中财网参赛摄影作品的标准:解析《道德经》1
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/14 10:18:21
原文：道可道，非常道；名可名，非常名。
【解析】
可以言传出来的道，绝非恒常不朽的道；可以用言词定名释义的物质，往往也不是永恒不灭的物质。
事实上，言传只是一个瞭望台，它可以助你看见道的轮廓，明了道的大致方位，但要真正见道乃至悟道，还得靠自己在提升自身阅历的同时一步步地参悟，不先入世经历种种、使有切身体会，只在瞭望台上观望艳羡，离道远矣。唯有意会与言传并行，理论结合实践，才能更加近道乃至达道。
至于这个“名”字，我们可以试想一下，被我们命名了的东西，又有多少是不会消亡的？即便是太阳也终会燃烧殆尽的；甚至于宇宙，如果说它会膨胀，那么自然也可能萎缩，一旦它萎缩到极致，那是否也是消亡呢？还有几乎所有“名字”背后那些构成几乎所有物质的最最微小的粒子，他们似乎是守恒的，不过目前我们认定的最小粒子，它们就真的是最小的吗？这些粒子又是否会无限分化？而我们以自己的想象将之定名为“粒子”，又是否能真正促使我们形成这“粒子”的概念呢？
原文：无名，天地始；有名，万物母。
【解析】
天地自无而生，而由无生出有之后，任何有名的具体物质都将生发出其它物质，所以这些有名的物质就成了万物之母。
正如我们的未来诞生于现在，正如因乃果之母，正如我们的生命从无到有、从有到强、又终将由强循环至如我们的生命到来之前那般的虚无之境。
原文：常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。
【解析】
世事万物皆千变万化，无有定象，通过对这种变化不定的事物的观察，我们能体会其深渊高妙；而事实上变幻万端的事物又总有其变化轨迹可循，我们就是要在无中寻有，顺藤摸瓜，在纷繁复杂中拨开重重迷雾、把握住事物的整体脉络。
原文：此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
【解析】
无无即无所谓有，有了有才有所谓无，原文中的“此两者”正是指“有”和“无”，作为道的两面，二者名虽有别，出则同时同体。“有”与“无”均是玄妙高深，二者所蕴涵的无限事物间的无限组合可谓玄中加玄，故曰“玄之又玄”，而这正是那隔绝“妙”与“非妙”的一扇若有若无的玄妙之门。
【画龙点睛】
本章是《道德经》的开篇，阐述的是道的多面性。
对于万事万物，我们绝不可孤立或静止地看待，唯有多方辨证、全面比较；与时俱进、因变制宜，才能不停地优化自己对事物的看法。世上本无完美，只能不断地接近完美。
另一方面，道的多面性，正如事物的多要素性。一件事物往往由多种要素构成，这些要素缺一不可，而各要素之间往往既存在着竞争关系又不得不相互妥协，因为它们是同存共亡的（致某要素于死命就是致事物于死命，而事物也是其它相关要素的根基），这又正如我们人与人之间往往既有对立又有合作，道的多面性就告诉我们：一方面要不断优化一件事物中各要素之间的组合，优化其竞争与协作关系，用竞争来增强活力、用协作来提高效率；另一方面，与其闹得两败俱伤，到头来破坏自身存在的根基，还不如力求找到双方的共同点，寻求合作、寻求双赢，以期与对方在精精结合*同升华。
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