一般家用保险柜尺寸:《赞叹！高僧燃指供佛，面不改色 燃灯祈愿文（视频）人生实相》

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燃灯祈愿文
——愿众生远离黑暗，愿得光明。
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燃灯偈：
燃起佛前灯，灭除心头火。
愿以大智慧，照破众无明。
稀有光明此燈燭，
供獻賢劫千佛等，
無餘廣大十方境，
師尊空行護法眾。
壇城聖眾盡奉獻，
父母為首有情眾，
此生以及各所生，
皆能親見佛淨土。
願與彌陀合為一，
三寶三根眾諦力，
吾等如此所發願，
祈請加被速得成。
德雅他　班雜支雅　阿哇波達　那耶梭哈 (三遍)
祈愿：佛光普照  世界和平  国泰民安！

献灯祈愿文
慈悲伟大的佛陀！
请您接受我呈献的一盏心灯，
远古的人类因发明火炬而走出洪荒，
千年的暗室因点亮油灯而顿生光明，
夜航的船只因灯塔照亮而认清方向，
暗巷的行人因路灯照明而产生勇气。
灯，实在是太重要了！
然而世间上千万盏的灯光，
都不及佛陀您的千万分之一，
因为晦暗的世界，
唯有佛日才能增辉；
因为迷矇的人心，
唯有法灯才能照亮。
由于您降诞于世间，示教利喜，
点亮了真理的明灯，
从此，
苦海里的众生有了得度的希望，
娑婆界的有情喜获得救的未来；
多少人从痛苦的牢笼中解脱，
多少人从热恼的火宅中超拔。
慈悲伟大的佛陀！
我现在奉献给您的心灯，
无形无相，
它是从我法身慧命里点亮的火炬，
它是从我法身真如里燃烧的心情。
希望能够得到佛陀您的加持，
祈求我这盏心灯，
能够照彻恒河沙数的世界，
能够庇护三界九有的众生。
因为，
这盏灯是我的真如自性，
这盏灯是我的法身慧命。
慈悲伟大的佛陀！
难陀女*1所布施的贫女一灯，
承蒙您为她授记：
将来成佛的名号为灯光如来；
比叡山上的不灭之灯，
多少年来也一直燃放着光明。
我要向佛陀您表白，
今天我奉献此灯，不为自求，
只希望大家都有光明灿烂的未来，
只希望大家都有共成佛道的一日。
我要再一次祈求佛陀您的加被，
让我这盏灯能够化为无尽灯，
灯灯相映，
为人类点燃明日的希望。
慈悲伟大的佛陀！
在这个世界里，
还有许多人需要您
赐给他们回头转身的明灯；
还有许多人需要您
赐给他们反观自省的明灯；
还有许多人需要您
赐给他们敦厚诚信的明灯；
还有许多人需要您
赐给他们信心坚强的明灯。
这些都祈求您的慈光加被，
让大家都能早日点亮心灵的明灯，
让大家都能及时找到自我的本性。
希望大家都能光光相照，彼此互惠；
希望大家都能灯灯相续，尽未来际。
慈悲伟大的佛陀！
请求您接受我至诚的祈愿。
*《贤愚经》：贫女难陀诚心点灯，光明特朗，胜于诸灯。
海涛法师——点灯的功德
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叩钟偈
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南无观世音菩萨
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《大方广佛华严经》女声读诵
http://www.fodizi.com/fofa/list/2842.htm
【乾隆大藏经】有声经文--《大佛顶首楞严经》
请点击：
http://www.tudou.com/home/item_u61260129s0p1.html

大佛顶首楞严经浅释http://www.xuanhuafb.com/html/html/xhlyj/index.html
《大般若波罗蜜多经》有声经文：
敬请点击：http://www.tudou.com/home/item_u61680197s0p1.html
《600卷大般若经》网址：http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/sutra/kgin/kgin05/220
护持如来所说正法
【大般若波罗蜜多经】卷第三百二十七
复次善现。若不退转位菩萨摩诃萨。行深般若波罗蜜多时。护持正法不惜身命。常作是念。我宁弃舍财宝亲属及自身命。终不弃舍诸佛正法。
所以者何。财宝亲属及自身命。生生恒有，甚为易得。诸佛正法百千俱胝那庾多劫乃得一遇。遇已长夜获大利乐。
善现。是菩萨摩诃萨护正法时。作如是念。我不为护一佛二佛乃至百千诸佛正法。普为护持十方三世诸佛正法令不亏损。
时具寿善现白佛言。世尊。何等名为诸佛正法。是菩萨摩诃萨云何护持不惜身命。
佛言。善现。一切如来应正等觉。为诸菩萨所说法空。如是名为诸佛正法。
有愚痴类诽谤毁訾。言此非法非毗奈耶。非天人师所说圣教。修行此法不得菩提。不证涅槃寂静安乐。
善现。是菩萨摩诃萨护持此法不惜身命。恒作是念。如来所说一切法空。是诸有情所归依处。菩萨修学速证无上正等菩提。拔诸有情生老病死忧悲苦恼。令得毕竟安乐涅槃故应护持不惜身命。
又作是念。我亦堕在未来佛数。佛已授我大菩提记。由此因缘诸佛正法即是我法。我应护持不惜身命。我未来世得作佛时。亦当说此诸法空故。
善现。是菩萨摩诃萨见此义利。护持如来所说正法不惜身命。善现。若成就如是诸行状相。当知是为不退转菩萨摩诃萨。
《妙法莲华经》
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法华经在线晚课地址；http://www.jzfjw.cn/nf/dj.asp
金刚经总持论
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修道人切记！
不要和任何人有污染的因缘，
这样会纠缠不清，令你堕落。
宣化上人：
（一）修道就是要【倒过来——什么意思呢？】既是【好事给他人，坏事予自己。】舍弃小我，完成大我。
（二）修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
（三）修行就是要【养拙】，【拙】就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨的什么也不知，一点妄想也无。
（四）我们修行，群居防口，独坐防心。
（五）吃苦是了苦，享福是消福。
（六）真正修道人，【举动行为管自己，行住坐卧不离家】。不要做镜子，专照人家，不照自己。
（七）有所执著，就是人心。无所执著就是道心。
（八）欲要人不死，先做活死人，现在把自己当做死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。
（九）切记！不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。
（十）我们在修道的时候，最重要的是【不争】，不争是不和任何人争长论短，争是争非。
（十一）修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。
（十二）修行更不要争权夺利，争做领袖，支配别人，在师父前求表现。
（十三）修道人住在一起要少讲话······修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。
（十四）凡有所求，即是污染。
（十五）【一切是考验，看尔怎么办？睹面若不识，需再从头炼。】······可是我们一到考验的时候，往往就考不上，就落选了。
（十六）修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。
（十七）修道人无论用什么功，念佛，念咒······都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧，灵感与自性光明。
（十八）舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。
（十九）忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。
（二十）修道人要忍人所不能忍的是，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。
（二十一）我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争，不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。
（二十二）就算活到几百岁，碰见的人都是掉牙的，没有掉舌头的，舌头就因为它软，能忍辱，所以忍辱的力量最大。
（二十三）我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。
（二十四）布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。
（二十五）众生为什么没有福报？因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。
（二十六）你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。
（二十七）少说一句话，多念一声佛。
（二十八）持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，故天天都要念；南无阿弥陀佛。
（二十九）我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。
（三十）大家拿出真心来念佛，念一句佛，虚空里便有一道光明，若能恳切至诚地念佛，这光明便遍照三千世界，令三千大千世界的空气化为吉祥，把污染、暴戾、灾难的空气改变过来。
（三十一）每一个出家、在家学佛的，不要以贪心来学佛，不要以争心来学佛，不要以向外驰求的心来学佛，不要以自私自利的心来学佛，也不要打妄语，不要说我有世智辩聪，可以说的天花乱坠，地涌金莲，这是没有用的，所以必须要躬行实践。
（三十二）这个【肉】字，就是一个被吃的人与吃肉的人，吃肉的人在外边还是个人，被吃的人已经变成了畜生了。吃肉的人与被吃的人就有一种关系，解不开冤结，互相罩著。
（三十三）古人说：【君子造命】。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。
（三十四）吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能想口福，可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲，贪享受，死后就不会上大当。
（三十五）为什么人那么暴躁脾气大？就因为吃肉，因吃肉会增加欲念，使人瞋恨，没有慈悲。
（三十六）贪求名，就被火烧死，贪求利，就被水淹死，这是水火二灾。再贪求荣华富贵，就会死在风里。
（三十七）若好色，肾就会有病，贪财多了就会有心病，脾气大，肝就会有病，生恼怒，肺就会有病，尽怨人，脾就会有病。
（三十八）我们学佛就是不恼害别人，故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其他众生的生命。
（三十九）爱吃好东西，这里头都有一股冤业牵着。令你欢喜牺牲其他生命而来补助自己的生命。
（四十）所谓【见吾过者是吾师】。能说出我们毛病的这个人，就是我们的善知识，应该感谢他，不可仇视。
（四十一）你有过，若不能改，那就是永远存在的，你若能改过自新，罪就消灭，没有了。
（四十二）善人不怨人，怨人的人就是恶人。
（四十三）绝对不发脾气，这是最主要的关键，不发脾气，就有智慧，只是爱发脾气的人，多数是愚痴，无明很重，没有涵养的功夫。
（四十四）学习佛法，目的为求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天糊涂，有的人越学越贡高，越学越我慢。
（四十五）不应该佔方便，这是亏本，若本应佔方便，而不去佔方便，这就是存款。
（四十六）世间的聪明是世智辩聪，这种人也很聪明，可是往往聪明反被聪明误，因为聪明，就帮助自己做了很多糊涂事。
（四十七）佛教的宗旨，是人人可成佛。现在众生是我们过去的父母，是未来的诸佛，如果对众生发瞋恨得心，等于瞋恨父母和诸佛，成为大逆不孝之人。
（四十八）大公无私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。
（四十九）我们现在在娑婆世界旅游，不是自己的家乡，应该赶快回到自己本来的故乡，与诸佛菩萨为伴侣，所有十方诸佛菩萨及一切历代祖师，都在等着我们，就像父母盼望子女归来一样。
（五十）舍不了死，换不了生，舍不了假，成不了真。
（五十一）无私无我，大慈大悲，愿将法界众生所有一切苦难皆与我一人代受。
（五十二）一切法皆是佛法，皆不可得，世界上万事万物都在说法，都在讲经，我们把每一个人自己那一部经念好了，背熟了，不要错因果，那是真经，真典。
（五十三）你尽看人家不对，就是自己有苦，你若没有苦了，见到谁都是佛。见到人人都像佛似的，很简单，很浅显，就是你做不到。
（五十四）真正的快乐是无求的，到无求处便无忧。你无所求，这才是真正的快乐，真正自性的稳定、平安。
（五十五）在万佛圣城，谁也不可给人戴高帽，说此谄媚流俗拍马屁的话。
（五十六）修道的敌人是谁？非魔王，而是自私心，若用自私心，万事无成，就算有成，也属虚妄。
（五十七）佛教徒要注意因果，凡是要小心谨慎，不能随便毁谤他人。
（五十八）谁能不发脾气，谁能对佛教的道理相应，就能很顺利的成佛。
（五十九）我们人都是舍本逐末，把修行放在第二位，把赚钱放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫，你赚钱，只能维持你的生活，学习佛法是养你的法身慧命，增长你的智慧。你应选择一部经，对机，你就研究下去，不要天天只挂着去赚钱！
（六十）不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄想，这是最有效的修行方法。
（六十一）财欲令人颠倒，财、色、名、食、睡，这是地狱五条根，可是我们人人都把这个根扎得深深的。这个善根他不往深里扎。财色名食睡这五条根，他往地里头扎啊！扎了觉得还不够深，还往地里头扎。
（六十二）谁对自己不慈悲，或不讲道理，都是自己的善知识，能逆来顺受对横逆能处之泰然。才见出你忍辱的功夫，不要因别人一句话就动了，你要修得不动。能忍别人所不能忍，这才是真功夫，否则还须从头练起。
（六十三）修行要天天保持像个称似的，平衡下来，怎么叫平衡下来呢？平衡就时时都平平静静的，自性一点波浪也没有，这就是烦恼即菩提，生死即涅槃。
（六十四）我们学佛法的人，首先要去脾气，你脾气若不去，学多少佛法，都是种修罗因，将来结修罗过。
（六十五）修道人，要行所无事，积功累行，不可执著。
（六十六）学佛的人，先要学吃亏，不占便宜，任何事物都要舍离，因为能舍方能得。
（六十七）人人皆知忍辱能到彼岸。但境界来了，就忍不住，无名火高三丈，将多年所积聚的功德，焚烧一干二净。
（六十八）念不生气的经，念不骂人的经，念不发脾气的经。有这三种经，很快就成佛了。
（六十九）发脾气是恶，不发脾气是善。
（七十）肝中若无火，何病都能躲。即此妙伽陀，亦被置高阁，娑婆诃！
（七十一）你要知道【名利】两个字，把世界上所有人都害死了。
（七十二）有脾气的人就是苦，没有脾气的人，就是快乐。有脾气的人，就是烦恼，没有脾气的人，常常欢喜，这个脾气是我们最大的敌人。好像人生种种病，为什么生的？因为有脾气，一切事情不顺利，为什么？也因为有脾气。所以人若能没有脾气，一切时，一切处，都是快乐的，都是平安的。
(七十三)魔是四面八方来考验，在人我是非，喜怒哀乐上用功夫，魔便乘虚而入。
（七十四）我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜，你若真明白了，便知道吃亏既是占便宜，占便宜就是吃亏。
（七十五）各位注意！凡是从外来的境界，不要注意它，不要理会它，听其自然，不随它转。
（七十六）愁一愁，地狱游一游。笑一笑，就老返少。哭一哭，地狱有个小黑屋。
（七十七）要学好，冤孽找，要成佛，先受魔。若不想学好，则冤孽不会来找，愈想学好，冤孽愈来找，欲把债务算清。
（七十八）福不可享尽，享尽就没有福了，苦可以受尽，受尽就没有苦了。
（七十九）你们谁也不要终日闷闷不乐，愁眉不展。凡是要看的淡泊，如梦如幻，应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄，只要尽自己本份就好了。
（八十）不要尽管他人闲事，所谓他不好，他不对，不要只看他人的错处，应除掉自己心中的妄想。
（八十一）房要小小的，钱要少少的，人要好好的，业要了了的。
（八十二）人能孝顺父母，就是天地正气存在，不孝顺父母，天地间充满邪气。孝顺父母要诚心诚意的，念兹在兹的，毕恭毕敬的。对于父母要恭恭敬敬。父母就是堂上活佛，所以人能供养父母是最幸运的一件事情。
（八十三）电视摆在每个家庭里，等于是一个无形的妖怪，把小孩子教坏了。把他们的精神也吸去了，学生读书的时间不多，受这个毒素却比什么都深。
（八十四）你们一天不发脾气，就是一天的修行，十天不发脾气，就是十天的修行。你们要发脾气，就是没有修行。
（八十五）所有的众生都是我们的家人，宇宙是我的身体，虚空是我的大学，我的名字了无形相，慈悲喜舍是我的功用。
（八十六）事情来了，应付一下，不要存攀缘的心，事情去了，不留痕迹，心净如洗。要晓得三心了不可得的道理。明白之后，依法实行，才是真正懂佛法。
（八十七）切记！切记！无论做什么事，要有始有终，不要为外境所动摇，而退失自己的志愿，发愿立志如金石，不要为逆境和不如意所动。而忘失菩提心。
（八十八）修道人绝对不可动肝火，一切忍可于心，所谓【无明火烧功德林】。大家千万记住这一点。
（八十九）要是有人骂我，你要向他叩头。无论谁毁谤我，不要为我辩护。
（九十）若遇到是非人，专造你的谣言，无论如何冤枉你，说些无中生有的话，要忍！这是往昔的业债，今生来讨债，不可抗债不还。债还清之后，自然海阔天空，无烦无恼，无忧无虑。
（九十一）自大就是臭。臭气熏天，谁敢接近你，大家都掩鼻而过，不敢接近！
（九十二）我们要养气，不要生气。
（九十三）相会是有缘人，何必争争吵吵，多没有意思。
（九十四）脾气大的人，一天到晚好像头顶上冒烟，气冲冲的，这是缺德之表现。
（九十五）今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张，将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，度过难关。
（九十六）所谓【不生烦恼莫疑心，总要管己少管人，多认不是少争理，安然清净智慧生。明心没有碍难事，见性哪有忧愁心。佛光不是不普照，忧思恨怨心搅昏】。能按照这几句话去做，一定得到特别的感应。
（九十七）诵持《大悲咒》的功德，不但能退盗贼，更能消除百病，平诸魔难，所以我们应该诚心诵持。
（九十八）做父母是还债，做子女是讨债，众生都不明白，还以为这很好玩的。
（九十九）无论什么人有何病痛，都有冤业债主来找你，为什么人生病？它也是给人说法，叫你能知这身体是苦的，生老病死苦，随时都会来找你，给你打一个电报，打一个电话，或给你一封信，告诉你，不单病，将来还会死。
（一百）我们修道人，要用电波把空气消毒，什么是电波，就是静坐。从静坐中放出的智慧光，这个智慧光就是电，这种电波放到空气中，有杀菌的作用，把混浊的空气变成清洁的空气，这叫电疗世界之病。
（一百零一）修道人若是不能改过，就等于没有修道。
修道人切记！
不要和任何人有污染的因缘，
这样会纠缠不清，令你堕落。
顶礼宣化上人！南无阿弥陀佛！
皈 依 的 好 处

星云大师开示
周恩来(皈依师父是虚云老和尚)；白居易【香山居士】；苏东坡（皈依佛印禅师）；刘德华法名【慧果居士】(皈依师父是妙莲老和尚)；李娜【昌圣法师】;张铁林【普觉   居士】（皈依星云大师）；李连杰；林青霞；张国立【常升居士】和妻子邓婕（皈依师父是台湾圣严法师）；杨紫琼（皈依圣一法师）孟庭苇（皈依后演唱佛曲专辑）；金星【明星居士】；曾志伟（皈依已十二年），陈坤；黄元申(塑演霍元甲)；杨惠珊；周笔畅；王菲；谢霆峰；梅艳芳；陈晓东；黄安；张学友；李嘉诚夫妇；付笛声和任静皈依佛门受了三归依才真正是佛的弟子，跟佛接上了关系，是正式进入了佛门。你想学，老师先把修学的最高原则授给你，你从今以后依照这个原则去修，这就对了。归依的弟子不是一定要出家的,有在家与出家之分的。你信佛了，不代表你看破红尘了，这点诸位要明白。那么对于明星们为何归依我佛，那么只有请你走进佛门，才能读懂其中奥秘了...

究竟佛为何有这么大的威神力让众生顶礼膜拜？
凡见皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。「夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。」由此可知三宝的功德。
没有皈依三宝，即使拜佛烧香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛弟子，如果是佛弟子，第一具备的条件就是皈依三宝。
皈依三宝究竟有什麼功德利益呢？总结经典中的功德利益有下列十点：
第一、找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。
第二、经云：「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。」皈依僧，不堕畜生。」故一旦皈依三宝以后，立刻可以恶道除名，人天有份。
第三、如顶戴宝冠，身著华服，人身立刻庄严；而皈依三宝，则道德、人格、信仰因而提升。
第四、佛陀指示护法龙天、二十六位诸大菩萨，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。
第五、能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。
第六、消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。
第七、能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。
第八、减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。
第九、一人皈依九祖升天，福泽全家，利及子孙。
第十、终有一天，必定成佛。即使没有修行，只要皈依三宝，
将来弥勒菩萨龙华三会的时候，也能得度。



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南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！

引用 人生的十个故事










人生实相

在一个寂寞的秋天的黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人蹒跚地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。旅人正在疑惑思考之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时明白了白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。但显然是迷失了方向，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。
在毫无办法之中，幸好断崖上有一棵松树，并且发现从树枝上垂下一条藤蔓。于是旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。然而这只老虎好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象到它是如何的懊恼，而在崖上狂吼着。好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇荫，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了，但是当他朝脚下一看时，不禁‘啊’了一声，原来脚下竟是波涛汹涌底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波浪间还有三条毒龙，正张开大口等待着它的堕落，旅人不知不觉全身战栗起来。但更恐怖的是依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互的开始啮着藤蔓。旅人拚命的摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每当摇动一次藤蔓时，便有水滴从上面落下来，这是从枝上筑窝的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人完全忘记如今正处于危险万分的死怖境地，而陶陶然的此心被蜂蜜所夺……
在两千多年前，释迦摩尼佛祖在《佛说比喻经》中，以这段有名的比喻，向我们开示‘人生究竟是什么？’。
旅人：这旅人即是指你自己。
荒野：无尽而寂寞的荒野是比喻你无尽寂寞的人生。
秋天的黄昏：秋天的黄昏是比喻人生的孤寂感。何故你的人生就像秋天的孤寂？因为你是孤独一人旅行之故。虽说有亲属、家族、朋友，但并没有可以互相倾吐心中的一切，互相理解的心灵之友。即使是夫妇，也未必能互相理解心中之事而生活下去。人生的孤寂，原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有过孤独的感伤吗？
白骨：路边的白骨是你人生的旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。你活到现在，应该看到很多白骨，那时你有何想法？有何感触？难道你也没有注意到紧逼而来的‘无常之虎’吗？
老虎：饥饿的老虎所比喻的是你自己的死亡。在此世间存在的一切事物都是无常的，故你非死不可。死对你是最恐怖的事，所以释尊以恐怖的老虎做比喻。
松树：你爬上崖顶的松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使再多，濒临死亡时，一样也带不走。
藤蔓：藤蔓比喻的是‘还不会，还不会，我还不会死’的那种自我安慰的心态。仔细想想：已过去的十年二十年，也只不过是‘啊’的一声之间便如梦如幻般地消失了。今后的几十年也会同样度过的。
老鼠：不断咬着藤蔓的黑白两只老鼠是指白天和夜晚。他们一刻不停的缩短着你的生命。
深海：深海所比喻的是‘地狱’堕入地域，必须承受‘八万劫中大苦恼’这件事便称为：‘后生大事’。
毒龙：产生地狱之苦的是这三条毒龙，即指你心中的贪欲、嗔怒、愚痴三毒。
蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：食欲、财欲、色欲、名誉欲、睡眠欲。一天之中，你不断所想的，继续所求的无非是为了这五欲的满足。然而不断的舔着蜂蜜，不知不觉的堕下去，岂不是太愚痴了吗？
你能否定你不是这个旅人吗？！
释尊在此开示你的真实之相——亦即此‘后生一大事’一刻一刻的逼近着。并且向你说明解决之道。
来吧！莫让死看到你的背后，要从正面跟死对决。唯有解决死，才能真正得到人生绝对的幸福。用力打开佛教通往幸福之门的是你自己啊！
人身难得今已得  佛法难闻今已闻
此身不向今生度  更待何生度此身