（过斋）
本图片为乞食后，于野外过斋。
行脚（迎请）
九月初三上午七时许，留守寺院的僧人，几位下院道源寺的比丘尼，以及依止上妙下祥法师的其他尼众，还有各地前来的信众，列队至大悲寺山门外，恭迎行脚归来的僧众。
住持上妙下祥法师上座，作行脚总结。
迎请结束后，僧众列队回寮房。随后，比丘尼向住持和尚请教戒。
本文不以过多的文字来对图片逐一说明，只期望阅读者能自己从中有所感受，有所感悟。辽宁海城大悲寺妙祥僧团严持佛制戒律，以身表法，身体力行，以实践佛陀殷殷教诲，以光大佛教为己任。是中国大陆大乘佛教的楷模，也使得具正信的佛弟子看到了希望，看到了明灯。
在此，希望三宝弟子们能宣传、宣扬如法的大悲寺及妙祥僧团。末法时期，正修正念，稀有难得，希望大家能学习这种精神，荷担起如来家业。
注：本文中的图片均来自溯源网站，都是护持大悲寺妙祥僧团的护法居士们跟踪拍摄的，用来宣传佛教，宣传正法僧团，不是大悲寺请人或者雇人拍摄。大悲寺不接受任何性质的金钱供养。