中财网不安全的地方教案:“仁义道德”“罪”大恶极
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 00:13:12
“仁义道德”“罪”大恶极
——“仁义道德”的“罪”在消灭了中国人的“道德” 黎 鸣
最近看到李土生先生博客文章的题目：《“仁义道德”何罪之有？》，显然李土生先生认为，“仁义道德”无罪，不仅无罪，还应是中国人最好“听”的话头。我今天来告诉李土生先生，“仁义道德”，它的“罪”究竟在哪里？“罪”在消灭了中国人的“道德”。
中国人的俗话说，“满嘴巴‘仁义道德’，满肚子‘男盗女娼’”，所谓“俗话”，其实即中国老百姓习惯说的话，而老百姓习惯说的话是针对谁说的呢？是针对中国上层人物，例如官人、文人们说的。说白了，长期以来，中国的官人、文人们最喜欢说的话即是关于“仁义道德”的话，而这些话，实际上全都是为了掩盖自己内心“男盗女娼”而说的明显的“假话”、“谎话”、“骗话”，也正是因此，“满嘴巴‘仁义道德’，满肚子‘男盗女娼’”才终于成为了中国人，特别中国老百姓的“俗话”。
我今天要为大家进一步解释“仁义道德”之所以是“假话”、“谎话”、“骗话”的根源，更要深刻地指出，“仁义道德”不仅是“假话”、“谎话”、“骗话”，而且根本上就是“有罪”的话，因为什么？因为“仁义道德”不仅高扬了“假仁假义”，更重要的是彻底毁灭了中国人的“真道真德”，也即消灭了中国人的“道德”。
大家知道，“道德”二字原本是老子《道德经》之中首先的“发明”，之所以是老子《道德经》中的发明，那是因为正是老子在《道德经》之中首先彻底解释了“道德”的内涵、意义和价值。而我们大家也同样知道，孔丘及其儒家所有的徒子徒孙们，根本就没有任何人为“道德”二字作出过任何有意义的解说，而他们却擅自把“道德”二字放在了“仁义”之后，统称为“仁义道德”，其根本的意图，即使傻子也能够看得出来，是什么？是告诉人们，孔丘的“仁义”即是“道德”本身。说白了，即是告诉中国人，只要你按照孔丘说的话，你“仁义”了，你也就“道德”了。
真正说起来，“仁义”才是孔丘及其儒家徒子徒孙们的“重宝”，其中的“仁”是孔丘解释的：“仁者爱人，克己复礼为仁。”，其中的“义”是孟子解释的：“义者，人之正路也”，“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”此即自古以来的“孔曰成仁，孟曰取义”之说的由来。
在前面的文章之中我已经谈到，孔儒不言“道德”，只言“仁义”，却在后来的两千多年历史之中完全窃取了“道德”的“圣人”之名，其问题的根本出在哪里？即出在后来孔儒们的“仁义道德”的习惯性的联称，这种“联称”的后果，即是造成“仁义”即是“道德”的严重的错觉，甚至一直到了今天，中国人，包括大量的学者文人们，还仍旧视“仁义”即“道德”。这种“错觉”的长期以来的恶果，即是中国人迄今不知道真正的“道德”究竟为何物。这不是“罪”是什么？这是从根本的意义上完全消灭了中国人的“道德”观念的巨大的、极恶的“罪”，是“罪大恶极”，是“罪不可赦”！！！
与孔丘及其儒家的徒子徒孙们的“仁义道德”相反，老子说的是“道德仁义”：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼，忠信之薄而乱之首。”老子显然认为，只有真正具有“道德”的人们，才可能真正具有“仁义”。说白了，“道德”是“仁义”的“因”，而“仁义”是“道德”的“果”，这种“因果”关系是不可能，也不应该颠倒过来的。然而孔丘及其儒家的徒子徒孙们则完全反其道而行之，完全颠倒了过来：以“仁义”为“因”，以“道德”为“果”，并完全以“仁义”即为“道德”本身，这实际上是完全淹没了、消灭了、取消了“道德”。令人更可悲的是，孔丘及其儒家徒子徒孙们的“仁义”，竟全都是只能说得“好听”，而根本就不可能“真做”的“假仁假义”，无怪中国人的“历史”全都被孔丘及其儒家的徒子徒孙们的“假仁假义”糟蹋了，而变成了一个根本就不可能有文明进步、发展、生长的任何可能性的完全停滞不前的“历史”。
请问，如此的“仁义道德”能“无罪”吗？简直就是“罪大恶极”。（2009,12,30.）
评论
125
点击
10811
收藏
支持
1241
反对
1159