小汤山百果采摘园:驳梁家麟《倪柝声的荣辱升黜》一书(二)

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/12 16:09:06
 

驳梁家麟《倪柝声的荣辱升黜》一书()

一.根本没有新的证据

  关于倪柝声早年曾经犯奸淫的事,一直以来,都只不过是一个“传言”而已。这个传言没有太多的人相信,因为没有任何实质的证据。从常理来说,倪柝声这么著名的人,若犯了奸淫这么严重的罪,甚至“被公开停职”一段时间,怎会找不到一两位见证人,和文字记录呢?这实在太过不可思议了。梁家麟博士在书中有这样的引述,说:“赵天恩等曾说,有关倪柝声的男女关系等传言,他们早已从一些老同工的口中听到,却苦无文字数据证实。”(页5)既然梁家麟也知道没有文字数据证实,那么他得到甚么新的数据或证据,证明倪柝声真的犯了奸淫呢?
  为这一点,他在书中交代,说:“笔者除了听到许多个人证言之外,手头实无太多可用的史料。直到最近,由于能够参用王明道日记全套手稿,笔者可以藉此确定倪柝声的道德犯罪。再加上最近一位弟兄交来一篇数据,颇为详尽的文章,为笔者听到的传言,提供可兹依凭的实物支持。”
  请读者留意,博士所谓的新证据,就是王明道日记,及一位弟兄所提供的数据。就凭这两样东西,博士肯定倪柝声犯奸淫了。现在让我们来看看第一个证据:王明道日记。
  首先,我们并不怀疑王明道先生的诚信是否可靠。但笔者仍要问,王明道先生在倪柝声犯奸淫一案中,算不算得上是一个“见证人”呢?他所写的日记,能不能够作为倪柝声犯奸淫的呈堂证供呢?稍有法律常识的人都知道,王明道先生根本不在场,无所见,也不能证。他所得到的资料,也是别人传给他的。我们不是说,王明道先生故意说谎,乃是说,先生自己也可能被别人误导了!比方说,我向许多人胡说,博士犯奸淫。有一些人相信了,并且写在日记中。请问,这样的日记能否证明梁博士犯了奸淫呢?一听就知道不合理了。按常理,“日记”的写法,只不过是作者在听到甚么新事物之后,一时间的反应而已。他在写的时候,完全没有想到,这样的资料有一天会公诸于世,作为证据的。如果他知道,他必定会不写,免得误导别人。最重要的是,王明道日记根本没有说倪柝声犯了奸淫,他只不过覆述,有人向他说,“倪柝声犯了罪”而已。这样覆述别人的话,又没有说明是甚么罪,博士怎能凭个人的猜想,硬说这是倪柝声犯奸淫的确实证据呢?博士这话实在是不负责任了。
  此外,博士所谓“有一位弟兄提供数据”,是指一个名叫张育明的人,对他所说的话。让我们来看看,这人所作的是不是可靠的证据。博士覆述张育明的话说:“王明道先生曾两次庄重地对我说,他在南京一个场合中,曾亲眼见过和倪柝声犯奸淫罪的那个妇女。用句世人的话,那女人确有倾国倾城之色。”(88页)。
  按常理来说,这句话的疑点很多。第一,我们不知道张育明是何许人,为甚么王明道先生认为需要,两次向他这样私下评论倪柝声。如果是事实,这位张育明先生应该颇有来头,因为他与倪柝声,和王明道,都非常熟悉,甚至是可以将秘密托付的知己好友。若是这样,为甚么这位张育明先生不见经传呢?我们何以肯定他所说的话是真的呢?据我们所知,那个时候的共产党人,常以诬蔑的话来中伤神的众仆人,这是非常普遍的事实。为甚么我们未经证实,就相信有一位名叫张育明的人存在?他故意提及王明道先生的名字,会不会是借用先生来加强他自己的话的可信性呢?
  第二,假设张育明说的是真话,王明道先生又如何知道那女人就是曾经和倪柝声犯奸淫的那个妇女?那时,倪柝声犯奸淫的罪,已经在法庭,或在众人面前对过质,以致王明道能以认出,并且肯定她就是那个淫妇吗?按我们所认识的王明道先生,他若明明知道倪柝声犯了奸淫,而倪柝声还敢继续在公开场合与这女人来往接触,先生必定会上前对倪柝声加以责备,绝不徇私。因此,这见证的疑点很重,不能当作真实论。
  第三,以王明道先生的道德操守来说,他是不会这么随便说,某某妇女的样貌“倾国倾城”,因为这词本是用来形容杨贵妃的姿色。相信这话很有可能是张育明自己加上去的。倘若我们将“用句世人的话,那女人确有倾国倾城之色”这句话列为张育明自己的话,那么,王明道先生其实并没有说过甚么证据。
  第四,王明道先生为何要“两次”对张育明说同样的话?是先生善忘呢,还是先生怕张育明善忘呢?即使是怕张育明善忘,又有何种需要,一定要第二次提醒他,似乎他是一位关系重大的大人物呢?这位关系重大的大人物,为何在过往一直不说话,要等到现在才对博士作这样的见证呢?
  这样的说法,不能不叫人感到可疑。但是,博士接受了张育明的见证,因为他借用王明道先生的名声来作强化自己的可信性。今天看了倪柝声的荣辱升黜这本书的人又接受了博士的见证,因为博士借用建道神学院的名声来支持他的可信性。但倪柝声一生的工作,和他所建立的教会,可能就此断送在张育明和梁家麟的手上。这算为博士的研究价值!?
  若博士坚持张育明的见证是真实的,我也可以用倪柝声妻子张品蕙的甥女所写的文章来为倪柝声辩护。她在文章中这样作见证,说:
  “公公(倪柝声)入狱前,为教会的事奉一直奔走于全国各地。入狱后一下子又是二十年,他们两夫妇在一起的日子实在屈指可算。当公公被捕时,他们捏造了许多骇人听闻,莫须有的罪名来诬陷他,当时蒙蔽了许多弟兄姊妹。但婆婆对他最了解,婆婆说:‘他们说他的这些事,都是根本没有的。’”〔参本书第56页〕。
  关于这份见证,记得有一次我在广州大马站聚会时,也曾有人派给我看过。亲爱的读者,为甚么我们要相信梁家麟书中所提及的张育明,而不相信倪柝声妻子张品蕙的甥女呢?你们认为张育明和张品蕙的甥女,哪一个更可靠,哪一个所提供的数据更接近事实呢?做妻子的张品蕙自己没有指证倪柝声犯奸淫,她的甥女也为他辩护,与事情无关的张育明和梁家麟,凭甚么权威来定倪柝声的罪呢?
  最后,在完结这一段之前,我想再提出一点。博士企图利用李渊如,及汪佩真的失败,来作为倪柝声犯奸淫的左证。博士为了达到指证倪柝声犯奸淫的目的,可以说是无所不用其极了。请问这两个女人的失败,怎会与倪柝声可能犯奸淫拉上关系呢?两件事本是风马牛不相及。难道某教会有一些信徒犯罪跌倒,或放弃信仰,就证明某教会的牧者犯了奸淫吗?那么聚会所里头有数以十万计得胜的信徒,又为何不可以作为倪柝声的平反?

 

二.无法置信的证据

  博士在书中抹黑倪柝声的惯常手法,是一面倒地相信那些支持自己想法的资料,又一面倒地歪曲对倪柝声有利的证据,并将所有保持沉默的人,都打成“故意隐瞒事实”。这种大小通吃的手法,不能不说是高明。让我们先来看看他如何一面倒地相信自己所搜集的资料。
  在该书的第七十九页,梁家麟这样说:“对倪柝声个人道德的指控,‘起诉书’提到:‘被告倪儆夫,一贯极端荒淫无耻地污辱了很多妇女,甚至奸污了教会中的女同工和他的养女’;又列出三方面的证据:关系陈彬等人的陈述笔录;倪柝声亲自拍摄,污辱妇女的猥亵影片一卷,电影放映机一部,淫秽书籍九十三册;另倪柝声的亲笔供词。”
  据说,倪柝声在法庭上的供词,有如下的记录说:
  “陪审员问:查获的电影放映机,和许多侮辱女性的影片,是否由你拍的?”
  “倪犯答:有一卷是我拍的,其它几卷是我在国外买的。和人通奸后,拍了一卷影片,做为犯罪的纪念。…”
  “综合各方面的数据,我们大概确定以下的故事始末:倪柝声在1938年去英国,与当地弟兄会交通时,顺道买了电影放映机,和一卷淫秽的电影带,此外又买了一些黄色书刊。”(页79-80)
  亲爱的读者,你们看了以上的所谓证供,有甚么反应呢?是否觉得难以置信?难道这位聪明绝顶,满有属灵恩赐的倪柝声,不但如此荒淫无耻,还愚蠢到那么不合常理的地步,竟然将自己犯罪的证据,一直保留下来,让政府有机会搜查出来,对他加以控告吗?1938年那么早倪柝声已经犯罪了,要等十一年后,共产党才接管中国,这段时间,国内已经是风声鹤唳了,聚会所不少同工也相继地逃到香港,倪柝声却为内地的教会着想,不肯与他们一同离开。就在这样的情况下,倪柝声会继续通奸,然后为自己拍摄录像带,作为纪念吗?那与他通奸的那个妇人,会同意这样拍摄电影,而不提出反对吗?到底电影是他自己拍的,还是请别人替他拍的?应该不是请别人拍吧,因为如果由别人拍摄,事情会很容易泄露出去,倪柝声不会那么愚拙吧!如果由自己拍摄,他又如何使用三四十年代,那体积庞大的录像机来替自己拍摄呢?那时代的拍摄机,有这样的功能吗?他又如何翻看这些录像带呢?是趁妻子不在家时偷看吗?那九十三本淫秽书籍,和录像机等证物,实在是不容易收藏的,为甚么倪柝声的妻子和家人从来没有发现过呢?
  上述这些问题,任何稍有智慧的人,一想便觉得可笑了。我曾经将这段文字交给一些弟兄姊妹看(不是聚会所的,本人也不是),他们看后都觉得非常荒谬,不能接受。但是,反过来说,任何人一听到这些所谓犯罪的物证,都会联想到,这极可能是当时政府诬蔑传道人的惯常手段。因为这样的事例太过普遍了,而且手法也太过粗劣,很容易被人看穿。倘若有人连这样的所谓证据也照单全收,毫不怀疑,我们反而怀疑这人的真正身分。
  博士为了使这些“证据”更可信,就企图替当时的政府说好话,说:“也许问题的严重程度未如官方的说法,但要说一切的罪证都是由政府安插捏造的,恐怕令人难以置信。”(页94)。令人难以置信?博士可以见证当时的政府不会这样做吗?那么,就让我们来请问,王明道,俞成华,林献羔,王国显,张耀生,以及数以万计,为主受苦之圣徒,他们是因甚么罪名入狱的?差不多全部都是用支持帝国主义,反革命分子等罪名来治他们罪的。他们真的是支持帝国主义的反革命分子吗?他们都是外国的特务吗?难道这些罪名不是政府安插捏造的吗?还有政府暗中派人往牢房,日以继夜地试探他们,逼迫他们,要令他们放弃信仰的事实呢?这些人的见证都是令人难以置信的吗?
  再举一例。该书第129页,博士又引用閰迦勒的话来指证倪柝声犯罪,说:“倪柝声就是通过这种训练(1948年的鼓岭同工训练)来控制同工的思想,服其权柄,对其唯命是从的。”读者可知閰迦勒是一个怎样的人?閰迦勒乃是后来变节,加入“三自会”,并出卖弟兄的。博士竟然引用这种“为求自保,陷害弟兄”的人,所写的批判书来作证据。各位读者,你们会认为这样的证据值得相信吗?你们会接纳那时期,官方威吓人的批判书吗?梁家麟就是用这些令人无法置信的“证据”,来入罪倪柝声的!

 

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