中唐和早唐的区别:阿杂：寻找人类文明的归属

阿杂：寻找人类文明的归属阿杂人类世界的传统文明和现代文明都无法解决资本主义生存方式的巨大缺陷：资本贪婪和制造贫富。从古至今，人类世界始终在利益争夺中此起彼伏，利益格局不断在争夺和战争中重新洗牌，每一次利益格局的变动都会造成无数生灵的动荡不安，甚至造成腥风血雨的政治换局和社会更迭。这种现象反映了人类文明的蒙胧和迷失，人类文明始终没有找到自己的最终定位，始终没有觉醒自己的生存本义，始终没能确定自己的生存方式。也就是说，人类文明始终没有找到自己的最终归属。民主文明与和谐文明是否能够成为人类文明的归属，从理论上说不太可能，因为两者都是建立在资本生存方式上的思想体系，根治不了资本恶性的根本疾痼。退一万步说，就算民主文明与和谐文明可以综合起来共同保持人类世界在资本生存中永远安全，那么资本生存方式是不是人类最好的生存方式？人类生活难道只要有安全感就足够了？就没有更高的生存要求？人类生命是高级生命，具有高级精神追求，只有安全感是无法满足人类精神需求的。安全感是人类生活最低要求的精神空间，人类高级精神还具有更大的精神能量，这是最低精神空间承载不了的，必须有更大的精神空间来满足人类精神活动的需要。人类更大的精神需求体现在求知、求新、求变、求美等方面，人类在求知、求新、求变、求美的追求中，共同创造、共同享受生活的美好景象，这是人类精神的高级特质。人类精神的这种需求迫使人类寻找更大能量的思想文明去开辟更大的精神活动空间。纵观人类文明发展史，在古代，东方精神文明发达，具有巨大的精神活动空间，但是重精神轻物质，容易形成虚玄思维，思想脱离于人类实际生活，物质被精神虚化，社会物质极为贫乏。在现代，西方物质文明发达，具有真实的物质活动空间，但是重物质轻精神，容易形成实用意识，思想局限于人类实际生活，精神被物质扭曲，社会精神极为贫乏。因此，在人类文明发展的历史过程中，先是侧重于精神文明，后是侧重于物质文明，精神文明与物质文明在发展过程中此起彼伏，严重错位，处于前后分离、各自发展的状态。人类文明在精神与物质错位失衡的状态下，导致人类思想的畸形发展：古代崇尚精神，物质得不到发展，造成社会物质贫乏；现代崇尚物质，精神得不到发展，造成社会意识变态。人类古今文明都是失衡的思维，都会造成社会发展过程中的混乱和失序。当今资本主义时代是重物质轻精神的西方文明的极端状态，精神围着物质转，文化思想渗透了资本利益的功利性，即使提出民主思想与和谐思想，也无法弥补资本文明生活中的精神缺失，都是治标不治本的修补人类精神贫乏之举。在资本文明中，人类精神被物质意识严重扭曲，资本的利已性造成人心贪婪和物质享受失衡，巨富与巨贫共存，由此形成了巨大的利益竞争欲望，造成求富心态的巨大意识势能，这是在资本竞争中形成利益冲突的根源，是产生世界动荡的祸根，是滋生恐怖主义的土壤，是造成人类世界得不到根本安全的资本机制的原因。现实生活的大量事实告诉人们，资本生活并不是最好的生存方式，充满着生存安全隐患。资本生存方式虽然极大地发展和丰富了物质文明，可是人类世界连最基本的生存安全都受到了威胁，这能称为最好的生存方式吗？那么有没有更好的生存方式？是否存在比资本文明更好的人类文明？人类世界能否创建绝对安全和人人幸福的生存方式？这个问题很值得深思，必须突破现有的资本生存理念，在更大的思维空间里寻找可能存在的更好的人类文明和生存方式。人类文明发展至今，显然还没有找到最终的归属，人类文明象幽灵一样游离在物质与精神之间，或停留在物质上成为物质的奴隶，或停留在精神上成为精神的侍者，恍恍然没有文明自我，从来没有成为物质和精神的主宰。人类文明的自我意识从来没有清醒过。人类文明需要觉醒，需要找到文明的自我意识，需要成为物质与精神的主宰，这才是人类文明的最终归属。人类文明要觉醒，必须在物质与精神的本质中寻找文明的真相，需要唤醒人类文明主宰物质和精神的真实感觉。因此，人类文明的觉醒必须由重新认识物质文明与精神文明的内涵和关系进入，必须彻底搞明白物质与精神是如何构成人类生存方式的，要从探索和创造人类世界的新型生存方式上寻找思维的突破口，要在彻底反省现代资本生存方式本质特征的基础上，融合中西方文明的思维优势，从创建人类新世界破题，在创建人类新世界的过程中觉醒人类文明。创造人类新世界的思想是人类的创世思想，要彻底解决人类世界的生存困境和文明本质，必须以创世的思想魄力来思考和寻找人类世界的生存出路，寻找永恒安全与幸福的人类生存方式，寻找人类文明思想的最终归属。中华对这个问题人们好象并不糊涂，只是没有阿杂认识的这么深刻，即使是认识到了，也不愿去面对。寻找人类文明思想的归属，应该首先寻找突破口，应该说文化大革命就是一次试突破，虽然没有成功，也不可能一次成功，但仍为今后再次突破留下的宝贵的经验和教训。