简单还阴债的方法:睿智人生：学会选择和放弃

文/网络     编辑制作/荷花小女子

睿智人生：学会选择和放弃
目录
第1节：选择好前路的方向
第2节：为成功选择一个环境
第3节：学会放弃才能成功
第4节：放弃的勇气
第5节：猴子的悲剧
第6节：最高的褒奖
第7节：低一低头的光明
第8节：成功绝非偶然
第9节：放下挫折
第10节：懂得节制的分寸
第11节：不要太笃定
第12节：永远鼓舞自己
第13节：丛林中的探险者
第14节：不要得意忘形
第15节：石油大亨的决策
第16节：宽度与先进设计
第17节：一辆崭新的汽车
第18节：天使的回答
第19节：音乐大师的创作
第20节：不要砍那棵树
第21节：锁定人生目标
第22节：马克·吐温教你求职
第23节：丢掉明天的包袱
第24节：付诸行动
第25节：解鞋带
第26节：态度决定一切
第27节：一个选择的机会
第28节：抓住机会
第29节：生命的抉择
第30节：要有自己的主见
第31节：枯井中的驴
第32节：死囚犯的最后选择
第33节：美好的愿望
第34节：不在失败中放弃选择
第35节：找准属于你的位置
第36节：成功的最佳方案
第37节：把自己的目标细化
第38节：适合的才是最好的
第39节：生活要学会说不
第40节：库兹亚的遗憾
第41节：痛苦的放弃
第42节：那惟一的答案
第43节：恰到好处就是幸福
第44节：不生硬地模仿别人
第45节：了解自己的目标
第46节：试金宝石
第47节：成功的信心
第48节：什么是宝贵的财富
第49节：学着改变自己
第50节：勇于担风险
第51节：以别人的眼光看自己
第52节：妻子的自述
第53节：美女和女巫之间选择
第54节：生命清单
第55节：人性的致命弱点
第56节：飞不出瓶口的蜜蜂
第57节：为自己而活
第58节：玫瑰、事业孰重孰轻
第59节：学会选择老板
第60节：翻转一面是天堂
第61节：正确的舍弃
第62节：生命的每一天
第1节：选择好前路的方向
上篇
人之一生，需要我们放弃的东西很多。古人云，鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。几十年的人生旅途，会有山山水水，风风雨雨，有所得也必然有所失，只有我们学会了放弃，我们才能拥有一份安然祥和的心态，才会活得更加充实、坦然和轻松。
选择好前路的方向
一个能看清方向的人就有如行驶在海上的船，不会迷失在风中。
人生是一场大火，我们每个人惟一可做的，就是从这场大火中多抢救一点东西出来。
著名印象派画家高更有一句十分经典的话：“我们从哪里来，我们往哪里去？”
他提出了伴随我们一生的困惑。人生旅途中，我们会遭遇许多两难的问题。选择就意味着你需要放弃其中一样，可有时我们所面对的并非西瓜和芝麻这样简单的选择，它有可能是两朵美丽的花，两棵繁茂的树，让你两样都难抛下。
这时，你又该如何是好？其实关键的所在，就是我们要看清前路的方向。方向找对了，就是一个成功的开始，而好的开始是成功的一半。
比尔·盖茨是一个商业奇迹的缔造者，是少年人心目中的偶像，也是一个懂得选择方向的人。
我们一起来看看这位数字英雄的传奇经历：
比尔·盖茨在中学时代，就是一个凡事比同龄人先行一步的孩子。老师布置写一篇千字左右的作文，比尔·盖茨却一口气写了十几章。
他所做的最重要的选择莫过于退学。哈佛大学是多少人梦寐以求的学府，而考上哈佛大学的比尔·盖茨却在大三时，毅然决然地选择了退学。这不是一般人能够下的决心和勇气，也只有下这样的决心和勇气，才可能成为非凡的人物！
刚刚二十岁的比尔·盖茨就对计算机十分感兴趣，他深信，总有一天计算机会像电视一样走入千家万户。他坚定的信念，不但打动了自己，还打动了伙伴，打动了父母。
试想一下，假如比尔·盖茨依然在哈佛深造，学习课本上千篇一律的东西，他还有可能革新电脑界吗？也许他会成为一名白领，但不可能成为一个改变世界的人物。
他曾经说过这样一句激动人心的话：“人生是一场大火，我们每个人惟一可做的，就是从这场大火中多抢救一点东西出来。”
本着这种人生短暂如花火的信念，他及时地做出了选择。这让我想起张爱玲说的一句话：“出名要趁早。”
这都告诉我们：做选择时，一定要当机立断。
一个能看清方向的人就有如行驶在海上的船，不会迷失在风中。
有一个年轻人很想在一切方面都比他身边的人强，尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，但学业却没有太大的长进。他很苦恼，就去向一位大师求教。听完他的倾诉，大师说：“我们登山，到山顶你就知道该如何做了。”
那座山有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每当见到喜欢的石头，大师就让年轻人装进袋子里背着。很快，他就吃不消了。望望山顶，还遥不可及呢。于是，他就停下脚步疑惑地望着大师说：“大师，我干嘛背这个？再背，别说到山顶，恐怕连动也不能动了。”“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑，“为何不放下呢？背石头咋能登山？”大师捋了捋胡子，一脸的灿烂。
年轻人愕然，愉快地向大师道谢便走了。从此以后，他一心做学问，进步飞快……
人的精力有限，不可能面面俱到。想要得到一切的人，最终可能什么也不会得到。这位年轻人其实想成为大学问家，只是又没法摆脱自己好强的心理，所以在别的方面也下了功夫。这样一心多用，又岂能真正成就其梦想呢？
所以，我们要看清方向，认准方向。选择好了一条路，我们的人生境遇也就会全然不同了。
冷静的选择
审慎地运用您的智慧，做最正确的判断，选择属于您的正确方向。
有时候，如果我们可以放弃一些固执、限制甚至是利益，这样反而可以得到更多。
大多数人一边自己放弃机会，一方面又怪罪机会不降临在他身上。
两个贫苦的樵夫靠着上山捡柴糊口，有一天在山里发现两大包棉花，两人喜出望外，棉花的价格高过柴薪数倍，将这两包棉花卖掉，足可让家人一个月衣食无虑。当下两人各自背了一包棉花，便欲赶路回家。
走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路上有着一大捆布，走近细看：竟是上等的细麻布，足足有十多匹之多。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下肩负的棉花，改背麻布回家。
他的同伴却有不同的想法，认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里才丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦，坚持不愿换麻布。先前发现麻布的樵夫屡劝同伴不听，只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前行。
又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待近前一看，地上竟然散落着数坛黄金，心想这下真的发财了，赶忙邀同伴放下肩头的麻布及棉花，改用挑柴的扁担来挑黄金。他的同伴仍是那套不愿丢下棉花以免枉费辛苦的想法，并且怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来一场空欢喜。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时，无缘无故下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个湿透。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花，吸饱了雨水，重得完全无法再背得动，那樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑金的同伴回家去。
面对机会的来临，人们常有许多不同的选择方式。有的人会单纯地接受；有的人抱持怀疑的态度，站在一旁观望；有的人则顽强得如同骡子一样，固执地不肯接受任何新的改变。而不同的选择，当然导致截然迥异的结果。许多成功的契机，起初未必能让每个人都看得到深藏的潜力，而起初抉择的正确与否，往往更决定了成功与失败的分野。
有一个故事说：在一个暴风雨的夜里，你驾车经过一个车站，车站上有三个人在等巴士，其中一个是病得快死的老妇人，一个是曾经救过你命的医生，还有一个是你长久以来的梦中情人。如果你只能带上其中一个乘客走，你会选择哪一个？
第2节：为成功选择一个环境
答案里面说：很多人都只选了其中惟一的选项，而最好的答案是：“把车钥匙给医生，让医生带老人去医院；然后我和我的梦中情人一起等巴士”。
是因为我们从来不想放弃任何好处吗，就像那车钥匙？有时候，如果我们可以放弃一些固执、限制甚至是利益，我们反而可以得到更多。这里有很多关于取和舍的深层问题。在人生的每一次关键时刻，审慎地运用您的智慧，做最正确的判断，选择属于您的正确方向。同时别忘了随时检查自己选择的角度是否产生偏差，适时地加以调整，千万不能像背棉花的樵夫一般，只凭一套哲学，便欲度过人生所有的阶段。时刻留意自己所执著的意念，是否与成功的法则相抵触；追求成功，井非意味着您必须全盘放弃自己的执著，而来迁就成功法则。只须您在意念上做合理的修正，使之切合成功者的经验及建议，即可走上成功的轻松之道。
再一次提醒您，放掉无谓的固执，冷静地用开放的心胸去做正确抉择。每次正确无误的选择将引导您永远走在通往成功的坦途上。
为成功选择一个环境
有好的思想，就能有好的行为表现；有了好的行为，便能养成好的习惯：好的习惯自然导致良好的命运结果，达到改变命运的目的。
决定我们一生成就的重要因素，不是一般所谓的命运，而是每个人身处的环境。
或许我们没有能力去创造一个环境，但可以去选择一个环境。
正值赶考时节，有一位秀才欲赴省城大考，偏偏妻子，随时可能临盆。留她一人在家中也不能安心，遂带着妻子同行，希望能一起到省城之后才生产。一路旅途劳顿，也不知是否动了胎气；还是孩子急着想早一刻出来。妻子竟在半途肚子痛了起来，眼看就要生产了。
沿途住家稀少，勉强前行了一段路，才找到一处人家，秀才急忙上前敲门。这户人家以打铁为业，刚巧铁匠的老婆也正要生产。算来也是秀才的运气好，现成的接生婆正好顺道帮妻子接生。
过不多时，秀才的妻子和铁匠的老婆安然产下两个儿子，母子俱皆平安。两个男婴算来竟是同年同日且同一时辰生下的。
16年后，秀才的儿子长大了，也继承父业，考上了秀才。老秀才大喜之余，想起铁匠的儿子与自己的秀才儿子的生辰八字相同，想来此时必定也是个秀才了。
回想当年收容妻子临盆之恩，秀才便即备了四色礼物，专程赶往铁匠家中，欲向他道贺儿子高中之喜。
等到了铁匠家中，只见老铁匠坐在门口吸着旱烟，屋内一个年轻后生，精赤上身正忙着打铁。秀才将礼物呈上，并问老铁匠的儿子哪里去了。
老铁匠指了指门内，说道：“喏，不就在那儿。哪里也没去啊！”
秀才诧异道：“是他，这可奇怪了。按命理说来，你儿子和我儿子生辰时刻相同，八字也一样，理应此际也该是个秀才方是，怎么会--”
铁匠大笑：“什么秀才，这小子从小跟着我打铁，大字也识不得一个，拿什么去考秀才啊！”
老秀才至此方才大悟，生辰命理做不得准，处于不同环境的际遇，自然也大不相同矣。
这一则故事，提供给我们一个很好的思考方向，决定我们一生成就的重要因素，不是一般所谓的命运，而是每个人身处的环境。
命运的形成多半由于习惯的累积，而习惯则是持续的同一行为所养成的；行为是思想衍生的结果。所以，命运是可以改变的，此刻所面临的命运结局，是过去的思想模式造成的。
若想将来有更好的命运归宿，可以在现在调整思想的模式，使之往好的方向发展。
有好的思想，就能有好的行为表现；有了好的行为，便能养成好的习惯：好的习惯自然导致良好的命运结果，达到改变命运的目的。
另一项对成就影响巨大的因素，是环境的问题。而我们所处的环境，以个人的力量是难以改变的。
正如故事中秀才与铁匠儿子的际遇大不相同一样，我们知道，一个资质优秀的人，若身处于难以成功的环境中，其成就亦是有限；而一个平庸驽钝的平常人，却置身于成功者之间，且机会无穷，就算他自己想不成功都艰难。
环境对于一个人的影响至深至远，我们切勿等闲视之。更必须时时不忘检查自己所处的周围环境，是否能够帮助我们成功，是否充满积极正面的力量，是否存在许多成功者足以带动我们。
环境虽然难以改变，却可以更换。如果您认为自己当下所处的环境无法提供您足以成功的帮助，建议您可以去寻找一个让自己成功的新环境，使自己的潜能得以激发，成功则必然可期。
心灵的束缚
在我们成长的环境中，是否也有许多肉眼看不见的链条在系住我们？而我们也就自然将这些链条当成习惯，视为理所当然。
生命并不是一条直线，而应是像棵树一样，我们之中大部分人必须移植后方能开花。
一个小孩在看完马戏团精彩的表演后，随着父亲到帐篷外拿干草喂养表演完的动物。小孩注意到一旁的大象群，问父亲：“爸，大象那么有力气，为什么它们的脚上只系着一条小小的铁链，难道它无法挣开那条铁链逃脱吗？”
父亲笑了笑，耐心为孩子解释：“没错，大象是挣不开那条细细的铁链。在大象还小的时候，驯兽师就是用同样的铁链来系住小象，那时候的小象，力气还不够大，小象起初也想挣开铁链的束缚，可是试过几次之后，知道自己的力气不足以挣开铁链，也就放弃了挣脱的念头，等小象长成大象后，它就甘心受那条铁链的限制，而不再想逃脱了。”
正当父亲解说之际，马戏团里失火了，大火随着草料、帐篷等物，燃烧得十分迅速，蔓延到了动物的休息区。
动物们受火势所逼，十分焦躁不安，而大象更是频频跺脚，仍是挣不开脚上的铁链。炙热的火势终于逼近大象，只见一只大象已经被火烧着，它灼痛之余，猛然一抬脚，竟轻易将脚上铁链挣断，迅速奔逃至安全的地带。
其它的大象，有一两只见同伴挣断铁链逃脱，立刻也模仿它的动作，用力挣断铁链。但其它的大象却不肯去尝试，只顾不断地焦急转圈跺脚，竟而遭大火席卷，无一幸存。
第3节：学会放弃才能成功
在大象成长的过程中，人类聪明地利用一条铁链限制了它，虽然那样的铁链根本系不住有力的大象。在我们成长的环境中，是否也有许多肉眼看不见的链条束缚住我们？而我们也就自然将这些链条当成习惯，视为理所当然。
于是，我们独特的创意被自己抹煞，认为自己无法成功致富；告诉自己难以成为配偶心目中理想的另一半，无法成为孩子心目中理想的父母，父母心目中理想的孩子。然后，开始向环境低头，甚至于开始认命、怨天尤人。
这一切都是我们心中那条束缚自我的铁链在作祟罢了。或许，您必须耐心静候生命中来一场大火，逼得您非得选择挣断链条或甘心遭大火席卷。或许，您将幸运地选对了前者，在挣脱困境之后，语重心长地告诫后人，必须经历苦难磨练方能得以成长。
除了这些人生习以为常的定式之外，您还有一种不同的选择。您可以当机立断，运用我们内在的能力，当下立即挣开消极习惯的捆绑，改变自己所处的环境，投入另一种崭新而积极的领域中，使自己的潜能得以发挥。
您愿意静待生命中的大火？甚至甘心遭它席卷，而低头认命吗？抑或立即在心境上挣开环境的束缚，获得追求成功的自由？
这项慎重的选择，当然得由您自行决定。
学会放弃才能成功
生活中，有时不好的境遇会不期而至，使得我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。放弃焦躁性急的心理，安然地等候生活的转机。
人生就像是我们在列车上的一次长途旅行，到了站点，你就必须下车。沉迷于过往的人将永远生活在痛苦和遗憾之中。
一只倒霉的狐狸被猎人用套套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。放弃一只腿而保全一条生命，这是狐狸的哲学。人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者云：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，这也正是放弃的实质。
在欧洲，有一首流传很广的民谚：为了得到一根铁钉，我们失去了一块马蹄铁；为了得到一块马蹄铁，我们失去了一匹骏马；为了得到一匹骏马，我们失去一名骑手；为了得到一名骑手，我们失去了一场战争的胜利。
为了一根铁钉而输掉一场战争，这正是不懂得及早放弃的恶果。
生活中，有时不好的境遇会不期而至，使得我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。放弃焦躁性急的心理，安然地等候生活的转机，杨绛在《干校六记》中所记述的，就是面对人生际遇所保持的一种适度的跳高。让自己对生活对人生有一种超然的关照，即使我们达不到这种境界，我们也要在学会放弃中，争取活得洒脱一些。
人之一生，需要我们放弃的东西很多。古人云，鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。几十年的人生旅途，会有山山水水，风风雨雨，有所得也必然有所失，只有我们学会了放弃，我们才能拥有一份安然祥和的心态，才会活得更加充实、坦然和轻松。
比如大学毕业分手的那一刻，当同窗数载的朋友紧握双手，互相轻声说保重的时候，每个人都止不住泪流满面……放弃一段友谊固然会于心不忍，但是每个人毕竟都有各自的旅程，我们又怎能长相厮守呢？固守一位朋友，只会挡住我们人生旅程的视线，让我们错过一些更为美好的人生山水。学会放弃，我们就有可能拥有更为广阔的友情天空。
人生就像是我们在列车上的一次长途旅行，到了站点，你就必须下车。沉迷于过往的人将永远生活在痛苦和遗憾之中。诚然，一段恋情的结束是令人心伤的，然而你又怎知以后没有更适合你的人。永远不要在还没有经历之前就臆断将来。
既然错过了月亮，就不能错过群星。放下旧的行囊，你才能够获得新生。
审时度势把握时机
过分的急功近利则是一种不健康的心态
放弃既是一种理性的表现，也不失为一种豁达之举。
“锲而不舍，金石可镂。”这是古人留下的一句著名的治学格言，也是为世人推崇的成才之道。
其实，苦学不总，持之以恒，只是一个人成才的条件之一。至于其它条件，譬如机遇、天赋、爱好、悟性、体质诸项也是缺一不可的。如果你研究某一学问、学习某一技术或从事某一事业确实条件太差，而经过相当的努力仍不见效，那就不妨学会“放弃”，另辟蹊径。
比如学钢琴：据统计，北京上海各有10万琴童。全国有多少，不得而知，估计不会少于100万吧！要是光弹着玩玩倒也罢了，可是不，许多家庭都是认认真真把孩子当个钢琴家来培养的。很多夫妇自认为“这一辈子就这样了”，孩子无论如何也要让他成就一番事业。于是省吃俭用，给孩子置办了一架进口钢琴，立志要培养出一个中国的“肖邦”、“李斯特”。再如高考：一年一度高考风起云涌，一番拼搏，分出高下，几家欢喜几家愁。受教育资源限制，不论你如何“锲而不舍”，使尽浑身解数，录取率就决定了必然要有近一半的考生要自愿或不自愿地“放弃”上大学的愿望。
如果差距不大，偶尔失手，自然不妨厉兵秣马，来年再战；倘若成绩实在差距太大，再考几次也难有多大提高，那就应当机立断，学会“放弃”。有道是“成才自有千条道，何必都挤独木桥”。世界首富比尔·盖茨就没上过大学，大发明家爱迪生不过才小学毕业，照样不耽误人家成名成家，你又何必一条道走到黑。或许，你只退一步，便会海阔天空。
人生苦短，韶华难留。选准目标，就要锲而不舍，以求“金石可镂”。但若目标不适，或主客观条件不允许，与其蹉跎岁月，徒劳无功，还不如学会放弃，“见异思迁”。如此，才有可能柳暗花明，再展宏图。班超投笔从戎，鲁迅弃医学文，都是“改换门庭”后而大放异彩的楷模。可见，如果能审时度势、扬长避短、把握时机，放弃，既是一种理性的表现，也不失为一种豁达之举。
生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上，每一个心智正常的人，都会有理想、憧憬和追求。否则，他便会胸无大志，自甘平庸，无所建树。然而，过分的急功近利则是一种不健康的心态，历史和现实生活都告诉我们：必须学会放弃！
第4节：放弃的勇气
放弃的勇气
人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有取得和放弃。应该取得的完全可以理直气壮，不该取得的则当毅然放弃。
如果抓住想要的东西不放，甚至贪得无厌，就会带来无尽的压力，甚至毁灭。
晋代陆机《猛虎行》有云：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”讲的就是在诱惑面前的一种放弃、一种清醒。
以虎门销烟闻名中外的清朝封疆大吏林则徐，便深谙放弃的道理。他以“无欲则刚”为座右铭，历官40年，在权力、金钱、美色面前做到了洁身自好。他教育两个儿子“切勿仰仗乃父的势力”，实则也是其人处世的准则；他在《自定分析家产书》中说：“田地家产折价三百银有零”、“况目下均无现银可分”，其廉洁之状可见一斑；他终其一生，从来没有沾染拥姬纳妾之俗，在高官重臣之中恐怕也是少见的。
在我们的现实生活中，也需要有一种放弃的清醒。其实，在物欲横流、灯红酒绿的今天，摆在每个人面前的诱惑实在太多，特别是对有权者来说，可谓“得来全不费功夫”。这就需要保持清醒的头脑，勇于放弃。如果抓住想要的东西不放，甚至贪得无厌，就会带来无尽的压力、痛苦不安，甚至毁灭自己。
人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有取得和放弃。应该取得的完全可以理直气壮，不该取得的则当毅然放弃。取得往往容易心地坦然，而放弃则需要巨大的勇气。若想驾驭好生命之舟，每个人都面临着一个永恒的课题：学会放弃！
俄国作家托尔斯泰写过一则短篇故事：有个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，但收成很少。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不断往前跑，他跑过的所有地方，不管多大，那些土地就全部归他。
于是，农夫兴奋地向前跑，一直跑，一直不停地跑！跑累了，想停下来休息，然而，一想到家里的妻子和儿女，都需要更大的土地来耕作、来赚钱啊！所以，又拼命地再往前跑！真的累了，农夫上气不接下气，实在跑不动了！
可是，农夫又想到将来年纪大，可能乏人照顾、需要钱，就再打起精神，不顾气喘不已的身子，再奋力向前跑！
最后，他体力不支，“咚”地倒躺在地上，死了！
的确，人活在世上，必须努力奋斗；但是，当我们为了自己、为了子女、为了有更好的生活而必须不断地“往前跑”、不断地“拼命赚钱”时，也必须清楚知道有时该是“往回跑的时候了”！因为妻子、儿女正眼巴巴地倚着门等你回来呢！
“快往回跑、回来呀！”你再不“往回跑”，可能大家都再也见不到面了！
在放弃中得到升华
不要怕选择错误，因为错误常常是正确的先导。
学会可以为一棵树而放弃森林，这也许便是另一种珍惜。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼得，舍鱼而取熊掌也。”当我们面临选择时，我们必须学会放弃。放弃，并不意味着失败。
像下围棋一样，小的利益虽然放弃，得到的却是更大的利益。但如果想兼得“鱼和熊掌”，恐怕连鱼也得不到了。
在滑铁卢大战中，大雨造成的泥泞道路使炮兵移动不便。拿破仑不甘心放弃最拿手的炮兵，而如果推迟时间，对方增援部队有可能先于自己的援军赶到，那样后果不堪设想。然而，在踌躇之间，数小时过去了，对方援军赶到。结果，战场形势迅速扭转，拿破仑遭到了惨痛的失败。拿破仑的失败足以证明：在人生紧要处，在决定前途和命运的关键时刻，我们不能犹豫不决，徘徊彷徨，而必须明于决断，敢于放弃。卓越的军事家总是在最重要的主战场上集中优势兵力，全力以赴去争取胜利，而甘愿在不重要的战场上做些让步和牺牲，坦然接受次要战场上的损失和耻辱。同样，在人生的战场，我们必须善于放弃，而倾注自己的时间和精力于主战场上，不必计较次要战场的得失与荣辱。在我们的学习生活中，学会放弃同样重要。当你路过篮球场或足球场时，看到别人正尽兴比赛，听到那欢快的笑声时，能不动心吗？但这时，我们必须放弃一项：去燥热的教室里学习，或是在凉爽的绿茵球场上活动。斟酌损益，放弃后者而取前者，因为我们的前途比短暂的欢乐更为重要。
我们应当学会放弃，并且敢于放弃，不要为一点利益斤斤计较，不要怕选择错误，因为错误常常是正确的先导，它教会我们逐渐学会放弃。其实，在生活中；我们必须学会放弃，学会可以为了一棵树而放弃整个森林，这也许便是另一种珍惜。未来是不可知的，而对眼前的这一切，我还来得及把握，我还可以在无限中珍惜这些有限的事物！
人生，也就在这种放弃与珍惜之中得到升华！
猴子的悲剧
生命之舟载不动人太多的物欲和虚荣，在抵达彼岸时要学会轻载。
有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当作衣服，就一个人到山中居住了。
后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不考虑地就给了他一块布，当作换洗用的衣服。
当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
得到了一只猫之后，他又想到了--“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一只乳牛，这样子那只猫就可以靠牛奶维生。
但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛，于是他又回到村庄中，他找到了一个可怜的流浪汉，于是就带着这无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾乳牛。
那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，他向修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”
第5节：猴子的悲剧
修道者想一想也是有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……这个故事就这样继续演变下去，你可能也猜到了，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上去了。
欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。
《百喻经》里有一个故事：从前有一只猕猴，手抓了一把豆子，高高兴兴地在路上一蹦一跳地走着。一不留神，手中的豆子滚落了一颗在地上，为了这颗掉落的豆子，猕猴马上将手中其余的豆子全部放置在路旁，趴在地上，转来转去，东寻西找，却始终不见那一颗豆子的踪影。
最后猕猴只好用手拍拍身上的灰土，回头准备拿取原先放置在一旁的豆子，怎知那颗掉落的豆子还没找到，原先的那一把豆子，却全都被路旁的鸡鸭吃得一颗也不剩了。
年轻时，对于某些事物的追求，如果缺乏智能判断，而只是一味地投入，不也像故事中的猕猴只是顾及掉落的一颗豆子，等到后来，终将发现所损失的，竟是所有的豆子！想想，我们现在的追求，是否也是放弃了手中的一切，仅追求掉落的一颗！
在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西。
人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命？但审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有猴子才会犯这样的错误。
因为放不下到手的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，耽误了更远大的前途；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，利用各种机会去大捞一把，结果常常作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及……
生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把那些应该放下的“坚果”果断地放下。
让我们从猴子悲剧中吸取一个教训，牢牢记住：该松手时就松手。
丢掉那个包袱
放弃得当，丢掉那些不值得带走的包袱，才能登高行远。
在墨西哥海岸边，有一个美国商人坐在一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸，小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼；这个美国商人对墨西哥渔夫抓这么高档的鱼恭维了一番，问他要多少时间才能抓这么多？
墨西哥渔夫说，才一会儿功夫就抓到了。美国人再问，你为什么不呆久一点，好多抓一些鱼？墨西哥渔夫觉得不以为然：这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！美国人又问：那么你一天剩下那么多时间都在干什么？
墨西哥渔夫解释：我呀？我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他，我的日子可过得充实又忙碌呢！
美国商人不以为然，帮他出主意，他说：我是美国哈佛大学企管硕士，我倒是可以帮你忙！你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼，再买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂。或者你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约。在那里经营你不断扩充的企业。
墨西哥渔夫问：这要花多少时间呢？
美国人回答：十五到二十年。
墨西哥渔夫问：然后呢？
美国人大笑着说：然后你就可以在家当皇帝啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！
墨西哥渔夫问：然后呢？
美国人说：到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他罗！
人生中有时我们拥有的内容太多太乱，我们的心思太复杂，我们的负荷太沉重，我们的烦恼太无绪，诱惑我们的事物太多，大大地妨碍我们，无形而深刻地损害我们。
我们的人生要有所获得，就不能让诱惑自己的东西太杂多，心灵里累积的烦恼太乱杂，努力的方向过于分叉。我们要简化自己的人生。我们要经常地有所放弃，要学习经常否定自己，把自己的生活中和内心里的一些东西断然放弃掉。
如果我们永远凭着过去生活的惯性，日常世故的经验，固守已经获得的功名利禄，想要获取所有的权钱职位，什么风头利益都要去争，什么样的生活方式都让我们眼花缭乱，什么朋友熟人都不愿得罪，这样我们会疲于应付，把很多时间和精力都花在无谓的纷争和无穷的耗费上。不仅自己的正常发展受到限制，甚至迷失自己真正应该前行的方向。
在人生的一些关口，我们的生命中会长出一些杂草肿瘤，侵蚀我们美丽丰富的人生花园，搞乱我们幸福家园的田地。我们要学会对这些杂草铲除和放弃。放弃不适合自己的职业，放弃异化扭曲自己的职位，放弃暴露你的弱点缺陷的环境和工作，放弃实权虚名，放弃人事的纷争，放弃变了味的友谊，放弃失败的恋爱，放弃破裂的婚姻，放弃没有意义的交际应酬，放弃坏的情绪，放弃偏见恶习，放弃不必要的忙碌压力。
放弃我们人生田地和花园里的这些杂草害虫，我们才有机会，同真正有益于自己的人和事亲近，才会获得适合自己的东西。我们才能在人生的土地上播下良种，致力于有价值的耕种，最终收获丰硕的粮食，在人生的花园采摘到鲜丽的花朵。
放弃得当，是对围剿自己的藩篱的一次突围，是对消耗你的精力的事件的有力回击，是对浪费你生命的敌人的扫射，是你在更大范围去发展生存的前提。
放弃得当，是对捆绑自己的背包的一次清理，丢掉那些你舍不得带走的包袱，拿走拖累你的行李对象，你才可以简洁轻松地走自己的路，人生的旅行才会更加愉快，你方才可以登得高行得远，看到更美更多的人生风景。
第6节：最高的褒奖
最高的褒奖
人有限的精力不可能方方面面顾及，放弃是一种必要的智能。
华裔科学家、诺贝尔奖获得者杨振宁和崔琦的成功，也是因为他们勇于放弃。杨振宁于1943年赴美留学，受“物理学的本质是一门实验科学，没有科学实验，就没有科学理论”观念的影响，他立志撰写一篇实验物理论文。于是，由费米教授安排，他跟有“美国氢弹之父”之誉的泰勒博士做理论研究，并成为艾里逊教授的6名研究生之一。在实验室工作的近20个月中，杨振宁成为艾里逊实验室流行的一则笑话的主人公：“凡是有爆炸的地方，就一定有杨振宁！”杨振宁不得不正视自己：动手能力比别人差！
在泰勒博士的关怀下，经过激烈的思想交锋，杨振宁放弃了写实验论文的打算。毅然把主攻方向调整到理论物理研究上，从而踏上了成为物理界一代杰出理论大师之路。假如他一条道走到黑，恐怕“杨振宁”至今还是一个寂寂无名的符号。
而1998年的诺贝尔奖得主崔琦，在有些人眼里简直是“怪人”：远离政治，从不抛头露面，整日浸泡在书本中和实验室内，甚至在诺贝尔奖桂冠加顶的当天，他还如常地到实验室工作。更令人不敢置信的是，在美国高科技研究的前沿领域，崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。他研究中的仪器设计、图表制作，全靠他一笔一划完成。而一旦要发电子邮件，也都请秘书代劳。他的理论是：这世界变化太快了，我没有时间赶上。放弃了世人眼里炫目的东西，为他赢得了大量宝贵的时间，也就为他赢得了至高无上的荣誉。
人的一生很短暂，有限的精力不可能方方面面都顾及，而世界上又有那么多耀眼的精彩，这时候，放弃就成了一种大智能。放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？
从前有个孩子，伸手到一只装满榛果的瓶里，他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手收回时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果，又不能把手缩出来，不禁伤心地哭了。这时一个旁人告诉他：“只拿一半，让你的拳头小些，那么你的手就可以很容易地拿出来了。”贪婪是大多数人的毛病，有时候只抓住自己想要的东西不放，就会为自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放弃的人，结果却什么也没有得到。
智能的含义是什么呢？一时半会儿，你也许答不上来。然而，我们知道智能有很多类型，诸如“神机妙算，足智多谋，满腹经纶，幽默诙谐”等词条都是智能的表现。但你也许想不到“放弃”也是一种智能。
“放弃”不就是丢弃放弃，它是懦弱的表现，怎么会是智能呢？然而，不尽其然。尽管你的精力过人，志向远大，但时间不容许你在一定时间内同时完成许多事情，正所谓：“心有余而力不足。”这就如把眼前的一大堆食物塞进嘴里，塞得太满，不仅肠胃消化不了，连嘴巴都要撑破了！所以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所放弃，有所选择。这样我们才能选出适合自己的营养食品，然后慢慢咀嚼，细细品味，直到完全吸收，我们不就又有充沛的精力了吗？
然而，世界上真有放弃吗？如果在放弃之后，烦乱的思绪梳理得更加分明，模糊的目标变得更加清晰，摇摆的心铸就得更加坚定，那么放弃又有什么不好呢？世上没有绝对的放弃，只有永远的放弃。人生总要面临许多选择，也就要做出一些放弃，要学会选择，首先要学会放弃。放弃是为了更好地调整自我，准备良好的心态向目标靠近。特别是在现代社会中，竞争日趋激烈，每个人的生存压力也越来越重。于是每个人都身不由己地变得“贪心”，追求的太多，其失望得也愈深。所以一定要保持一个清醒的头脑，不要做那个抓满榛果哭泣的孩子，因为毕竟我们已经不再是小孩了！
放弃，是一种睿智，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。所以朋友们，别忘了，在生活中还有一种智能叫“放弃”！
低一低头的光明
漫漫人生路，有时退一步是为了踏越千重山，或是为了破万里浪；有时低一低头，更是为了昂扬成擎天柱，也是为了响成惊天动地的风雷；
漫漫人生路，退一步是为了踏越千重山，低一低头是为了昂扬成擎天柱。
有一道脑筋急转弯的题：飞机在高空中盘旋，目标紧紧咬住装载紧急救援物资的卡车，就在这危急时刻，前面出现一个桥洞，且洞口低于车高几厘米，问卡车如何巧妙穿过桥洞。
这道并不难的题的答案就是--把车轮胎放掉一部分气即可。在生活中时常会品味这道叫人常品常新的“难题”。开始时不是一筹莫展，搞得焦头烂额，就是硬往前撞，哪管它三七二十一，死了也悲壮。这固然表明一个人的勇气和自信，但往往会适得其反，事情会扯不清理更乱。
毫无价值的牺牲，最终受害的是自己，随着“吃一堑”的增多，也长了些许的“智”，在每逢遇到类似的难题时，就会如文中开头的司机，给车胎放一点气--低一低头。
纵观历史，也有借鉴的镜子。三国刘备再三低头：从三顾茅庐到孙刘联合，每一次低头，都会踱到“柳暗花明又一村”，终于做成“三足鼎立”中的辉煌。越王勾践深深低下高贵的头，以卧薪尝胆收回旧山河。
某人在广告公司谋事，由于年轻易冲动，便轻而易举地得罪了经理。于是，在以后的日子里，每次开会他都自然而然成为会议的第一个主题--挨批。被批得面目全非的他，真想一走了之。但是他转念一想，如果真的走了，一些罪名不光洗不清，而且会被蒙上厚厚的污垢；再者，这是一家很有名气的广告公司，自己完全可以从中源源不断地得以“充电”。
于是他坚持留了下来，整理好乱七八糟的心情，低头实干，以兢兢业业的工作来为自己疗伤，以实实在在的业绩回击谎言。一笔又一笔的业务，增添了他的信心，也让他积攒下了许多经验财富。坦率地讲，最重要的是，从中总结出“给车胎放气”的处世哲学，使他终生受益。
第7节：低一低头的光明
漫漫人生路，有时退一步是为了踏越千重山，或是为了破万里浪；有时低一低头，更是为了昂扬成擎天柱，也是为了响成惊天动地的风雷；如此的低一低头，即便今日成渊谷，即便今秋化作飘摇落叶，明天也足以抵达珠穆朗玛峰的高度，明春依然会笑意盎然，傲视群雄。
钓鱼
心中贪的欲念使我们放不下，内心的欲望与执着，使我们一直受缚，我们惟一要做的，只是将我们的双手张开，放下无谓的执著，就能逍遥自在了。
放下无谓的执著，就能逍遥自在。
有些文字看过之后，让人过目难忘。
一个出身贫困的孩子十分喜爱钓鱼，可是却从来没有钓过一尾大鱼。在鲈鱼钓猎开禁前的那天晚上，他和母亲又来到湖边钓鱼。放好鱼线，安好鱼饵，一次次地将鱼线抛向湖中。
湖面十分平静，他和母亲守在那里，等着鱼上钩。可是，很长时间过去了，没有一条鱼上钩。
就在他们准备回家的时候，鱼线突然动了。他拎一拎，发现异常沉重，觉察到这肯定是一条大鱼上钩了。
他兴奋极了，急忙快速地收鱼线，线越收越短，湖面响起鱼拍击水面的声音，母亲取出网罩在湖边准备捞住它。
果然是条大家伙。母亲打开手电，照着鱼身，发现它却是条鲈鱼，它银白色的鱼鳞闪耀着光芒。
母亲看着夜光表，对孩子说：“现在是10点。离开禁还有两个小时，孩子我们放了它吧。”
孩子说：“不，妈妈，我们好不容易钓到它。”
孩子哭了，母亲安慰他：“我们还会钓到更大的鱼。”
孩子环视四周，湖边了无人影，夜色深沉。他对母亲说：“别人不知道我们钓到了鲈鱼。”
母亲说：“孩子，湖边没有眼睛，但我们心里有眼睛。”
在母亲的坚持下，鲈鱼被放走了。
30年后，这个小男孩成为纽约最著名的建筑师，他的作品遍及纽约。
没有人能理解出生在贫民窟里的男孩会成为纽约的知名人士，受到民众的尊敬。更没有人会把他的成就与30年前那个夜晚联系起来。
时刻约束自己，该放手时一定要放手。这样一个能告诉孩子心里有眼的母亲，肯定会造就一个伟大的孩子。这一切，都在于放下。
心中贪的欲念使我们放不下，内心的欲望与执着，使我们一直受缚，我们惟一要做的，只是将我们的双手张开，放下无谓的执著，就能逍遥自在了。
放下是宽容的最高境界
惟有以德报怨，把伤害留给自己，才是宽容的至高境界。
二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇发生激战，最后两名战士与部队失去了联系。他们之所以在激战中还能互相照顾、彼此不分，因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。
十多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又可以艰难度过几日了。可也许因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物。仅剩下的一些鹿肉，背在年轻战士的身上。
这一天他们在森林中遇到了敌人，经过再一次激战，两人巧妙地避开了敌人。就在他们自以为已安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的。他们都以为自己的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。
天知道，他们怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。
事隔30年后，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。他去年去世了。在他抱住我时，我碰到他发热的枪管，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上带的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。”
放下即宽容。一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但惟有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。
椰子砸着经理的头
机遇于人，一律平等；自强不息，别问前程。
海南的海口满街都是椰子树，椰子熟时，随时都可能掉下来，有人开玩笑说，现在改革开放，经济繁荣，满街人头攒动，掉下来的椰子肯定会砸中一个当总经理的。
阿成是四川南下打工的，千里迢迢来到海南，一出码头就让人掏了钱包，弄得身无分文，在码头可怜兮兮地等着雇主来雇用。即使流落街头，他也不会回到乡下去，在乡下干一年也不过三百多块钱，这里干一个月，就算是捡破烂也不止这个数。
有两个看来是新婚的本地男女，女的朝打工仔撇撇嘴，轻蔑地说：“这么多盲流，真讨厌，真有碍市容。”
男的说：“别小看他们，没准椰子砸下来，砸着的是总经理呢！”
女的揶揄说：“那你就等着椰子砸下来吧，你比他更有条件呢！”
男的说：“我有固定工资，生活也算中等，没有必要舍掉这个铁饭碗。我可没有破釜沉舟的勇气。”
大概过了十年左右，这对夫妻也有了孩子，可单位不景气，两人都下岗了，只好在大街上的椰子树下摆摊。又是椰子熟了的时节，两人都没有挨过椰子砸脑袋的经历，所以不以为然。
一辆名贵的轿车嘎然停下，走出来一个西装笔挺的中年人，这时，嗖地一下，一只椰子不偏不倚砸在他的头上，把那油亮亮的西装头也打乱了。
那女的对自己的男人叫：“嗨！又砸着一个总经理！”
男的一看，那个总经理不就是一年前在码头徘徊衣衫褴褛的四川打工仔么？真是那个阿成，原来他当时被老板招去烧砖，后来便自己烧了。因为到处盖高楼大厦，砖头需求极大，阿成接了大量的订单。于是他又去招了不少人来替他烧砖，成了这一带的大建材商。现在他又把目光放到房地产市场了。
第8节：成功绝非偶然
阿成对着陪他来的当地官员们，把手一划，整条街所有的椰子树都在他划的范围内了，只听他高声一说：“就这块地，我全要了，把这些椰子树全砍了，盖一座大商场，省着总经理们再被砸着脑袋。”
看来这是天意，夫妻俩在椰子树下呆了这么长时间，就是挨不着椰子砸。阿成当了总经理，刚钻出车门，一个椰子就照他的脑袋砸了下来。
成功绝非偶然
世界上的伟人，都必须经历一段漫长且为人看不起的生活。毕竟，成功不是一朝一夕就能达到的。
要想出人头地，“默默无闻”和艰苦奋斗是必经之路，虽然当时会觉得难以接受，但那是“黎明”前必经的“黑暗”。
每一个人都想获得他人的肯定，在人生的舞台上创造一番伟业，这种想法是无可厚非的。可是，大部分的人终其一生，只能过着默默无闻的生活。如果悲叹时运不济，不能施展抱负，不如先放眼看看四周。
盛开的百合花和剑兰，会将营养贮存在球根，以便花朵随时汲取。而移植的时候，水分和肥料如果过量，植物反而会无精打采，难以生长。
杉木必须有青苔才能生长，而青苔不能直接照射阳光，杉木的绿荫足以保护青苔，自杉叶滴落的露水，又可滋润青苔，当青苔繁茂之后，就会把蓄积的水分供应给杉木。因此，杉木与青苔彼此共存共荣。
小指是身体上微不足道的一部分，在日常生活中，常不会意识到它的功能；然而，它的存在却是不容忽视的。
譬如，小指不灵活时，就没有办法拿铁锤，球也投不远，倒立时，不靠它更难以保持平衡。平时我们一点也不重视它，一旦失去了，就会体验到它存在的价值。
火车能够快速而平稳地行驶，要靠最基层的保养人员默默地工作，如果这些无名英雄不工作了，火车别说是快速行驶，连最起码的安全都成问题。
天地间的自然原理是巧妙的，任何东西都有它的用处，在不浪费的情形下，相辅相成，以保持调和的状态。
相反的，人如果一味地排斥对方，想压倒对方，实现自己的主张，使自己突出，那么对方必定无法配合，而产生对立现象，如此一来，自然的运行法则一日也难以维持。
能明白这点，就算自己默默无闻，不被重视，也不会怨天尤人了。有位华人曾被派前往夏威夷服务，每天都要负责打扫。因为他当时尚在修习中，要修习一打扫、二勤勉、三学问。“如果不能打扫好，又如何能做好学问呢？”
每日打扫时，他总会看到墙外许多观光客，在阳光下恣意地享受着有“海上乐园”之称的夏威夷的迷人风光，内心就为身穿工作服在打扫的自己抱不平。
后来他才发现那段日子对自己影响很深，每日的劳动不仅使他食欲大增，身体也变得十分健康。相信许多人也像当时这位华人一样，只知拿别人的生活和自己的生活相比较，不停地抱怨。的确，基础性的工作，对血气方刚的年轻人而言，是一种难以忍受的磨练。
世界上的伟人，都必须经历一段漫长且为人看不起的生活。毕竟，成功不是一朝一夕就能达到的。那些卖座的歌星，表面上看来光彩夺目，但他们如果没有经过一番艰苦的奋斗和周围人的协助，不断充实自己，又如何有今天的成绩。
总而言之，成功绝不是偶然的。
选择后悔
我们不都是这样，最初要坚守完美，后来却成残缺而失去的吗？其实选择完美是一个误区，不能及时放弃也是一个误区。
选择完美是一个误区，不能及时放弃也是一个误区。
认识他，是在医院里。虽然穿着蓝白相间的病服，依然挡不住他的年轻和英俊。
发现骨癌，是两个月前，他正办理出国手续，去澳大利亚，他相恋多年的女友在那里。他们约好这个冬天一起去滑雪。拿到签证的时候，他高兴地飞奔，去给女友打长途电话，路上他摔倒了。右腿软软的，抬不起来。去医院检查，是骨癌。医生让他立刻住院动手术，截去右腿，这是保住生命的惟一方式。但是，被他拒绝了。
家人、朋友、医生、病友们反复劝他：“还是做手术吧！毕竟，还是命要紧！”
他却坚定地摇着头：“不，对我来说，腿和生命同样重要！我宁可失去生命，也不会截断这条腿！”
没有他的签字，手术无法进行。医院和家人只能尊重他的选择，为他做药物治疗。因为化疗，不到两个月，一头黑发都掉光了！而这两个月间，他想要保住自己的腿的强烈愿望和想要活命的强烈愿望每一刻都在交织争斗着，相互妥协着。最后，终于还是想要活命的愿望占了上风，他改变了最初的决定，同意做手术，截去患病的右腿！
他在手术单上签下自己的名字，然后，最后一次凝视了一眼自己的右腿，就被推进手术室了。手术整整进行了4个小时，他一直在昏睡中。等他再一次醒来的时候，只感到右下侧剧烈的疼痛，他慢慢把视线转过去，那里已经空荡荡的。他的眼泪顷刻间流了下来，他感到心在剧烈地疼痛，比身体的疼痛剧烈100倍！
但是，事情的结果是最坏的那种。因为错过了做手术的最佳时间，他的病情急剧恶化，癌细胞已经扩散了。他的这条腿白白被锯掉，他将要带着仅剩一条腿的残缺身体走向生命的尽头！
“后悔吗？”当他拄着拐杖，重新走进我们的病房时，我们所有的人都默默地看着他，虽然什么也没说，但目光中的疑问他已经看出来了。“后悔。但不是后悔做手术晚了，而是后悔根本不该做这个手术！”
我望着他，那一刻，我一遍一遍不停地问自己：如果换作是我，我会如何选择？
最后的答案是：我也会和他一样。在开始的时候，选择第一个方案，保住腿；然后随着时间的推移，病情的加重，再改成第二个，保住命。然后两个都失去，然后再后悔。
许多时候，我们不都是这样，最初要坚守完美，后来却成残缺而失去的吗？其实选择完美是一个误区，不能及时放弃也是一个误区。
放下挫折
不让挫折将自己击倒。放下挫折，你就战胜了自己，也就赢得了快乐！
一个人在背运时，要衣襟上插着花昂首阔步。汤马斯就曾这样做过。
第9节：放下挫折
有一次汤马斯主演一部关于艾伦贝和劳伦斯在第一次世界大战中出征的著名影片，影片大获成功。他那个穿插在电影中的演讲--“巴勒斯坦的艾伦贝与阿拉伯的劳伦斯”，在伦敦和全世界都大为轰动。
后来他花了两年的时间，准备拍摄一部在印度和阿富汗生活的影片。然而不幸的事情发生了--汤马斯发现自己破产了。他清楚地记得，那时他就不得不到街口的小饭店去吃很便宜的食物。要不是一位苏格兰人--一位知名的画家麦克贝借给汤马斯钱的话，他甚至连那点简单的食物也吃不到。
可是，当汤马斯面临庞大的债务时，并非如常人般消沉下去，他反而很开心，并不忧虑。他知道，如果他被背运弄得垂头丧气的话，他在人们眼里就会一钱不值了，尤其是债权人。所以他每天早上出去办事之前，都要买一朵花，插在衣襟上，然后昂首走上牛津街。他的思想很积极，也很勇敢，没有被挫折击倒。对他来说，挫折是整个事情的一部分--是要爬到事业高峰所必须经过的有益训练。
想快乐就不要什么都想“抓”
什么都想抓，到头来什么也抓不到。
尽管两手空空，却是什么也想抓，其实什么也抓不到。
有个倒霉的赌徒，运道真是不好，赌钱输了欠下人家一大笔账。老婆也因此与他离了，弄得家徒四壁，甚是彷徨，债主又追得紧。他愈发觉得活下去没有意思，不如趁早了断，于是往楼下一跳……
来到了阴间，他实在是指望能投一个好人家，以后好好地过日子。
待到七七四十九日，该轮到他的鬼魂去投胎做人了。阎王问他有什么要求。赌鬼说：“我要做宰相的儿子，状元的父亲，有万亩良田，要有豪宅，园中遍植花果，要妻妾成群，要有满屋的珠宝、满仓的五谷、满箱的金银，要位列公卿，一生荣华富贵，长命百岁。还有一点，也是最重要的，就是逢赌必赢。”
阎王说：“要有这么好的人家，还不如我自己去了，何必让你去投生。”
这时，一个老太婆模样的女鬼哭哭啼啼地来喊冤枉，她也不跪，还有不少鬼卒伺候着，连阎王老子也恭恭敬敬地下座作揖：“给老佛爷请安，老佛爷到底什么大不了的事，要亲躬敝殿，有事只须打个招呼，小王自会伺候。”
赌鬼一看，心忖：“莫非是所传前清的慈禧太后，难道这一百多年，老家伙还没去投胎做人？”原来是她的尸骨让军阀们扒得乱七八糟，陪葬的珠宝全被盗得一干二净，使得她去投胎也没了母仪天下的威风，连黄泉路上的小客栈也住不起。
阎王听她这么一诉说，刚才那副恭敬相也收了，一脸铁青，公事公办地喝令道：“那你起码也抓住一些珠宝来阴间呀！”
慈禧说：“哎呀！你这个阴野藩王，还亏你专司死亡，人死时两手都放了，所谓撒手人寰，叫我怎么抓？”
这时鬼卒也不客气了，也不扶也不搀，使得她魂魄无依，摇曳不定。
慈禧位极人皇，连皇帝也要屈膝于她，可谓风光一世，自号老佛爷，死后还不是落得尸骨散落遍野，珠宝散失殆尽。
贵州山中有猴子，常常下山偷农民的苞米，伸左手摘一只，就夹在右腋下；伸右手摘一只，就夹在左腋下，那右腋下的一只自然就掉了。如此摘一只掉一只，它以为摘得不少苞米，其实忙了半天，真正到手的也不过是一只。到被农民发现一赶之下仓皇逃窜，连最后一只也掉了，弄不好被农民抓住，连命也不是自己的了。
如果到妇产医院看一看，所有的婴儿降生时呱呱坠地，却是两手抓得紧紧的，尽管两手空空，却是什么也想抓，其实什么也抓不到。于是很感委屈，拼命地啼哭。而在殡仪馆看到的死者，都是松开了手掌，什么也抓不住，只好一声不哼撒手西归。这就好比是猴子抓苞米一样，什么都想抓，到头来什么也抓不到。
我们要好好地活在这个世上，尽做人的责任，多发一份光，多发一份热。当人生舞台闭幕时，水银灯发出最后炽热的光芒，听到掌声和欢呼，那就可以心安理得地谢幕了。
放下名誉
势利繁华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者高，知之而不用者为尤高。
在名利场上获得一定权势、地位的人，若想固守自己的一方静土，求得一生的平安，则应当注重德性，注意顺乎自然，绝不可强求。洪应明先生在《菜根谭》中说：“富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废。若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。”
这些话的意思是：一个人的荣华富贵，如果是因为施行仁义道德而得来的，就会像生长在大自然中的花一样，不断繁衍生息，没有绝期；如果是从建立的功业中得来的，就会像栽在花钵中的花一样，因移动或环境变化而凋谢；若是靠权力霸占或谋私所得，那这富贵荣华就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。这就告诉我们，没有道德修养，仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福，千万要警惕，它们不是不能长久，转瞬即逝，就是意味着灾难，伴随着毁灭。只有那些德性高尚的人，才能领悟个中道理，保住一生平安。
唐朝郭子仪爵封汾阳王，王府建在首都长安的亲仁里。汾阳王府自落成后，每天都是府门大开，任凭人们自由进进出出，而郭子仪不允许其府中的人对此给以干涉。有一天，郭子仪帐下的一名将官要调到外地任职，来王府辞行。他知道郭子仪府中百无禁忌，就一直走进了内宅。恰巧，他看见郭子仪的夫人和他的爱女正在梳妆打扮，而王爷郭子仪正在一旁侍奉她们，她们一会儿要王爷递手巾，一会儿要他去端水，使唤王爷就好像奴仆一样。这位将官当时不敢讥笑郭子仪，回家后，他禁不住讲给他的家人听，于是一传十，十传百，没几天，整个京城的人们都把这件事当成笑话来谈论。郭子仪听了没有什么，他的几个儿子听了倒觉得大丢王爷的面子。他们决定对他们的父亲提出建议。他们相约一齐来找父亲，要他下令，像别的王府一样，关起大门，不让闲杂人等出入。郭子仪听了哈哈一笑，几个儿子哭着跪下来求他，一个儿子说：“父王您功业显赫，普天下的人都尊敬您，可是您自己却不尊重自己，不管什么人，您都让他们随意进入内宅。孩儿们认为，即使商朝的贤相伊尹、汉朝的大将霍光也无法做到您这样。”
第10节：懂得节制的分寸
郭子仪听了这些话，收敛了笑容，对他的儿子们语重心长地说：“我敞开府门，任人进出，不是为了追求浮名虚誉，而是为了自保，为了保全我们全家人的性命。”
儿子们感到十分惊讶，忙问这其中的道理。郭子仪叹了一口气，说道：“你们光看到郭家显赫的声势，而没有看到这声势有丧失的危险。我爵封汾阳王，往前走，再没有更大的富贵可求了。月盈而蚀，盛极而衰，这是必然的道理。所以，人们常说要急流勇退。可是眼下朝廷尚要用我，怎肯让我归隐；再说，即使归隐，也找不到一块能够容纳我郭府一千余口人的隐居地呀。可以说，我现在是进不得也退不得。在这种情况下，如果我们紧闭大门，不与外面来往，只要有一个人与我郭家结下仇怨，诬陷我们对朝廷怀有二心，就必然会有专门落井下石、妨害贤能的小人从中添油加醋，制造冤案，那时，我们郭家的九族老小都要死无葬身之地了。”郭子仪所以让府门敞开，是因为他深知官场的险恶，正因为他具有很高的政治眼光，又有一定的德性修养，善于忍受各种复杂的政治环境，必要时牺牲掉局部利益，才确保了全家安乐。
还是洪应明老先生说得对：“势利繁华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者高，知之而不用者为尤高。”这话的意思就是：面对诱人的荣华富贵和炙手的权势、名利，能够毫不为之动心的人，其品格是高洁的，而接近了富贵和权势名利却不沾染上奢靡之习气的，这种品格就更为高洁了。不知道投机取巧玩弄权术的手段的人，固然是清高的，知道了却不去采用它，这种人无疑是最清高的。这就是说，面对荣华富贵，但不被这些东西迷惑，能洁身自好的人，就不会受到玷辱，就能平安无事。
懂得节制的分寸
我们必须学会约束自己，时时审视自己，不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
虚心纳谏的齐景公嗜酒如命，他可以连喝七天七夜不停止。
大臣弦章上谏说：“君王已经连喝七天七夜了，请您以国事为重，赶快戒酒，否则就请先赐我死好了。”
另一个大臣晏子后来参见齐景公，齐景公向他诉苦说：“弦章劝我戒酒，要不然就赐死他；我如果听他的话，以后恐怕就得不到喝酒的乐趣了；若不听的话，他又不想活，这可怎么办才好？”
晏子听了便说：“弦章遇到您这样宽厚的国君，真是幸运啊！如果遇到夏桀、殷纣王，不是早就没命了吗？”
于是齐景公果真戒酒了。
晏子的劝诫别出心裁，他既没有纵容君王喝酒，亦没有直接阻止君王喝酒。只是以古时昏君加以比照，使齐景公以之为鉴，并从此戒掉陋习。
吃喝玩乐是人人都喜爱的，但是应该有所节制，要懂得适可而止。我们自己固然不能逾越分寸，看到别人如此，也应该想办法来劝阻他，不要怕得罪了人就什么都不说了。齐景公知过能改，肯虚心接受他人的劝告，这种宽大的度量同样值得我们学习。
只有懂得节制，才可能做好选择。俗语说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
每个人的人生都需要慎重的经营，不能潦草写就，也不能贪婪无度。耶稣在训诫马大时说：“马大啊，马大，心就这么一点点……”是的，我想人的心灵必然有限，可以容纳的东西就那么一点点。
我们要学习明君齐景公，能够把握节制的分寸，不偏不倚，恰到好处地去生活。
悲哀与幸运之间
人世间最大的悲哀，就是对已经拥有的东西很难去想它，但对失去的东西却念念不忘。
在一次大地震中，刘家兄弟俩死里逃生，都是从废墟中挖出来的。政府帮他们盖了新房，解决了温饱。哥哥念念不忘失去的一切，成天念叨着死去的妻呀，儿呀，猪呀，鸡呀。弟弟不但失去了妻子、女儿和全部家财，还失去了左腿。但他老在想：我还活着真是幸运，我不愁吃，不愁喝，感谢政府给我盖了新房，感谢上苍给我留下了一条腿和一双完好的手，我能给自己做饭、穿衣，还能帮他人干活。
哥哥常把得到的东西抛置一边，对失去的东西总是念念不忘，整天陷入忧郁痛苦之中，不久便患上了胃溃疡和心脏病，不到三年便病死在医院里。
弟弟能珍视自己现有的一切，学会了用心去享受已追求到的幸福。他虽然失去了一条腿，但他会修鞋。当他看到别人穿上他修好的鞋子，向他投来满意的目光时，他便情不自禁地对自己说：“活着真好！”
兄弟俩有相同的遭遇，又同样幸而得救，过着相似的生活。弟弟总觉得自己活得很幸福，哥哥却对已经失去的东西念念不忘，对拥有的东西很难去想它。弟弟不去想已经失去的东西，却常记着现在拥有的东西。会享受人生的人，不在于拥有多少的财富，不在于住房大小、薪水多少、职位高低，也不全在于成功或失败，而在于会数数。“不要计算已经失去的东西，多数数现在还剩下的东西”。这个十分简单的数数法，就是享受人生的一种智慧。
在宁夏南部山区有一位还未脱贫的农民，他常年住的是黑咕隆咚的窑洞，顿顿吃的是玉米、土豆，家里最值钱的东西就是一个盛面的柜子。可他整天无忧无虑，早上唱着山歌去干活，夕阳落山又唱着山歌走回家。别人都不明白，他整天乐什么？他说：“我渴了有水喝，饿了有饭吃，夏天住在窑洞里不用电扇，冬天热乎乎的炕头胜过暖气，日子过得美极了！”
这位农民能珍惜自己所拥有的一切，从不为自己欠缺的东西而苦恼，这就是他能感受到幸福的真正原因。其实，我们绝大多数人所拥有的，远远超过了这位农民，可惜被人们自己所忽略，比如，你虽然下了岗，但你有一个和睦的家庭，家中人人健康，无灾无病；你的收入虽然不高，但粗茶淡饭管饱管够，绝无那些富贵病的侵扰；你的配偶或许并不出众，但他(她)能与你相亲相爱，真情到老；你的孩子虽然没有考上大学，但他(她)却懂得敬爱父母，晓得自尊，知道奋斗……该数的东西还有很多很多。
毕加索说得好：“人生应有两个目标：第一是得到所想要的东西，尽力去争取；第二是享受它，享受拥有它的每一分钟。而常人总是朝着第一个目标迈进，却从来不争取第二个目标，因为他们根本不懂得享受。”
第11节：不要太笃定
不要太笃定
每一个人都应该多做些有意义的事，才不会产生空虚感。
常听到有人叹息：“一天又过去了。”像这种对于自己的人生目标毫无概念，无法体会人生真正快乐的人，不论物质生活多么富裕，都是空虚的、孤独的。如果没有适度的紧张感，生活会显得过于单调，为了打发单调的时候，往往就向外追求感官的刺激，觉得有许多光阴。相反的，内心经常怀有使命感，觉得有许多事情该做，如果不能将事情完成，就难以心安的人，生活一定过得充实。所以，我们只要稍微改变一下对事物的看法，生活方式就会产生天壤之别。
有一个女人生下一个智能不足的孩子，她为此自责不已，每当想到孩子的将来，就难过万分，每日愁云满面，甚至产生与孩子同归于尽的想法。有一次，她路过一所启智学校。看到里面有许多智能不足的小孩子在认真地读书。她才顿时领悟到，智能不足的小孩子也应该有属于自己的珍贵生命。以前，每当她想到：“我死去，这个孩子要由谁来照顾”时，就会产生厌世的想法，现在她的心中突然燃起一道光明的希望，更坚定她活下去的勇气。
当她每天送孩子上学时，总是在心中祈祷：“我今天要更坚强。”
她还说：“因为我有了这样的孩子，所以，我比别人更努力地学习人生中的一切，就这一点来看，这个孩子算是我人生的老师和恩人。”
世界上有许多面临不幸遭遇的人，由于苦恼无处发泄而抑郁终生。反之，四体健全的人们，如果还不知珍惜上天的恩宠，只会虚度光阴，岂不是非常不应该吗？一旦产生空虚感时，就要有效地善加利用，在其它方面来努力，才能掌握幸福。
正如有一篇文章所提到的：“在一天之中，饮食、排泄、睡眠、说话、走路等，已花去了许多时光，如果剩余的时间，不知善加利用，而做无益的事、说无益的事、想无益的事，不但浪费时间，而且空掷岁月。这样虚度一生的人，是最愚蠢的。所以，每一个人都应该多做些有意义的事，才不会产生空虚感。光阴是无情的，绝不会等待我们。我们要及时醒悟，珍惜光阴，好好努力，不要让光阴迅速地流逝。”某位老先生在世时，每日都要提醒他的后人们：“不要慢吞吞地！”
我们不妨将这句话也记住，每当稍有偷懒的意念时，就以这句话来激励自己。人生只有一次，究竟是过着充实的生活或者虚掷人生，全在我们的一念之间，既然要度过一生，凡事只要能尽自己的力量，认真地去做，成功与失败，就全听天意的安排了。
无悔放弃
滚滚红尘，芸芸众生。每个人降生到这个世界上，便充满了无奈，充满了放弃。
我们不可能选择自己的性别，因为上天已经给你安排好这一切。
我们不可能选择自己的外貌、高矮、胖瘦，因为这一切都是由你的DNA决定的。
我们不可能选择自己的民族，因为这是你的父母决定的……
如果你是男孩你便放弃了女孩所拥有的，反之亦然。
如果你长的出众你便放弃了平凡的人所拥有的，反之亦然。
如果你拥有了中华民族的博大精深，你便放弃了美利坚民族的热情叛逆，反之亦然……
尽管如此多的无奈，使我们做出了如此多的放弃，但是面对着人生的十字路口，你又该做出如何的选择呢？中国古代哲人很早便在思考这个问题：“鱼与熊掌不可兼得”。如何取舍？让我们回顾一下历史的足迹……
柏拉图正是放弃了对导师苏格拉底唯物论的信仰，创立了自己的唯心论，从此师徒二人有如日月在哲学史上交相辉映。
伽利略放弃了自己的自由，誓死捍卫自己的学说，才使牛顿得以站在“巨人”的肩膀之上。
比尔·盖茨放弃了自己在哈佛大学的学位，投身商海，成就了二十世纪人类世界的一个神话。
他们都做出了放弃，他们的放弃换来的是成功。但并不是每次放弃都意味着成功，其间必须经历的痛苦曲折是常人难以想像的。但是如果没有放弃便决不会有他们的成功。
放弃是无奈的，放弃可能是痛苦的，但是你的每次放弃都将无愧于自我，学会了放弃你才能够向成功的彼岸迈进。在不断的放弃与选择中展现出真正的自我。
保持真实的自我
不论如何，你都得自己创造自己的小花园；不论好坏，你都得在生命交响乐中，演奏你自己的小乐器。
在这个世界上，每个人都是独一无二的。因此，我们有理由保持自己的本色。我们不该再浪费任何一秒钟，去忧虑我们与其他人不同这一点。应该尽量利用大自然所赋予你的一切。不论如何，你都得自己创造自己的小花园；不论好坏，你都得在生命交响乐中，演奏你自己的小乐器。
伊笛丝·阿雷德太太从小就特别敏感而腼腆，她的身体一直太胖，而她的一张脸使她看起来比实际还胖得多。伊笛丝有一个很古板的母亲，她认为把衣服弄得漂亮是一件很愚蠢的事情。她总是对伊笛丝说：“宽衣好穿，窄衣易破。”而母亲总照这句话来帮伊笛丝穿衣服。所以，伊笛丝从来不和其他的孩子一起做室外活动，甚至不上体育课。她非常害羞，觉得自己和其他的人都“不一样”，完全不讨人喜欢。
长大之后，伊笛丝嫁给一个比她大好几岁的男人，可是她并没有改变。她丈夫一家人都很好，也充满了自信。伊笛丝尽最大的努力要像他们一样，可是她做不到。他们为了使伊笛丝能开朗地做每一件事情，都尽量不纠正她的自卑心理，这样反而使她更加退缩。伊笛丝变得紧张不安，躲开了所有的朋友，情形坏到她甚至怕听到门铃响。伊笛丝知道自己是一个失败者，又怕她的丈夫会发现这一点。所以每次他们出现在公共场合的时候，她假装很开心，结果常常做得太过分。事后伊笛丝会为此难过好几天。最后不开心到使她觉得再活下去也没有什么意思了，伊笛丝开始想自杀。
后来，是什么改变了这个不快乐的女人的生活呢？只是一句随口说出的话。
随口说的一句话，改变了伊笛丝的整个生活。有一天，她的婆婆正在谈她怎么教养她的几个孩子，她说：“不管事情怎么样，我总会要求他们保持本色。”
第12节：永远鼓舞自己
“保持本色！”就是这句话！在那一刹那之间，伊笛丝才发现自己之所以那么苦恼，就是因为她一直在试着让自己适合于一个并不适合自己的模式。
伊笛丝后来回忆道：“在一夜之间我整个改变了。”
“我开始保持本色。我试着研究我自己的个性，自己的优点，尽我所能去学色彩和服饰知识，尽量以适合我的方式去穿衣服。主动地去交朋友。我参加了一个社团组织--起先是一个很小的社团--他们让我参加活动，使我吓坏了。可是我每一次发言，就增加了一点勇气。今天我所有的快乐，是我从来没有想到可能得到的。在教养我自己的孩子时，我也总是把我从痛苦的经验中所学到的结果教给他们：‘不管事情怎么样，总要保持本色。’”
永远鼓舞自己
“你用不着跑在任何人后面！”一旦你从内心决定要得第一，那么你就会有更大的动力。
你一定要学学理查·派迪和基安勒，相信自己是第一。一个连自己都不相信的人能指望别人相信吗？鼓舞你的人恰恰是你自己。
理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来向他母亲报告赛车的结果时，那情景对他的成功影响很大。
“妈！”他冲进家门叫道，“有35辆车参加比赛，我跑第二。”
“你输了！”他母亲回答道。
“但，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑个第二是很好的事吗？特别是这么多辆车参加比赛。”
“理查！”她严厉道，“你用不着跑在任何人后面！”
接下来的20年中，理查·派迪称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没被打破。他从未忘记他母亲的教诲--“理查，你用不着跑在任何人后面！”
是的，“你用不着跑在任何人后面！”一旦你从内心决定要得第一，那么你就会有更大的动力。
在生活中你敢不敢说“我是第一”？回答这个问题并不困难。如果你是个渴望成功的人，并且意识到以个性为中心是成功的基础的人，请回答：“当然，我就是第一。”如果想保持一点谦虚的绅士风度，你也可以回答：“不是第一。”但要不失时机地补上一句：“是并列第一”。
为什么一定要是第一呢？因为你本来就是第一。至少，你要在意识中播种争第一的信心，这样，你的个性才会真正成熟起来。记住！生活需要个性。
无数人尊敬的成功者，都曾宣称自己是第一人物。是不是第一勿须须究，关键是他们的确取得了个人成功。基安勒的故事对你一定有所启发。
基安勒很小的时候随母从意大利到了美国，在汽车城底特律度过了悲惨的童年，痛苦和自卑成为他的不良印痕。他那碌碌无为的父亲告诉他：“认命吧，你将一事无成。”这个说法令他沮丧，他老是想着自己苦闷的前程。有一天，母亲告诉他：“世界上没有谁跟你一样，你是独一无二的。”从此，他燃起了希望之火，他认定他是第一，没人比得上他。自信奠定了成功的基础。他第一次去应聘时，这家公司的秘书要他的名片时，他递上一张黑桃A。结果立刻得到面试的机会。经理问他：“你是黑桃A？”
“是的。”他说。
“为什么是黑桃A？”
“因为A代表第一，而我刚好是第一。”
这样，他被录用了。
想知道后来的基安勒吗？他成功了，真的成了世界第一。他一年推销1425辆车，创造了吉尼斯纪录，怎么样？第一的威力厉害吧？基安勒每天临睡前都要重复几遍说：“我是第一。”然后才入睡。这种鼓舞性的暗示坚定了他的信心和勇气。他的个性得到了有力的强化。
不要忽视自己的权利
很多人也有相同的状况，他们以为他们“被带去看”的地方就是他们一辈子必须呆的地方，他们不明白，他们可以和其他人一样，享受许多同样的权利。成功是要寻访、要共享、要想办法接近的。
永远都不要忽视了自己的权利，在试图“控制命运”的时候，尤其如此！
20世纪初，有个爱尔兰家庭要移民美洲。他们非常穷困，于是辛苦工作，省吃俭用3年多，终于存钱买了去美洲的船票。当他们被带到甲板下睡觉的地方时，全家人以为整个旅程中他们都得呆在甲板下，而他们也确实是这么做的，仅吃着自己带上船的少量的饼干充饥。
过了一天又一天，他们以充满嫉妒的眼光看着头等舱的旅客在甲板上吃着奢华的大餐。最后，当船快要停靠爱丽丝岛的时候，这家其中一个小孩生病了，做父亲的去找服务人员并且说：“先生，求求你，能不能赏我一些剩菜剩饭，好给我的小孩吃？”
服务人员回答说：“为什么这么问？这些餐点你们也可以吃啊。”
“是吗？”这人回答说，“你的意思是说，整个航程里我们都可以吃得很好？”
“当然！”服务人员以惊讶的口吻说：“在整个航程里，这些餐点也供应给你和你的家人，你的船票只是决定你睡觉的地方，并没有决定你的用餐地点。”
寻找独树一帜的竞争手段
想在变幻莫测的现代社会立足，只学会数学之类的书本知识是不够的；只简单地照搬别人的经验也不行。比尔·盖茨说：“现代经营者必须开动自己的大脑，寻求自己独到的竞争手段，才能在激烈的拼搏中取胜。”
想必你读过这样一个有趣的故事：
3个经济学家和3个数学家一同乘车旅游。3个数学家买了3张车票，而3个经济学家只买了1张车票。
数学家问：“你们3个人怎么可以只用1张火车票乘车呢？肯定要被罚款的！”经济学家笑而不语。
查票员进车厢查票了。3个经济学家一起躲进洗手间，当查票员查到洗手间门口时敲了敲门，说道：“请拿出车票。”卫生间的门仅仅打开了一道缝，从里面伸出一只胳膊，手里拿着1张车票。列车员拿了车票就继续到别的地方去了。
数学家们觉得这是个好办法，返回时3个数学家也只买了1张票，准备如法炮制，3个经济学家知道后却连1张车票也没有买。
“你们怎么1张车票也不买就能乘车呢？”迷惑不解的数学家问道。“你们就等着瞧吧。”经济学家回答。
上车后，3位数学家看到查票员来了就躲进洗手间，很快听到了敲门声，数学家把买的1张票递了出去。过了一会又有人敲门，3位数学家拿不出票被追补票。原来，经济学家一看到数学家进入洗手间便敲门把数学家的1张票拿走了，然后3位经济学家机智地躲进另外一个洗手间。
第13节：丛林中的探险者
丛林中的探险者
信守诺言的约束、重视团体的力量、永远怀有必胜的信念等信条是人生的无价之宝，借助它们，你可以穿越任何“原始森林”，到达理想的目的地。
丛林中走出了4个男人，他们蓬头垢面，衣衫褴褛，精疲力竭，步履艰难，简直像是刚从死牢中逃出的囚犯。
走在前面的两个，共同扛着一只沉重的木箱。后面那两个则拄着拐杖。他们原本素不相识，都是被探险家马格拉夫招聘来参加原始森林探险的。可是，不久前，马格拉夫被可怕的热病夺去了生命，只剩下这群龙无首的4个人了。
他们无法理解马格拉夫那股探险的激情(如果是为了寻找金矿，那又另当别论)。要不是他给的酬金高昂，他们是绝不会陪他进行这趟狂热的探险的。然而，马格拉夫总是热情洋溢地微笑着说：“科学家发现的东西比金子的价值还要贵重。”
马格拉夫死了。他们原以为他的行动终于以失败告终。可是，现在看来，事情并非如此。他临终前给他们留下了这口神秘的、沉重的箱子。这是他在已知自己死期将近时。背着他们钉好，并密封起来的。
“要把它送出去，必须由你们4人合作--两个一次地轮流抬它。”他嘱咐道。“希望每个人都向我保证：在把它安全送到目的地之前，绝不离开它。地址就在箱盖上。如果你们能将它安全地送到我的好友麦克唐纳手里，你们将会获得无价之宝。他就住在丛林外的海边。”你们答应我吗？“
他们都郑重地向他许了诺，因为这是一个他们共同尊重的人的遗言。他们怎能不敬重他呢？在这可怕的原始森林中，每当他们由于心灵受到单调乏味的腐蚀而几乎互相充满敌意时，总是马格拉夫把他们团结起来。他用自己的精神力量不断地感染他们，鼓舞他们，使得这支小小的探险队战胜了无数次意想不到的困难。而今，他与他们永别了，可是他留下的这口神秘的木箱以及他要求他们对他作的承诺，却代替他成了联结这4个人的精神纽带。
这是一个奇怪的组合。这4个人是：大学生巴里、大个子的爱尔兰厨师麦克里迪、水手吉姆·赛克斯和约翰逊--他是马格拉夫从一间湖滨酒吧里找来的。
水手赛克斯有一张地图。每当他们停下休息时，他总要将它掏出来，仔细研究一番。他会用手指点着它说：“这就是我们的目的地。”从地图上看，它并不遥远。可是，要走到那儿。真是谈何容易啊！
丛林越来越浓密了。危险和恐惧不断向他们袭来。
此刻，他们是多么怀念马格拉夫啊！因为，他总能在困难时，及时给他们以精神上的鼓舞。在任何情况下，他总能给他们以前进的动力。
起初。他们还互相交谈。对他们来说，能听到别人的声音似乎也是一种慰藉。但很快地，他们便发现，谈话似乎只会加重箱子的分量，增加身体的疲劳；于是他们沉默了。接踵而来的，则是比沉默更糟糕的东西：在每个人的心中，反复交叠地出现了对亲人和家庭的渴念，对同伴的猜忌和对密林及死亡的恐惧。惟一能支撑这个集体的，是马格拉夫留下的箱子。尽管它显得越来越沉重，但在一切都几乎成为梦幻时，只有它是实实在在的。是它，促使着心力交瘁的他们继续前进；是它，在他们濒于分裂时，将大家联合起来。
他们对它怀着十分复杂的感情：既像囚徒憎恶自己的枷锁一样痛恨它，又像地狱里的人渴求光明天使一样敬仰它。
这口神秘的木箱里，到底装着什么宝贝呢？他们根据各人的想像力进行着各种猜测。不过有一点是共同的：高尚的马格拉夫绝不会欺骗他们。正因为这样，他们相互间也存有戒心：绝不能让某个人独吞了这批无价之宝。其实，这担心是多余的。正如马格拉夫所说，非得4个人齐心合力，才能把这口沉重的箱子抬出去。
这一天终于来到了！大森林那堵严密的绿色高墙豁然打开了，他们来到了丛林的边沿。这时，他们已经精疲力竭。
历尽千辛万苦的他们，终于找到了麦克唐纳先生。
这个穿着一件油迹斑斑的白大褂的老头热情地接待了这4个从可怕的密林中死里逃生的人。他们饱餐一顿之后，约翰逊舔了舔干燥的嘴唇，有点难为情地提起马格拉夫许诺的报酬问题。
老头儿听完，却爱莫能助地把手一摊，歉然地说：“可是，朋友们，我一无所有。除了对你们表示感谢之外，我没有什么可以酬答你们的。马格拉夫是我的好朋友，为了你们实践了对他的诺言，我万分感激你们，但我却无法酬答诸位。”
约翰逊指着箱子说：“在这里面。”
赛克斯也热切地重复道：“在箱子里面。”
“请把它打开吧。”4个人异口同声地要求道。
他们动手拆箱子。一层一层全是木头。约翰逊说：“这是开的什么玩笑呀？”
可是赛克斯说：“我听见声音了！我听见咔哒声了。快来看！”4个人都围拢过来。然而，麦克唐纳从箱子里掏出来的，却是一块块毫无价值的普通石头！
麦克里迪失望地说：“我早就觉得那人有点疯，说什么箱子里有比金子还贵重的无价之宝！”
“不”，巴里迅速地说，“我记得他的原话是这样的：如果你们能将它安全地送到我的好友麦克唐纳手里，你们将会获得无价之宝。”
“那又怎么样呢？”麦克里迪恼怒地嚷道。
巴里将自己的同伴轮流打量了一遍，他脑海里重现了他们在原始森林中可怕的经历。他仿佛又见到了路旁的堆堆白骨。他记起人们在他们进入森林前的告诫：单枪匹马在森林里闯的人，没有一个能活着出来。
他终于明白了。他深沉地说：“朋友们，这难道还不清楚吗？马格拉夫让我们得到的，是我们的生命啊！如果没有这口箱子，没有我们那些诺言的约束，我们能活着走出丛林吗？”
聪明的人“次目标”
聪明的人为了要达成主目标，常会设定“次目标”，这样会比较易于完成主目标。许多人会因目标过于远大，或理想太过崇高而易于放弃，这是很可惜的。若设定“次目标”，便可较快获得令人满意的成绩，能逐步完成“次目标”，心理上的压力也会随之减小，主目标总有一天也能完成。
报纸上曾经报道一位拥有100万美元的富翁，原来却是一位乞丐。在我们心中难免怀疑：依靠人们施舍一分一毛的人，为何却拥有如此巨额的存款？事实上，这些存款当然并非凭空得来，而是由一点点小额存款累聚而成。一分到十元，到千元，到万元，到百万，就这么积聚而成。若想靠乞讨很快存满100万美元，那几乎是不可能的。
第14节：不要得意忘形
曾经有一位63岁的老人从纽约市步行到了佛罗里达州的迈阿密市。经过长途跋涉，克服了重重困难，她到达了迈阿密市。在那儿，有位记者采访了她。记者想知道，这路途中的艰难是否曾经吓倒过她？她是如何鼓起勇气，徒步旅行的？
老人答道：“走一步路是不需要勇气的，我所做的就是这样。我先走了一步，接着再走一步，然后再一步，我就到了这里。”
是的，做任何事，只要你迈出了第一步，然后再一步步地走下去，你就会逐渐靠近你的目的地。如果你知道你的具体的目的地，而且向它迈出了第一步，你便走上了成功之路！
不要得意忘形
世间很多的失败都源于成功时不能抑制的骄傲自满的情绪。我们在取得阶段性的成绩时，应避免得意忘形，而是对自己说：“我们这回运气好。”
在克尼斯纳，一个老林工正在解释如何伐树。他指出：要是你不知道那棵树砍了会落在哪里，就不要去砍它。他说：“树总是朝支撑少的那一方落下，所以你如果想使树朝哪个方向落下，只要削减那一方的支撑便成了。”
班纳德半信半疑。他知道，稍有差错，他们就可能一边损坏一幢昂贵的小屋，另一边损坏一幢砖砌的车库。
他满心焦虑，在两幢建筑物中间的地上划一条线。那时还没有链锯，伐树主要是靠腕劲和技巧。老林工朝双手啐口唾沫，挥起斧头，向那棵巨松砍去。树基处直径1米多，老林工的年纪看来已60开外，但臂力十足。
约半小时后，那棵树果然不偏不倚地倒在线上，树梢离开房子很远。班纳德恭贺他砍伐如此准确，他有点惊讶，但没说什么。不到一个下午，老林工已将那棵树伐成整齐的圆木，又把树枝劈成柴薪。
班纳德告诉他，自己绝对不会忘记他的砍树心得。
老林工举起斧头扛在肩上，正要转身离去，却突然说：“我们运气好，没有风。永远要提防风。”
及时采取正确的行动
与其白白担心，不如制定周密的计划，依靠顽强的毅力，采取具体可行的行动。
斯卡斯--沃尔什的总裁彼得·希内是纽约市的一个大石油经销商。他继承了他父亲的事业，从继承的那一天起，他就不得不面对一群训练有素的职员、竞争激烈的市场、不断变换的顾客，以及不断上涨的成本和不断下降的利润，这对于一个只有22岁的年轻人来说，似乎过于严峻了。
希内是一个非常羞涩的人，他当时刚从圣约翰大学商学院毕业，在他面对一个昔时十分辉煌、今天却生机不足的大公司时，感到十分的紧张。两年内他增加了105磅，并养成了一天抽三包半香烟的习惯，为了缓解压力，他一天喝掉两瓶马丁尼酒。
当希内成为著名咨询顾问柯维的委托人的时候，柯维对他面临的处境做了全面的考虑，并做了如下建议：为他的销售商提供一个新的训练计划，改变他对市场的依赖，重组公司的结构。柯维也建议他参与到服务部门中来，包括寻找新的石油主顾和寻找新的设备评估员。
上述的任何一个改变对一般人而言都是一个考验。最后一个建议尤其与这个年轻人的性格相抵触。然而，他是一个坚强的人，一旦知道了怎么办，他就要迫不及待地行动了。凭着一个周密的计划，他开始了重组公司的任务。销售商们的群起反对加之他本人缺乏市场经验，在计划的一开始便形成了一个挑战。然而一年之内，公司就发生了巨大的激变：希内为他的销售商们制定了一个新的训练计划，他在其中起主要作用。在一年的头二个月中，他在这个销售组织中排名第一。他自己设计软件，编写程序来了解和控制市场的变化，他很快就以销售兼服务的领导身份在市场内获得了良好的声誉。他的价格不是最低的，然而客户们却能纷纷被吸引到他的公司来与他合作。
如果没有周密的计划和顽强的毅力，他大概一个月就放弃了。实际所花的时间比预想的要长些，然而希内毕竟使一切走上了正轨。最后，他这样总结自己取得的成绩：“我们一直在努力按照柯维先生提供的建议去做，坦率地说，这是我们今年最大的收获。我们的收入果然翻倍了。我们的债务也因公司发展而发生了很大变化：去年我们的债务是135万美元，今年减少到75万美元。此外，我们现在在银行里有40万美元的存款，而去年这个时候，我们的债务高达55万美元。”
今天，希内依然活跃和充满朝气，他体重减轻了100磅，戒掉了抽烟和喝酒，每周打两次网球。他已经收购了两家和他最初规模一样大的公司，并且打算再收购一家。他丝毫不再感到压力，他有足够的信心。
茶碗碟子的启示
能够在平凡生活中发现“不奇之奇”的人，才容易把握机会，获得成功。
许多有成就的科学家，从小对生活就具有相当强的观察能力，并勤于思考、从中发现有价值的东西。
母亲端茶招待客人，瑞利专心致志地望着妈妈的一举一动，他完全被母亲手中的碗碟吸引住了。
他发现：母亲起初端来的茶碗很容易在碟子中滑动，可是，在洒过热茶的碟子上，茶碗就不滑动了；尽管母亲的手仍旧摇晃着，碟子倾斜得更厉害，茶碗却像吸在碟子上似的，不再移动了。
“太有趣了！我一定要弄清楚这是为什么！”瑞利非常激动，脑子里产生对物理学中摩擦力研究的欲望。客人走后，他用茶碗和碟子反复实验起来，他还找来玻璃瓶，放到玻璃板上进行实验，看看玻璃板慢慢倾斜时瓶子滑动的情况。接着他又在玻璃板上洒些水，对比一下，看看有什么不同。经过多次实验和分析，他对茶碗碟子之间的滑动做出了这样的结论：茶碗和碟子表面总有一些油腻，油腻减小了茶碗和碟子之间的摩擦力，所以容易滑动。当洒上热茶时，油腻溶解散失了，碗在碟中就不容易滑动了。
接着，他又进一步研究油在固体摩擦中的作用，提出了润滑油减少摩擦力的理论。后来，他的发现被运用到生产和生活中去，在有机器转动的地方，几乎都少不了润滑油。1904年，瑞利获得诺贝尔物理学奖。
乞丐的“胃口”
在生活中不论要干什么，都要把握住适当的分寸和尺度，所谓“该出手时就出手。”一旦错过了最好的时机，你可能一无所得。
第15节：石油大亨的决策
一位富翁家的狗在散步时跑丢了，于是富翁就在当地报纸上发了一则启事；有狗丢失，归还者，付酬金一万元，并有小狗一张彩照充满大半个栏目。
启事刊出后，送狗者络绎不绝，但都不是富翁家的。富翁太太说，肯定是真正捡到狗的人嫌给的钱少，那可是纯正的爱尔兰名犬。于是富翁就把电话打到报社，把酬金改为两万元。
一位沿街流浪的乞丐在报摊看到了这则启事，他立即跑回他的窑洞，因为前天他在公园的躺椅上打盹时捡到了一只狗，现在这只狗就在他住的那个窑洞里拴着。果然是富翁家的狗，乞丐第二天一大早就抱着狗出了门，准备去领两万元酬金。当他经过一个小报摊的时候，无意中又看到了那则启事，不过赏金已变成三万元。
乞丐又折回他的窑洞，把狗重新拴在那儿，第四天，悬赏额果然又涨了。
在接下来的几天时间里，乞丐天天浏览当地报纸的广告栏，当酬金涨到使全城的市民都感到惊讶时，乞丐返回他的窑洞。可是那只狗已经死了，因为这只狗在富翁家吃的都是鲜牛奶和烧牛肉，对这位乞丐从垃圾筒里拣来的东西根本受不了。
石油大亨的决策
要想创一番事业，必须学会等待机会，耐心等待是制胜的前提。
在美国宾夕法尼亚州发现石油以后，成千上万人像当初采金热潮一样拥向采油区。一时间，宾夕法尼亚土地上井架林立，原油产量飞速上升。
克利夫兰的商人们对这一新行当也怦然心动，他们推选年轻有为的经纪商洛克菲勒去宾州原油产地亲自调查一下，以便获得直接而可靠的信息。
经过几日的长途跋涉，洛克菲勒来到产油地，眼前的一切令他触目惊心：到处是高耸的井架、凌乱简陋的小木屋、怪模怪样的挖井设备和储油罐，一片乌烟瘴气，混乱不堪。这种状况令洛克菲勒多少有些沮丧，透过表面的繁荣景象，他看到了盲目开采背后潜在的危机。
冷静的洛克菲勒没有急于回去向克利夫兰的商界汇报调查结果，而是在产油地的美利坚饭店住了下来，进一步作实地考察。他每天都看报纸上的市场行情，静静地倾听焦躁而又喋喋不休的石油商人的叙述，认真地作详细的笔记。而他自己则惜字如金，绝不透露什么想法。
经过一段时间考察，他回到了克利夫兰。他建议商人不要在原油生产上投资，因为那里的油井已有72座，日产油135桶，而石油需求有限，油市的行情必定下跌，这是盲目开采的必然结果。
果然，不出洛克菲勒所料，“打先锋的赚不到钱。”由于疯狂地钻油，导致油价一跌再跌，每桶原油从当初的20美元暴跌到只有10美元。那些钻油先锋一个个败下阵来。
3年后，原油一再暴跌之时，洛克菲勒却认为投资石油的时候到了，这大大出乎一般人的意料。他与克拉克共同投资40万美元，与一个在炼油厂工作的英国人安德鲁斯合伙开设了一家炼油厂。安德鲁斯采用一种新技术提炼煤油，使安德鲁斯-克拉克公司迅速发展。
这时，洛克菲勒尽管才20出头，做生意已颇为老练。他欣赏那些得冠军的马拉松选手的策略，即让别人打头阵，瞅准时机给他一个出其不意，后来居上才最明智。他在耐心等待、冷静观察一段时间后，决定放手大干了。
总有一扇门会为你打开
机会不会自动地找到你，你必须不断而又醒目地亮出你自己，吸引别人的关注，才有可能寻找到机会。但是第一步必须让人发现你，进而赏识和信任你。因此，你必须勇于尝试，一次次地去叩响机会的大门，总有一扇门会为你打开的。
一天，在西格诺·法列罗的府邸正要举行一个盛大的宴会，主人邀请了一大批客人。就在宴会开始前，负责餐桌布置的点心制作人员派人来说，他设计用来摆放在桌子上的那件大型甜点饰品不小心被弄坏了，管家急得团团转。
这时，西格诺府邸厨房里干粗活的一个仆人走到管家的面前怯生生地说道：“如果您能让我来试一试的话，我想我能造另外一件来顶替。”
“你？”管家惊讶地喊道，“你是什么人，竟敢说这样的大话？”
“我叫安东尼奥·卡诺瓦，是雕塑家皮萨诺的孙子。”这个脸色苍白的孩子回答道。
“小家伙，你真的能做吗？”管家将信将疑地问道。
“如果您允许我试一试的话，我可以造一件东西摆放在餐桌中央。”小孩子开始显得镇定一些。
仆人们这时都显得手足无措了。于是，管家就答应让安东尼奥去试试，他则在一旁紧紧地盯着这个孩子，注视着他的一举一动，看他到底怎么办。这个厨房的小帮工不慌不忙地要人端来了一些黄油。不一会儿工夫，不起眼的黄油在他的手中变成了一只蹲着的巨狮。管家喜出望外，惊讶地张大了嘴巴，连忙派人把这个黄油塑成的狮子摆到了桌子上。
晚宴开始了。客人们陆陆续续地被引到餐厅里来。这些客人当中，有威尼斯最著名的实业家，有高贵的王子，有傲慢的王公贵族们，还有眼光挑剔的专业艺术评论家。但当客人们一眼望见餐桌上卧着的黄油狮子时，都不禁交口称赞起来，纷纷认为这真是一件天才的作品。他们在狮子面前不忍离去，甚至忘了自己来此的真正目的是什么了。
结果，这个宴会变成了对黄油狮子的鉴赏会。客人们在狮子面前情不自禁地细细欣赏着，不断地问西格诺·法列罗，究竟是哪一位伟大的雕塑家竟然肯将自己天才的技艺浪费在这样一种很快就会溶化的东西上。法列罗也愣住了，他立即喊管家过来问话，于是管家就把小安东尼奥带到了客人们的面前。当这些尊贵的客人们得知，面前这个精美绝伦的黄油狮子竟然是这个小孩仓促间做成的作品时，都不禁大为惊讶，整个宴会立刻变成了对这个小孩的赞美会。富有的主人当即宣布，将由他出资给小孩请最好的老师，让他的天赋充分地发挥出来。
西格诺·法列罗果然没有食言，但安东尼奥没有被眼前的情景冲昏头脑，他依旧是一个纯朴、热情而又诚实的孩子。他孜孜不倦地刻苦努力着，希望把自己培养成为皮萨诺门下一名优秀的雕刻家。
也许很多人并不知道安东尼奥是如何充分利用第一次机会展示自己才华的。然而，却没有人不知道后来著名雕塑家卡诺瓦的大名，也没有人不知道他是世界上最伟大的雕塑家之一。
第16节：宽度与先进设计
宽度与先进设计
在生活中，你有没有注意到一些人们默默因循的、莫名其妙的、貌似神圣不可侵犯的规章制度，其实已经没有遵守的必要了？许多规则都是限于当时的历史条件而制定的，你在套用某些规则的时候，有没有进行过新的尝试？
在读统计数字时，罗杰发现美国境内的铁轨宽度统一为4英尺8.5英寸。看来是一个很合适的宽度，不是吗？但是，是什么人确定4英尺8.5英寸这个莫名其妙的数值作为铁轨宽度的呢？在花了一些时间之后，罗杰有了一些有趣的发现。美国铁路的第一批建设者就是那些修建市内有轨电车的人。那么选择与有轨电车相同的轨道宽度也就是顺理成章的事了，更何况有轨电车已经使用了几十年。
事实证明：铁轨工作得很好。选择确实很有道理。那么归根到底，又是什么原因导致有轨电车的铁轨宽度采取这个特定的数值呢？在市内有轨电车建设的早期，许多制造公司是从马车生产商转产而来的。这些公司带来了他们生产马车的技术、经验和尺寸。既然如此，马车的宽度又是从哪里来的呢？美国的马车是从英国来的。英国的国家标准规定，马车的标准轮距是4英尺8.5英寸，任何不符合这个规定的马车显然都无法在道路上存在下去。
但是事情还没有结束，最终的答案还没有找到。那么又是谁修建了欧洲最早的公路呢？
是罗马人建立了欧洲最早的公路系统，以便于通商。同时，更重要的是帮助他们在庞大帝国的内部快速地运送军队。
这些公路最初通行的车辆是罗马战车。这样，其他使用这些公路的人，就必须遵守军队规定的宽度，否则他们的车轴就很容易折断。由于罗马帝国统一了度量衡，罗马军队的指挥官把公路的宽度规定为4英尺8.5英寸。罗马战车的轮距恰恰是这个宽度，因为这个宽度刚好适合两匹马并排拉车。
由于盲目的继承，最终罗马战马屁股的宽度决定了美国航天飞机火箭助推器的直径。
而这一切又是怎么来的呢？制造火箭助推器的公司名叫Thiokol，坐落于犹他州。最初，这家公司把火箭助推器设计得比后来的要大一些，但是遇到了一个小小的难题。要把助推器运到佛罗里达州的发射场必须用火车，而火车要翻山越岭穿山洞。火车隧道只比4英尺8.5英寸宽一点点。也就是说，如果按照最初的设计，火箭助推器会卡在山洞里。这样Thiokol公司的设计队伍重新设计了火箭助推器的外观，以便它能通过隧道。
这就是马屁股的宽度改变了人类有史以来最先进的推进系统的设计的由来。
舒乐博士的水晶教堂
信心加上行动，这就是实现自己梦想的途径。用信心支撑你的行动，用行动证明你的信心。你会拥有更多的机会。
1968年的春天，罗伯·舒乐博士立志在加州用玻璃建造一座水晶大教堂。他向著名的设计师菲力浦·约翰森表达了自己的构想：“我要的不是一座普通的教堂，我要在人间建造一座伊甸园。”
约翰森问他预算，舒乐博士坚定却明快地说：“我现在一分钱也没有，然而100万美元与400万美元的预算对我来说没有区别。重要的是，这座教堂本身要具有足够的魅力来吸引捐款。”
教堂最终的预算为700万美元。700万美元对当时的舒乐博士来说是个不仅超出了能力范围，甚至超出了理解范围的数字。
当天夜里，舒乐博士拿出一页白纸，在最上面写上“700万美元”，然后又写下10行字：
①寻找1笔700万美元的捐款；
②寻找7笔100万美元的捐款；
③寻找14笔50万美元的捐款；
④寻找28笔25万美元的捐款；
⑤寻找70笔10万美元的捐款；
⑥寻找100笔7万美元的捐款；
⑦寻找140笔5万美元的捐款；
⑧寻找280笔2.5万美元的捐款；
⑨寻找700笔1万美元的捐款；
⑩卖掉10000扇窗，每扇700美元。
60天后，舒乐博士用水晶大教堂奇特而美妙的模型打动了富商约翰·可林，他捐出了第一笔100万美元。
第65天，一位倾听了舒乐博士演讲的农民夫妇，捐出了1000美元。
90天时，一位被舒乐孜孜以求精神所感动的陌生人，在生日的当天寄给舒乐博士一张100万美元的银行本票。
8个月后，一名捐款者对舒乐博士说：“如果你的诚意与努力能筹到600万美元，剩下的100万美元由我来支付。”
第二年，舒乐博士以每扇500美元的价格请求美国人认购水晶大教堂的窗户，付款的办法为每月50美元，10个月分期付清。6个月内，1万多扇窗户全部售出。
1980年9月，历时12年，可容纳1万多人的水晶大教堂竣工，成为世界建筑史上的奇迹与经典，也成为世界各地前往加州的人必去观赏的胜景。
水晶大教堂最终的造价为2000万美元，全部是舒乐博士一点一滴筹集而来的。
生活中的本垒打
在自己的生活和工作中，不要畏手畏脚。如果奋力一击有得分的可能，何必又因担心失手而畏缩不前呢？不想丢脸的人。也很少有机会露脸。
不久前，美国一家出版公司出版了一本名为《傻瓜棒球》的书。这本书中有一句非常引人注目的话：你将会明白出局是糟糕的，任何击打都是好事，甚至虽然是把球打出了界外，而本垒打则是伟大的。
如果比博·罗斯今天活着，他也会告诉你这些，这都是当你去参加一场棒球比赛时必须知道的。比博·罗斯是从一个棒球投手开始他的棒球生涯的。在1918年，他创下了29局没有得分的纪录，这个纪录整整43年都没有人能够打破。他还拥有一个在他的球员生涯中别人无法达到的出局次数的纪录。虽然这样，当人们想起比博的时候，不会想起他这些糟糕的纪录，人们只是记得他的本垒打的次数。当绝大部分球员在选择上垒的时候，比博却在无数次的比赛中比参与这项运动的任何一名其他选手打出了更多的本垒打。因为对于他来说，本垒打是他惟一要去做到的事情。
有些时候，我们期待同样的局面，那就是我们只是希望自己去跑垒，不要遭受出局的尴尬。不管是在我们的个人交往还是我们的工作追求中，我们都不希望触礁。
1920年，比博为纽约扬基队打出了更多的本垒打，超出了他在其它任何球队的时候打出的本垒打的数目。那个赛季结束不久，扬基体育馆建好了，并且以“比博的屋子”而闻名。
第17节：一辆崭新的汽车
那么，为什么当人们有可能完成本垒打的时候，却宁愿上垒或者做基本的击球呢？可能的原因是：
①他们不相信他们自己有能力打出本垒打；
②他们不知道怎么做到本垒打；
③他们不愿意冒险，所以他们用普通击打或者跑位代替了本垒打。
这三种原因使得人们在自己的生活和工作中畏手畏脚。
而比博则与众不同。他喜欢统计学，当他发现，对于统计学家来说，人群中仅仅有3％的人利用制定目标的手段来达到他们的目标--平均说来，这3％取得成功人的数量上是那些不制定目标的成功者的两倍--于是比博坚持想要加人这个3％俱乐部、比博制定了要让自己在他一生中变成最好的棒球运动员的目标，最后他做到了。
一辆崭新的汽车
生活中，许多人之所以不能做得更好，不是因为他们能力不够，而是因为他们不敢想，也没有付出相应的努力。记住：如果你愿意投入并采取正确的行动，就能够实现自己的目标。
有一天，卡姆普特决定辞职，按照自己的想法出去闯闯。也就是在这-天，他的同事们嘲笑了他。那天，当卡姆普特开车回家的时候，他的轿车开始冒烟，并发出奇怪的噪音。卡姆普特在一家修车厂前停了下来，请机械师帮自己检查一下，他又叫出了其他几位机械师，最后对卡姆普特说：“发动汽车。”
卡姆普特就做了。他们接下去说出的话令卡姆普特备受打击：“你需要换台新的发动机。”
卡姆普特看了一下存折，那上面只剩下200美元了，就问：“那得花多少钱啊？”
他们告诉他，大概得3000块，他们建议卡姆普特“不如买辆新车算了”。
他们给他介绍了一位正准备减价卖车的汽车商，于是卡姆普特开始了一段买车的艰难旅程。
这是卡姆普特曾走过的最长的旅程之一。他的车子冒着烟，而人们都在按喇叭。车跑得实在是太慢了，以至于他正在制造一场交通堵塞。卡姆普特是多么尴尬啊！但是，在路上，他在一张纸条上写道：“我的目标是得到一辆崭新的汽车，而且不花一分钱！”
终于，卡姆普特来到了汽车经销处，转了一大圈来到侧门，为的是避免人家看见他冒烟的车子而心烦意乱。卡姆普特把车停好，就走了进去。他带着一种奇特的自信走进了汽车经销处，因为他真的相信自己会实现免费拿到一辆新车的目标。卡姆普特不知道为什么会这样，但他相信自己能实现这个目标。
一位销售人员走了过来，向卡姆普特介绍各种款式的新车。卡姆普特看啊、看啊，直到看见了一辆他想要的豪华车。销售人员接下来的话考验着卡姆普特的决心，使他又遭受一次打击：“你有什么东西可以做抵押担保吗？”
卡姆普特小声嘟囔说：“我有一辆A280Z跑车。”
销售人员说：“太好了，走，去试开一下。”
那一刻，卡姆普特所能做的只是深吸一口气，把车钥匙递给他，开始祈祷！他走出去来到车旁，打开门，把钥匙插进点火开关。
就在那一刻，奇怪的事情发生了，点火开关没动。点火开关卡住了！他试了又试，卡姆普特也上去试了试，还是不行。然后他找来最好的机械师，接着试。最后他们说没办法转动钥匙，不过看上去车还不错，他们愿意跟他成交。那天，卡姆普特开着一辆崭新的汽车离开了那里--一分钱也没花，还得到了一套免费赠送的车垫！
当时为什么会出现这种机会呢？卡姆普特不知道出现这种机会的可能性有多少，但是，他相信，如果那个家伙告诉他得换一台发动机时他放弃了，那么可能性就是零。
但是，事情并未结束。第二天早上，卡姆普特睡醒时意识到当时自己过于兴奋以至于忘了一个事实：他留给汽车商的是一辆不中用的汽车，一台发动机已经坏了的汽车。卡姆普特知道他不能就这样开始自己的新事业--一种需要他向人们大谈正直和品格的事业。
卡姆普特起床，开车回到经销处，走到销售经理面前，把车钥匙递给他，对他说：“先生，昨天我太兴奋了，以致我忘了我留下的那辆车的发动机有毛病。我把新车退回来了。我要为因此给您造成的不便向您道歉。请给我的旧车开一张里程单吧。”
销售经理惊呆了，他说：“真不敢相信，你又回来了！无法相信！朋友，我对你回来换车表示感谢，但这是没有必要的。瞧，你那辆车的发动机并没坏……它只是需要上点油！”
不求最好
人作为地球上最高等的动物，贪欲可能也是最大的，明明幸福就握在手上，却不着边际地遐想，可能还有更好的，于是便放弃已握在手的幸福去追求虚无缥缈的幸福。我们必须要记住：最爱就是最好。
小平与女友小尹交往了一段时间，他感觉自己已找到了一株能温馨他生命的芳草，于是便郑重地向亲朋好友宣告自己要结婚了。
不料，这时许多人站了出来，严肃而庄重地对他说：“婚姻可是关系一辈子的事，你怎么可以刚交第一个就仓促地下结论；应该进行多项选择，挑选最好的。你呀……那最后一声无限惋惜又无可奈何的长叹，似乎确认他这个执迷不悟的‘情痴’日后定将后悔。”
但是，小平没有听信这些，他从一位朋友身上得到了一些启示。小平的一位朋友，谈了不下一打的女朋友，至今仍在苦苦寻觅，说一定要找一个最好的。但是，5年过去了，他至今仍是孑然一人。
因此，小平决定，在婚恋问题上，自己“不求最好”，他认为，不求最好，才能真心实意深爱一个人，如果成天向自己的恋人表白自己爱得如何深，而脑子里却时刻幻想着一天在某个地点与一个更美妙的女子邂逅，这种爱能称其为爱吗？不过是一粒干瘪的种子，永远不会得到爱的土壤青睐。
不求最好，才能平静而坦然地接受所爱的人。这种爱，平淡但深沉，虽承认不是最好，可仍然去爱，这本身不就体现出爱的质朴与纯洁吗？
不求最好，也是一种淡泊宁静的心志，宁静方能致远；这种心志中包含的爱才会伴你走过一生的风雨。
用态度去改变命运
如果你背对着整个世界，整个世界也会背对着你。命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。然而，只要我们能够以恰当的态度对待命运，命运也就不是那么可怕的东西了。
第18节：天使的回答
唐迈16岁那年夏天，他心爱的哥哥死于车祸。顷刻，他的大脑里一片空白；自此精神崩溃了，失去亲人的痛感压迫着他的心，他沉默寡言，不再有欢容笑颜。在他看来，欢乐是别人的，悲伤哀苦如栅栏一样，牢牢地圈定自己；孤寂如同衣衫一样裹着他。他没有朋友，没有任何与人交往的欲望。在静默中，他想到过死。
终于有一天，他蓦然回首，才明白自己为什么活得如此累，如此苦。这一切又是多么幼稚。逝者如斯，对待死者最深切的慰念，除了在坟上哭哑喉咙，还有更重要的，那绝不是人为地构筑堡垒，制造忧伤，而是躬身前行。
后来，他交上了女朋友，不久又分手了。唐迈没有痛不欲生的感觉，他已经学会了不再封闭自己的感情，不再封闭自己的世界。
在生活中，每个人都可能遇到这样或那样的不幸，诸如亲人不幸死亡、朋友分手、身患重病……你一定要注意，这一切于你都不重要，于你都不会构成致命的创伤。
最致命的创伤来自我们自己心灵深处，是我们的心灵导致我们绝望。只要我们放弃绝望的思想，而是换一个角度想问题：
亲情阻断黄泉路，难道还能寻回来么？
有情有缘而不能相伴终生，莫若及早走开，痛碎心也没必要。
无缘是路人，迟早要分手，为什么要死守不放？
这样想，就会豁达起来，发现阳光依旧照耀着你，月光仍然抚爱着你。
天使的回答
天下没有免费的晚餐，幸福要靠自己的双手去创造。
很久很久以前，在挪威某个小村庄有一个年轻人，他正当大好青春年华，却终日愁眉不展，觉得自己是世上最不幸福的人。他向上天祈求指点，好让他找到幸福。他的虔诚感动了上天，给他派来一位天使。
天使把这位青年带到一个峡谷，告诉他：“这里就是幸福峡谷，也是人间天堂”。
当时是夏天，北欧国家一年中最美的季节。峡谷中丛林茂盛，野花盛开，归来的候鸟在无垠的晴空下飞翔，小溪唱着欢快的歌儿流下山去。青年的心豁然开朗，被峡谷的风景迷住。他还来不及表示感激，天使说道：“每个人的一生中只能来两次，你要珍惜你的机会啊！”说完，天使就消失了。暮色降临时，青年恋恋不舍地离开峡谷。
从此青年的生活态度有了很大改观，因为他知道幸福峡谷在哪里，知道在哪里能找到幸福的方向。他也一直牢记天使的告诫，不想轻易动用他的机会。他决心尽自己的最大努力尝试解决问题，不到万不得已的时候不到峡谷去。奇怪的是，在他的努力下，问题都迎刃而解。
到了老年，他已是著名的成功人士。在生命的最后时刻，他独自回到幸福峡谷。
他跪在峡谷中祈祷，感激上天对他的厚爱，赐予他无限的幸福。这时，天使出现在他的面前，告诉他幸福全靠自己的双手去创造，上天只会帮助有志者。
他不大相信，说：“可这里不是有魔力的幸福峡谷么？”
天使笑了，反问道：“难道你真的以为这里同别处的峡谷有什么不同吗？”
当年的青年愣住了，似乎是头一次认真观察眼前的峡谷，过了好长时间才恍然大悟。
农田里的广阔
“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
开车从莺歌到树林，经过一个名叫“柑园”的地方，看到几个农夫正在插秧。由于太久没看到农夫插秧了，再加上春日景明、大地辽阔，使我为那无声的画面感动，忍不住下车。
农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗，一步一步将秧苗插进水田，并细致敬谨地往后退去。每次看到农人在田里专心工作，心里就为那劳动的美所感动。特别是插秧的姿势最美，这世间大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出笔直的稻田；那弯腰退后的样子，总使我想起从前随父亲在田间工作的情景，生起感恩和恭敬的心。
我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深地呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种熏人的香气。刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好！看着农夫的身影，我想起一首禅诗：
手把青秧插满田，
低头便见水中天；
六根清净方为道，
退步原来是向前。
这是一首以生活中的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要走入那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
农人退后插秧，是前进还是退后呢？记得从前在小乘佛教国家旅行，进佛寺礼拜，寺院的执事总会教导，离开大殿时必须弯腰后退，以表示对佛的恭敬。
此刻看着农夫弯腰后退插秧的姿势，想到与从佛寺离去时的姿势多么相像，仿佛从那细致的后退中，看见了每一株秧苗都有佛的存在。
“青青秧苗，皆是法身”，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的实践着，那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？从柑园的农田离开，车子穿行过柳树与七里香夹道的小路，我的身心爽然，有如山洞溪流一样明净，好像刚刚在佛寺里虔诚地拜过佛，正弯腰往寺门的方向退去。
空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐。
音乐大师的创作
舒伯特看着孩子边跑边不住地回头冲自己挥手，一直到孩子的身影消失在夜雾渐起的小街深处。
第19节：音乐大师的创作
维也纳的冬天，从阿尔卑斯山上袭来的寒风锋利如刀。
那一个夜晚，舒伯特(1797-1828)从小学校里练完钢琴回家。舒伯特很穷，家里没有钢琴，每天只好到小学校练琴。走在寂静的路上，只听到风响，只看见路灯闪烁，夜色笼罩的街上显得有些凄清。路过一家旧货店的时候，舒伯特忽然看见一个小男孩。舒伯特认识这个小男孩，他跟自己学过音乐，和自己一样，是个穷孩子，甚至比自己还要一贫如洗。夜这么深了，小男孩没有回家，还站在寒冷的街头干什么？舒伯特一眼看见了小男孩手里拿着什么东西，那是一本书和一件旧衣服。舒伯特立刻明白了，小男孩是要卖这两样东西，可是站到现在还没有卖出去。谁会买一件太破旧的衣服和一本没什么用的旧书呢？童年的舒伯特也有这样的经历和心境。他知道那是一种什么滋味。
舒伯特望着这个小男孩。小男孩正抬起头，那双充满忧郁和无奈的目光和他的目光相撞，他看见孩子的眼睛里噙满泪水。枯寂的街头、浓重的夜色和凄凉的寒风，把他们两人吞没了。
舒伯特弯腰将自己的衣兜掏了个遍，把所有的钱都掏了出来。可惜并没有多少古尔盾。舒伯特是个贫穷的音乐家，他作的曲子卖不了多少钱，只好靠教授音乐谋生。他自己甚至连一件外衣都没有，只好和同伴合穿一件，谁外出办事谁穿。有时候，连买纸的钱都没有，他不止一次地说：“如果我有钱买纸，我就可以天天作曲了！”他确实穷得出名。
舒伯特无可奈何地摇摇头，将那些古尔盾交给小男孩，对孩子说：“那本书卖给老师吧！”说罢，他拍拍孩子的肩膀。
孩子看看手中的钱，他知道那本书值不了那么多的古尔盾。他又望望舒伯特，一时说不出话来。
舒伯特安慰这孩子：“快回家吧，夜已经很深了。”孩子转身跑了，寒风撩起他的衣襟，像鸟儿扑扇着快乐的翅膀。他很快又回过头冲舒伯特喊道：“谢谢你，老师！”舒伯特看着孩子边跑边不住地回头冲自己挥手，一直到孩子的身影消失在夜雾渐起的小街深处。舒伯特也要回家了，他边走边随手翻看着那本旧书。忽然，他看到书中的一首诗，立刻被吸引住了，禁不住站在路灯下仔细读起来，居然情不自禁地朗诵出了声儿：
少年看见红玫瑰，
原野上的红玫瑰，
多么娇嫩多么美；
急急忙忙跑去看，
心中暗自赞美，
玫瑰，玫瑰，
原野上的红玫瑰。
少年说我要摘你回去，
原野上的红玫瑰。
玫瑰说我刺痛你，
使你永远不忘记，
我决不能答应你！
玫瑰，玫瑰，原野上的红玫瑰。
粗暴少年动手摘，
原野上的红玫瑰。
玫瑰刺痛他的手，
悲伤叹息没有用，
只得任他摧残去。
玫瑰，玫瑰，
原野上的红玫瑰。
这是歌德的诗《野玫瑰》。不知怎么搞的，蓦然之间，寒冷的风和漆黑的夜，都不存在了，连周围的世界都不存在了，舒伯特的眼前只有那盛开的野玫瑰。他似乎闻到了野玫瑰浓郁的芳香，看到了顽皮孩子的身影……一段清新而亲切的旋律，就这样从浓重的夜色中，从苍茫的夜空中，从寒冷的夜风中飘来，在舒伯特的心里泛起如花的涟漪。他的心中充满芬芳和一天的星光灿烂。舒伯特加快了步伐，向家中走去，走着走着，被这旋律激动裹挟着，禁不住跑了起来，飞似的跑回家，立刻拿起笔和五线谱，把这段美妙的旋律写了下来。
这就是一直传唱至今的歌曲《野玫瑰》。那一年，舒伯特才18岁。现在，这首歌曲的手稿已经价值连城。但当时舒伯特的手稿并不值钱。他的不朽名曲《流浪者》，当时只卖了两个古尔盾，他的《摇篮曲》只换来一份土豆；而前者在他死后40年出版商就赚了2700古尔盾，后者的手稿一百余年之后被拍卖了50万法郎。
如果当年舒伯特的音乐就卖得如此大的价钱，会是一种什么样的情景呢？我常常这样想。舒伯特一生和贫穷与疾病为伍。小时候，他一个极大的愿望就是能吃一个苹果，他16岁起就离开家自己谋生。正是因为穷，他所爱的一个漂亮的姑娘无法忍受，在艺术和金钱中，选择了金钱，嫁给了一个富商，颇似今天眼眶子比眉毛高的姑娘傍大款，给舒伯特同时也给他所敬仰的艺术沉重的打击……舒伯特曾不止一次地说过：“我的心是永远痛苦的，我永远、永远也不能恢复了。”
我有时会这样替舒伯特设想，如果突然之间舒伯特发了大财，再不用为两个人穿一件外衣或苹果的问题发愁了，大款舒伯特会变成什么样子呢？我想这样的问题并不是舒伯特一个人会面临，每一个艺术家都有可能面临。人生处处充满着种种诱惑，艺术是一种诱惑，金钱也是一种诱惑，但当我想起这个问题，我为自己这一设想感到害怕。处于灯红酒绿美女鲜花包围之中的舒伯特，还会有那么多时间那么多激情那么多敏感善良的念头和灵感，捕捉到那么美丽的七彩音符，为我们创造出那么多无与伦比的音乐吗？我还会想，腰缠万贯的舒伯特在寒冷的冬夜街头路遇那个小男孩，还会如此富有同情心掏尽衣袋中所有的古尔盾给那个小男孩吗？不，那时的舒伯特根本不会自己一个人走在寒冷的街头，起码他会有人陪伴着(当然很可能是一位妙龄女郎)，起码他会坐一辆豪华的马车，他根本不会有和那个小男孩在街头相遇的可能。那么，舒伯特还会给我们留下如此美妙的《野玫瑰》吗？
中篇
一分自信，一分成功；十分自信，十分成功。当你总是在问自己：我能成功吗？这时，你还难以摘取成功的花朵。当你满怀信心地对自己说：我一定能够成功。这时，人生收获的季节离你已不太遥远了。
自信与自卑
自信的人依靠自己的力量去实现目标，自卑的人则只有凭借侥幸。
美国是移民的天堂，但天堂里也有数不清的失意者，今年已经30多岁的亨利就是其中一个。
他靠失业救济金生活，整天无所事事地躺在公园的长椅上，无奈地看着树叶飘零云朵飞走，感叹命运对自己不公。
有一天，他儿时的朋友切尼迫不及待地告诉他：“我看到一本杂志，里面有一篇文章说拿破仑有一个私生子流落到了美国，并且这个私生子又生了好几个儿子，他们的全部特征都跟你相似，个子矮小，讲一口带法国口音的英语。”
第20节：不要砍那棵树
“真的是这样吗？”亨利半信半疑，但他还是愿意把这一切当作真的。他掏出口袋里所有的零钱，用汉堡包加一杯可乐招待了切尼。
有很长一段时间亨利总在心里念叨着：“我真的是拿破仑的孙子？”渐渐地，这挥之不去的意念终于使他确信了这是一个事实。
于是，亨利的人生整个被改变了，以前他因为个子矮小而充满自卑，而现在他因此感到自豪：我爷爷就是靠这种形象指挥千军万马。以前他总觉自己的英语发音不标准，像一个令人讨厌的乡巴佬，现在他却以为自己带一点法国口音的英语悦耳动听。在下决心开创一番事业的时候，因为是白手起家，他遇到了无数难以想像的困难，但他却充满了信心。他对自己说，在拿破仑的字典里找不到“难”这个字。就这样，凭着自己是拿破仑孙子的信念，他克服了种种困难，成为一家大公司的董事长，并且在他经常闲逛的那个公园对面，盖了一幢30层的办公大楼。
在公司成立10周年的日子，他请人去调查自己的身世，结论是他不是拿破仑的孙子。但亨利并没有因此感到沮丧，他说：“我是不是拿破仑的孙子已经不重要了，重要的是我明白了一个成功的道理：当你相信时，它就是真的。”
没有自信，便没有成功。一个获得了巨大成功的人，首先是因为他自信。
有人说，自信是成功的一半，这话很对。
自信的人依靠自己的力量去实现目标，自卑的人则只有凭借侥幸。
古往今来，有许多失败者之所以失败，究其原因，不是因为无能，就是因为不自信。
自信，使不可能成为可能，使可能成为现实。不自信，使可能变成不可能，使不可能变成毫无希望。
一分自信，一分成功；十分自信，十分成功。当你总是在问自己：我能成功吗？这时，你还难以摘取成功的花朵。当你满怀信心地对自己说：我一定能够成功。这时，人生收获的季节离你已不太遥远了。
不要砍那棵树
回想起来，只要我们不轻易放弃，凡事都有转机的可能。
在我9岁那年冬天，爸爸带我到北方阿拉斯的城郊，和爷爷一起过圣诞--在那里爷爷有一个小小的农场。
一天，我在玩耍时发现屋前的几棵无花果树中有一棵已经死了：树皮有的已剥落，枝干也不再呈暗青色，而是完全枯黄了。我稍一碰就“叭嗒”一声折断了一枝。
于是我对爷爷说：“爷爷，那棵树早就死了，把它砍了吧！我们再种一棵。”可是爷爷不答应。他说：“也许它的确是不行了。但是过冬之后可能还会萌芽抽枝的--说不定它正在养精蓄锐呢！记住，孩子！冬天，你不要砍树。”
正不出我爷爷所料，第二年春天，这棵显然已经死了的无花果树居然真的重新萌生新芽，和其它的树一样感受到了春天的来临，真正死去的只是几根枝丫。到了夏天，整棵树看上去跟它的伙伴并没啥差别，都枝繁叶茂，绿荫宜人了。
成年以后，我当了小学教师，在二十多年的教学生涯中也不止一次地遇到类似的情形。
那个总是连字母也背不全的口吃者皮埃尔，现在竟成了一位小有名气的律师；而当年那位最淘气、成绩最差的巴斯克男孩，后来成了大学的优等生，而今更是一家拥有巨额资产的公司的副总裁了。
更值得一提的是我的小儿子布朗。他幼时不幸患了小儿麻痹症，几成废人。可是我记住爷爷的话，不放弃对他的希望，也一直鼓励他不要灰心丧气--而今他也成功地读完了大学课程，担任了公共图书馆的一名管理员。要知道，布朗只有左手的三个手指能动弹，提起手来扶一扶鼻梁上的眼镜也十分困难。
回想起来，只要我们不轻易放弃，凡事都有转机的可能。在过去的几十年中，我自己也不时遇到过让人沮丧伤怀的事儿，但是爷爷的教诲却每每给我以鼓励(尽管那个农场早已易主，听说还成了工厂区，而爷爷也作古多年了），让我看到冬天以后的情景，从而顺利地渡过了一个又一个家庭和事业上的危机。
选择生路
真正给我们致命一击的就是时间，时间每时每刻都在咬着我们的生命之藤。
用不着绝望，我们逃不脱生老病死，我们逃不脱有限的岁月，但是我们可以逃得脱老虎，逃得脱人生迎面而来的灾难。如果你碰到过危机四伏的人生窘境，下面这则寓言，也许能给你一点启迪。
有个年轻人，有一天，因心情不好，他走出了家门，漫无目的地到处闲逛，不知不觉间来到了森林深处。在这里他听到了婉转的鸟鸣，看到了美丽的花草，他的心情渐渐好转，他徜徉着，感受着生命的美好与幸福。忽然，他的身边响起了呼呼的风声，他回头一看，吓得魂飞魄散，原来是一头凶恶的老虎正张牙舞爪地扑过来。他拔腿就跑，跑到一棵大树下，看到树下有个大窟窿，一棵粗大的树藤从树上深入窟窿里面，他几乎不假思索，抓住树藤就滑了下去，他想，这里也许是最安全的，能躲过劫难。
他松了口气，双手紧紧地抓住树藤，侧耳倾听外边的动静，并时不时伸出头去看看。那只老虎在四周踱来踱去，久久不肯离去。年轻人悬着的心又紧张起来，他不安地抬起头来，这一看又叫他吃了一惊，一只尖牙利齿的松鼠在不停地咬着树藤。树藤虽然粗大，可经得住松鼠咬多久呢？他下意识地低头看洞底，真是不得了！洞底盘着四条大蛇，一齐瞪着眼睛，嘴里摇卷着长长的芯子。恐惧感从四面八方袭来。他悲观透了。爬出去有老虎，跳下去有毒蛇，上不得，也下不得，想这么不上也不下吧，却有那只松鼠在咬树藤，他甚至已经听到了树藤被咬之处咯巴咯巴欲断未断的响声。
你也许已经悟出了，这个故事并不是人生的特殊个例，也不是人生的具体写实，而是人生境遇的一个比喻。佛经解释说，那只老虎不是别的，其实是无常；那只松鼠是时间；那四条大蛇是人生无法逃避的生老病死；那根藤就是我们的生命线。老虎存在于这个世界上是无疑的，正如灾害，正如苦恼，正如天外飞来的横祸。这些不测总是要来到人间。是来到你面前，还是来到他面前，是碰到一次，还是常常碰到，这也许有一定的偶然性。
佛说，这就是无常。与生俱来的还有生老病死，这是任何人都无法挣脱的宿命，上至王侯将相，下至贩夫走卒，都无法摆脱；无法摆脱的还有时间，从表面来看，时间对生命并不构成威胁，甚至我们还以为它是运载人生的免费列车，可是真正给我们致命一击的就是时间，时间每时每刻都在咬着我们的生命之藤。人生就是这么一个苦窟窿。人被从母体中赶出来，就被驱赶到这个窟窿里来了，人生在生老病死这种苦境之外，还有许多意想不到的挫折与打击，也许你常常被苦难紧紧盯住。那么你怎么办呢？
第21节：锁定人生目标
让我们继续看完那个年轻人的故事。
年轻人想：悬挂不动已不可能，树藤已不让你悬了；跳下去也绝无生路，那是个死胡同，连逃的地方都没有；可是外面呢，有可怕的老虎，但也有鸟鸣，有花香。年轻人想，难道这就是人生的宿命？冥冥之中，他听到一个声音在喊：“别怕，跑吧。”于是他不再作多余的考虑，一把一把向上攀登，他终于爬到了地面，看到那只老虎在稠底下闭目养神(是的，苦难也有闭上眼睛的时候)，他瞅住这个机会，拔腿狂奔，终于摆脱了老虎，安全回到了家。
也许我们的能力确实有限，也许我们的厄运真的无法摆脱，但是我们用不着绝望，我们逃不脱生老病死，我们逃不脱有限的岁月，但是我们可以逃得脱老虎，逃得脱人生迎面而来的灾难。面对不幸、挫折与打击，我们可以跑，可以奋斗。
羚羊摆脱狮子追击的办法是跑得比狮子还快，这就是生路。所谓生路，就是人生之路。
两条路
“青春啊，回来！父亲哟，把我重新放回人生的入口吧，我会选择一条正路的！”
等到岁月流逝，你们在黝暗的山路上步履踉跄时，再来痛苦地叫喊，“青春啊，回来，还我韶华！”那只是徒劳的了。
新年的夜晚。一位老人伫立在窗前，他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄清的湖面上。老人又低头看看地面，几个比他自己更加无望的生命正走向他们的归宿--坟墓。老人在通往那块地方的路上，也已经消磨掉60个寒暑了。那旅途中，他除了有过失望和懊悔之外，再也没有得到任何别的东西。他老态龙钟，头脑空虚，心绪忧郁，一把年纪折磨着老人。
年轻时代的情景浮现在老人眼前，他回想起那庄严的时刻，父亲将他置于两条道路的入口--一条路通往阳光灿烂的升平世界，田野里丰收在望，柔和悦耳的歌声四方回荡；另一条路却将行人引入漆黑的无底深渊，从那里涌流出来的是毒液而不是泉水，蛇蟒满处蠕动，吐着舌箭。
老人仰望昊天，苦恼地失声喊道：“青春啊，回来！父亲哟，把我重新放回人生的入口吧，我会选择一条正路的！”可是，父亲以及他自己的黄金时代都一去不复返了。
他看见阴暗的沼泽地上空闪烁着幽光，那光亮游移明灭瞬息即逝了，那是他轻抛浪掷的年华。他看见天空中一颗流星陨落下来，消失在黑暗之中。那就是他自身的象征。陡然的懊丧像一支利箭射穿了老人的心脏。他记起了早年和自己一同踏入生活的伙伴们，他们走的是高尚、勤奋的道路，在这新的夜晚，载誉而归，无比快乐。高耸的教堂钟楼鸣钟了，钟声使他回忆起儿时双亲对他这浪子的疼爱。他想起了发蒙时父母的教诲，想起了父母为他的幸福所作的祈祷。强烈的羞愧和悲伤使他不敢再多看一眼父亲居留的天堂。老人的眼睛黯然失神，泪珠儿泫然坠下，他绝望地大声呼唤：“回来，我的青春！回来呀！”
老人的青春真的回来了。原来，刚才那些只不过是他在新年夜晚打盹儿时做的一个梦。
尽管他确实犯过一些错误，眼下却还年轻。他虔诚地感谢上天，时光仍然是属于他自己的，他还没有堕入漆黑的深渊，尽可以自由地踏上那条正路，进入福地洞天，丰硕的庄稼在那里的阳光下起伏翻浪。
依然在人生的大门口徘徊逡巡，踌躇着不知该走哪条路的人们，记住吧，等到岁月流逝，你们在黝暗的山路上步履踉跄时，再来痛苦地叫喊，“青春呵，回来！还我韶华！”那只能是徒劳的了。
锁定人生目标
只要立定志向，就可以做到任何想做的事，达成人生的目标。
我们走过海关，在说明此行的目的时，我矮小的七岁身躯每条神经都害怕得发抖。妈妈挺着大肚子，我则紧紧抓着她的衣角，听见她在说：“我们要到迈阿密度假。”虽然听到她这么说，但我心里很清楚我们不会再回家了--我们是难民。
到迈阿密国际机场时真令我目瞪口呆。每个人都说着奇怪的话，我根本听不懂。我们没有钱、没有家，只有行囊里的衣服。
几个月后，我们搭上了由教会赞助的班机，飞往伊利诺州的乔利叶，飞机抵达芝加哥的欧海尔国际机场时，我们步出机场大楼，走入至今依然让我们难忘的一九六一年冬天。当时迎面而来的便是一阵凛冽的寒风，雪几乎下了有四尺厚，在漫天飞雪中，站着一位年轻教士，正等着要带我们去新家。对一个从未看过雪的古巴小男孩而言，这是极其新鲜的景象。
父亲是个有学养的人，在古巴拥有连锁加油站和一项汽车代理权。他虽然不会说英语，但他找到一份机械工的差事，适应得很快。在圣派翠克教堂的协助下，我们才能够在一个中产阶级的社区，找到一间小而舒适的公寓。我们没什么东西，但我们拥有彼此盈满的爱和我父亲迫切成功的渴望。
就在这段期间，父亲和他那本破破烂烂的西班牙版卡耐基大作《如何赢取友谊和影响他人》教会了我生命中最重要的一课。他一而再、再而三地告诉我：“你是谁，来自哪里，或是什么肤色，都不重要。只要立定志向，不管是什么事，你都可以去做。”在我和弟弟融入芝加哥这个大熔炉之际，父亲这番话给了我不少慰藉与激励。
我和弟弟艾德因为不会讲英语，在学校过得很辛苦。我们被人指指点点，无法加入球队，就连脚踏车被偷，也是司空见惯的事，但父亲的话不断在我内心涌现。我们也认识了一些真正好心的人，帮助我们在适应新环境时克服所遇到的障碍。这些人有不少至今仍是我最好的朋友。
我才十四岁，父亲就开始教我自由企业的大原则。我每清洗一组汽缸和引擎头，他就给我十八元(我们称其为汽缸活儿)。后来他教我如何去雇人来帮我工作，于是我出去找到新的顾客，并且收钱，就这么做起了生意。当时我根本不知道他在教我如何成为一个企业家。
我也很幸运，能够生长在一个洋溢音乐才华的家庭。记得在成长的过程中，我曾听过母亲唱优美的西班牙歌曲。这些歌激励我到教堂唱诗班担任男童高音，而弟弟艾德也受到相同的影响，组成了一支流行的摇滚乐团。每次乐团排练，我都会参加，到晚上则和他与母亲合唱。后来，凭着在采石场做工赚来的薪水和一份奖学金，我进了南伊利诺大学攻读歌剧与音乐。过了两年大学生活之后，我又回采石场工作，并存下赚来的钱，准备搬到西部的加州。
第22节：马克·吐温教你求职
我搬到加州的目的是想打入音乐圈，灌我自己的唱片，但没多久我就体验到了现实的残酷。我不得不接受推销健康俱乐部会员的工作来养活自己。经济不景气的时候，我身无分文，又求助无门。然后我认识了汤姆·墨菲，他是健康俱乐部的股东之一。
父亲一向告诉我，如果想发财，就得做有钱人做的事，于是我请墨菲先生喝咖啡聊天，想听听他成功的秘诀。结果他居然是全国数一数二的业务员训练师汤姆·霍普金斯的合伙人。因此，他当然建议我去参加业务员训练课程，阅读有助于自我成长的书，并且听听业务录音带。他还介绍了许多成功的企业人士和他们的出版经验给我。我实在太渴望成功了，因此没多久，我就成为全国顶尖业务员之一。但这还不够好。我缩衣节食地存钱，然后把钱拿去投资我自己的健康俱乐部，到我收手时，我已经拥有全美业绩最好的九家健康俱乐部与运动医药机构，可是我却还没达成我的目标，那就是灌录我自己的唱片。
录制我的第一卷试唱带虽然兴奋，却也令人十分泄气，因为我试投了一家又一家的唱片公司，每次都被回绝。我不死心，又录制了西班牙文歌曲，把作品送到同样几家唱片公司，结果还是一样。在即将放弃时，我打电话给父亲，和他讨论问题究竟出在哪里。他说：“奥玛，你赚了很多钱，不是吗？”我回答是。“那你干吗不买下一家唱片公司，自己灌唱片！”
我回到我打算买的那家唱片公司时，我还想挽回面子，于是我恳请唱片公司的主管采纳我的音乐，帮我出唱片。他们说：“奥玛，我们实在无能为力。去百老汇试试吧！你在那儿会表现得很出色的。”当我告诉他们我将成为新老板时，你真该看看他们的表情。
然后我花钱买下公司，用西班牙语录制我的第一张唱片。从这张唱片开始，我被誉为一九八六年的“最佳拉丁男歌手”和“最佳艺人”。
今天，我则在国际汤姆霍普金斯公司享受公开演说与训练学员所带来的成就感。现在我非常乐于帮助别人学习如何找寻适当的机会，以达到他们的生涯目标。就拿我为例吧！我父亲就说得没错，只要立定志向，就可以做到任何想做的事，达成人生的目标。
马克·吐温教你求职
有的人错过了星星，又错过了月亮。在稍纵即逝的机遇面前，创意对求职是否能成功至关重要。
有一位年轻人从学校毕业后来到美国西部，他想当一名新闻记者，但人生地不熟，一直没有找到合适的工作。于是他想起了大作家马克·吐温。年轻人给他写了一封信，希望能得到他的帮助。
马克·吐温接到信后，给年轻人回了信，信上说：“如果你能按照我的办法去做，你肯定能求到一席之地。”马克·吐温还问年轻人，他希望到哪家报社工作。
年轻人看后十分高兴，马上回信告之，于是，马克·吐温又告诉他：“你可以先到这家报社，告诉他们我现在不需要薪水，只是想找到一份工作，打发我的无聊，我会在报社好好地干。一般情况下，报社不会拒绝一个不要薪水的求职人员，你在获得工作以后，就要努力去干。把采写到的新闻给他们看，然后发表出来，这样，你的名字和业绩就会慢慢被别人知道，”如果你很出色，那么，社会上就会有人聘用你。然后你可以到主管那儿，对他说：“如果报社能够给我相同的报酬，那么，我愿意留在这里。”对于报社来说，他们是不会轻易放弃一个有经验又熟悉单位业务的工作人员的。“
年轻人听后，有些怀疑，但还是照着马克·吐温的办法去做了。不出几个月，他就接到了别的报社的聘任书。而这家报社知道后，愿意付高出别人很多的薪水来挽留他。
故事中的年轻人听从劝告选择了一条独特的求职道路，把求职作为一种提高自己才能、积蓄力量的手段，变被动为主动。在职位竞争激烈的今天，这种办法值得一试。
这个故事给我们一个启示：在求职中，许多人都想”一步到位“，但实际上却很难办到。
有的人错过了星星，又错过了月亮。在稍纵即逝的机遇面前，创意对求职是否能成功至关重要。
对于求职者来说，机会是平等的。但是，通向成功的路却不可能是一样的。
松下的眼界
更多的时候，我们在生活的路上走得不好，不是路太狭窄了，而是我们的眼光太狭窄了。
生活中，我们在一条路上不断地走，总觉得自己已经把路走绝了，再不能走出一片崭新的天地，再不会有更大的成就。
1956年，松下电器与日本生产电器精品的大阪制造厂合资，设立了大阪电器精品公司，制造电风扇。当时，松下幸之助委任松下电器公司的西田千秋为总经理，自己任顾问。
这家公司的前身，是专做电风扇的，后来开发了民用排风扇。但即使如此，产品还是显得很单一。西田千秋准备开发新的产品，试着探询松下的意见。松下对他说：“只做风的生意就可以了。”
当时松下的想法，是想让松下电器的附属公司尽可能专业化，以图有所突破。可是松下电器的电风扇制造已经做得相当卓越，颇有余力开发新的领域。尽管如此，西田得到的仍是松下否定的回答。
然而，西田并未因松下这样的回答而灰心丧气。他的思维极其灵活与机敏，他紧盯住松下问道：“只要是与风有关的，任何事情都可以做吗？”
松下并未细想此话的真正意思，但西田所问的与自己的指示很吻合，所以回答说：“当然可以了。”
四五年之后，松下又到这家工厂视察，看到厂里正在生产暧风机，便问西田：“这是电风扇吗？”
西田说：“不是。但它和风有关。电风扇是冷风，这个是暖风，你说过要我们做风的生意。这难道不是吗？”
后来，西田千秋一手操办的松下精工的风家族，已经非常丰富了。除了电风扇、排风扇、暖风机、鼓风机之外，还有果园和茶圃的防霜用换气扇，培养香菇用的调温换气扇，家禽养殖业的棚舍换气调温系统……
西田千秋只做风的生意，就为松下公司创造了一个又一个的辉煌。
生活中，我们在一条路上不断地走，总觉得自己已经把路走绝了，再不能走出一片崭新的天地，再不会有更大的成就。实际上，路的旁边也是路。可能我们一生注定只能奔赴一个方向，如果总是沿着那条老路前进，当然有把路走烦、走厌、走绝的时候。西田千秋试着往旁边跨了几步，就发现了无数条路，而且条条都是全新的路，并最终引领他走向了成功。
第23节：丢掉明天的包袱
事实上，更多的时候，我们在生活的路上走得不好，不是路太狭窄了，而是我们的眼光太狭窄了，所以最后堵死我们的不是路，而是我们自己。
丢掉明天的包袱
明天将是新的一天，应当重新开始，振作精神，不要使过去的错误成为明天的包袱。
英国前首相劳合·乔治有一个习惯--随手关上身后的门。有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每经过一扇门，乔治总是随手把门关上。“你有必要把这些门关上吗？”朋友很是纳闷。
“哦，当然有这个必要。”乔治微笑着对朋友说，“我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误，然后，你才可以重新开始。”
“我这一生都在关我身后的门！”多么经典的一句话！从昨天的风雨里走过来，身上难免沾染一些尘土和霉气，心中多少留下一些酸楚的记忆，这是不能完全抹掉的。我们需要总结昨天的失误，但我们不能对过去了的失误和不愉快耿耿于怀，因为伤感也罢，悔恨也罢，都不能改变过去，不能使你更聪明、更完美。如果总是背着沉重的怀旧包袱，为逝去的流年伤感不已，那只会白白耗费眼前的大好时光，那也就等于放弃了现在和未来。追悔过去，只能失掉现在；失掉现在，哪有未来！正如俗话所说：“为误了头一班火车而懊悔不已的人，肯定还会错过下一班火车。”
要想成为一个快乐成功的人，最重要的一点就是记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记，不要沉湎于懊恼、后悔之中，一直往前看。时光一去不复返，每天都应尽力做完当天该做的事，明天将是新的一天，应当重新开始，振作精神，不要使过去的错误成为明天的包袱。
记得当代大提琴演奏大师帕波罗·卡萨尔斯在他93岁生日那天说过的一句话：“我在每一天里重新诞生，每一天都是我新生命的开始。”
坚强地活着
他最终选择放弃生命，但他留下的美好诗篇，却告诉我们有一个光明的天堂。
我很困难，活不下去了。但我还想活……
这是一位备受肺病折磨的民间思想家，在一次急性肺病发作后，他被锯掉了五根肋骨。如果这个时候，他死掉了，那么顶多也就算一个薄命的才子，可是他偏偏多活了十年(从1955年到1966年)。
这十年，对他来说是一场大劫难。他因胡风案含冤入狱，并在狱中咯血，不断地咯血。后来，当局怕他死在狱中，获准他“保外就医”。病得奄奄一息的他挣扎着回到了绍兴老家。
可怜的是他刚一出狱，便遇上了三年自然灾害。当时他的贫困是难以想像的，150克米，是他一天粮食的定量。一个番薯能使他免受断炊之苦，吃到蔬菜对于他来说已是奢望，少量的盐和油，甚至一小碗稀粥中放点盐，就算得上一顿有滋有味的午餐。据说他曾把破旧外衣补补缝缝改为短裤，穿了整整一个夏天之后将这条短裤改做毛巾用。
我们从他的札记里时常可以读到“寒衣卖尽”，“早餐阀如”，“写于咯血后”……
若是旁人，早就疯了，自尽或自毁。而他仍死死抱着他的哲学和思想，想靠着这幽光如豆的精神力量活下去，但这些智慧让他一天比一天更清楚，神圣的东西在这绝望的人间本是没有的(最起码在那个年代是没有的)。
他一次次挣扎在死亡的边缘，一次次写信向旧友求助：我很困难，活不下去了。但我还想活……（谁都知道，他所需的不过是量不多的几张粮票，可是明哲保身的人们都保持沉默，连封安慰的信都不敢给他回。）
面对如此寒凉的世态，他却说：“过去认为只有睚眦必报和锲而不舍才是为人负责的表现，现在却感到，宽恕和忘记也有一定意义。”
“不能原谅自己，但是要原谅别人。”
这一刻的他，已经成了神，因为他像神一样宽恕和悲悯所有在黑暗中挣扎的人性，他像神一样保持了内在的光华。
对于他来说，他早就应该看清楚，人性深处的无情、无奈与无耻；对于他来说，他早就有一万个理由结束酷刑般的生命，可是他仍说：越是经历过苦难，越应当珍惜自己和宝贵的生命。苦难越多，生命也越宝贵，越有价值。他一句句地在札记中写出他要说的话，力透纸背，泪湿双颊，这一切化做他的遗稿《无梦楼随笔》，在他死后二十年，这部遗稿得以结集出版，其文笔才气，让思想界不胜唏嘘。
他的名字叫张中晓。
这位命运坎坷的才子，并不是为了立言传世而著书立说的，他只是用不泯的良知写自己内心的独白，告诉我们这个世界本没有生命的光辉，但是我们可以用灵魂创造出光辉的生命。他之所以能够苦苦撑着生存下来，是因为他相信未来，虽然未来并没有给他任何希望，但正是这一点不灭的希望，不灭的悲悯，照亮了周围的阴霾和苦难。
在黑暗之中，要使自己有利于黑暗，惟一的办法是使自己发现。
悲剧不但是哀痛的，而且是光辉的。--《无梦楼随笔》
他要活下去，他不相信他不能够好起来。
关于生命艰苦卓绝又渴望活下去的故事，总是催人泪下。著名残疾作家史铁生曾讲过一个关于他病友的故事：
重病之时，我总想起已故好友周眉英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高烧不停，溃烂的腹部不但不愈合反而在扩展……窗外阳光灿烂，天上流云飞走，他闭上眼睛，从不呻吟，从不言死，有几次就那么昏死过去。
就这样，三年，他从未放弃希望，这是多么了不起的信心。三年，那是一分钟一分钟连接起来的，漫漫长夜到漫漫白昼，每一分钟的前面都没有确定的许诺，无论科学还是神明，都没有给他写过保证书。我曾像所有他的朋友一样赞叹他的坚强，却深藏着迷惑：他在想什么，怎样想？可能很简单：他要活下去，他不相信他不能够好起来。
但是他没能活下去，三年之后的一个早晨，他走了。这是对信心的嘲弄吗？当然不是，他用他难得的安然，证明了信心对于绝望中的人是多么的重要。
也许，他活得很平凡，但是，他却死得如此高贵。无论如何，保持信心，那是生命最后的尊严，也是对死神最高的蔑视。
最后，我想用海子的诗来结束这一切--《活在珍贵的人间》：
第24节：付诸行动
活在这珍贵的人间
太阳强烈
水波温柔
一层层白云覆盖着
我
躺在青草上
感到自己是彻底干净的黑土地
活在这珍贵的人间
泥土高溅
扑打面颊
活在这珍贵的人间
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福
海子，这位天才诗人死于1989年，当他把高贵的头颅放在铁轨上时，定是对现实失望透了，但他却不说一句诅咒的话，他只留下对生命的无限眷恋。虽然，他最终选择放弃生命，但他留下的美好诗篇，却告诉我们有一个光明的天堂。
这就是生命的信仰，这就是悲剧中的光辉，不管此生蒙受了多么大的苦难和委屈，仍然心存感谢，因为我们曾活过，活在这珍贵的人间。
付诸行动
成功不是等待。如果我迟疑，它会投入别人的怀抱，永远弃我而去。
我的幻想毫无价值，我的计划渺如尘埃，我的目标不可能达到。
一切的一切毫无意义--除非我们付诸行动。
我现在就付诸行动。
一张地图，不论多么详尽，比例多么精确，它永远不可能带着它的主人在地面上移动半步。一个国家的法律，不论多么公正，永远不可能防止罪恶的发生。任何宝典，即使我手中的羊皮卷，永远不可能创造财富。只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。行动像食物和水一样，能滋润我，使我成功。
我现在就付诸行动。
拖延使我裹足不前，它来自恐俱。现在我从所有勇敢的心灵深处，体会到这一秘密。我知道，要想克服恐惧，必须毫不迟疑，起而行动，惟其如此，心中的慌乱方得以平定。现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧减缓为蚂蚁般的平静。
我现在就付诸行动。
从此我要记住萤火虫的启迪：只有在振翅的时候，才能发出光芒。我要成为一只萤火虫，即使在艳阳高照的白天，我也要发出光芒。让别人像蝴蝶一样，舞动翅膀，靠花朵的施舍生活；我要做萤火虫，照亮大地。
我现在就付诸行动。
我不把今天的事情留给明天，因为我知道明天是永远不会来临的。现在就去行动吧！即使我的行动不会带来快乐与成功，但是动而失败总比坐以待毙好。行动也许不会结出快乐的果实，但是没有行动，所有的果实都无法收获。
我现在就付诸行动。
立刻行动！立刻行动！立刻行动！从今往后，我要一遍又一遍，每时每刻重复这句话；直到成为习惯，好比呼吸一般，成为本能，好比眨眼一样。有了这句话，我就能调整自己的情绪，迎接失败者避而远之的每一次挑战。
我现在就付诸行动。
现在是我的所有。明日是为懒汉保留的工作日，我并不懒惰；明日是弃恶从善的日子，我并不恶；明日是弱者变为强者的日子，我并不软弱；明日是失败者借口成功的日子，我并不是失致者。我现在就付诸行动。
我渴望成功、快乐、心灵的平静。除非行动，否则我将在失败、不幸、夜不成眠的日子中死亡。
成功不是等待。如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。
此时。此地。此人。我现在就付诸行动。
烧水与核心优势
一个人要建立“核心优势”，首先要定位，看看自己到底有什么过人之处。
前两天跟一个领导谈话，领导说现在有太多的人不能够把一壶水烧开，很多人都是烧到60℃就撒手了。还有不少人这壶水没有烧开，又跑去烧别的壶。这些人本来是很有才华，可以有些作为的。人生苦短，看到一个人最终也没有把一壶水烧开，真是令人惋惜。
忽然想起我在采访高希均时，高教授说的一番话。高教授在谈到一个现代人应该具备的几个基本的经济观念时，说到“核心优势”。所谓“核心优势”，就是一个人跟别人比较起来，他真正的优势到底是什么。接下来的问题是，他能不能把自己的资源都集中运用到这个优势上？高教授的这个观念跟“烧开一壶水”的说法是可以两相参照、互相发扬的。
一个人要建立自己的“核心优势”，归结起来大概有这样的四个问题。一是一壶水值不值得烧，二是应该烧哪一壶，三是如何烧，四是烧开之后又怎么办。
就第一个问题来说，社会上有一种根深蒂固的偏见，就是所谓“冷门”。考大学，热门的专业报考的人很多。工作，吃香的行业总是门庭若市。其实呢，热门和冷门是相互转换的。社会上只有没有烧开的水，没有不值得烧的水。
有句俗话：七十二行，行行出状元。所谓状元，无非就是烧开了的水。胡廷武先生有篇文章，说他在深山遇见一个理发师傅，这个师傅不仅能够准确知道顾客头上痒在何处，而且他的剃刀在脸上游走，犹如春风拂面。这样的技艺是不可能冷的。
其次，一个人要建立“核心优势”，首先要定位，看看自己到底有什么过人之处，看自己到底有什么潜能，至少应该看看自己的兴趣何在。常常有这样的情况，一个太过优秀的人，总是认为每壶水都值得烧，每壶都可能烧得开。但是，“核心优势”的关键处就是告诉我们只能有一个优势，多“核心优势”也就降低了优势。有谚语说，不要同时追两只兔子。
围棋大师吴清源曾经手书条幅“不搏二兔”给聂卫平，委婉批评他精力分散了。
定位明确之后，就要不停地烧水，直至水开。水不开，虽然有核心，但是无优势。
烧水的过程大概是最困难的，因为我们不免会有见异思迁的弱点，不免会怀疑乃至动摇，对水是不是可以烧开有深度的疑虑，最后我们甚至认为也许这壶水根本就不值得烧……一个能够把水烧开的人，一定经过了寂寞、艰难和挫折……尤其是烧到60℃之后的难度，常常令无数来者折返。其实任何人在初始阶段有什么大的不同吗？所谓成功人士，无非把一壶水烧开了而已。
水既烧开，还要防止水再变凉。要让水持续在沸点，绝对不是容易的事，甚至比起烧开有过之而无不及。取得“核心优势”的人，社会会给他特别的荣誉，然后也要求他有更多的社会活动；于是“核心”不核，优势也就不优了。有智慧的人往往能够及时警觉到这一点。
第25节：解鞋带
像前不久，“杂交水稻之父”袁隆平就主动实行“头衔瘦身”，目的当然是要把“核心优势”延续得长久一点。
不过，在我们的社会，“生活在别处”的人太多，想去烧下一壶或者别人那一壶的人太多，哪壶不开提哪壶的人太多，真正能够坐冷板凳，在自己的专业方面能够精进了再精进的人并不多。
当然，要让人静下心来烧开自己这一壶，在社会方面来说，还要一些制度上的保证。在一个理想的社会形态中，一个专业技艺精湛的人应该获得相应的待遇，不应该让人觉得只有做官才是最值得烧的水。只有烧开自己水的人多了，整个国家才会有自己的“核心优势”吧。
解鞋带
人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。
有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。
有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”
“那您为什么不直接告诉您的弟子呢？”
“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”
人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。
河边的苹果
放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。
一位老和尚，他身边汇集着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。
惟独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上惟一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还需要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
简单道理
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过漫长的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。
只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
要求
什么样的选择决定什么样的生活。
有三个人要被关进监狱三年，监狱长让他们每人提一个要求。
美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。
法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。
而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。
三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。
接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。
最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳斯莱斯！”
这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好地创造自己的将来。
如果没有选择
人因为有选择，所以变得违反规则。
一般人生活在现今繁荣的经济体系下，在任何人、事、物中都有很多的选择，也因为有太多的选择，所以举棋不定、犹豫不决变成了大部分人的习惯。
当你看着别桌跟你吃的不一样时，你可能开始怀疑是不是他们的比较好吃？所以每当拿起菜单目录看到林林总总一大堆的菜名，你只好又开始举棋不定啦！
当你看到朋友、同学日子过的不错，你可能开始怀疑自己是不是入错行、选错公司了；于是三心二意、工作不力，只好每况愈下。
当你逛街看到美女或辣妹，你可能怀疑自己是不是娶错老婆、交错女朋友？回家便没好脸色看！感情怎么会好？
也因为选择多了，更容易使自己迷失，不知道自己要的是什么？
记得有一次咨询一对夫妻，当时问那个老公：假如这辈子你只能买一部喜欢的车，也不能换，那你会如何保养这部车？
老公很兴奋地说：“那我会用最好的机油、准时保养、常常洗车……”
我边点头微笑边听他讲了一大堆，这时我又问：“那假如这辈子你只能娶一个老婆，也不能换，那你会如何对待她？”
第26节：态度决定一切
这时老公脸一红，搂着老婆伸手跟我握手说：我知道答案了！
一瞬间老公看老婆的眼神都变了。有时侯没有选择会比有选择好！
态度决定一切
从他那里，我学到了生活充满了选择，而生活的态度决定一切。
杰瑞是个不同寻常的人。他的心情总是很好，而且对事物总是有正面的看法。
当有人问他近况如何时，他会答：“我快乐无比。”
他是个饭店经理，却是个独特的经理。因为他换过几个饭店，而有几个饭店侍应生都跟着他跳槽。他天生就是个鼓舞者。
如果哪个雇员心情不好，杰瑞就会告诉他怎么去看事物的正面。
这样的生活态度实在让我好奇，终于有一天我对杰瑞说：“这很难办到！一个人不可能总是看事情的光明面。你是怎么做到的？”我问道。
杰瑞答道：“每天早上我一醒来就对自己说，杰瑞，你今天有两种选择，你可选择心情愉快，也可以选择心情不好。我选择心情愉快。”
“每次有坏事发生时，我可以选择成为一个受害者，也可以选择从中学些东西。我选择从中学习。”
“每次有人跑到我面前诉苦或抱怨，我可以选择接受他们的抱怨，也可以选择指出事物的正面。我选择后者。”
“是！对！可是没有那么容易吧。”我立刻声明。“就是有那么容易。”杰瑞答道，“人生就是选择。当你把无聊的东西都剔除后，每一种处境就是面临一个选择。你选择如何去面对各种处境。你选择别人的态度如何影响你的情绪。你选择心情舒畅还是糟糕透顶。归根结底，你自己选择如何面对人生。”
我受到杰瑞一番肺腑之言的影响。
没有多久，我就离开了饭店去开创自己的事业。我们失去了联系，但我却经常想到他，尤其是当我对生活进行了选择而不是反抗它。
几年后，我听说杰瑞做了一件饭店人员永远不会做的事：有一天早上，他忘记了关后门，被三个持枪的强盗拦住了。强盗因为紧张而受了惊吓，对他开了枪。
幸运的是，杰瑞被发现较早，被送进了急诊室。经过18个小时的抢救和几个星期的精心照料，杰瑞出院了。只是仍有小部分弹片留在他的体内。
事情发生后6个月，我见到了杰瑞。我问他近况如何，他答道：“我快乐无比。想不想看看我的伤疤？”
我趋身去看了他的伤疤，又问他当强盗来时，他想些什么？
“第一件在我脑海中浮现的事是，我应该关后门。”杰瑞答道，“当我躺在地上时，我对自己说有两个选择：一是死，一是活。我选择了活。”
“你不害怕吗？你没有失去知觉？”我问道。
杰瑞继续说：“医护人员都很好。他们不断告诉我，我会好的。但当他们把我推进急诊室后，我看到他们脸上的表情，从他们的眼中，我读到了‘他是个死人’。我知道我需要采取一些行动了。”
“你采取了什么行动？”我赶紧问。
“有个身强力壮的护士大声问我问题。她问我有没有对什么东西过敏，我马上答，有的。这时，所有的医生、护士都停下来等着我说下去。我深深地吸了一口气，然后大声吼道：“子弹！”在一片大笑声中，我又说道：‘我选择活下来，请把我当活人来医，而不是死人。’“
杰瑞活了下来，一方面要感谢医术高明的医生，另一方面得感谢他那惊人的生活态度。
从他那里，我学到了生活充满了选择，而生活的态度决定一切。
老园丁的选择
当见到有用的东西遭受伤害和摧残时，千万不要幸灾乐祸，高兴得太早。
在一条宽阔的马路边上，挺立着几棵不同种类的大树。紧挨着垂柳的是一株粗壮而苍劲的桑树。自从枝叶繁茂、亭亭玉立的那个年代起，垂柳就产生一种要与沉默寡言的桑树一争高低的念头。经常可以看到，垂柳那如针一样锋利的狭长枝条，时不时地伸向桑树那像老工人手掌似的厚实的叶片，摆出一副挑战的架式。
两树挨得那么近，有点磕磕碰碰在所难免，本不值得大惊小怪。垂柳好强争胜，桑树埋头苦干。垂柳随风飘荡，摇曳生姿；桑树养儿育女，奉献佳果，供人制糖酿酒。
三月十日伊朗旧历，相当于公历五月底六月初这天，烈日当空，银白色的阳光穿过茂密的树叶洒在地面上。微风习习，吹拂着细柔的叶片。金丝雀在啼啭啁啾，却不闻蟋蟀的鸣叫。时近晌午，但见马路的一端，急匆匆走过来几个大人小孩，他们肩上扛着长短不一的木杆，有的手里还拿着石块和木棍，在树阴下停住脚步。
几个人交头接耳之后，便朝垂柳的方向疾步走去。不！他们的目标不是垂柳。看来，一场飞灾横祸即将落在老桑树的头上，因为它那沉甸甸的枝桠上挂满了香甜可口的桑葚。转瞬间，大人小孩一齐向桑树发起了进攻：挥舞手中的木杆，跳啊蹦啊，还不断地投掷石块。噼里啪啦一阵狠抽猛砸，桑树浑身颤抖，枝叶和桑葚落满一地。进攻者心满意足，欢欣雀跃；可怜老桑树惨遭不幸，被打得遍体鳞伤。
呵，我们的桑树多么像一名抵御外辱、坚贞不屈的勇士，它虽然寡不敌众，败下阵来，但却依然昂首挺胸，巍然不动！
此时，在一边观战的垂柳心中着实担惊受怕，怕”城门失火，殃及池鱼“；但看到昔日的竞争对手遭难，却也暗中窃喜。垂柳侥幸逃脱了这场浩劫，竟然安全无恙，连一颗小石子也没碰着。
人们散去了。垂柳暗自庆幸自己的好运气，更为桑树吃尽苦头而由衷地感到快慰。微风和畅，垂柳高兴得直摇头晃脑，对饱受摧残的邻居非但没有些许的同情和怜悯，反而报以冷嘲热讽，显示出它的冷峻、高傲和不可一世。
因果实丰硕而遭到洗劫的桑树，许多枝桠被折断，碧绿的叶片受损，已成千疮百孔，它的万般苦楚自不待言。而垂柳在整个夏天都过得十分惬意。
桑树顽强地挺过来了。经过一段时间的休整，它又开始乔装打扮自己。新生的幼芽和绛紫色的果实，再次令桑树青春焕发，恢复了往日的风采。
可是，一种难以言状的隐痛，时时压在桑树的心头；一种莫明的狂妄自大，总在随风摇摆的柳枝间荡漾。公正的大自然对此深感不悦，它不愿让这种人为的不公长期存在下去。
光阴荏苒，转瞬已是深秋。阵阵寒气袭来，驱散了阳光带来的温暖。天地间阴云密布，到处是一片深寂，再也听不到蟋蟀的叫声。萧瑟秋风中，万木凋零；偶尔可见耐寒的花儿初绽，也不过是零星的点缀。为了满足有钱人家取暖的需要，园林工人开始砍伐那些无用的树木。
这天午后，狂风骤起，将马路上的残枝败叶吹得直打转。枯黄的叶片被卷起，扶摇而上，在空中翻飞，犹如孩子们玩的风车。风势稍减，从街头走来一位老园林工人，手里提着一把古铜色的大锯。此时此刻，垂柳的枝干像往常一样透露出傲慢的神色，而桑树内心的隐痛依然没有得到缓解。
第27节：一个选择的机会
老园丁走近桑树，以审视的目光，上下打量了一番。暗自思忖道：“这是棵有用的树呵！它结出的果实味美多汁，不该用锯条伤害它的枝干。”他要找的是一棵不挂果的、没有多大用处的、适合砍伐而当柴禾烧的树。老园丁转眼看到了近旁的垂柳，就是那株曾幸灾乐祸而不可一世的垂柳！这回厄运该降临到身上了。
老园丁不慌不忙地把锯齿对准垂柳的枝干，哧哧地用力锯起来。狂风大作，势头更加猛烈。垂柳浑身颤抖不已，白色的木屑伴着痛苦的呻吟，随风飘扬，飞向远方。不大的工夫，马路边上就堆满了粗细不等的柳树枝条。
当见到有用的东西遭受伤害和摧残时，千万不要幸灾乐祸，高兴得太早。一棵树的价值如何，老园丁的心里是有数的。
大凡成绩斐然的饱学之士，难免一时碰壁，或遭他人攻击；反倒是那些不学无术之辈，极少受到责难，然而他们充其量只配“烧火取暖”，所剩的灰烬也只能丢进垃圾堆。
一个选择的机会
人总不是十全十美的。在提出自己的要求之前，应当客观地认识自己。
几十年的独身生活使我厌倦了，我决定娶一个妻子。近年，我经常看到取名为“爱情”的婚姻介绍所的广告，据说，这些广告曾经帮助许多人解决了他们的终身大事。
介绍所位于市中心。一位身穿浅蓝色制服的年轻守门人在门口迎接我，向我深深地鞠了躬。矮矮的办公桌后，坐着一位穿戴雅致的女士，她老练地对我说：“现在，请您到隔壁的房间去，那里有许多门，每一个门上都写着您所需要的对象的资料，供您选择。亲爱的先生，您的命运完全掌握在您自己的手里。”
我谢过了她，向隔壁的房间走去。
里面的房间里有两个门，第一个门上写着“终生的伴侣”，另一个门上写的是“至死不变心”。我忌讳那个“死”字，于是，便迈进了第一个门。接着，又看见两个门，右侧写的是“淡黄的头发”，左侧写的是“乌黑的头发”。应当承认，不知道为什么，我总是比较喜欢长着淡黄色头发的女性，于是，便推开了右边的那扇门。进去以后，还有两个门，左边写着“美丽、年轻的姑娘”，右面则是“富有经验的、成熟的妇女和寡妇们”。你们当然可想而知，左边的那扇门更能吸引我的心。可是，进去以后，又有两个门。上面分别写的是“苗条、标准的身材”和“略微肥胖、体型稍有缺陷者”。用不着多想，苗条的姑娘更中我的意。可是，进了第五个房间，里面还有两个门，分别写的是“双亲健在”和“举目无亲”。
我感到自己好像进了一个庞大的分检器，在被不断地筛选着。下面分别看到的是我未来的伴侣操持家务的能力，一个门上是“爱织毛衣、会做衣服、擅长烹调”，另一个门上则是“爱打扑克、喜欢旅游、需要保姆”。当然，爱织毛衣的姑娘又赢得了我的心。我推开了把手，岂料又遇到两个门。这一次，令人高兴的是，“爱情”介绍所把各位候选人的内在品质也都分了类，两个门上分别介绍了她们的精神修养和道德状况：“忠诚、多情、缺乏经验”和“有天才、具有高度的智力”。我确信，我自己的才能已足够应付全家的生活，于是，便迈进了第一个房间。里面，右侧的门上写着“疼爱自己的丈夫”，左侧写的是“需要丈夫随时陪伴她”。当然我需要一个疼爱我的妻子。下面的两个门对我来说是一个极为重要的抉择：上面分别写的是“有遗产，生活富裕，有一幢漂亮的住宅”和“凭工资吃饭”。理所当然地我选择了前者。
我推开了那扇门，天啊……已经上了马路啦！
那位身穿浅蓝色制服的守门人向我走来。他什么话也没有说，彬彬有礼地递给我一个玫瑰色的信封。
我打开一看，里面有一张纸条，上面写着：“您已经‘挑花了眼’。人总不是十全十美的。在提出自己的要求之前，应当客观地认识自己。”
关于贫困
同样是贫穷，一种是不思进取的懒惰，一种是直面生活的勤勉；一种是人格的湮灭，一种是不屈的抗争。
这是两个人写的。
一个人写道：一位富甲一方的企业家到四南某省的一个贫困地区考察。当他目睹当地一户贫困人家吃饭的情景时，禁不住为之落泪。原来，这户人家全家老小吃饭的碗，竟是几只破的不能再破的陶罐，更让他吃惊的是全家连一双筷子也没有，吃饭时都是直接用手抓。菩萨心肠的企业家无比同情，便许诺给这户人家物质的帮助。可是当他走出他们的家门后，又马上改变了主意：因为他看到这户人家房前屋后都长着极适合做筷子的竹子。
另一个人写道：一位记者到一位生活在贫困线以下的女工家里“送温暖”。这位女工的丈夫早几年病逝，欠下了好多钱，她有两个孩子，其中一个还有残疾。女工用微薄的薪水养三个人，还要还债。但记者在见到这位女工时，却发现她脸上的笑容就像她的房间一样明朗：漂亮的门帘是自己用纸做的，灶间的调味品尽管只有油盐两种，但油瓶和盐罐擦得干干净净。记者进门时女工递给她的拖鞋，鞋底竟是用旧解放鞋的鞋底做的，再用旧毛线织出带有美丽图案的鞋帮，穿着好看又暖和。女工说，家里的冰箱洗衣机都是邻居淘汰下来送给她的，用用蛮好；孩子很懂事，做完功课还帮她干活……
这是两个人看到的。
一个人看到：在一个美丽的乡村，一天来了一个乞丐，这个乞丐看上去只有30来岁，长得很结实。乞丐每天端着一个破碗到村民家中讨饭，他的要求不高，无论是稀饭还是馒头，他从不嫌弃。
日子稍稍长了，便有人看中他的身材和力气，想让他帮着打打零工，并许之以若干工钱。岂料此等好事，该乞丐却一口回绝，说：“给人打工挣钱多苦，远不如讨饭来得省力省心。”
另一个人看到：每天傍晚，某居民新村都会有一个老人到垃圾箱里捡垃圾。老人是个驼背，这使得他原本就矮小的身材愈发显得矮小。老人每次从垃圾箱里捡垃圾都仿佛是在进行一场战斗。为了捡到垃圾，他必须将脸紧紧地靠在垃圾箱的口儿上，否则他的手就不足以够到里面的“宝贝”，而那个口儿正是整个垃圾箱最脏的地方。
每次老人捡完垃圾都像打了一场胜仗，他完全不会顾及别人脸上的那种鄙夷。看着那些可以换钱的“战利品”，走在新村的小路上，他总是显得格外高兴。
第28节：抓住机会
这是两个人说的。
一个人说：同样是贫穷，一种是不思进取的懒惰，一种是直面生活的勤勉；一种是人格的湮灭，一种是不屈的抗争。两种境遇确实让人唏嘘。
另一个人说：是呀，同样是贫穷，有的人会贫困潦倒，有的人确是心在梦在。难怪有人断言，物质上的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷。
抓住机会
“一屋不扫，何以扫天下？”把握不住小机会，大机会也会随之远去。我们做选择时一定不要只图眼前利益，要从大局去考虑。
一天晚上，加完班后已是10点钟了，张先生走进附近的一家小吃店，叫了一份虾仁炒饭。突然他听到了旁边两个人的小声对话：
饭没有了。
再煮一锅。
再煮一锅？
再煮一锅。
在座位上喝着茶休息了近半个小时后，张先生吃到了他要的虾仁炒饭。饭间他见到了那位老板。问他：“饭店要打烊了，你再煮一锅饭岂不浪费？你完全可以叫我再换一家餐厅的啊。”
“不浪费，”老板说，“要想吸引一位顾客，做宣传，打广告，那些费用远比一锅饭的成本大得多。另外，您已经走进我的店里了，这就给了我们机会，机会也是成本啊。”
在我们有些饭店里常常会冷落一些小顾客，其实，他们浪费了多少资源，自己还不知道呢。
聪明的人不会放过一些小机会；因为不放过小机会，才会赢取大机会。
美国休斯顿大学华裔科学家朱经武是研究超导体的著名人物。他说，“我能有今天，大部分要归功于父母，他们教导我经常睁开眼睛，因为这个世界有许多机会和现象等着我们去发掘，即便有时会失败，仍要做到每次试验都要有所得。”
“这一点，我母亲说得最透彻。她说：‘要是你跌倒在地上，就想办法抓一把沙’。她认为连最小的机会也值得把握。”
“一屋不扫，何以扫天下？”把握不住小机会，大机会也会随之远去。
游戏规则
起决定作用的似乎不是物质财富的多少和文化水平的高低，而是心灵的选择，是善良宽容还是自私狭隘。
十多年前，一位旅行家到马来半岛旅游。半岛地处热带，雨林蓊郁，繁花似锦，五颜六色的奇异鸟类在空中飞翔鸣啭。海岸边，碧波起伏，沙滩如玉。岛上的土著居民一身阳光染就的健康肤色，从容而快乐。自然风光让旅行家如痴如醉，淳朴民风更让他流连忘返。特别是偶然遇到的一场奇异的决斗场面，更让他眼界大开。
决斗者是两名萨凯部落的男青年，几乎一样健壮、一样帅气。他们满脸严肃地走到决斗的地点，赤裸着上身，一副不是鱼死就是网破的神情。令旅行家大惑不解的是，决斗者的手中，既没有枪，也没有剑，而是一人握着一根孔雀翎。孔雀翎就是孔雀的尾羽。他们握住上端的羽梗，将下端圆圆的中间有一只美丽“眼睛”的尾部指向对方，找好适当距离站定。
决斗开始了，只见他们举起“武器”，把那美丽的“眼睛”触向对方赤裸的上身，而且专找那些最薄弱的地方，千方百计地给对方搔痒。随着时间的推移，两人的表情也发生着微妙的变化，由“不共戴天”慢慢地变成了“忍俊不禁”，最后，一方终于难耐“折磨”，控制不住笑出声来，决斗即告结束。决斗的双方竟然戾气全消，互相拍拍肩膀，一前一后地离开了。
旅行家问导游：这是不是一场特意安排的幽默表演？导游肯定地答复说：绝对不是。这是萨凯部落的一个传统习俗，什么时候产生的不知道，但确实已流传了好多年。在这个部落里，一个人若以为受到了别人的侮辱，便可以用决斗来泄愤。决斗的方式只有一种，就是你刚才看到的。
决斗的时间没有限制，可以从早搔到晚，直到一方笑出了声，方告结束。先笑者为输家。笑过之后，冤家对头往往会握手言和。刚才的两个小伙子是一对情敌，为一个姑娘互不相让，所以只好决斗。决斗后胜者高兴，输者也心悦诚服，因为世代相传的游戏规则早已内化为自觉遵守的观念。这样的决斗，不仅能使难题迎刃而解，而且双方身体都不会受到伤害，更不会造成流血。
旅行家的心灵受到了强烈的震撼，他绝对没有想到在这个近乎原始的地方，竟然存在着如此高超的生存智慧，如此充满艺术魅力的维护尊严的方式。这使他突然想起了来自另外一个民族的一个传说故事：
一个美丽的姑娘，一个优秀的小伙子，两个人都在心里深深地爱上了对方。但两个人的自尊心都格外强烈，姑娘的自尊甚至变成了一种极端的虚荣。姑娘的周围还有其他许多追求者。追求者的众星捧月，使姑娘放不下架子向自己真正所爱之人表明心迹，甚至荒唐地提出只有跪下求爱她才能答应。这个要求让小伙子左右为难，若不跪下，自然得不到心爱的姑娘；而若真的跪下，自己的尊严就会丧失殆尽。最后，爱的力量占了上风，小伙子咬着牙跪了下去。正当姑娘一边觉得心满意足，一边又暗自鄙视下跪的小伙子时，小伙子突然拔出匕首，刺进姑娘的胸膛，接着拔出匕首又刺进自己的胸口……他们的目的都达到了，一个得到了虚荣，一个维护了尊严，而代价是--同归于尽。
旅行家还是一位研究地理和人文的专家，他由此联想到：人人都有尊严，人人都需要维护自己的尊严，但由于方法不同，效果就会有天壤之别。是用孔雀翎维护尊严，还是用匕首维护尊严？起决定作用的似乎不是物质财富的多少和文化水平的高低，而是心灵的选择，是善良宽容还是自私狭隘。他觉得这次旅行收获很大，并把自己的所见所思写成了一篇文章。
可惜的是，直到现在还有许多人没有读到它。
生命的抉择
战士们的眼睛湿润了。这几天，他们曾多次被生离死别的场面所感动，然而眼前的一切却强烈地震撼着他们的心。
1976年7月28日凌晨，对于唐山人来说是一场噩梦。蓝光闪过后的瞬间，一座城市被夷为平地，几十万人葬身其中，无数个家庭支离破碎。这个故事就发生在那场已被淡忘的灾难中。
他们是在震后的第三天被救援战士发现的。巨大的房梁横压在他们身上，一头压住了女人的下半身，另一头死死地压在男人的右上身，俩人相隔数米，相互看不见。房梁太长，只能移动一头儿，但另一头下的人就会被房梁上面的废墟再次掩埋。而移走上面所有堆积的废墟，显然不是这几个战士所能办到的。战士们四处查看，希望能找到将俩人同时救出的突破口，结果一无所获，救援被迫停止。压在横梁下的男人和女人也意识到了这一点。空气凝固着，没有人说话。一个战士将水壶送到女人嘴边，女人哭了，满是血污的脸依稀可见往日的眉清目秀。
这时，压在横梁下的男人说话了，声音缓慢却非常坚定：“解放军同志，把她救出去吧！她是我们京剧团的台柱子，很多人都喜欢听她唱京剧……”女人听了，急忙打断男人的话：“不，他是我们团的团长，团里的一切还要靠他支撑。救他吧，团里没有他不行。”男人摇摇头，犹豫了一下：“我……我不行了，救出去也活不了多久。况且我已年近半百，她还年轻，路还长着呢。”“你骗人，你说过只要搬走房梁你就会像兔子一样跳起来。”男人笑了，有点不好意思：“我怕你闷，逗你玩的。解放军同志，快去救她吧。”“团长，我单身一人无牵无挂，你还有嫂子和儿子……你刚才还说，得救后，一定带他们去北戴河旅游压惊呢！”女人哽咽了。男人神色黯然，沉默一会儿说：“不过，去北戴河旅游的确是你嫂子多年的心愿……这样吧，你答应我件事，等你身体恢复了，抽空带她和侄子去一趟，让他们娘儿俩见见大海。”“不，团长，他们娘儿俩不能没有你……”女人有点泣不成声，泪水落了一脸。
第29节：生命的抉择
战士们的眼睛湿润了。这几天，他们曾多次被生离死别的场面所感动，然而跟前的一切却强烈地震撼着他们的心。班长喊了声：“咱们再看一看，能不能把他们俩都救出来。”战士们再一次仔细地搜寻着，然而仍没有任何希望。男人和女人只是不停地说救她(他)，他们都想把生的可能留给对方。战士们的心非常沉重，他们无奈地相互看着，然后又一齐把目光射向班长。班长低下头，汗水渗透了整个军衣，看来他也拿不定主意。
一阵余震，使房梁上的碎石瓦块更加摇摇欲坠。男人着急了：“同志们，你们再犹豫，我们俩全都完了。快去救她吧，她是个有前途的姑娘……”“不，救他，他是我们团长……”“同志，我是党员，有责任保护群众的利益和生命，”男人的口气硬得不容商量，“别再拖延了，来，大家快点动手，我唱一段给你们鼓鼓劲。”他用尽平生的气力唱起了大家都非常熟悉的京剧段子《共产党员越是艰险越向前》：“共产党员时刻听从党召唤，专拣重担挑在肩……”战士们都哭了，他们恨自己的无能，恨这可恶的房梁，恨这场突如其来的灾难。他们扒着堆在女人身边的废墟，没有了指甲的双手又重新血肉模糊。汗水、泪水、血水交织着滴在废墟上，留下斑斑痕迹。女人早已说不出话来，只任泪水在脸上流淌。
女人被救出了，房梁的另一头轰然倒塌，但那铿锵的曲调依然弥漫在整个废墟上空……
这是我当兵的堂哥讲给我的故事，他是当时救援战士之一。那年，我16岁。从此，我理解了生命的真正意义。
生存的心态
一个要去生存，一个要去发展。两种观念导致了两种行为，两种行为又导致了两种结果。
两个乡下人外出打工，一个去上海，一个去北京。可是在候车厅等车时，又都改变了主意，因为邻座的人议论说：上海人精明，问路都收费；北京人质朴，见了吃不上饭的人，不仅给馒头，还送旧衣服。去上海的人想，还是北京好。挣不到钱也饿不死，幸亏车还没到，不然真掉进了火坑。去北京的人想，还是上海人好，给人带路都能挣钱，还有什么不能挣钱的？我幸亏还没上车。不然真失去一次致富的机会。
于是他们在退票处相遇了。原来要去北京的得到了去上海的票，去上海的得到了去北京的票。
去北京的人发现，北京果然好，他初到北京的一个月，什么都没干，竟然没有饿着。不仅银行大厅里的纯净水可以白喝，而且大商场里欢迎品尝的点心也可以白吃。
去上海的人发现，上海果然是一个可以发财的城市，干什么都可以赚钱。带路可以赚钱，开厕所可以赚钱，弄盆凉水让人洗脸也可以赚钱。只要想点办法，再花点力气，就可以赚钱。
凭着乡下人对泥土的感情和认识，第二年，他在建筑工地装了十包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义，向见不到泥土而又爱花的上海人兜售。当天他在城市与郊区往返六次，净赚了50元钱。一年后，凭借“花盆土”他竟然在大上海拥有了一间小小的门面。
在平常的走街串巷中，他又有一个新的发现：一些商店楼面亮丽而招牌较黑，一打听才知道是清洗公司只负责洗楼不负责洗招牌的结果。他立即抓住这一空当，买了人字梯、水桶和抹布，办起了一个小型清洗公司，专门负责擦洗招牌。如今他的公司已有150多名打工仔，业务也由上海发展到杭州和南京。
前不久，他坐火车去北京考察清洗市场。在北京车站，一个捡破烂的人把头伸进软卧车厢，向他要一只啤酒瓶，就在递酒瓶时，两人都愣住了，因为五年前，他们曾换过一次票。
一个要去生存，一个要去发展，两种观念导致了两种行为，两种行为又导致了两种结果，这样不同的结果，不值得我们思考吗？
思维决定成败
在这个信息产业时代，脑袋就决定口袋，发财的机遇对每个人都是一样的，只是聪明的头脑善于抓住商机而已。
在浙江流传着这样一个真实的故事：两个青年一起开山，一个把石块砸成石子运到路边，卖给建房的人；一个直接把石块运到码头，卖给杭州的花鸟商人，因为这里的石头总是奇形怪状。3年后，后者成了村里第一个盖瓦房的人。
后来，村里人开始种果园。他们那儿的梨不仅产量高，而且汁浓肉脆，深受国内外客商的欢迎。那个曾第一个盖瓦房的人，这时却卖掉果树，开始种柳。因为他发现，来这儿的客商不愁挑不到好梨子，只愁买不到盛梨的筐。几年后，他又成了第一个在城里买房，并做起服装生意的人。
上个世纪90年代末，日本丰田公司亚洲区代表山田信一来华考察，当他坐火车路过这个小山村，听到这个故事后，当即决定下火车寻找这个人。当山田信一找到这个人时，他正在自己的家门口与对面的店主吵架，因为他店里的一套西装标价800元的时候，同样的西装对门就标价750元；他标价750元，对门就标价700元。一个月下来，他仅批发出8套西装，而对门却批发出800套。
山田信一看到这种情景，非常失望，正准备打道回府时，他却了解到了事实的真相：
原来对门那家店也是这个人的。于是，山田信一立即决定以百万年薪聘请他，因为他具有独特的商业眼光。
脑袋决定口袋，发财的机遇对每个人都是一样的，只是聪明的头脑善于抓住商机而已。
当机遇来临时，你做好准备了吗？这需要你用成熟的眼光去选择。Tobeornottobe？思维来自于问题，而问题需要你的选择。
确立长远目标
如果一个人总是跟着别人瞎忙活，而不为自己打一眼井的话，他永远没有追求自我的机会。
有两个和尚住在隔壁。所谓的隔壁就是：隔壁那座山，他们分别住在相邻的两座山上的庙里。这两座山之间有一条溪，于是这两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水。
久而久之，他们便成为好朋友了。
就这样，时间在每天挑水中过去，不知不觉已经过了五年。突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水。右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。”便不以为意。哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水。第三天也一样。过了一个星期，还是一样。
第30节：要有自己的主见
直到过了一个月，右边那座山的和尚，终于受不了了。他心想：“我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能不能帮上什么忙。”
于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。等他到达左边这座山的庙里，看到他的老友之后。大吃一惊。因为他的老友正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。他好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？”左边这座山的和尚说：“来来来，我带你去看。”
于是，他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。即使有时很忙，能挖多少就算多少。如今，终于让我挖出井水，我就不必再下山挑水了，我可以有更多的时间练我喜欢的太极拳。”
如果一个人总是跟着别人瞎忙活，而不为自己打一眼井的话，他永远没有追求自我的机会。
要有自己的主见
凡事要靠自己拿主意，并不是一意孤行，孤芳自赏，而是忠于自己，相信自己，要对自己的承诺负责，要敢于承认自己的缺点，更要敢于接受面临的挑战。
美国著名女演员索尼亚·斯米茨童年的时候在加拿大渥太华郊外的一个农场里生活。
那时候她在农场附近一个小学里读书。有一天她回家后很委屈地哭了，她父亲问她为什么哭泣，她断断续续地说道：“我们班里一个女生说我长得很丑，还说我跑步的姿势难看。”
父亲听完她的哭诉后，没有安慰她，只是微笑地看着她。忽然父亲说：“我能够得着咱们家的天花板。”
当时正在哭泣的索尼亚听到父亲的话觉得很惊奇，她不知道父亲想要表达的意思，就反问了一句：“你说什么？”
父亲又重复了一遍：“我能够得着咱们家的天花板。”
索尼亚完全停止了哭泣，她仰着头看了看天花板，将近四米高的天花板，父亲能够得着？尽管她当时还小，但她不相信父亲的话。
父亲看她一脸的不相信，就得意地对她说：“你不信吧？那么你也别相信那个女孩子的话，因为有些人说的并不是事实。”
索尼亚在很小的时候就明白了，不能太在意别人说什么，要自己拿主意。
在她二十四五岁的时候，她已经是一个颇有名气的年轻演员。一次，她准备去参加一个集会，但她的经纪人告诉她，因为天气不好，可能只有很少的人参加这次集会。经纪人的意思是，索尼亚刚开始出名，应该用更多的时间去参加一些大型的活动以增加自己的名气。
可索尼亚坚持要参加那个集会，因为她在报刊上承诺过要去参加。结果，那次在雨中的集会，因为有了索尼亚的参加而使得广场上的人群拥挤起来。她的名气和人气骤升。
凡事要靠自己拿主意，并不是一意孤行，孤芳自赏，而是忠于自己，相信自己，要对自己的承诺负责，要敢于承认自己的缺点，更要敢于承担面临的挑战。在人生的路上，有很多时候，我们都要靠自己拿主意。
谁束住了我们的脚步
孩子有了飞翔的资本，但是他舍不得故土，舍不得亲情，舍不得爱情，舍不得安逸的环境。
一条鱼，原来生长在南极洲冰冷的海水中，后来却来到了北极圈内，被格陵兰岛上的渔民捕捉了去。
岛上的人从来没有见过这样的鱼，于是专家来了。他们说这是深海鲈鱼，应该生活在南半球的，一般不可能出现在北极圈内。
没有人知道这条鱼是如何从南极圈附近到达北极圈的。或许是有人把它带来，然后放生到格陵兰岛的海域里？专家希望是这样的结果，但是所掌握的资料证明不是。它是自个儿游来的，可能它是某个迁移家族中的一员。它只朝着一个方向游，在深海中穿行，躲过了天敌的攻击，它的家族成员在长途迁徙过程中老去。最终它穿过温带的海水，经历了赤道的酷热，一万公里的路程，终于在某一个太阳升起的日子，顺利地到了同样严寒的空间里。
不知道它为什么这样做？央视的早间新闻说，专家也无法断定这条鱼为什么会来到格陵兰岛。这真是一个问题，我说的不是那条鱼，我想知道除了鱼之外，还有多少生命在进行令人不可思议的穿越？
也许真的太少。哺乳类动物的奔跑速度赛过了鱼，但从来没有发现过南极洲企鹅会跑马拉松到北极，它们只会生长在既定的环境里，与世隔绝，也不希望被外界打扰。人可以借助交通工具来到某个目的地，但那只是惊鸿一瞥，浮光掠影一番后，又回到属于自己的那个空间。还有更多的人，留恋自己的家园，即使是穷山恶水，也会把自己的滚烫的血肉一点点在那贫瘠的土地挥霍一空。
人类基因科学家破译了人类的遗传基因，黄色人种的起源地应该是在非洲，科学家列举了黄色人种和黑色人种存在的基因相同数字。科学家说，在很久远的过去，我们的祖先曾经从非洲大陆上出发，经历几十年，或者更长的时间到了亚洲大陆。他们在这个亚洲大陆上繁衍，然后就再没有走出大陆一步。当美洲发生疯狂移民的时候，亚洲大陆还在沉睡。
到底是谁羁绊了我们的脚步？
20年前的一个黄昏，一架飞机低空掠过一个偏僻的山坳，一个孩子在想：“长大以后我要飞向远方，很远很远的地方。”20年后，孩子有了飞翔的资本，但是他舍不得故土，舍不得亲情，舍不得爱情，舍不得安逸的环境。
那个孩子就是现在的我。我被故土围住，也被故土所伤。
现在我想起了那条鱼，那条穿越了一万公里让人感到莫名其妙的鱼，心中就升起敬重。
这条跨越南北极的鱼所创下的奇迹，正是由于它放弃了故乡熟悉的一切，坚定地向着它的目标行进。
枯井中的驴
驴教会了我们走出绝境的秘诀，就是拼命地抖落掉打在背上的泥土，那么本来埋葬你的泥土便可成为自救的台阶。
一头驴不小心掉到一口井里，它哀怜地叫喊求救，期待着主人把它救出去。驴的主人召集了数位亲邻出谋划策，但是想不出好的办法搭救驴，大家倒是认定，反正驴已经老了，“人道毁灭”也不为过，况且这口枯井迟早也要填上的。
于是，人们拿起铲子开始填井。当第一铲泥土落到枯井中时，驴的叫声更加恐怖了--它显然明白了主人的意图。
第31节：枯井中的驴
又一铲泥土落到枯井中，驴出乎意料地安静了。人们发现，此后每一铲泥土打在它背上的时候，驴都做一件令人惊奇的事情：它努力抖落掉背上的泥土，踩在脚下，把自己垫高一点。
人们不断地把泥土往枯井里铲，驴也就不停地抖落掉那些打在背上的泥土，使自己再升高一点。就这样，驴慢慢地升到枯井口，在旁人惊奇的目光中，潇潇洒洒地走出枯井。
假如你现在就身处枯井之中，求救的哀鸣也许换来的只是埋葬你的泥土。可是驴教会了我们走出绝境的秘诀，就是拼命地抖落掉打在背上的泥土，那么本来埋葬你的泥土便可成为自救的台阶。
以上所说的不算新概念，值得一提的是驴走出枯井的那一刹那：依然可以溜溜达达、潇潇洒洒。
无论绝望与死亡如何惊天动地，走出枯井原来就这么简单。
如果抖落掉泥土走出枯井是一种求生的本能的话，那么，潇潇洒洒、溜溜达达便是走出枯井的境界，是现代人生活的一种值得探讨和推崇的理念。
动物能够在绝境中垒高自己，摆脱困境，那么，人在垒高了自己以后就会创造奇迹。
一个皮革商喜欢钓鱼，他经常去的地方是纽芬兰渔场。有一年冬天的一个早晨，皮革商又来到了这个渔场。也许是因为头天晚上下了雪，那天天气很冷，飕飕的风刮在脸上像刀割一样。皮革商费了很大的力气才在结了冰的海面上凿了个洞，然后开始钓鱼。他看到一个很有意思的现象：钓到的鱼一放到冰上很快就冻得硬邦邦的，而且只要冰不融化，鱼过个三五天也不会变味。难道事物结了冰就可以保鲜？皮革商这样问自己。他开始了试验。经过多次探索，他发现不仅鱼类在冰冻的条件下可以保鲜，其它食品，如牛肉、蔬菜也都可以这样做。
他决定制造出一台能让食品速冻的机器。成功的路是很艰难的，在研制速冻机的过程中，皮革商吃尽了苦头，但他从不气馁。通过反复的试验，不断地总结，皮革商终于成功了。他向国家申请了专利，并且以3000万美元的天价把这项技术卖给了美国通用食品公司。他就是世界上第一代冰箱的发明者--美国人巴尔卡。
巴尔卡是一个懂得怎样垒高自己的人，这垒高就表现在他具备了一种发现的目光，表现在他具有成功的毅力和能力。收获是播种的孪生兄弟，巴尔卡就是经过自己不懈的奋斗，终于实现了自己的梦想。
把自己垒高，实际上就是说人要站得高些。站得高了，不但能有幸早些领略到希望的曙光，还能有幸发现生命的立体的诗篇。每一个人的人生，都是这诗篇中的一个词、一个句子或者一个标点。你可能没有成为一个美丽的词，一个引人注目的句子，一个惊叹号，但你依然是这生命的立体诗篇中的一个音节、一个停顿、一个必不可少的组成部分。这足以使你放弃前嫌，萌生为人类孕育新的歌声的兴致，为世界带来更多的诗意。
最可怕的人生见解，是把多维的生存图景看成平面。因为，那平面上刻下的大多是凝固了的历史--过去的遗迹。人生不能像某些鱼类躺着游，人生也不能像某些兽类爬着走，而应该站着向前行，这才是人类应有的生存姿态。
当把自己垒高时，就还原了世界与人生的多维生存结构的真面目，自己也就不会因为那幅被自己心理扭曲造成的虚幻现实所淹没。
投票面前
改革并非总是体现为人与人之间的无情竞争，有时候，退让，或许也是一种更积极的进取。
几年前，一家锻压铸造厂生产任务不足，面临亏损困境，厂里进行减员分流，把减员指标分到各车间、班组，要求以末位淘汰制的方式来压缩员工。
仓库有6位员工，是清一色40多岁的女工，她们平时团结一心，工作十分出色，历来被评为先进班组。但这6人中也分到一个减员指标，要按照末位淘汰制办法，由员工互相打分，按分数从高到低排列，前5个留下，第6个被淘汰掉。
班长参加车间的动员会议回来，苦思良久，觉得太残酷，不忍向员工开口。但员工们却早已知道，大家说，总有一个人要走，大家投票吧，每人提一个，谁得票多谁就走。
于是组长发给每人一张白纸，让大家写上将被淘汰的“末位”，也就是要走的那第6个人的名字。当组长将6张纸一一打开来，看见的却分别是6个不同的名字，原来，每个员工都写上了自己的名字，第6个是自己。于是，一直到规定截止的日期仍迟迟不能淘汰出来。与此同时，厂长却收到了这6位职工呈递的辞职报告。接着，这6位员工都办理了辞职手续。
然而这6位员工并没有各奔东西，在辞职后的第二天，大家又聚在一起，共谋出路。她们思来想去，除了原来的仓库管理工作，大家都没有其它特长，但作为家庭主妇，买菜烧饭却是每天的功课，大家决定从自己最熟悉的工作入手，办一家小吃店。
就像原先在厂里工作时那样，齐心合力，不计较，肯吃苦，小吃店越办越火，规模越来越大，后来有一天，竟兼并了那家濒临倒闭的厂子。几年过去了，已经发展成一家餐饮连锁集团。
说到当初为什么“第6个”是自己，这6位女工说，无非是想证明，改革并非总是体现为人与人之间的无情竞争，有时候，退让，或许也是一种更积极的进取。
平稳心态
我见过很多人把自己的人生目标定得非常高，总是实现不了，于是越来越灰心，最终连目标也没有了。
几年前，我的状态糟透了。当时一个朋友跟我说，高处有月亮，但是假如你的目标是苹果，就不必飞得那么高。因为，如果你的目标是苹果，而你飞到1万米高空，那么你既得不到月亮也看不见苹果。对于月亮来说，1万米和0米没有什么区别，而对于苹果来说，没有那么高的苹果树。
正是那时我总结出过好日子的重要方法之一，就是适当地降低飞行高度。我见过很多人把自己的人生目标定得非常高，总是实现不了，于是越来越灰心，最终连目标也没有了。
有一个真实的故事：一个女人一直“待价而沽”，她有体面的职业、良好的教育背景，而且人也很能干，一段锦绣前程展现在她的眼前。但是她一直没有找到合适的男朋友，这让她很不满意，她觉得至少应该有男人来爱她--她有那么多的可取之处。她等了很久，以致后来开始抱怨自己“曲高和寡”。
第32节：死囚犯的最后选择
一个听她抱怨的人说：“既然你觉得高处不胜寒，为什么不下来一点呢？”于是，这个女人就稍微降低了一点自己的“飞行高度”，也就是说她不再像展翅高飞的雄鹰一般，对男人一律采取“鸟瞰”的态度--于是立刻发现自己有好多选择对象。
有的时候，美好生活就在离你很近的地方，但是因为你把目光投向很远的地方，结果错过了。有的时候，只需要降低一点点，生活就会好很多，信不信由你。
我们的需要其实并不多，有时太过充足的物质反而会成为我们的负累。正所谓“量体裁衣”，合体就已足够，再要多的，不是浪费吗？
一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼，他都丢回河里。
旁观人见了不解地问：“别人都希望钓到大鱼，你为什么将大鱼都丢回河里呢？”
这人不慌不忙地说：“因为我家的锅只有尺这么宽，太大的鱼装不下。”
不让无穷的欲念攫取己心，“够用就好”也是不错的生活态度。当人们在吃到饱的自助餐厅，毫无忌惮地吞食，那可真是一个可怕的景象。取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修炼。
死囚犯的最后选择
请将我的肾脏移植给那位女大学生，她还很年轻，她还很美好，还很有作为，她的生命不应该这样短暂，让我一个有罪之人，为她的年轻生命做最后一件事吧。
一上午了，死囚站在铁门里，隔着铁栅栏看着外面的世界。看管过来问死囚：“临别还有三天了，你还有什么最后的要求吗？”死囚说：“能不能给我些报纸看？”
死囚最早就是看报纸发家的，那也是一次很偶然的机缘。一次走累了，坐在马路牙子上，随手拾起一张破报纸，就看到了一条致富消息，死囚就去干了，渐渐地偏离了原来的轨道，越偏越远。
看管给死囚拿来一沓报纸，死囚仔细看着报纸，挨着生命的最后日子，突然他被本市晚报上的一条消息吸引住了。消息说，本市某大学一名品学兼优的女大学生患了尿毒症，虽然生命对她来说已经不多了，可她很乐观，在医院里还坚持学习，很是让人感动。挽救女大学生的惟一办法就是换肾，但是需要一大笔医疗费，女大学生没有钱，也没有人给她提供肾源，她只能等待着死神一天天临近……
死囚突然大叫看管，看管不悦地说：“死到临头了你还叫什么？”死囚平静下来说：“我要……我要纸和笔，我要写一份遗书。”看管给死囚拿来几页纸和一支钢笔，死囚不看报纸了，开始垫着报纸写遗书，死囚写道：
我的头脑坏了，我的灵魂扭曲了，我的心黑了，可我的肾脏还没有坏，还很年轻，还有很强的生命力。请将我的肾脏移植给那位女大学生，她还很年轻，她还很美好，还很有作为，她的生命不应该这样短暂，让我一个有罪之人，为她的年轻生命做最后一件事吧。我知道移植肾脏还需要很多钱，我有一笔存款不是我犯罪所得，是我用血汗挣来的，是干干净净的钱，我把这笔存款送给这名女大学生，作为她换肾的医疗费，假如可能的话，让我临死之前，看一眼这名女大学生，也许这是我的奢望……
三个月后，晚报又登出了一则消息，大概内容是：本市患尿毒症的女大学生移植肾脏成功，女大学生病愈出院，重返大学校园……一日傍晚，在一条通向西方的大路边，烧着一堆晚报……
经营有声有色的人生
如果你能在看重自己的前提下，善于经营自己的长处，建立起自信心，就能揭开自己人生的新的篇章。
爱因斯坦在20世纪50年代曾收到以色列当局的一封信，信中恳请他去当以色列总统。爱因斯坦是犹太人，若能当上犹太国家的总统，在一般人看来，自是荣幸之至了。出乎人们意料的是，爱因斯坦竟然拒绝了。他说：“我整个一生都在同客观物质打交道，既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正地对待别人。所以，本人不适合如此高官重任。”
大文豪马克·吐温曾经经商。第一次他从事打字机的投资，因受人欺骗，赔进去19万美元；第二次办出版公司，因为是外行不懂经营，又赔了近10万美元。不仅自己多年用心血换来的稿费赔了个精光，还欠了一屁股债。马克，吐温的妻子奥莉姬深知丈夫没有经商的本事，却拥有文学上的天赋，便帮助他鼓起勇气，振作精神，重走创作之路。终于，马克·吐温很快摆脱了失败的痛苦，在文学创作上建立了辉煌的业绩。
人生的诀窍就是经营自己的长处。这是因为经营自己的长处能给你的人生增值，经营自己的短处会使你的人生贬值。富兰克林说：“宝贝放错了地方便是废物。”就是这个意思。在人生的坐标系里，一个人如果站错了位置，用他的短处而不是长处来谋生的话，那是非常艰难甚至可怕的，他可能会在永久的卑微和失意中沉沦。
因此，对一技之长保持兴趣相当重要，即使它不怎么高雅入流，但可能是你改变命运的一大财富。选择职业同样也是这个道理，你无需考虑这个职业能给你带来多少钱，能不能使你成名，重要的是，你应该选择最能使你全力以赴、最能使你的品格和长处得到充分发挥的职业。把自己安排在合适的位置上，经营出有声有色的人生。
问你自己
一个人在短暂的一生中，能从事自己喜欢的工作，就是一件十分幸福的事。千万别自以为是，别盲目冲动，更别擅自坚持做使你可能后悔的事，“三思而后行”，结果会比较好！
美好的愿望
十多年前，在我的绘画班上，有个很有才气的小男生，因为愈画愈有兴趣，所以立志将来要作艺术家。
有一天，他对他爸爸说：“爸爸，我将来要进美术系。”
啪！话没说完，他爸爸就赏他一记耳光：“你要饿死！”
他按着脸，不服气地说：“人家刘老师，还不是美术系毕业，也没……”
啪！又是一记耳光：“你又不是刘老师！”
小男生不敢多说了，乖乖听从父亲的指示，投考五年制的专科，学电机工程。
如果我当年没有听话
20年不见，今年春天，突然接到他的电话，于是请他吃中饭。
坐在我对面的他，已经不是小男生，而是35岁在美国拥有几百位员工的“大老板”。
第33节：美好的愿望
“幸亏那时候，你听了你父亲的话，要不然也不会有今天。”我说。
他笑笑：“您怎么不说，如果我没听我老爸的话，现在国际画坛上，又多了一位大画家呢？”
他的话使我想起高中时代的自己。当我大学联考填志愿的时候，别人都填六七十个，我却只填了三个美术科系和一个国文系。
我的导师跳了起来，说我应该进外交或新闻系，将来才能有成就。
可是我的母亲没说话，只淡淡一笑：“你觉得那是你的志趣，就好。”
于是我成为了画家，也成了大学教授。更因为画展的丰厚收入，我敢于尽兴地写作，也成了一个所谓名作家。
我的母亲跟那学生的父亲完全相反，我不是也有成就吗？
夏日剧场的史都华特
当然也有许多就是不听话而坚持走自己路的例子。
像老牌影帝，曾获奥斯卡金像奖的詹姆斯·史都华特，当年从普林斯顿大学建筑系毕业，没当建筑师，却去参加一个“夏日剧场”，到处跑码头、演戏。
据说詹姆斯的父亲气得把鞋子摔到墙上。可是，詹姆斯成功了，连百科全书上都有他的小传。
更好的例子是美国微软公司创立者比尔·盖茨，他的父亲是著名律师事务所的合伙人，妈妈是老师。比尔·盖茨从小功课好，18岁进哈佛大学。但是，19岁那年，盖茨居然自己申请退学，跑去搞电脑。
我常猜想当时他老爸、老妈的反应，最起码如果发生在我儿子身上，我会跳起来。
但是，比尔·盖茨如果当时不那么决定，可能有“坐拥364亿美元电脑王国”的今天吗？
你自己才能决定
“我对某科有兴趣，我爸爸偏不准我念。”
“我不想考大学，想去创业，我爸妈就是不同意。”
“我只想把英语先念好，自己出国读书，不想在国内继续念下去。可是我妈坚持要我把大学读完。”
“我爱音乐，要跟朋友组个乐团，可是我爸说我要是那样，就脱离父子关系。”
总接到年轻朋友这样的信，问我该怎么办。让我头疼的是：“既然你说父母不是你，不能为你决定；我也不是你，我又怎么为你决定呢？”
我们都只有一生，选了这个，很可能就永远失去了那个。如同我的学生所说，他假使选择美术系，今天可能不是成功的大老板，而是伟大的画家。
所以，你永远在选了梨之后，都可以猜：如果挑苹果，会更好。也可以在大家都赞美苹果的时候，毫无遗憾地说：“我仍然相信我的选择最正确。”只是，当那些已经尝过各种水果，有许多人生阅历，又深爱你的人，对你说“挑苹果吧！不会错的”时，你是不是该听他的？还是坚持自己、始终无悔？
各位年轻朋友！对于你该听自己的，还是听父母的，我只能说：“别问我，问你自己！如果你还不能独立、不能坚持、不能无悔，就最好别擅自‘坚持’做你可能‘后悔’的事。相反的，如果你认为符合做主的条件，坚信自己能成为另一个比尔·盖茨，谁又能阻拦你呢？”
铁罐的悲剧
每个人都有各自的特点，有自己的长处，也有自己的短处。但人贵有自知之明。“铁罐”的悲剧，正在于它的盲目性；而“陶罐”的不朽，就在于它清楚自己的实力。
国王的御橱里有两只罐子，一只是陶的，另一只是铁的。骄傲的铁罐瞧不起陶罐，常常奚落它。
“你敢碰我吗，陶罐子？”铁罐傲慢地问。
“不敢，铁罐兄弟。”谦虚的陶罐回答说。
“我就知道你不敢，懦弱的东西！”铁罐说着，现出了更加轻蔑的神气。
“我确实不敢碰你，但不能叫做懦弱。”陶罐争辩说，“我们生来的任务就是盛东西，并不是用来互相撞碰的。在完成我们的本职任务方面，我不见得比你差。再说……”
“住嘴！”铁罐愤怒地说，“你怎么敢和我相提并论！你等着吧，要不了几天，你就会破成碎片，消灭了，我却永远在这里，什么也不怕。”
“何必这样说呢，”陶罐说，“我们还是和睦相处的好，吵什么呢？”
“和你在一起我感到羞耻，你算什么东西！”铁罐说，“我们走着瞧吧，总有一天，我要把你碰成碎片！”
陶罐不再理会。
时间过去了，世界上发生了许多事情，王朝覆灭了，宫殿倒塌了。两只罐子被遗落在荒凉的场地上。历史在它们的上面积满了渣滓和尘土，一个世纪连着一个世纪。
许多年以后的一天，人们来到这里，掘开厚厚的堆积物，发现了那只陶罐。
“哟，这里头有一只罐子！”一个人惊讶地说。
“真的，一只陶罐！”其他的人说，都高兴地叫了起来。
大家把陶罐捧起，把它身上的泥土刷掉，擦洗干净，和当年在御橱的时候完全一样，朴素，美观，华光可鉴。
“一只多美的陶罐！”一个人说，“小心点，千万别把它弄破了，这是古代的东西，很有价值的。”
“谢谢你们！”陶罐兴奋地说，“我的兄弟铁罐就在我的旁边，请你们把它掘出来吧，它一定闷得够受的了。”
人们立即动手，翻来覆去，把土都掘遍了。但，一点铁罐的影子也没有。--它，不知道什么年代，已经完全氧化，早就无踪无影了。
尺有所短，寸有所长。能够认识自己的人才可能做出正确的选择。就像美丽的陶罐，它尽守自己的本分，不逞强，亦不炫耀。最后，守得云开见月明，成为人们珍藏的文物。
别让负面的批评阻碍你
曾几何时，我们因为别人的批评而沮丧，甚至放弃了自己的梦想。人要选择为自己而活，需要很大的勇气。就是那种笃定的坚持，成就了你的人生。
有一些别人的批评是值得听的。对于改进工作的建设性讨论，是进步的重要动力所在。知道你的错误并改正，才能有所长进，因此，能以鼓励的方式指出你的错处的人，是最好的顾问。但是，在确定自己终身职业的时候，坚持自己做决定是非常必要的。如果轻易听从别人的评判，你可能会感到无所适从，最终一事无成。
艾列克在大学主修音乐。同学鲍波对他那种对音乐全然地投入、每天花那么多时间练琴的精神而感到相当敬佩。毕业后。艾列克顺利申请到了奖学金继续深造。
不久后，鲍勃顺道去拜访他。艾列克告诉鲍波他每天仍苦练8～10个小时的琴。鲍波并不感到意外，他相信艾列克成为钢琴家的梦想最终能够实现。
第34节：不在失败中放弃选择
1年之后，鲍勃又见到艾列克。不料，艾列克却整个人都变了。
他申请到最好的音乐学院的奖学金，但只读了8个月就中途辍学了，他之所以做此决定，主要原因就在于：他常常在不同的听众面前演奏，并接受到各类批评--有的极中肯，有的却是恶意攻击，他难以承受住这些批评，从此一蹶不振。
当鲍勃再看到他时，他已有整整1个月没碰他心爱的钢琴了！他深陷沮丧，令他的父母也十分担忧。
不管鲍勃怎么劝，都没法让艾列克释怀。那些无谓的批评像利剑一般刺入他的心中。他在心理上无法面对恶意的批评，因而丧失了追求梦想的勇气。
他决定改行去做老师，回大学去拿教育学位，不过，不管朋友和家人怎么劝他，他甚至连“教”音乐也不愿意。
鲍勃为自己的同学感到遗憾：他是那么有天分，然而却因为一些负面的批评阻碍了他在音乐方面的发展，断送了追求艺术更臻完美的机会。
不在失败中放弃选择
错误很可能致命。错误会造成严重的结果，往往不在错误本身，而在于犯错人的态度。
聪明的人会从失败中学到教训。失败者是一再失败，却不能从其中获得任何经验。能从失败中获得教训的人，就能建立更强的自信心。直面错误，积极改正，继续努力，你就可能获得成功。
“我在这儿已做了30年，”一位员工抱怨他没有升级，“我比你提拔的许多人多了20年的经验。”
“不对，”老板说，“你只有一年的经验，你从自己的错误中，没学到任何教训，你仍在犯你第一年刚做事时的错误。”
好悲哀的故事！即使是一些小小的错误，你都应从其中学到些什么。
“我们浪费了太多的时间，”一位年轻的助手对爱迪生说：“我们已经试了两万次了，仍然没找到可以做白炽灯丝的物质！”
“不！”这位天才回答说，“但我们已知有两万种不能当白炽灯丝的东西。”
这种精神使得爱迪生终于找到了钨丝，发明了电灯，改变了历史。
美国著名的钻石天地公司当初成立的目的是从事钻石开采，但由于公司地质勘探人员犯了一个错误，结果他们没找到钻石，但却发现了世界上最大的镍矿之一。
公司决策人员及时调整了经营方向，结果，公司的股票价格直线攀升。今天，尽管公司仍在沿用以前的名称，但其真正的业务却是制造镍币。
李维·斯特劳斯起初想在加州靠开采金矿发财。然而，他发现这个行当似乎并不适合于他。最后他不得不放弃金矿开采，转而开始用帆布缝制矿工穿的裤子。如果当初他没有做出这一重大决策，那么今天我们也不可能在全世界几乎每个角落都能听到“李维斯”牛仔裤的名字。
迈出行动的第一步
迈出第一步，他就能轻易地得到他所想要的东西。
这个故事并不十分惊人，一个家庭买了两套房间，出租一套房间，自住另一套房间，这是很普通的事情。使人感到吃惊的是：一个没有经验、没有背景，甚至没有资金当本钱的人，只要听从大师的一些建议，然后付诸行动--迈出第一步，他就能轻易地得到他所想要的东西。
数年前四个月的一个晚上，成功学大师克里曼·斯通在墨西哥城访问弗兰克和克劳迪娅夫妇。
克劳迪娅谈到：“我盼望我们在加丁区(加丁区是墨西哥城最令人向往的地方)能够有一所房子。”
斯通问：“你们为什么还没有呢？”
弗兰克哭了，答道：“我们没有这笔钱。”
斯通说：“如果你知道你想要什么，穷有什么关系呢？”
弗兰克没有回答。
斯通又提出一个问题：“顺便说一下，你是否读过一本激励人的励志书，例如《思考致富》、《积极思考的力量》、《你的潜能》、《信心的魔力》等？”
他们回答：“没有。”
于是，斯通就告诉他们一些成功人士的经历：这些人知道他们想要什么，读了一些励志书，听从书中的意见，然后就行动。迈出第一步后，他们继续坚持努力，最终获得了他们所追求的东西。
斯通还告诉弗兰克夫妇几年前他自己的条件：用1500美元的分期付款，购买了一所价值120万美元的新房子以及如何按期付清了房款。斯通送给了他们一本他所推荐的书。
弗兰克和克劳迪娅下定了决心。
当年的12月，当斯通正在家中休息时，接到了克劳迪娅打来的电话。她说：“我们刚从墨西哥城来到美国，弗兰克和我所要做的第一件事就是感谢你。”
斯通感到诧异：“感谢我。为什么？”
“我们感谢你，因为我们在加丁区买了一所新房子。”
几天后，在请斯通吃饭时，克劳迪娅解释说：“在一个星期六的傍晚，弗兰克和我正在家里休息，有几位从美国来的朋友打电话来，要我们用汽车把他们送到加丁区去。恰好那个时候我们都相当疲乏了。弗兰克正准备拒绝时，书上的一句话闪现于他心中：‘迈出第一步。’于是我们决定用汽车送他们到那里。当我们用汽车送他们通过这人造的天堂时，我们看见了自己梦寐以求的房子--甚至还有我们所渴望的游泳池。我们买了它。”
弗兰克说：“你可能很想知道：虽然这个房产的价值超过50万比索，而我们的存款只有5000比索，但我们住在加丁区新居的费用比住在旧居的费用还要少些。”
“这是为什么呢？”
“因为我们买了两套房间，它们在财产上相当于一所房子。我们将其中的一套租了出去，那套房间的租金足以偿付整个房产的分期付款。”
要敢于从基层干起
脚踏实地地工作是出人头地的必备条件。
俗话说：“退一步海阔天空。”年轻人初入社会的时候，应该有从基层干起的打算。
维斯卡亚公司是美国20世纪80年代最为著名的机械制造公司，其产品销往全世界，并代表着当今重型机械制造业的最高水平。许多人毕业后到该公司求职遭拒绝，原因很简单，该公司的高技术人员爆满，不再需要各种高技术人才。但是令人垂涎的待遇和足以自豪、炫耀的地位仍然向那些有志的求职者闪烁着诱人的光环。
詹姆斯是某知名大学机械制造业的高材生，和许多人的命运一样，在该公司每年一次的用人测试会上，他的申请被拒绝了。其实，这时的用人测试会已经是徒有虚名了。但詹姆斯并没有死心，他发誓一定要进入维斯卡亚重型机械制造公司。于是他采取了一个特殊的策略。
第35节：找准属于你的位置
他先找到公司人事部，提出为该公司无偿提供劳动力。请求公司分派给他任何工作，他都不计任何报酬来完成。公司起初觉得这简直不可思议，但考虑到不用任何花费，也用不着操心，于是便分派他去打扫车间里的废铁屑。一年来，詹姆斯勤勤恳恳地重复着这种简单但是劳累的工作。为了糊口，下班后他还要去酒吧打工。这样虽然得到老板及工人们的好感，但是仍然没有一个人提到录用他的问题。
1990年初，公司的许多订单纷纷被退回，理由均是产品质量有问题，为此公司将蒙受巨大的损失。公司董事会为了挽救颓势，紧急召开会议商议解决，当会议进行一大半却尚未见眉目时，詹姆斯闯入会议室，提出要直接见总经理。在会上，詹姆斯把对这一问题出现的原因作了令人信服的解释，并且就工程技术上的问题提出了自己的看法，随后拿出了自己对产品的改造设计图。
这个设计非常先进，恰到好处地保留了原来机械的优点，同时克服了已出现的弊病。总经理及董事会的董事见到这个编外清洁工如此精明在行，便询问他的背景以及现状。詹姆斯面对公司的最高决策者们，将自己的意图和盘托出，经董事会举手表决，詹姆斯当即被聘为公司负责生产技术问题的副总经理。
原来，詹姆斯在做清扫工时，利用清扫工到处走动的特点，细心察看了整个公司各部门的生产情况，并一一作了详细记录，发现了所存在的技术性问题并想出解决的办法。为此，他花了近一年的时间搞设计，做了大量的统计数据，为最后一展雄姿奠定了基础。
找准属于你的位置
这世界上的路有千条万条，但最难找到的就是适合自己走的那条道。
每一个人都应该努力根据自己的特长来设计自己，量力而行。根据自己的环境、条件、才能、素质、兴趣等，确定进攻方向。不要埋怨环境与条件，应努力寻找有利条件；不能坐等机会，要自己创造条件；拿出成果来，获得了社会的承认，事情就会好办一些。从事科学研究的人不仅要善于观察世界，善于观察事物，也要善于观察自己，了解自己。每个人都应该尽力找到自己的最佳位置，找准属于自己的人生跑道。
很多成就卓著人士的成功，首先得益于他们充分了解自己的长处，根据自己的特长来进行定位或重新定位。如果不充分了解自己的长处，只凭自己一时的兴趣和想法，那么定位就很不准确，有很大的盲目性。
歌德一度没能充分了解自己的长处，树立了当画家的错误志向，害得他浪费了20多年的光阴，为此他非常后悔。美国女影星霍利·亨特一度竭力避免被定位为短小精悍的女人，结果走了一段弯路。后来幸亏经纪人的引导，她重新根据自己身材娇小、个性鲜明、演技极富弹性的特点进行了正确的定位，出演《钢琴课》等影片，一举夺得戛纳电影节的“金棕榈”奖和奥斯卡大奖。
古今中外，还有一些名人是经过重新给自己定位而取得令人瞩目的成就的：
阿西莫夫是一个科普作家，同时也是一个自然科学家。一天上午，他坐在打字机前打字的时候，突然意识到：“我不能成为一个第一流的科学家，却能够成为一个第一流的科普作家。”于是，他几乎把全部精力放在科普创作上，终于成了当代世界最著名的科普作家。
伦琴原来学的是工程科学，他在老师孔特的影响下，做了一些物理实验，逐渐体会到，这就是最适合自己干的行业，后来果然成了一个有成就的物理学家。
在生活中，谁都想最大限度地发挥自己的能量，但是，由于种种原因，并不是你想干什么就能干什么的。目前，有许多人是在自己并不喜欢甚至厌恶的岗位上，做自己并不情愿去做的工作，于是人心不稳，人心惶惶。
在这种情况下，还是不要着急为好，所谓的生活其实就如写文章一样，当你发觉笔下的那一句不是自己最满意的言语，甚至是败笔的时候，那你就暂时停笔思考一下，等到精彩的华章涌向笔尖，不妨另起一行重新抒写，直至满意为止。
刀的两面
世间万物都有其阴暗与光明的两面。
当你的眼睛蒙上悲伤的色彩时，你看到的一切都是灰色的。其实，没有什么是过不去的。当你跨过了生命中的那条河，心自然就会释然。任何的痛苦都是在幻想中愈演愈烈。
一个性格内向的年轻人，在很短的时间内父母相继病逝，情场又十分失意，事业上也频遭挫折，不日又受到了小人排挤，他万念俱灰。一天，他来到一家商店，想买一把水果刀，准备杀掉所有与自己有隙的敌人之后自绝于世。
他要了好几把刀，反复试着刀锋，终于选定了一把。付过钱后，正待离开，售货员小姐忽然叫住了他，把刀要了回来。他冷冷地站在那里，困惑地看着她往刀锋上缠着纸巾，缠了一层又一层，缠好之后，她手握刀锋，将刀柄一方朝着他，把刀递到他的手里。
“你这是干什么？”他问。
“这样就不容易碰伤了人。”小姐笑道。
“其实你不用管那么多，只需要卖刀就行了。”
“这里卖出的刀是去削水果还是去沾鲜血是和我没有一点儿关系。”小姐依然笑道，“可是我希望所有的人都能生活得好一些。”
他拿起刀走出了商店，心里忽然十分温暖。原来这世界并不是他想像的那么无情，原来还有人不为任何利益地关心着他。虽然不多，但一点点也就足够珍贵了。
那天下午，他买了许多水果，细细地用那把刀享受着果汁的芬芳与甘甜。他边吃边流泪边想像着那个女孩的容颜。如果不是那个陌生的女孩，他和这把刀恐怕都得再换一个仙魔两界的位置了。
自此，这把刀成了他警戒自己的至宝。那个女孩，也成了他生命中的至神。
成功的最佳方案
注意把精力用在一个目标上，专心致志，集中突破，这是他们成功的最佳方案。
历史上有不少人被埋没，除了社会原因之外，没有找到他们为之献身的具体事业目标，东一榔头，西一棒子，今日点瓜，明日种豆，不能不是一个重要原因。成功者们始终将目光集中在他们的目标上，他们常常在向目标奋进的过程中运用想像提醒自己目标所在。
第36节：成功的最佳方案
拉马克于1744年8月1日生于法国毕加底，他是兄弟姊妹11人中的最小一个；最受父母宠爱。拉马克的父亲希望他长大后当个牧师，送他到神学院读书，后来由于德法战争爆发，拉马克当了兵，他因病退伍后，爱上了气象学，想自学当个气象学家，他整天仰首望着多变的天空。后来，拉马克在银行里找到了工作，想当个金融家。很快的，拉马克又爱上了音乐，整天拉小提琴，想成为一个音乐家。这时，他的一位哥哥劝他当医生，拉马克学医四年，可是对医学没有多大兴趣。正在这时，24岁的拉马克在植物园散步时遇上了法国著名的思想家、哲学家、文学家卢梭，卢梭很喜欢拉马克，常带他到自己的研究室里去。在那里这位“南思北想”的青年深深地被科学迷住了。
从此，拉马克花了整整11年的时间，系统地研究了植物学，写出了名著《法国植物志》。拉马克35岁时，当上了法国植物标本馆的管理员，又花了15年，研究植物学。当拉马克50岁的时候，开始研究动物学。此后，他为动物学费了35年时间。也就是说，拉马克从24岁起，用26年时间研究植物学，35年时间研究动物学，成了一位著名的博物学家。
古往今来，凡是有成就的人，都像拉马克后来一样，很注意把精力用在一个目标上，专心致志，集中突破，这是他们成功的最佳方案。曾经有人问牛顿怎样发现了“万有引力定律”，他回答说：“我一直在想着这件事。”
在回答“成功的第一要素是什么？”时，爱迪生答道：“能够将你身体与心智能量锲而不舍地运用在同一个问题上而不会厌倦的能力……你整天都在做事，不是吗？每个人都是。假如你早上7点起床，晚上11点睡觉，你做事就做了整整16个小时。对大多数人而言，他们肯定是一直在做一些事，惟一的问题是，他们做很多很多事，而我只做一件。假如他们将这些时间运用在一个方向、一个目的上，他们就会成功。”高度专一与否，一天就有很大的差别，1月、1年、10年呢？那差异就更大了。
因此，卡莱尔说：“最弱的人，集中其精力于单一目标，也能有所成就；反之，最强的人，分心于太多事务，可能一无所成。”
不要让疑惑挡住双眼
千万不要让形形色色的雾迷住了你的眼，不要让雾俘虏你。
你要怀着坚定的信念迈向自己的目标。你能使梦想变成现实，但首先你必须自己相信能够实现这一梦想。千万不要让形形色色的雾迷住了你的眼，不要让雾俘虏你。你面前的雾也许不是弥漫在加利福尼亚海岸上空的，它们在任何时候、任何地方都可能出现。
1952年，世界著名的游泳好手弗洛伦丝·查德威克从卡德林那岛游向加利福尼亚海滩。两年前，她曾经横渡过英吉利海峡，现在她想再创一项纪录。
这天，当她游近加利福尼亚海岸时，嘴唇已冻得发紫，全身一阵阵地寒颤。她已经在海水里泡了16个小时，远方，雾茫茫，使她难以辨认伴随着她的小艇。
查德威克感到难以坚持，她向小艇上的朋友请求：“把我拖上来吧。”艇上的人们劝她不要向失败低头，要她再坚持一下。“只有1英里远了。”他们告诉她。浓雾使她难以看到海岸，她以为别人在骗她。“把我拖上来。”她再三请求着。于是，冷得发抖、浑身湿淋淋的查德威克被拉上了小艇。
后来，她告诉记者说，如果当时她能看到陆地，她就一定能坚持游到终点。大雾阻止了她去夺取最后的胜利。
这件事过后，她认识到，事实上，妨碍她成功的不是大雾而是她内心的疑惑。是她自己让大雾挡住了视线，迷惑了心，先是对自己失去了信心，然后才被大雾给俘虏了。
两个月后，查德威克又一次尝试着游向加利福尼亚海岸。浓雾还是笼罩在她的周围，海水冰凉刺骨，她同样望不见陆地。但这次她坚持着，她知道陆地就在前方；她奋力向前游，因为陆地在她的心中。
查德威克终于明白了信念的重要性。她不仅确立目标，而且懂得要对目标充满信心。
金钱不是生活的全部
若是你排斥自己最亲的人，一心只想拥有那些黄金，便会是非常孤寂、悲哀的事。
我们每个人都得小心控制自己希望金钱越多越好的欲望。我们得提醒自己，钱只是供你维持合理的生活水准而已；若在此之外，你还有多余的钱，那都只是“点心”，作为你努力工作的报偿而已。
很早很早以前，传说有个农夫在山坳里挖出一只至少100多斤、价值连城的金罗汉，发了大财。周围的亲友都向他投去羡慕的眼光。
可农夫却反比先前犯愁了。往常，他种田干活，只要吃饱穿暖，就无忧无虑，自在得很，可是自从挖到金罗汉后，反倒食不知味，睡不安稳起来。
怕被人家偷是个原因，但还有一个更大的原因，就是他整日都在绞尽脑汁地想：“十八罗汉我只挖到一只，其它的17只不知在什么地方？要是这17只罗汉也一起归我所有，那就满足了。”真个是“人心不足蛇吞象”，哪还会不受困扰呢？
有一个家庭，因为祖父留下一笔遗产，而使原本非常高尚的一家人变成金钱怪物。家人之间的爱、扶持和温柔，如烟消云散，一家子为了谁得的什么、谁得了太多、还有谁更该执导这个“金融帝国”而大打出手。
这样的景况真令人难过。他们都没能看清生命中最重要的是什么。他们的健康、婚姻、子女和未来，都因贪婪而败坏。坐拥黄金的滋味很好，若是你排斥自己最亲的人，一心只想拥有那些黄金，便会是非常孤寂、悲哀的事。
放弃束缚才能飞翔
名利是绳，贪欲是绳，嫉妒和偏狭都是绳。摆脱了这些，才能享受真正幸福的生活。
我们的人生，不也常常被某些无形的绳子牵住吗？名利是绳，贪欲是绳，嫉妒和偏狭都是绳。摆脱了这些，才能享受真正幸福的生活。
有一则故事：一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：
“什么是团团转？”
“皆因绳未断。”老禅者随口答道。
后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。
第37节：把自己的目标细化
老禅者见状，问道：“什么使你如此惊讶？”
“不，老师父，我惊讶的是，你是怎么知道的呢？”后生说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”
老禅者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠扯而不得超脱，一理通百事啊。”
后生大悟！
一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为被绳牵住；一匹壮硕的马，再怎么烈，也被马鞍套上任由鞭抽，是因为被绳牵住。因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草地；因为一根绳子，大象失去了自由；因为一根绳子，骏马失去了驰骋。
把自己的目标细化
目标设计得越具体越细化越容易实现。
有人做过一个实验：组织三组人，让他们分别步行到十公里以外的三个村子。
第一组的人不知道村庄的名字，也不知道路程有多远，只告诉他们跟着向导走就行了。这些人刚走了两三公里就有人叫苦，走了一半时有人几乎愤怒了，他们抱怨为什么要走这么远，何时能走到。有人甚至坐在路边不愿走了，越往后走他们的情绪越低落。
第二组的人知道村庄的名字和路程，但路边没有里程碑，他们只能凭经验估计行走的时间和距离。走到一半的时候，大多数人就想知道他们已经走了多远，比较有经验的人说：“大概走了一半的路程。”
于是大家又簇拥着向前走。当走到全程的四分之三时，大家情绪低落，觉得疲惫不堪，而路似乎还很长。当有人说：“快到了！”大家又振作起来加快了步伐。
第三组的人不仅知道村子的名字、路程，而且公路上每一公里就有一块里程碑。人们边走边看里程碑，每缩短一公里大家便有一小阵的快乐。行程中他们用歌声和笑声来消除疲劳，情绪一直很高涨，所以很快就到达了目的地。
这不难理解。人们如果清晰地了解自己行动的明确目标和自己的进行速度，就会自觉克服一切困难，努力达到目标。目标设计得越具体越细化越容易实现。
目标之所以看起来遥远，是因为我们只看到从出发到最后到达这一段长远的距离，由此感到灰心绝望。其实，若像方程式一般，一步步地去分解，再难完成的事情都会化繁为简。
1984年东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的山田本一获得世界冠军。有很多人为此置疑。两年后的意大利国际马拉松邀请赛中，他再次获得冠军。
马拉松赛是体力和耐力的运动，只有身体素质好又有耐性的人才有望夺冠，爆发力和速度都是次要因素。
山田本一又是怎样获得成功的呢？在接受采访中他这样说：“每次比赛前，我都要乘车把比赛的路线仔细看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是一棵大树；第二个标志是银行；第三个标志是一座红房子……这样一直画到比赛的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力冲向第一个目标，等到达第一个目标后，又以同样速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松跑完了。”
山田本一成功的奥秘就在于将最终目标分成几个小目标，在每一个小目标中以最饱满的激情和动力来完成，从而达到最后的胜利。
方向比努力更重要
你的上帝就是你神圣的目标，只有他引领你去成功的殿堂与幸运之神约会。
夜晚，一个人在房间里四处搜索着什么东西。有一个人问道：“你在寻找什么呢？”
“我丢了一个金币。”他回答。
“你把它丢在房间的中间，还是墙边？”第二个人问。
“都不是。我把它丢在了房间外面的草地上了。”他又回答。
“那你为什么不到外面去找呢？”
“因为那里没有灯光。”
你肯定会觉得这个人很可笑。然而，我们中的有些人每天都在错误的地方寻找他们想要的东西。
一个想要找到金矿的采矿者，如果他认为在海滩上挖掘更容易，因此就在那儿寻找金子的话，那么他找到的肯定只是一堆堆沙土，绝对不可能找到金子；一个挖井的人，若挖了很久还不见水，那么转个弯，也许就能看到水了。
所以不要在不必要的地方付出你全部的精力，若要有所收获，必须选择正确的目标。
一位军阀每次处死犯人时，都会让犯人选择：一枪毙命或是选择从墙上的一个黑洞进去，命运未知。所有犯人都宁可选择一枪毙命也不愿进入那个不知里面有什么东西的黑洞。
一天，酒酣耳热之后，军阀显得很高兴。旁人很大胆地问他：“大帅，您可不可以告诉我们，从这黑洞走进去究竟会有什么结果？”
“没什么啦！其实走进黑洞的人只要经过一两天的摸索便可以顺利地逃生了，人们只是不敢面对不可知的未来罢了。”军阀回答。
看来，看不到目标比死亡还可怕。很多人把别人的成功看作是运气，把自己的失败归结为命不好，放弃了努力，把自己的命运交给了上天。他们不知道一个伟大的奥秘，你的上帝就是你神圣的目标，只有他引领你去成功的殿堂与幸运之神约会。
成功之门是不能降低标准的
要想找到真正成功的感觉，还是去跳那个没有降低高度的门吧！
鲤鱼们都想跳过龙门。因为，只要跳过龙门，它们就会从普普通通的鱼变成超凡脱俗的龙了。
可是，龙门太高，它们一个个累得精疲力竭，摔打得鼻青脸肿，却没有一个能够跳过去。它们一起向龙王请求，让龙王把龙门降低一些。龙王不答应，鲤鱼们就跪在龙王面前不起来。它们跪了九九八十一天，龙王终于被感动了，答应了它们的要求。鲤鱼们一个个轻轻松松地跳过了龙门，兴高采烈地变成了龙。
不久，变成了龙的鲤鱼们发现，大家都成了龙，跟大家都不是龙的时候好像并没有什么两样。于是，它们又一起找到龙王，说出自己心中的疑惑。
龙王笑道：“真正的龙门是不能降低的。你们要想找到真正龙的感觉，还是去跳那座没有降低高度的龙门吧！”
第38节：适合的才是最好的
降低标准，只能是自己骗自己。像龙门一样，真正的成功之门是不能降低的。要想找到真正成功的感觉，还是去跳那个没有降低高度的门吧！
适合的才是最好的
城市老鼠眷恋城市的繁华，于是在和人的周旋中危险地生存着；乡下老鼠面朝黄土背朝天，靠简单的劳动吃饭，活得心安理得。
《伊索寓言》中有一则关于乡下老鼠和城市老鼠的故事：城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天，乡下老鼠写了一封信给城市老鼠，信上这么写着：“城市老鼠兄，有空请到我家来玩。在这里，可享受乡间的美景和新鲜的空气。过着悠闲的生活，不知意下如何？”
城市老鼠接到信后，高兴得不得了，立刻动身前往乡下。到那里后，乡下老鼠拿出很多大麦和小麦，放在城市老鼠面前。城市老鼠不屑地说：“你怎么能够老是过这种清贫的生活呢？住在这里，除了不缺食物，什么也没有，多么乏味呀！还是到我家玩吧，我会好好招待你的。”乡下老鼠于是就跟着城市老鼠进城去。
乡下老鼠看到那么豪华、干净的房子，非常羡慕。想到自己在乡下从早到晚，都在农田上奔跑，以大麦和小麦为食物，冬天还得在那寒冷的雪地上搜集粮食，夏天更是累得满身大汗，和城市老鼠比起来，自己实在太不幸了。
聊了一会儿，他们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。突然，“砰”的一声，门开了，有人走了进来。他们吓了一跳，飞似的躲进墙角的洞里。乡下老鼠吓得忘了饥饿，想了一会儿，戴起帽子，对城市老鼠说：“乡下平静的生活，还是比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，倒不如回乡下吃麦子来得快活。”说罢，乡下老鼠就离开都市回乡下去了。
城市老鼠眷恋城市的繁华，于是在和人的周旋中危险地生存着；乡下老鼠面朝黄土背朝天，靠简单的劳动吃饭，活得心安理得。我们不能断言，到底哪种生活方式更好。
世界上没有两片相同的叶子，既然如此，我们何必去眼馋别人的生活。其实，适合你的才是最好的！
选择方法比努力更重要
做任何事情都要明确你的目的，不要为了忙而忙，到头来白忙一场。
朋友要在客厅里挂一幅字画，便请邻居来帮忙，字画已经在墙上扶好，正准备砸钉子。邻居说：“这样不好，最好钉两个木块，把字画挂在上面。”朋友听从了邻居的意见，让他帮着去找锯子。刚锯了两三下，邻居说：“不行，这锯子太钝了，得磨一磨。”
于是邻居丢下锯子去找锉刀。锉刀拿来了，他又发现锉刀的柄坏了。为了给锉刀换一个柄，他拿起斧头到树林里去寻找小树。就在要砍树时，他发现那把生满铁锈的斧头实在是不能用，必须得磨一下。
磨刀石找来后邻居又发现，要磨快那把斧头，必须得用木条把磨刀石固定起来。为此，他又出去找木匠，说木匠家有现成的木条。
然而，这一走，朋友就再也没有见邻居回来。当然，那幅字画，朋友还是一边一个钉子把它钉在了墙上。第二天朋友再见到邻居的时候是在街上，他正在帮木匠从五金商店里往外搬一台笨重的电锯。
做任何事情都要明确你的目的，不要为了忙而忙，到头来白忙一场。现在问问自己为什么而忙？忙并不等于效率高，想要过有效率的生活是不需要多忙的--忙是没有效率的人的推脱之辞。
有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。
一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是当它爬到大半时，就由于劳累、疲倦而跌落下来。可是它不气馁，一次次跌下来，又迅速调整一下自己，重新开始向上爬去。
另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来。
拥抱好心情
人在心情不好的时候会不自觉把坏心情抱得更紧；关门不跟人说话，嘟着嘴生闷气，锁着眉头胡思乱想，结果心情更坏、更难过。所以人要学习放下心情，拒绝让它折磨才行。
我们想拥有好心情，就得从原有的坏心情中开脱，从烦恼的死胡同中走出来。请放下心情的包袱，好好检视清楚，看看哪些是事实，把它留下来，设法解决。哪些是垃圾，是给自己制造困扰的想法，要狠下心来，把它抛开，这就能应付自如，带来好心情和清醒的头脑。因此，人人都应该学会放下、学会割舍。
谈到放下和割舍，在《星云禅话》中有一则故事，讲得很生动、很具有启发胜。这故事大略是，有一位旅者，经过险峻的悬崖，一不小心掉落山谷，情急之下攀抓住崖壁下的树枝，上下不得，祈求佛陀慈悲营救，这时佛陀真的出现了，伸出手过来接他，并说：“听好！现在你把攀住树枝的手放下。”但是旅者执迷不松手，他说：“把手一松，势必掉到万丈深渊，粉身碎骨。”旅者这时反而更抓紧树枝，不肯放下。这样一位执迷不悟的人，佛陀也救不了他。坏心情就是紧抓住某个念头，死死握紧，不肯松手去寻找新的机会，发现新的思考空间，所以陷入愁云惨雾中。
其实，人只要换个想法，调整一下态度，或者更动一下作息，就能让自己有新的心境。只要我们肯稍作改变，就能抛开坏心情，迎接新处境。
有个女人习惯每天愁眉苦脸，小小的事情似乎就引起不安、紧张。孩子的成绩不好，会令她一整天忧心，先生几句无心的话会让她黯然神伤。她说：“几乎每一件事情，都会在我的心中盘踞很久，造成坏心情，影响生活和工作。”有一天，她有个重要的会议，但是沮丧却挥之不去，看看镜子里自己的脸庞，竟然无精打采。她打了电话问朋友：“我该怎么做？我的心情沮丧，我的模样憔悴，没有精神，怎么参加重要的会议？”朋友告诉她：“把令你沮丧的事放下，洗把脸把无精打采的愁容洗掉，修饰一下仪容以增强自信，想着自己就是得意快乐的人。注意！装成高兴充满自信的样子，你的心情会好起来。很快地你就会谈笑风生，笑容可掬。”“她照着去做，当天晚上在电话中告诉朋友说：“我成功地参加这个会议，争取到新的计划和工作。我没想到强装信心，信心真的会来；装着好心情，坏心情自然消失。”
第39节：生活要学会说不
人要懂得改变情绪，才能改变思想和行为。思想改变情绪会跟着改变。这里有几则练习技巧：
当我们需要打起精神应付一件事情时，可以用上面的方法。经常培养好心情，认清坏心情的背后一定有不少垃圾思想和消极情绪，要把它扫地出门。
多读励志的书，它能给我们带来许多改变情绪的效果。
注意仪容：挺直身子，抬起头来，衣着更要端庄。萎靡不振的表情，是招惹霉运的根本原因。
学习在危机中保持冷静，在紧张时给自己松弛的机会，如运动、静坐、旅行等。
美国加州大学心理学家艾克曼曾作实验，要受试者装出惊讶、厌恶、忧伤、愤怒、恐惧和快乐等表情，却发现他们的身心跟着起了变化。当受试者装出害怕时，他们的心跳加速，皮肤温度降低等等。表现其它五种情绪时，也有不同的变化。我们怎么装，心情就怎么改变。
下篇
一些看似无谓的选择其实是奠定我们一生重大抉择的基础，古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，无论多么远大的理想，伟大的事业，都必须从小处做起，从平凡处做起，所以对于看似琐碎的选择，也要慎重对待，考虑选择的结果是否有益于自己树立的远大目标。
生活要学会说不
诚然，与人交往和帮助别人是重要的。尤其是主动的帮忙更会受到欢迎。但是，如果您是被某种心理的压力所迫，对一切都点头答应，实际上是在屈服，必须要改变这种状况，最重要的行动之一就是学会说：“不”！
英国作家毛姆在小说《啼笑皆非》中讲过这么一段耐人寻味的故事--一位小人物一举成为名作家了，新朋老友纷纷向他道贺，成名前的门可罗雀与成名后的门庭若市形成了鲜明的对比。毛姆为我们描写了这样一个场面：一位早已疏远的老朋友找上门来，向你道贺，怎么办呢？是接待他还是不接待他？按照本意，自己实在无心见他，因为一无共同语言，二来浪费时间；可是人家好心好意来看你，闭门不见似乎说不过去，于是只好见他了。
见面后，对方又非得邀请你改日到他家去吃饭。尽管你内心一百个不乐意，但盛情难却，你不得不佯装愉悦地应允了。在饭桌上，尽管你没有叙旧之情，可是又怕冷场，于是又得强迫自己无话找话。这种窘迫相可想而知。来而不往非礼也，虽然你不再愿意同这位朋友打交道，但你还是不得不提出要回请朋友一顿。你还得苦心盘算：究竟请这位朋友到哪家饭店合适呢？去第一流的大酒店吧，你担心你的朋友会疑心你是要在他面前摆阔；找个二流的吧，你又担心朋友会觉得你过于吝啬……
也许艺术有所夸张，但生活中的确不乏类似故事中的人物，他们不善于拒绝别人，担心那样会伤害彼此友谊，于是经常违心地答应别人的要求，结果在很大程度上可以说是为了别人而活，甚至逐渐迷失了自己。
懦夫眼里的世界
法国作家纪德曾说过：“若不先离开海岸，是永远不可能发现新大陆的。”
冒险意味着尝试新的、不同的、未知的事物，无法预测结果如何。但不论结果，都该冒险。恐惧是面对未知时的正常反应，恐惧却依然冒险，就是冒险的真谛。
最佳的冒险者就是会问：“我有什么可损失的呢？”他们的心态是，就算他们不能成功，至少尝试了。
汤姆斯住在英格兰的一个小镇上，他从未看见过海，他非常想看一看海。有一天他得到一个机会，当他来到海边，那儿正笼罩着雾，天气又冷。他想：“啊，我不喜欢海，幸亏我不是水手，当一个水手太危险了。”
在海岸上，他遇见一个水手。他们交谈起来。
“你怎么会爱海呢？”汤姆斯问，“那儿弥漫着雾，又冷。”
“海不是经常都冷和有雾。有时，海是明亮而美丽的。但在任何天气，我都爱海。”水手说。
“当一个水手不是很危险吗？”汤姆斯问。
“当一个人热爱他的工作时，他不会想到什么危险。我们家庭的每一个人都爱海。”水手说。
“你的父亲现在何处呢？”汤姆斯问。
“他死在海里。”
“你的祖父呢？”
“死在大西洋里。”
“而你的哥哥……”
“当他在印度一条河里游泳时，被一条鳄鱼吞食了。”
“既然如此，”汤姆斯说，“如果我是你，我就永远也不到海里去。”
水手问道：“你愿意告诉我你父亲死在哪儿吗？”
“啊，他在床上断的气。”汤姆斯说。
“你的祖父呢？”
“也是死在床上。”
“这样说来，如果我是你，”水手说，“我就永远也不到床上去。”
在懦夫的眼里，干什么事情都是危险的；而热爱生活的人，却总是蔑视困难，勇往直前。
一句忠告
不要拒绝听取别人的意见，但只吸收正确的，并去做你认为是正确的事情。
在我大约12岁时，有个女孩子是我的对头，她总爱挑我的缺点。日久天长，她把我的缺点数了一大串，什么我是皮包骨，我不是好学生，我是捣蛋姑娘，我讲话声音太大，我自高自大……
我尽量克制着自己。最后，我再也忍不住了，含着眼泪和愤怒去找爸爸。爸爸平静地听完我的申诉后，问道：“她所讲的这些是否正确？”
“正确？但我想知道的是怎样回击！它同正确有什么关系？”
“玛丽亚，难道知道自己实际上是怎样的不好吗？现在你已知道那个女孩子的意见，去把她所讲的都写出来，在正确的地方标上记号，其他的则不必理会。”
我遵照爸爸的话将那个女孩子的意见列了出来，并奇怪地发现，她所讲的有一半是正确的。
有一些缺点我不能改变，例如我很瘦；但是大多数我都能改，并愿意立即改掉它们。在我的生平中，我第一次对自己有一个公正清晰的认识。
我把单子送给爸爸，他拒绝收下。爸爸说：“留给你自己吧！你现在比任何人都了解自己。当你听到意见时，不要由于生气、伤心而听不进去。正确的批评你会分辨出，它在你的内心产生反响。”
第40节：库兹亚的遗憾
父亲是镇子上最有学识的人。他是当地最有名望的律师、法官及校务会的会长。当然，眼下我还很难完全接受爸爸的话。“不管怎样，我认为在别人面前议论我是不对的。”我说。
“玛丽亚，只有一条路可以不再被人议论、不受别人批评，那就是什么也不说，什么也不做。当然，结果便是你一事无成。你是不愿成为这种人的，对吗？”
“那当然！”我承认道。从那时起，我就立下了雄心。对于如何正确地听取意见，我还经过一个更惨痛的教训。那次我们要参加一个高年级演出，在一个节目里，我将担任主角，多令人兴奋啊！
在演出的前几天，我的朋友们商定要到附近的湖边去野炊，那天天气阴冷，妈妈想让我呆在家里免得着凉。我为此大发脾气。最后在我答应不下湖游泳后，妈妈才让步了。
当然，我仅遵守允诺的字眼而不是精神。当别人下水时，我也不甘落后，穿上游泳衣上了划艇。当我最后划向岸边时，几个男同学开始摇晃我的船；我正准备靠岸，船翻了。为了不掉到水里，我一步迈上岸，不料却踩到了一个破瓶子，碎玻璃一直扎到脚跟的骨头上。
在那场演出中，我没有上场。我住院时，我的替角的演出获得了成功。
“但是我遵守了自己的允诺，并没有去游泳。”我对父亲说。
“玛丽亚，妈妈讲的话，你只听了一半。她让你答应的是要避免感冒，去游泳只是它的一部分，你只听了一半道理。结果，你自己受到惩罚。”最后我辩解道：“我所有的朋友都认为如果我呆在船里，就不会出事了。”
“但是他们都错了！”爸爸停了一会儿说，“你会发现世界上有许多人，他们自认为在对你负责。不要拒绝听他们的意见。但是要只吸收正确的，并去做你认为是正确的事情。”
在许多关键的时候，我都想起父亲的教导。由于一个偶然的机会，我来到好莱坞闯入电影界。在电影城我试遍了每一家制片厂。岁月流逝，两年过去了，我还没有找到工作。
有一位导演，讨厌总碰到我。他说：“你的鼻子太大、脖子太长，你这副模样永远不能演电影。相信我，我是内行！”我想：假如这是正确的，但我对此无能为力。对我的脖子和鼻子我毫无办法，只好不管它们而用加倍的努力来取得成功！我所需要的正确意见，最后来自一位善良、聪慧，名叫杰罗姆·克思的人。
他对我说：“你必须学会用你自己的方法去唱！”起初，我很灰心，对他的话也不大在意；事后，我又想了一遍。觉得很对。它鼓舞着我，正像父亲常对我讲的那样。假如我一旦成功，这一定是我自己，而不是别人。
几个星期以后，好莱坞夜总会宣布候补演员演出节目。同以往一样，“候补玛丽”又登台了。但这次，我不试图模仿他人，我是我自己。我不想施展魅力，只穿上一件普通的镶有黑边的白罩衫，并用我在德克萨斯学到的唱法放开喉咙歌唱。我成功了，并找到了工作。
当别人向你提出建议时，不要盲目顺从，也不要全盘推翻，要不断地从这些“建议”中分析自己，相信自己就一定会成功！
库兹亚的遗憾
如果一个人总是小心翼翼，怕这怕那，他的一生会错失很多机会。
从前，有夫妻两人。他们一直没有孩子。后来，生了一个儿子。他们叫他库兹亚。他长得很结实，胖乎乎的，干干净净的。他可碰上了爱干净的父母：动不动就洗手。
库兹亚长大了一点，父母开始教他正确走路：
“乖儿子，上街时要看着脚底下，当心别跌倒了。在镶木地板上走路要看着脚底下，那上面最容易滑倒。走山路时--还是要看着脚底下，说不定你会从山顶摔到沟里去的，可别摔断了脊梁骨。下山时照样要看看脚底下，不然的话，就可能扭伤肌肉。如果由于你的品行和成绩让你到索契去疗养的话，走在沙滩上时可要小心谨慎，别把鞋踩歪了，两眼一定要盯着脚底下。不然的话，一遇坏天气，海浪就会朝你涌来，浇得你浑身透湿，说不定还会把你卷到海里去。”
钟爱库兹亚的双亲说过这些话后，又活了一段时间，便在亲人们的哀悼声中死去了。
库兹亚开始执行父母的遗嘱：当他在镶木地板上走路，上山、下山，在春天的田野散步，在古老的森林里踯躅，在大街上徘徊，在沙滩上闲逛时--他总是用心盯着自己的脚下。他一生从来没有绊倒过，从来没有滑倒过，从来没有扭伤过肌肉，从来没有碰伤过额头，从来没有踩到水沟里，也从来没有让海浪浇过。
这个可怜虫就这样过了一辈子，死去了，从来没有见过蓝色的天空，从来没有见过明亮的云彩，从来没有见过早霞和晚霞，从来没见过亮晶晶的星星，从来没见过城乡的美景，也从来没见过人们的面孔。
如果一个人总是小心翼翼，怕这怕那，他的一生会错失很多机会。
试着突破别人教你的规矩吧！
思考自己
生活要过得持平，生命才能够完整无缺。我们必须跟别人共处，但也必须偶然离群索居。
不管是什么社交活动，假如你的朋友和同事都参加而你偏说“我不去”，多半会有人问你：“为什么？你是不合群呢，还是另有原因？”再不然，有人会打量你一眼，然后故不做声，逼迫你非解释原委不可。
我得申述我的见解：朋友间的交情固然可贵，但我们大都过分忙于交际，疲于奔命参加聚会，结果是上了自己的当，失去比“社会调适”重要得多的东西。古人称它为“沉思”，是在离群独处时默想，并询问自己：“我是谁？我是到什么地方去？”我们在这段时间不再为取悦别人而摆出笑脸，也大可脱掉鞋子，为所欲为，哪怕什么都不做，也没有关系。
不久前，一位朋友打电话来，问我和丈夫可否驾车顺道去接她，一起去参加宴会。我们到达她家时，我丈夫问她：“查理病了吗？”那时是黄昏，我们看见她丈夫查理懒洋洋地躺在后院的吊床上。
“他没有病，他是在沉思。”她说。
我俩觉得她的答话很古怪，一时呆住不做声，然后迅即改换话题。心想：或许查理变成了“十三点”。
宴会后送她回家。我们走进屋时，谨慎地用开玩笑的口吻询问查理：“沉思的进展怎么样？”
“好极了，”查理说，“你们到院子来，我要让你们看些东西。”我们走到后院，查理用手指着说：“瞧瞧那些星星。”
第41节：痛苦的放弃
我依然疑心查理是否有点问题，但我还是仰望天空。不一会，我把查理和其他人都置于脑后。我好久没有在明朗的晚上仰望天空了，简直忘了它多么美。
查理说：“我今天上班，遇到个难题，一直困扰着我。今晚我到院子里来时，认定那问题已经没有解决的希望。不料我躺下来欣赏美丽的天空，躺得越久，那问题便似乎变得越小。我现在虽然只解决了问题的一部分，但深信已经没有困难了。”我不禁忖度，如果查理今晚赴宴，结果会怎样？他会不会认定那个问题太难而无法解决呢？
我们不仅需要抽暇详细考虑自己的问题，也需要抽暇让自己的思潮任意奔流起伏，以便多了解自己。其实，所谓社会调适，不外乎自己喜欢别人而又被别人喜欢罢了。研究行为学的专家不是一再指出，我们喜欢别人的程度是跟我们喜欢自己的程度成正比例的吗？我们必须偶尔抽暇跟自己打交道。
我绝对相信：生活要过得持平，生命才能够完整无缺。我们必须跟别人共处以及从事社交活动，但也必须偶然离群索居，以便反省沉思：我认为我们每次反省沉思之后，精神会更焕发，意志会更坚强，也准备做对社会上更有价值的成员。因此，每当我们应酬太多，渴望晚上待在家里静思时，我们尽可说一声“我不去”，不必因为说这话而感觉难为情。
痛苦的放弃
有些选择就是非此即彼的，若要两全其美，只会给未来的日子带来更漫长的痛苦。
面对残酷的饥饿，金雕必须如此，否则就会全部饿死。
欧洲金雕筑巢于高山悬崖，它以尖利的喙和强壮的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窝，只孵出两只幼雏。在食物不足的年份，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。
人是难以理解金雕的，但是面对残酷的饥饿，金雕必须如此，否则就会全部饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的放弃么？
有些选择就是非此即彼的，若要两全其美，只会给未来的日子带来更漫长的痛苦。
也许放弃当时是痛苦的，甚至是无奈的选择。但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。也许正是因为当年的放弃，才到达今天的光辉极顶和成功彼岸。
选择的压力
依赖性较强的人，因为不敢承担责任，害怕面对可能到来的不良后果，所以不能独立做出选择，最终因长时间承受负性情绪的压力而加重自卑感。
17岁的英子是位中专生。刚进学校时，她最大的愿望就是“进入学生会出人头地，身处要职以便锻炼自己的社会适应能力”。不久，因为她歌唱得好(校园十大歌手之一)、舞跳得好，很快成了校学生会“代理”文娱部长。进入学生会后，她积极干好每件事，即使是小事，她也会尽最大的努力去做到让上级很满意。
然而，因为没有处理好工作和学习的关系，英子的学习成绩直线下降，“60分对于我来说太万岁了。”“我的珠算课是最令人头痛的--至今还没过四级，而我的同学大都过了二级，有的甚至过了一级。”“我怕自己到毕业时什么都没学到，步入工作岗位后会被人瞧不起。”
因此，她想：“我该不该辞职，退出学生会？”为了这一问题，英子有很长一段时间心里就像压了块石头一样沉重，情绪低落，敏感易怒。
在她看来，如果辞职，她就可以用剩下的一年多时间去攻读英语、电脑什么的，或者博览群书以提高自身修养，还可以用心学好专业并攻读大专，“去过另一种生活。”
但她又担心：“像我这种活泼而且爱好虚荣的女孩，一旦脱离被众人注意的位置，那种强烈的反差我能承受得了吗？”
“没有了社会工作，我会不会变得很空虚？”
“我的竞争对手取代我成为文娱部长之后会不会反过来攻击我？”
“辞职后我不是失去了很好的锻炼机会吗？”左也为难右也为难，英子希望有人能帮她拿个主意。
依赖性较强的人，因为不敢承担责任，害怕面对可能到来的不良后果，所以不能独立做出选择，最终因长时间承受负性情绪的压力而加重自卑感。
石油大亨的金钱概念
他用一生的时间才找回曾经丢失的世界，那里有用金钱买不到的平静、快乐、健康和长寿，以及别人的尊敬和爱戴。
一个富人去拜访一位哲学家，请教他为什么自己有钱后变得越发狭隘自私了。哲学家将他带到窗前，问：“向外看，告诉我你看到了什么？”富人说：“我看到了外面世界的很多人。”哲学家又将他带到一面镜子前，问：“现在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲学家一笑说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的银子。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到世界了。”
人们都知道石油大王洛克菲勒是个著名的慈善家，但很少有人知道洛克菲勒也曾被薄薄的一层银子蒙住了双眼。
洛克菲勒出身贫寒，创业初期勤劳肯干，人们都夸他是个好青年。可当他富甲一方后，便变得贪婪冷酷，宾夕法尼亚洲油田地带的居民深受其害，对他恨之入骨。有的居民做成他的木偶像，然后将那木偶像模拟处以绞刑，以解心头之恨。无数充满憎恨和诅咒的威胁信被送进他的办公室，连他的兄弟也不齿他的行径，而将儿子的坟墓从洛克菲勒家族的墓园中迁出，说：“在洛克菲勒支配的土地内，我的儿子无法安眠！”洛克菲勒的前半生就在众叛亲离中度过。洛克菲勒53岁时，疾病缠身，人瘦得像木乃伊。
医生们向他宣告了一个残酷的事实：他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择一个。这时他才开始领悟到，是贪婪的恶魔控制了他的身心。他听从了医生的劝告，退休回家，开始学打高尔夫球，去剧院看喜剧，还常常跟邻居闲聊。
他开始过一种与世无争的平淡生活。后来，洛克菲勒开始考虑如何把巨额财产捐给别人。起初人们并不接受，说那是肮脏的金钱。可是通过他的努力，人们慢慢地相信了他的诚意。密歇根湖畔一家学校因资不抵债行将倒闭，他马上捐出数百万美元，从而促成了如今的芝加哥大学的诞生；北京著名的协和医院也是洛克菲勒基金会赞助而建成的；1932年中国发生了霍乱，幸亏洛克菲勒基金会资助，才有足够的疫苗预防而不致成灾；此外，洛克菲勒还创办了不少福利事业，帮助黑人。从这以后，人们开始用另一种眼光来看他。
第43节：恰到好处就是幸福
指导教授是个极其有名的音乐大师。授课的第一天，他给自己的新学生一份乐谱。“试试看吧！”他说。乐谱的难度颇高，学生弹得生涩僵滞、错误百出。“还不成熟，回去好好练习！”教授在下课时，如此叮嘱学生。
学生练习了一个星期，第二周上课时正准备让教授验收，没想到教授又给他一份难度更高的乐谱，“试试看吧！”上星期的课教授也没提。学生再次挣扎于更高难度的技巧挑战。
第三周。更难的乐谱又出现了。两样的情形持续着，学生每次在课堂上都被一份新的乐谱所困忧，然后把它带回去练习，接着再回到课堂上，重新面临两倍难度的乐谱，却怎么样都追不上进度，一点也没有因为上周练习而有驾轻就熟的感觉，学生感到越来越不安、沮丧和气馁。教授走进练习室。学生再也忍不住了。他必须向钢琴大师提出这三个月来何以不断折磨自己的质疑。
教授没开口，他抽出最早的那份乐谱，交给了学生。“弹奏吧！”他以坚定的目光望着学生。
不可思议的事情发生了，连学生自己都惊讶万分，他居然可以将这首曲子弹奏得如此美妙、如此精湛！教授又让学生试了第二堂课的乐谱，学生依然呈现出超高水准的表现……演奏结束后，学生怔怔地望着老师，说不出话来。
“如果，我任由你表现最擅长的部分，可能你还在练习最早的那分乐谱，就不会有现在这样的程度……”钢琴大师缓缓地说。
悟语：人，往往习惯于表现自己所熟悉、所擅长的领域。但如果我们愿意回首，细细检视，将会恍然大悟：看似紧锣密鼓的工作挑战，永无歇止难度渐升的环境压力，不也就在不知不觉间养成了今日的诸般能力吗？因为，人，确实有无限的潜力！
恰到好处就是幸福
需要的时候得到的满足，就是一种幸福！
有一个人，他生前善良且热心助人，所以在他死后，升上天堂，做了天使。他当了天使后，仍时常到凡间帮助人，希望感受到幸福的味道。
一日，他遇见一个农夫，农夫的样子非常困恼，他向天使诉说：“我家的水牛刚死了，没它帮忙犁田，那我怎能下田作业呢？”
于是天使赐他一只健壮的水牛，农夫很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日，他遇见一个男人，男人非常沮丧，他向天使诉说：“我的钱被骗光了，没盘川回乡。”
于是天使给他银两做路费，男人很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日，他遇见一个诗人，诗人年青、英俊、有才华且富有，妻子貌美而温柔，但他却过得不快活。
天使问他“你不快乐吗？我能帮你吗？”
诗人对天使说：“我什么也有，只欠一样东西，你能够给我吗？”
天使回答说“可以。你要什么我也可以给你。”
诗人直直的望着天使“我要的是幸福。”
这下子把天使难倒了，天使想了想，说“我明白了。”
然后把诗人所拥有的都拿走。
天使拿走诗人的才华，毁去他的容貌，夺去他的财产，和他妻子的性命。
天使做完这些事后，便离去了。
一个月后，天使再回到诗人的身边，他那时饿得半死，衣衫褴褛地躺在地上挣扎。
于是，天使把他的一切还给他。
然后，又离去了。
半个月后，天使再去看看诗人。
这次，诗人搂着妻子，不住向天使道谢。
因为，他得到幸福了。
你曾觉得孤独？你尝过幸福的味道？孤寂、璀璨本就是形容词，所有的形容词都是比较的。没尝过孤寂，又怎知何谓璀璨的人生？孤寂又岂非人生之必经？人很奇怪，每每要到失去，才懂得珍惜。其实，幸早就放就在你的面前。肚子饿坏的时候，有一碗热腾腾的拉面放在你眼前，幸福。累得半死的时候，扑上软软的床，也是幸福。哭得要命的时候，旁边温柔的递来一张纸巾，更是幸福。
幸福本没有绝对的定义，平常一些小事也往往能撼动你的心灵，幸福与否，只在乎你的心怎么看待。
不必死记硬背
人们解决世界上的问题，靠的是大脑的思维和智慧，而不是照搬书本。
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
爱因斯坦由于创立了相对论而一举成名，成为二十世纪最伟大的科学大师。
1921年春天，爱因斯坦到美国组织募捐，为犹太族青年创办一所大学筹款。当时许多美国人想了解爱因斯坦究竟读了多少书，知识程度究竟如何，于是提出了许多问题：“您记不记得声音的速度是多少？”，“您怎样记才能记住许多东西？”，“您是把所有的东西都记在笔记本上随身携带吗？”……
爱因斯坦却莞尔一笑：“我从来不携带什么记着所有东西的笔记本，我常使自己的头脑轻松，以便把全部精力集中到我所要研究的问题上。至于你们问我声音的速度是多少，这我很难确切地回答，需要查一查物理学辞典，因为我从来不大注意去记辞典上可以查到的东西……”
“那您脑子里尽记些什么呀？”“我记的是书本上还没有的东西。”爱因斯坦又说：“仅仅死记那些书本上可以查到的东西，什么事件啦，人名啦、公式啦，等等，根本就不用上大学。我觉得，高等教育必须充分重视培养学生会思考和探索问题的本领。人们解决世界上的问题，靠的是大脑的思维和智慧，而不是照搬书本”。
焦耳的故事
在学习知识的时候，不能只考虑自己的兴趣，也要充分考虑每一门知识对自己未来的可能影响。
数学是一切自然科学的基础，打好了这一基础，知识的大厦才会牢固。在学习知识的时候，不能只考虑自己的兴趣，也要充分考虑每一门知识对自己未来的可能影响。
19世纪初，一个早晨，英国一家酿酒厂的老板带着他的两个儿子，来到著名科学家道尔顿的家里，恳求道尔顿教这两个孩子学习科学知识。那个年龄较小、机智活泼的孩子，名叫詹姆斯·焦耳。
道尔顿是位严格的老师。开始，他并没有给孩子们讲授物理和化学的原理，而是讲了许多高深的数学知识。
“讲这些枯燥的数学有什么用？若能讲讲那些有趣的电学实验该多好！”焦耳有些不耐烦了。
第44节：不生硬地模仿别人
好不容易盼到了放假，焦耳和哥哥一同去旅游。他找来一匹跛马，让哥哥牵着，自己却悄悄躲在后面，用伏打电池将电流通到马身上，想要试验动物对电流的反应。结果，跛马受到电击狂跳起来，差一点出了事。
他们又划船来到青山环绕的湖上。焦耳决定试试这里的回声有多大。他在枪口里塞入大量的火药，然后扣动扳机。谁知枪声大作，“呼”地一声，喷出一股长长的火焰，烧光了焦耳的眉毛，还把哥哥吓得差点落进水里。
后来，他们又兴致勃勃地爬上一座高山。只见远处浓云低垂，隐约能看到闪电，然后才听到滚滚的雷声。这是怎么回事？焦耳用怀表认真记录下从闪电开始到听到雷声的时间。
开学后，焦耳把自己做的试验都告诉了老师。道尔顿笑了，说：“这些实验中，只有最后一次你做对了。”他谆谆告诫焦耳：人们只要掌握了光的速度和声的速度，就可以从看到闪电到听到雷声的时间，推断出闪电发生在相距多远的地方。
焦耳听了很惊异：“难道枯燥的数学中会藏着这么多学问？”道尔顿举了许多例子开导他，真正的科学实验是不能只观察现象的，它必须有精密的测量，并学会用数学知识从测量的数据中总结出规律。
焦耳顿开茅塞，从此，他开始注重理论学习和精密的测量了。经过这样不懈的努力，他终于成为世界闻名的物理学家。
不生硬地模仿别人
每个人都有各自的特点，都有适合自己的工作，也有不适合自己的工作，看人家做得好，但自己未必能行，还不如专心致志干好自己的本行，让别人来羡慕你呢！记住，你永远是独一无二的。
斯迪克毕业要找工作了，他的叔叔给他讲了一个故事。那个人家住费城，小时候很穷，他走进一家银行，问道：“劳驾，先生，您需要帮手吗？”
一位仪表堂堂的人回答说：“不，孩子，我不需要。”
孩子满腹愁肠，他嘴里嚼着根甘草棒糖，这是他花5分钱买的，钱是从虔诚、好心的姑妈那里偷来的。他分明是在抽泣，大颗大颗的泪珠滚到腮边。他一声不吭，沿着银行的大理石台阶跳下来。那个银行家用很优雅的姿势弯腰躲到了门后，因为他觉得那个孩子想用石头掷他。可是，孩子拾起一件什么东西，却把它揣进又寒伧又破烂的茄克里去了。
“过来，小孩儿。”孩子真的过去了，银行家问道：“瞧，你捡到什么啦？”回答：“一个别针儿呗。”银行家说：“小孩子，你是个乖孩子吗？”他回答说“是的”。银行家又问：“你相信主吗？--我是说，你上不上主日学校？”他回答说“上的”。
接着、银行家取来一支纯金钢笔，用纯净的墨水在纸上写了个“StPeter”的字眼，问小孩是什么意识思。孩子说：“咸彼得(小孩把英文Saint的缩写St，误认为是salt，即咸的意思)”。银行家告诉他这个字是“圣彼得”，孩子说了声“噢！”
随后，银行家让小男孩做他的合伙人，把投资的一半利润分给了他，他娶了银行家的女儿。现在呢，银行家的一切全是他的了，全归他自己了。
斯迪克觉得这个故事对他还有启发。于是，他花了6个星期在一家银行的门口找别针儿。他盼着哪个银行家会把自己叫进去，问：“小孩子，你是个乖孩子吗？”
他就会回答：“是呀。”
银行家要是问：“‘StJohn’是什么意思。”
他就说：“是‘咸约翰’。”
可是，随后斯迪克发现银行家并不急于找合伙人，而且他想他没有女儿恐怕有个儿子，因为有一天一位银行家问斯迪克说：“小孩子，你捡什么呀。”
斯迪克非常谦恭有礼地说：“别针儿呀”
银行家说：“咱们来瞧瞧。”他接过了别针。
斯迪克摘下帽子，已经准备跟着他走进银行，变成他的合伙人，再娶他女儿为妻子。
但是，他并没有受到邀请。银行家说：“这些别针儿是银行的，要是再让我看见你在这儿遛达，我就放狗咬你！”
后来斯迪克走开了，那别针儿也被那吝啬的家伙没收了。他把自己的经历告诉他叔叔，他叔叔笑了。接着，又给他讲了一个故事。
有个人养了一头驴和一只哈巴狗。驴子关在栏子里，虽然不愁温饱，却每天都要到磨坊里拉磨，到树林里去驮木材，工作挺繁重，而哈巴狗会演许多小把戏，很得主人欢心，每次都能得到好吃的奖励。驴子在工作之余，难免有怨言，总抱怨命运对自己不公平。这一天机会终于来了，驴子扭断缰绳，跑进主人的房间，学哈巴狗那样围着主人跳舞，又蹬又踢，撞翻了桌子，碗碟摔得粉碎。这样驴子还觉得不够，它居然趴到主人身上去舔他的脸，把主人吓坏了，直喊救命。大家听到喊叫急忙赶到，驴子正等着奖赏，没想到反挨了一顿痛打，被重新关进栏子。
无论驴子多么扭捏作态，都不及小狗可爱，甚至还不如从前的自己，毕竟这不是它所能干的行当。正如你喜欢看电影，但却未必能当上演员，你爱踢足球，可是联赛你却上不了场。
亚当斯的选择
不要认为学习是一件苦差事，那是因为你还未深入进去，还没能体会置身其中的乐趣。
约翰·亚当斯是美国第二任总统。
亚当斯小时候，必须学拉丁语法，但是，他觉得那是一件相当枯燥的事。于是他就告诉他的父亲说：“我不喜欢拉丁文，能不能干点别的？也许我更适合于干其他别的什么工作呢。”
“好吧，亲爱的约翰，”父亲说，“你可以试试挖条沟。我们前面的牧场需要挖一条沟，既然你希望找点儿别的什么干，那么不妨就试试看。”
亚当斯兴奋地跑到牧场干了起来，不久，他就觉得挖沟是一件苦差事，没有坐在桌子边学拉丁文舒服，于是准备恢复学习。但又不在表面上流露出来，因为他很清高，自尊心驱使他又干了一天，然而劳累终于战胜了自尊心，他又跑回去学那“枯燥”的拉丁文去了。
直到晚年，约翰·亚当斯也还一直认为下面这件事为塑造他的性格和人生的方向起了重要的作用。
亚当斯在童年时对读书毫无兴趣，以致其父对他施行的种种方式的诱导均告失败。父亲十分愤怒，便直截了当地问他10岁的儿子：“你想干什么，孩子？”
“当农民。”亚当斯毫不迟疑地回答。
第45节：了解自己的目标
“那么好吧，我要教给你怎样当农民。”父亲更加气愤了，“明天早上你同我去彭尼渡口，帮助我收茅草。”
第二天一早，父子俩一起出发，沿着小河干了一整天活，弄得满身是泥。
亚当斯回到家中累极了，对当农民的热情也锐减了。
父亲问亚当斯：“你对当农民满意吗？”他认为对孩子的教育已经见效了。
孩子的回答让他非常吃惊，“我非常喜欢它，先生。”
亚当斯倔强的性格维护着他那高贵的自尊心，但是，从此他真正开始认真读书了。
塑造别人接受你的形象
不注意甚至是错误地展示你的形象，可能会使你丧失升职的机会。所以，要特别关注自己的形象，连细节也不要错过。
比尔是菲利普·英里斯公司在加利福尼亚的一个子公司的首席财务官(CFO)。比尔拥有哥伦比亚大学的MBA学位，无疑是任何一个公司的首席财务官的合格人选。因为这个子公司与菲利普·莫里斯的整个经营方向不是很适应，因此它被公司出售出去，而比尔也就被收购这家公司的另一家公司的CFO所代替。换句话说，比尔失业了。
比尔来找柯维，向他咨询自己怎么样才能在求职的过程中做得更好。柯维告诉他：“比尔，你必须刮掉你的胡子，如果你想在别人面前改善你作为CFO的形象的话。不管你喜不喜欢，将要面试你的财务方面的负责人的偏好一般都比较保守。”
比尔立刻否定了柯维的观点，他说：“如果他们不能接受我的装扮，那将是他们的一大损失。”
虽然柯维非常理解比尔的话，并且试图说服他，使他相信，他可以在得到他想要的职位后，再把胡子留起来，但是他仍然置若罔闻，并不把肢体语言的形象方多面当回事。
一年之后，比尔还在寻找工作，实际上，到那时为止，还没有一家公司愿意录用他。幸运的是，他以前存了足够的钱，能够买下一个小企业。他可以保留他的胡子了，而且按照他觉得比较合适和舒服的方式经营这家公司。
了解自己的目标
在生活和工作中，明确自己的目标和方向是非常必要的。只有在知道你的目标是什么、你到底想做什么之后，你才能够达到自己的目的，你的梦想才会变成现实。
有一个25岁的小伙子，因为对自己的工作不满意，他跑来向柯维咨询。他对自己的生活目标是：找一个称心如意的工作，改善自己的生活处境。他生活的动机似乎不全是出自私心而且是完全有价值的。
“那么，你到底想做点什么呢？”柯维问。
“我也说不太清楚，”年轻人犹豫不决地说，“我还从没有考虑过这个问题。我只知道我的目标不是现在的这个样子。”
“那么你的爱好和特长是什么呢？”柯维接着问，“对于你来说，最重要的是什么？”
“我也不知道，”年轻人回答说，“这一点我从没有仔细考虑过。”
“如果让你选择，你想做什么呢？你真正想做的是什么？”柯维对这个话题穷追不舍。
“我真的说不准，”年轻人困惑地说，“我真的不知道我究竟喜欢什么，我从没有仔细考虑这个问题，我想我确实应该好好考虑考虑了。”
“那么，你看看这里吧，”柯维说，“你想离开你现在所在的位置，到其他地方去。但是，你不知道你想去哪里。你不知道你喜欢做什么，也不知道你到底能做什么。如果你真的想做点什么的话，那么，现在你必须拿定主意。”
柯维和年轻人一起进行了彻底的分析。柯维对这个年轻人的能力进行了测试，他发现这个年轻人对自己所具备的才能并不了解。柯维知道，对每一个人来说，前进的动力是不可缺少的，因此，他教给年轻人培养信心的技巧。
现在，这位年轻人已经满怀信心踏上了成功的征途。
现在，他已经知道他到底想干什么，知道他应该怎么做。他懂得怎样才能事半功倍，他期待着收获，他也一定能获得成功--因为没有什么困难能挡住他前进的脚步。
把握境遇的最高要求
如果你知道如何控制自己的心态和行为，你就无所不能。如果你知道如何争取，就必然能得到所想要的。我们都会遭遇相同的人生挑战，但各人境遇会不同，全在地我们如何去面对那些挑战。
有一天晚上，研讨会结束之后，罗宾独自漫步于波士顿科普利广场，此时已是夜深人静。广场的四周环绕着美国自建国以来的各式建筑，他不由得端详起来。就在此时，罗宾瞥见一人摇摇晃晃朝自己走来。他似乎流浪街头已有多日，浑身都是酒气。
罗宾猜想他一定会走过来乞讨几美元。果不其然，他迎向罗宾开口说道：“先生，能否给我一美元呢？”
起先罗宾有点犹豫，后来还是动了恻隐之心。一美元实在是微不足道的，但罗宾觉得自己至少可以给他一个指点，边说：“一美元？你就只要一美元吗？”
他忙不迭地说：“就一美元。”
罗宾把手伸到裤袋里，掏了一美元给他，同时说：“人生能得多少，就看你要求多少。”
乞丐听了为之一愣，然后蹒跚离去。
望着他走远的背影，罗宾十分感慨：为什么成功的人和失败的人有如此悬殊的差异？我和他都是人，为什么我的人生充满了喜悦，事事都那么顺利；而他，一位60开外的老人，却得露宿街头，靠乞讨为生呢？答案就在于：人生会给予你所要的一切。
如果你只想要一美元，你就只能得到一美元，如果你想要充满喜悦和成功的人生，也同样会得到。
老钟表匠的启示
有用处的东西才有市场。立足生活才能实现自己的价值。
与其追求华而不实的东西，不如脚踏实地地干些实事。在工作中，首先要把本职工作干好。
从前，德国有一位很有才华的年轻诗人，写了许多写景抒情的诗篇。可是他却很苦恼，因为人们都不喜欢读他的诗。这到底是怎么一回事呢？难道是自己的诗写得不好吗？这不可能！年轻的诗人向来不怀疑自己在这方面的才能，于是，他去向父亲的朋友--位老钟表匠请教。
老钟表匠听后一句话也没说，把他领到一间小屋里，里面陈列着名色各样的名贵钟表。这些钟表，诗人从来没有见过。有的外形像飞禽走兽，有的会发出鸟鸣声，有的能奏出美妙的音乐……
第46节：试金宝石
老人从柜子里拿出一个小盒，把它打开，取出了一只式样特别精美的金壳怀表。这只怀表不仅式样精美，更奇异的是：它能清楚地显示出星象的运行、大海的潮汛，还能准确地标明月份和日期。这简直是一只“魔表”，世上到哪儿去找呀！诗人爱不释手。他很想买下这个“宝贝”，就开口问表的价钱。老人微笑了一下，只要求用这“宝贝”，换下青年手上的那只普普通通的表。
诗人对这块表真是珍爱之极，吃饭、走路、睡觉都戴着它。可是，过了一段时间之后，渐渐对这块表不满意起来。最后，竟跑到老钟表匠那儿要求换回自己原来的那块普通的手表。老钟表匠故作惊奇，问他对这样珍异的怀表还有什么感到不满意。
青年诗人遗憾地说：“它不会指示时间，可表本来就是用来指示时间的。我带着它不知道时间，要它还有什么用处呢？有谁会来问我大海的潮汛和星象的运行呢？这表对我实在没有什么实际用处。”
老钟表匠还是微微一笑，把表往桌上一放，拿起了这位青年诗人的诗集，意味深长地说：“年轻的朋友，让我们努力干好各自的事业吧。你应该记住：怎样给人们带来用处。”
诗人这时才恍然大悟，从心底里明白了这句话的深刻含义。
试金宝石
人生实在是奇妙，不管我们是怎么地认定自己，哪怕那种认定是不好的或有害的，最终我们的人生必然会跟着那种认定走。我们每个人都拥有无穷的能力，只要我们能够改变对自我的认定就成了。
有一天，一位禅师为了启发他的门徒，给他的徒弟一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖掉它。这块石头很大，很好看。但师父说：“不要卖掉它，只是试着卖掉它，注意观察，多问一些人，然后告诉我在蔬菜市场它能卖多少钱。”这个人去了。
在菜市场，许多人看着石头想：它可以作很好的小摆件，我们的孩子可以玩，或者我们可以把这当作称莱用的秤砣。于是他们出了价，但只不过几个小硬币。那个人回来后，他说：“它最多只能卖到几个硬币。”
师父说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是不要卖掉它，光问问价。”从黄金市场回来，这个门徒很高兴，说：“这些人太棒了。他们乐意出到1000块钱。”
师父说：“现在你去珠宝商那儿，但不要卖掉它。”他去了珠宝商那儿。他简直不敢相信，他们竟然乐意出5万块钱，他不愿意卖，他们继续抬高价格--他们出到10万。
但是这个人说：“我不打算卖掉它。”他们说：“我们出20万、30万，或者你要多少就多少，只要你卖！”这个人说：“我不能卖，我只是问问价。”他不能相信：“这些人疯了！”他自己觉得蔬菜市场的价已经足够了。
他回来后，师父拿回石头说：“我们不打算卖了它，不过现在你明白了，这个要看你，看你是不是有试金石、理解力。如果你是生活在蔬菜市场，那么你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值。”
努力做一个卓越的人
自信心对一个人一生的发展所起的作用是无法估量的，无论在智力上还是体力上，或是做事的各种能力上；自信心都占据着基石般的支持地位。一个人如果缺乏自信心，就会缺乏探索事物的主动性、积极性，其能力自然要得到约束。
自己是宝石，你才会成为宝石。
一位面临毕业的学生向老师提出这样一个问题--“现代工商业社会是标准的学历社会，一个人往往会因为自己所读的大学不怎样，而整个将来也就这样被决定了。”
因为，先入为主的观念已深植在一般人的脑海之中。这实在是件无可奈何的事，常令人感到忿忿不平。老师，我该怎么办呢？
老师答道：“如果你真的相信是这样的话，你很可能就会变成那样。你如果认为自己只不过是一个三流大学的毕业生，你就注定要一辈子过着三流的人生。相反地，如果你你心中认为：我虽然只是一个三流大学毕业的学生，可是我才不甘愿成为一个三流的人，更不愿意一辈子过着三流的生活。果真能这么想，你就可以过着一流的生活了。”
这位学生歪斜着脑袋，显然不太理解老师话中的意思，老师也仿佛看到他的脸上写着：“真的是这样简单吗？”老师您的想法未免太天真了吧！于是，老师接着说：“社会并不是如想像中的那么简单。不见得一流大学的第一名毕业生，就一定有光明璀璨的前途在等待着他。在人生的旅途上，也绝不会有特快车可将你尽早送达目的地；同样反过来说，也不会有特慢车的存在。举一个最简单的例子来说，常有著名的明星大学毕业的人，一辈子庸庸碌碌，过着平淡的人生；也有小学毕业的人，虽然只是个小工厂的老板，却也能做一个成功的经营者；每天过着充实而富有活力的生活。这些例子，不都是我们有目共睹的事实吗？”
可是，这位学生还不是非常地心悦诚服，他说：“我常常听到人家都这么劝我、勉励我。可是，我觉得这些都是十分例外的例子。像日本前首相田中角荣，他不是大学毕业，可是仍然当上了首相，甚至还被称为庶民宰相。可是，在你说话的口气中，不是也暗示着，大部分的首相还是一流大学毕业的；大部分工厂的经营者，也还是一流大学毕业的。不是吗？”
老师点点头说：“对，你说的没错，问题也就在这里。”的确，在我们的社会中，名牌大学毕业的学生的确都很活跃，也很吃香，原因在哪里？差别又在哪里呢？在参加大学考试时，往往只是一分之差的成绩，便被分配到二流学校的人很多，然而这并不能证明他们之间能力的差别就会很大。有一位成功的企业家曾经说过：普通大学毕业的人，是很好管理的人。言下之意，仿佛对名牌大学的毕业生，大有敬而远之之意。老实说，关键就在于此。
“一流大学的毕业生很早就在无意中研究过思考的方法，他们都拥有‘天真的想法’，也就是认为‘自己是一流大学毕业的，所以将来一定会有光辉的前途’。正因为有这种意识的存在，反而可以使自己成为真正活跃、有能力的人。”
学生又问：“什么是思考方法？”
“就是相信自己必定会成功。也就是说即使是没有学历的人，只要学会了这种思考的方法，也可以得到同样的结果。一流大学毕业的人，在社会上如此活跃，可以证明这种思想是正确的。”
第47节：成功的信心
这种“思考方法”，实际上就是一种自信心。
成功的信心
“建立自己的信心，最佳途径之一，就是从别人那儿接受过来。”
世界上每天都有不少年轻人开始新的工作，他们都“希望”能登上最高阶层，享受随之而来的成功果实。
但是他们绝大多数都不具备必需的信心与决心，因此他们无法达到顶点。
但是还是有少部分人像吉拉德一样真的相信他们总有一天会成功。他们抱着“我就要登上顶峰”(这并不是不可能的)的积极态度来进行各项工作。这批年轻人仔细研究高级经理人员的各种作为，学习那些成功者分析问题和做出决定的方式，并且留意他们如何应付进退。
最后，他们终于凭着坚强的信心达到了目标。
吉拉德欲步入推销界的时候，曾因多次遭拒绝而感到极端沮丧，他的妻子搂住他说：“乔伊，我们结婚时空无一物，不久就拥有了一切。现在我们又一无所有，那时我对你有信心，现在还是一样，我深信你会再成功。”就在这一刹那，吉拉德了解到了一条重要的真理--“建立自己的信心，最佳途径之一，就是从别人那儿接受过来。”
吉拉德重新开始建立信心，他拜访了底特律一家大的汽车经销商，要求一份推销工作。
推销经理起初很不乐意。
“你曾经推销过汽车吗？”经理问道。
“没有。”
“为什么你觉得你能胜任？”
“我推销过其他的东西--报纸、鞋油、房屋、食品，但人们真正买的是我，我推销自己，哈雷先生。”
此时的吉拉德已建立了足够的信心。
经理笑笑说：“现在正是严冬，是销售的淡季，假如我雇用了你，我会受到其他推销员的责难，再说也没有足够的暖气房间给你用。”
“哈雷先生，假如您不雇用我，您将犯下一生最大的错误。我不抢其他推销员的店面生意，我也不要暖气房间，我只要一张桌子和一部电话，两个月内我将打败您最佳推销员的纪录，就这么定了。”
哈雷先生终于同意了吉拉德的请求，在楼上的角落里，给了他一张满是灰尘的桌子和一部电话。
就这样，吉拉德开始了他的汽车推销生涯。不久，他真的成功了。
寻找被别人注意的方法
如果你这点做得很好，你渐渐地会在别人眼中成为宝石。记住，如果他们看不到你，他们也不会提升你。
当你在努力进取，发展自己的时候，千万不要在你身上出现这样的情况。你可能觉得，在老板让你做事情的时候你很繁忙，像那位侍者，你没有时间去注意周围的情况。默想一会儿，考虑一下你正在做什么并且找到具有想像力的方法，来使得你非常有条理地完成你的工作。
如果你这点做得很好，你渐渐地会在别人眼中成为宝石。记住，如果他们看不到你，他们也不会提升你。
如果你在一个餐厅里用餐，有事找侍者，这个时候你希望得到侍者的注意，但是却没有机会，你遇到过这种情况吗？侍者给你拿来了牛排，你却发现他忘记了牛排酱。
你希望酒和你的食物一起来，可一直吃完了饭，酒才上来。也许你仅仅想要看看账单，但是不得不忙乱着到处找侍者。出现这些烦人的情形是，虽然侍者绕着你乱转，但是出于一些别的原因，你的要求却不能立即引起他的注意。他没有注意他的周围境况。他也不想你的眼光和他的眼光在空中相遇，因为这只会告诉他你需要更多的服务。
许多人和这位侍者一样不合格，对周围一样漠视，虽然他们可怜的表现并不是由于他们的视觉上有障碍。比如有时他们会拒绝在需要他们支持的时候做出表态。你曾经有过这样的中学老师或者大学教授吗？他可以回答那些从来没有人问过的问题。他们总是倾向于提供那些没有人想要的信息，而不是提供那些我们急需的信息，其实他们也缺乏对外部境况的关注。
什么是宝贵的财富
许多人手里有“沉香”，却不知道它的珍贵，反而羡慕别人手中的木炭，最后竟丢弃了自己的珍宝。
还有些人虽知道成功是自己伟大的心愿，一开始也有不成功不罢休的气概，但他们看到成为平庸的人最容易，最不费工夫，最后他们就出卖了自己珍贵的志愿，成为了一个平庸的人。
有一位年老的富翁，非常担心他从小娇惯的儿子的前途，虽然他有庞大的财产，却害怕遗留给儿子反而带来祸害。于是他就想，与其留财产给孩子，还不如教他自己去奋斗。他把儿子叫来，对儿子说了他如何白手起家，经过艰苦的拼搏才有了今天的成就。父亲的故事感动了这位从未出过远门的青年，激发了他奋斗的勇气，于是他立下誓愿：如果不找到宝物绝不返乡。
青年打造了一艘坚固的大船，在亲友的欢送中出海他驾船渡过了险恶的风浪，经过无数的岛屿，最后在热带雨林中找到了一种树木，这树木高达十余米，在一大片雨林中只有一两株。砍下这种树木经过一年的时间让外皮朽烂，留下木心沉黑的部分，会散发一种无比的香气。放在水中，它不像别的树木浮在水面上，而是会沉到水底去。青年心想：这真是无比的宝物呀！
青年把这香味无以比拟的树木运到市场上出售，可是没有人来买他的树木，这使他非常烦恼。偏偏在与他相邻的摊位上有人在卖木炭，那小贩的木炭总是很快就卖光了。刚开始的时候青年还不为所动，日子一天天过去，终于使他的信心动摇，他想：“既然木炭这么好卖，为什么我不把香树变成木炭来卖呢？”
第二天他果然把香木烧成木炭，挑到市场，一会儿就卖光了，青年非常高兴自己能改变心意，得意地回家告诉他的老父。然而他老父听了，却忍不住落下泪来。
原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的材木“沉香”，只要切下一小块磨成粉屑，价值就会超过一车的木炭。
依赖你的长处
“失去一条腿，教会了我一个道理，那就是一个人受自己缺陷的限制是可大可小的，关键取决于你自己如何看待和处理它。重要的是应该注意发挥你所具有的长处，而不是老想着你的缺陷。”
弗朗克在他那枯燥乏味的病房里盯着一棵圣诞树发呆。手榴弹的散碎片炸入了他的左小腿，医生决定切除他的伤腿。
第48节：什么是宝贵的财富
弗朗克毕业于西点军校，他在那里是个棒球队队长，而且计划着以军官为终生职业。可现在看来，退役似乎成了惟一的选择。他知道严重受伤的军士是很少能回去担负有行动的职务的。
手术后，弗朗克最感忧伤的是他完全失去了在棒球场上的勇猛劲头。在每周一次的棒球赛中，他只能用棒击球，而由别人替他跑垒。有一天，当他正等着轮到他击球时，他看见一个队友连摔带滑地去占领了第三垒。当时他想：如果我也去试试跑垒，最多也就像他那样嘛。于是，他将球击出后，推开丁替他跑垒的伙伴，自己忍住疼痛，一瘸一拐地跑了起来，当跑在第一和第二垒之间时，他看到对方球员已接到了球并正向守第二垒的人扔过去。他闭上眼睛，命令自己头朝前地滑入了第三垒。当他听到裁判员喊出“安全”的口令时，他胜利地微笑了。
几年以后，弗朗克要带领一个中队去一处地形复杂的地方演习。他的上级担心由于一条小腿的切除，他是否能胜任这工作，而弗朗克告诉他们说可以，并且说：“这甚至可以让我与士兵更亲近。如果我的假肢陷在烂泥里了，我会告诉他们，这是由于我没有两条完整的腿。”
如今弗朗克已是个四星级将官了，而且既能跑步，又能稳稳地骑自行车。他说：“失去一条腿，教会了我一个道理，那就是一个人受自己缺陷的限制是可大可小的，关键取决于你自己如何看待和处理它。重要的是应该注意发挥你所具有的长处，而不是老想着你的缺陷。”
让你受益的几条建议
不要去数你生活中一些琐事的数目--如熟人和朋友的数目，工作过的单位的数目，取得成就的数目。凡事应更多地去思考质量的好坏。
根据你生活的目标，有计划、有目的地去使用时间，对你来说是至关重要的。你要万分珍惜时间，因为时间是比其他任何有价值的东西更有价值的。
不要去数你生活中一些琐事的数目--如熟人和朋友的数目，工作过的单位的数目，取得成就的数目。凡事应更多地去思考质量的好坏。要摆脱繁碎的琐事。如你被繁碎的琐事所纠缠，那么你的办事效率必定会是很低的。反之，你的办事效率就会很高。
在家中和工作中，要分清哪些是你必须独自去做的事，哪些是应委派他人去做的事，不要凡事都一概交给别人去做。
要在一段时间里独自待着，专心致志地听一场音乐会，参观一下博物馆，读一本令人费解的书，或者坐在椅子上安静地凝视天空。静心则能养身。
当你将去某处或要去完成某件事务时，应给自己留有更多的时间。这样万一耽搁了，那你就不会为此而产生忧虑。
不要弄错了你的约会日期，或者提出不必要的和很少留有余地的约会期限，宁可说，“约会在11点到11点30分之间”，而不说“约会必须在11点”。
在早上，你应该早起15分钟的床，那么，你就不会心急火燎地去上班，你的心情会感到比多几分钟的睡眠要平静，你的精力也会充沛得多。
不要打断他人的讲话。耐心倾听别人的讲话是一种良好的品质。也不要嫌别人干活干得慢，除非他什么事都不会做。千万不要在别人干活时，去多嘴多舌地乱指责。
不要为一些琐碎的小事而生气，例如耽搁了火车、遇上了傲慢的服务员或粗鲁生硬的售货员等。如果你经常为这些小事而动怒，那么在大多数的情况下，你就什么事都干不成。
避免接触总是喜欢拨弄是非的人。要和具有良好生活习惯的人交朋友，这将会给你的生活带来愉快，但你不必在口头上经常这样讲。你自己首先应该努力养成良好的工作作风和生活习惯，这样别人才愿意和你相处。
人生的八个路标
漫漫的人生路上有无数的路标，它们告诉我们应该怎样做，或不应该怎样做。我们只要一一遵照执行，就一定能获得成功。
人生之路的第一个路标写着：耐力。一些人认为所谓成功，无非就是那套ABC理论--才智、闯劲和勇气。但我们要想成功光有这三条是远远不够的。你还必须以顽强的耐力对付生活中遇到的各种坎坷、障碍。布克·特·华盛顿曾说过：“我以为，衡量一个人成功与否，不完全是以他在生活中所得到的地位为标准的，而是由他在努力通往成功的路上越过的障碍多少作为尺度的。”
我们每个人都得对付那些令人头痛的、失意的事情。我们暂且把地位问题放在一边，为了成功，你必须得具有耐力。一位有名的拳击家在他的《再战一回合！》中充分表现了这种顽强耐力，他写道：“再战一回合！当你双脚站立不稳，马上就要跌倒的时候，再战一回合！当你筋疲力尽，无法抬起双臂防御对手的进攻时，再战一回合！有时，你被打得鼻青脸肿，无力再战，甚至你希望对手干脆猛击一拳将你打昏过去时，此时此刻--再战一回合！记住，一个常常‘再战一回合’的人是不会被打垮的。”
这条路上的第二个路标上写着：谦虚。本杰明·富兰克林说过“知识之门永远对任何人敞开”。如果你所掌握的仅仅是你在学校所学的那些东西，那么在今后15年里，在选择职业时，你的能力和你的价值水平将是最低一级的。享利·福特断言：“一个人无论实际年龄已过80还是刚刚成年，如果他停止学习了，那么他就是衰老了。不断努力学习的人，不仅能保持青春的活力，而且能使自己更加有价值。”
第三个路标上写着：体谅。马克·吐温在他的一篇作品中写道：“善良，是一种世界通用的语言，且盲人可感之，聋人可闻之。”能体谅他人，这是种美德，这是件很严肃、很重要的事。对人体贴人微、宽宏大量，这种美德是无价之宝。
第四个路标上写着：关怀。关怀这个词也可用“富有同情心”或“诚心诚意”等词来表示。如果你肯花钱、花时间去保护、资助那些值得你这么做的人，你就可以称得上最关怀他们的。有了这种品德，你就会成为一个诚实、热情的人，工作上你就会踏踏实实而不是偷懒耍滑。请你们记住：对你的老师、同学、朋友、家人和那些你应帮助的人，凡你能做到的，你都应尽力而为。
第五个路标是：独创。在日常生活中，这是件最难的事，往往是由于怨天尤人这种坏习惯毁了我们的独创性。不满足于现状是建立一个新世界的必要条件，但你也不要忘记，不满足于现状虽造就了社会公仆，可也为产生玩世不恭的人提供了适宜的土壤。一般地说来，一些人探索生活，找到了答案，但又对这个答案深感不满，于是世界上就出现了公仆、新世界的建设者和新方法的发明者。另一些人，他们没找到答案，这就使他们对人类发明、社会生活持有了一种抱怨以致抵触的态度。
第49节：学着改变自己
第六个路标是：热情。我所经历的越多，我就越可以肯定，热情是通往成功之路的一个秘诀，无论是成功者还是失败者，他们所具有的能力、才干和智慧往往相差无几。如果两个人的工作水平相当，而那个热情的人就会发现命运的水平总是倾向他那一边的。才智略为欠缺但具有热情的人往往能够超过虽有才干而缺乏热情的人。保持你们的热情吧！
第七个是：自制。一个在各方面都分散自己精力的人，是不会有什么创造性的。必须学会控制自己。拿破仑曾说过：“我们惟一能控制的便是我们的头脑，如果你们不控制它的话，别的力量就会来左右它了。”如果头脑总被其他各种思想干扰左右的话，这样的头脑是没有价值的。
人生之路的第八个路标上写着：正直。这是一条传统的美德，有人认为它早已过时了，而我认为，这种传统美德之所以留传至今，正是由于时间的考验证明它确实具有强大的生命力。正直与廉洁相通；正直与始终不渝地坚持真理、忠实于信仰紧密相连，它是你建立生活大厦的坚实基础。
学着改变自己
养成一个好习惯很难，至少需要三个星期。但毁掉一个好习惯却很容易，也许只需要几分钟。
养成一个好习惯要三个星期--我已记不清楚在什么地方、什么时候听到这条规矩的。
但我确实记得，对养成好习惯这一点我是既向往又疑惑不定。不过我还是决定试试看。要知道生活里要改进的地方多得很。
牙医告诫我剔牙和刷牙一样重要。如果不剔牙的话，我的牙龈病会更厉害。我一直打算剔牙，但老是拖延着不行动。
“好，就用这个三周改变自己的方法试试看。”我心里自忖。第一天算是最困难的了。
第二天，第三天，剔牙这事情还是显得讨厌又麻烦。但第一个星期才过去，剔牙就成为上床前的例行公事了。
到了第三星期结束，使我惊异的是，剔牙变得和刷牙一样容易不过了。我得意洋洋，因为我养成了一个好习惯。有了这样一个开头，我就能再接再厉朝更困难的目标迈步了。
我一直打算多吃些有营养的东西，多吃些蔬菜和水果，少吃些甜食。于是我把该吃的列出表贴在冰箱上，从精神上提醒自己。
说实在话，第一天的日子可不好过。我努力让自己忙碌些，但脑海里却翻腾着冰箱里的巧克力糕和甜食盒里的白脱甜饼。第四天，全家吃糕和甜饼，我却独自吃水果和蔬菜。我心里涌起一阵自尊的波浪。三个星期一过，习惯就固定下来了。我不再拼命吃甜食。我的体重减轻了五磅。不过，真正的考验还在后头。
我和丈夫凡尔近来相处得不好，我们并不吵嘴，但我们之间几乎没什么感情沟通。我知道，主要问题是我总对他挑刺儿。实在遗憾，我觉得他身上的毛病太多。我并不想成为一个唠唠叨叨的人，但往往控制不住自己。于是，凡尔对我闭起心扉。这是怪不得他的。但我自己能不能改变呢？或者，我自己想不想改变呢？我又画了一张“三周规划图”，决定试试看：
每天我要在丈夫身上找出一处我觉得好的地方，并告诉凡尔。
第一天就遇到了难题。我看凡尔有许多事都不顺眼。例如：为什么他吃过东西不收拾？为什么又把那件糟糕的衣服穿上了身？有一段时间我很难找出他有什么好的地方。难道真连一点好的地方也提不出来吗？不，当然不是。屋里有什么要修理，凡尔会敲敲打打，把坏的地方找出来。
“啊，你把电灯开关修好了，真不错。”我对凡尔说，语气中难免几分做作。
第二天，我又对凡尔说，他对我的缺点十分耐心，而没有像我对他那样唠唠叨叨，这真使我高兴。他笑了笑，那故意的一笑，真叫人别扭。
“看来，这方法行不通了。”我自言自语。
接下去的几天，我仍然觉得很难找到凡尔的好地方。我开始觉得有些虚情假意，像一个机器人口是心非地说着好话。但随着三个星期一点一点过去，在我丈夫身上找优点变得容易起来。他为人诚恳，对孩子又耐心，为什么我只看到他的不是呢？
到了21天结束时，我简直不相信要表扬凡尔是多么轻而易举，一点儿也没有别扭的感觉，而凡尔看起来也确实与以前不同了。他刘我也更加亲近，开始坦率地谈他的工作，谈他所关心的问题。实际上，到三个星期结束，他说我显得和以前大大不同了。
“是的，”我说，“我最近一直努力克服我唠唠叨叨的坏习惯。”
凡尔很动感情地说：“难怪我觉得自己好多了，也觉得我们俩之间好多了。谢谢你的帮助，谢谢。我实在应该努力，做个更好的丈夫，做个更好的人。”
我十分感动，几乎说不出话来。后来，我向他解释了三周改变自己的计划和我的进展。
凡尔说他也要试一试。
事业成功的十个步骤
我们中的每一个人都可以学会充分利用我们的天资。
获得最高的成就，即意味着攀登上事业的最高峰顶--只有按部就班；坚忍不拔，方能成熟到此境界。
我的两位大学同学都曾表示希望在出版界干一番事业。他们都很精明能干，风度翩翩而又雄心勃勃。
现在，罗杰领导着一家资产高达数百万美元的图书公司，而杰克却在干着商业名录的编辑工作，既枯燥无味，收入也不高。
为什么一个人飞得那么高；而另一个却飞得如此之低呢？问题不在于运气的好坏、是否有靠山，或者是否致力于工作。原因很简单，那就是因为罗杰是位有造就的人，而杰克却不是。
查尔斯·加菲尔德是位于旧金山的加利福尼亚大学医学院副教授，也是他自己在伯克利开办的“颇有造就者研究中心”的主任。他对几乎来自各行各业的一千五百名杰出成就取得者进行了研究，发现他们都具有某些共同的特性。这些特性并不是天赋的，可以说人人都可以学到手。
这并不是说不论什么人都可以当公司经理，或者在奥运会上获得金牌。这些发现表明，我们中的每一个人都可以学会充分利用我们的天资。根据加菲尔德的研究，可以总结出能够导致获得最高成就的十个步骤：
生活安排井然有序，兴趣广泛
我们常听人说，颇有造就者的性格一定是“A”型的--拼命干活，工作入迷，事情干不完便带回去，一直干到熄灯。可是加菲尔德的回答却不是这样。他说，这种人“比较容易取得成就，可是很快会垮下去，也可能会稳住。他们沉溺于工作本身，对成就却很少去关心。”
第50节：勇于担风险
与之相反，颇有造就者也乐意努力工作，但是却有严格的限制。对他们来说，工作不是一切。他们懂得怎样在工作之余去放松放松。他们能够将工作留在办公室里做。他们有自己的密友，有美满的家庭生活，可以同孩子或亲人在一起呆相当一段时间。
选择自己所喜爱的职业
我的老同学杰克真正喜欢的工作，是编辑儿童读物。可是，他却干起了商业名录的出版工作，因为走这条路有可能多挣钱。30年来，每周五天他都得从床上挣扎着起来去干自己并不喜爱的工作，而这一工作也并不像他想象的那样能挣钱。
加菲尔德的研究表明，颇有成就者所选择的是自己真正喜爱的工作。他们花三分之二还要长一点的工作时间干自己喜欢的工作，只花不到三分之一的时间干些自己不喜欢干的琐事。他们喜欢内在的满足，而不只是外在的报偿，如提薪、提级和权力等。
当然，他们最后往往能得到这一切。因为他们欣赏自己的所为，工作越干越好，报偿自然也越高。
执行重要任务前，思想上要作好充分准备
在遇到困难的或是重大的场合之前，比如参加某个委员会、在公开场合露面、参加关键性的网球赛等，大多数颇有造就者都要在头脑里反复琢磨该怎么办。著名的高尔夫球运动员杰克·尼克拉斯每次击球前思想上一定要首先设计好出手的轨迹，球的飞出以及落地点。
否则，他从不轻易击球。
几乎人人都幻想着会遇上重大事件。但是，幻想并不等于考虑周详的思想准备工作。这种准备工作其实是琢磨将在实际活动中运用的技巧。
中国有位钢琴家曾在“文革”中被关押七年。可是刚一释放，就能演奏得同以往一样出色。他解释说：“我每天都在脑海里演奏着。”
追求的是出成果，而不是十全十美
不少有抱负而又刻苦的人过于追求十全十美，这样就出不了多少成果。我认识一位教授，她花了十年时间研究一位剧作家。由于生怕遗漏点什么，一直没有将手稿送去出版。
与此同时，那位在她开始研究时名气很大的剧作家却早已被人们所遗忘。这位作家的论文即便最后得以出版，也吸引不了什么人了。
勇于担风险
不少人站在“舒适区”，追求的是安全，即便这样做既平庸又枯燥无味，他们也不愿去碰碰机会。我认识一位歌剧女高音歌唱演员，她有一副好嗓子，是位出色的演员。可是，她只扮演一些小角色。她说：“我不愿承担重要角色，因为那样的话整个晚上的关键是我，观众们会注意我的每个音符。”
然而，颇有造就者都敢于冒风险，因为他们仔细地考虑过一旦失败，该怎样来挽回局面。某经理曾告诉加菲尔德：“在我准备采取重大一点的行动之前，总要给自己先设计一幅失败的图案，考虑到可能会发生的最坏的局面，然后问问自己看该怎么办。如果根本无法挽回，我便不去冒这个险。”
不要低估你的潜力
多少年以来，人人都知道要用不到四分钟的时间跑完一英里的路程是不可能的。生理学刊物上刊登的文章也证明，人类的体力无法达到这个极限。但是，罗杰·贝尼斯特却于1954年打破了四分钟的记录。随后不到两年，又有十位运动员打破了这项记录。
这并不是说人类跑步的速度可以无极限，也并不是说一个人能举起的重量可以无限制，或者说一个人能够干好任何特殊工作。我主要想说明，我们实际上并不清楚到底到什么程度才算达到了极限。因此，不少人给自己规定的极限往往大大低于他们实际上能够达到的程度。
同自己竞争，而不要同别人竞争
颇有造就者往往重视如何在自己过去的基础上进一步提高。而不是如何去击败对方。事实上，担心竞争对手的能力(这种能力可能很强)往往会自拆台脚，因为大多数颇有造就者所感兴趣的，是如何按照自己的标准，尽可能地干得出色一些。
他们想当“编队的运动员”，而不想独自干。他们认识到，集体能比个人更好地解决一些复杂的问题。因此，他们热心于让别人承担部分工作。独干的人往往过分关心对手的情况，因此不能承担做出决策的重任。
这种人局限性大，因为他们什么事都得靠自己干。
这就是颇有造就者的技巧所在。如果你不想埋没自己的潜力，如果你想充分发挥自己的才能的话，那么，请你学会运用这些技巧吧。
可以失败，但不能悲观
莎士比亚说过：“逆境使人发奋向上，要是你从未遭遇过失败，为了事业着想，也许应该经历一次。”
很多人都曾经犯过严重错误，遭辞退、降级，或者不知怎么失败了--然后又重新爬起。
齐曼只不过是其中一例；华特·迪斯尼就业之初，就曾有一次被上司革职，而迪斯尼和享利·福特两个人都曾在事业成功之前，做生意破产。
即使你从未失败过，也难保以后不会。今日的商业世界瞬息万变，置身其中必须面对不明朗的环境采取行动--换言之，偶尔跌倒是难免的。哈佛商业研究院教授约翰·科特说：“我可以想象得到，20年前行政人员讨论是否聘请某人担任高职的时候，如果有人指出：‘这个人32岁时有过一次惨败’，其他的人便说：‘不错，那的确是个污点。’我相信今天同样一群人在考虑是否聘请某一人选时却会说：‘我担心的是这个人从未失败过。’”
微软电脑公司的威廉·盖茨常有失败之举。他喜欢雇用曾经犯错的人。“那表示他们敢于冒险，”他说，“从那些人怎样应付出了错的事可以看出他们会怎样应变。”
可是，为什么有些人栽倒后便一蹶不振，而有些人能重振雄风？经历过挫折的行政人员和研究领导才能的专家分析过这些问题，提出的答案可供我们参考：
设想下一次赢得重大胜利
遇到失败时，一般人往往失去自信；适应能力强，不屈不挠的人却仍充满信心。宾州大学心理学教授马丁·塞力曼研究过30种行业雇员的表现。
“能够重新振作起来的都是乐观的人，他们认为：我这个问题只不过是暂时的。”，他说。“悲观的人通常不能东山再起，他们认为自己一败就会涂地。”
不同的态度决定不同的结果，适当的给自己暗示，相信成功的大门就会为你敞开。
勇于冒险犯难
西吉奥·齐曼因事业受挫离开可口可乐公司后，有14个月没有和该公司的任何人来往。“那时候很寂寞。”他说。但他没有断绝社会上的接触。他跟人合伙开顾问公司，设在亚特兰大他家的地下室，设备简单，只有一台电脑、一个电话和一架传真机，客户包括微软电脑公司和米勒·布鲁恩公司等，他的座右铭是：打破传统，勇于冒险。
第51节：以别人的眼光看自己
后来，甚至可口可乐公司也咨询他的意见，齐曼说：“我做梦也想不到可口可乐公司会找我回去。”管理阶层告诉他，他们需要人帮助整顿业务。可口可乐总裁罗伯图·戈雪艾特说：“我们一向不容许有错，因此逐渐失去了竞争能力，一个人只在行动时才有可能跌倒。”
以别人的眼光看自己
你必须跳出个人立场，用别人的眼光看自己。
为高级行政人员提供辅导的心理学家罗伯特·斯托比认为失败的头号成因是缺乏自知之明。你必须跳出个人立场，用别人的眼光看自己。
“我以前从来不了解自己对他人的影响，”美国运通公司的安·布丝琪说，4年前，她是该公司卓越卡部门的总经理，属下2000名职员中有5个被发现蓄意隐瞒公司2400万美元的亏损，公司认为她须对此事负责。安是个严厉的完美主义者，予人以凶恶挑剔的印象，可能因此使她的部下对她畏惧过甚而不敢向她报告坏消息，只有编造谎言。
她失去了卓越卡部门的职位，但美国运通公司给了她另一个机会，让她挽救公司属下一个规模较小的机构。
“我必须远比以前体谅别人。”她说，她如今较有耐性，愿意聆听，也学会了鼓励下属报喜亦报忧。“不论利润的数字是好是坏，我都会问为什么，要是以前也这样做，我也许早就发现了卓越卡的问题。”
布丝琪现任执行副总裁，她以前的上司汤玛土·赖德说；“有些人事业停滞，但有勇气再接受艰辛的挑战，安便是一个例子，太多的人只想找个安稳的地方，结果事业上无法突破，只是原地踏步。”
一生要完成的志愿
每个人都有自己的目标和梦想，但并不是每个人都去努力实现。
远在44年之前，约翰·戈达德就把他这一辈子想干的大事列了一个表。那时他15岁，是洛杉矶郊区一个没见过世面的孩子。他把那张表题名为《一生的志愿》。
表上列着：“到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险；登上埃佛勒斯峰(即珠穆朗玛峰)、乞力马扎罗山和麦特荷恩山；驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可·波罗和亚历山大一世走过的道路；主演一部‘人猿泰山’那样的电影；驾驶飞行器起飞降落；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作；谱一部乐曲；写一本书；游览全世界的每一个国家；结婚生孩子；参观月球。”每一项都编了号，一共有127个目标。
现在，59岁的戈达德依然显得年轻、漂亮，他不仅是一个经历过无数次探险和远征的老手，还是电影制片人、作者和演说家。他仍然把家安在加利福尼亚南部，和妻子住在一栋旧式平房里。在屋里，他悠闲地坐在那些干缩的头骨、银制的匕首、闪亮的编织和充满异国情调的工艺品之间，这些东西常使他回忆起往日的探险生涯来。当提及那张多年以前的“志愿表”时，戈达德微微一笑，谈起了年轻时的自己。
“我写那张表，”他解释说，“是因为在15岁时我已清楚地认识到自己的阅历贫乏。我那时思想尚未成熟，但我具有和别人同样的潜力，我非常想做出一番事业来。我对一切都极有兴趣--旅行，医学，音乐，文学……我都想干，还想去鼓励别人。我制定了那张奋斗的蓝图，心中有了目标，我就会感到时刻都有事做。我也知道周围的人往往墨守成规，他们从不冒险，从不敢在任何一个方面向自己挑战。我决心不走这条老路。”
当戈达德把梦想庄严地写在纸上之后，他就开始抓紧一切时间来实现它们。16岁那年，他和父亲到了乔治亚洲的奥克费诺基大沼泽和佛罗里达州的埃弗格莱兹去探险。“这是我首次完成了表上的一个项目，”他回忆说，“我还学会了只戴面罩不穿潜水服到深水潜游，开拖拉机，并且买了一匹马。”20岁时他已经在加勒比海、爱琴海和红海里潜过水了。他还成为一名空军驾驶员，在欧洲上空作过33次战斗飞行。
他21岁时已经到21个国家旅行过。22岁刚满，他就在危地马拉的丛林深处发现了一座玛雅文化的古庙。同一年他就成为“洛杉矶探险家俱乐部”有中以来最年轻的成员。接着他就筹备实现自己宏伟壮志的头号目标--探索尼罗河。
戈达德说：“我把尼罗河置于首位，因为我认为这是地球上最重要的地貌。尼罗河是全非洲的缩影：在尼罗河盆地中实际拥有全非洲的每一种鸟，兽类，爬行动物和昆虫；它还拥有全人类中最矮和最高的人种(俾格米人和瓦图西人)；你既能在喀土穆和开罗这样的城市中遇见受过良好教育的、经验丰富的人，也能在苏丹的丁卡这样的地方碰到过着半游牧生活的牧民。所以，游遍尼罗河上下，研究两岸的风土人情就成了对我的最大挑战。”
戈达德26岁那年，他和另外两名探险伙伴来到布隆迪山脉的尼罗河之源。三个人乘坐一只仅有60磅重的小皮艇开始穿越4000英里的长河。他们遭到过河马的攻击，遇到了迷眼的沙暴和长达数英里的激流险滩，闹过几次疟疾，还受到过河上持枪匪徒的追击。出发十个月之后，这三位“尼罗河人”胜利地从尼罗河口划入了蔚蓝色的地中海。
戈达德说，这次旅行，如果事先过多地考虑那漫长的道路和面临的艰难，也许就不敢出发了。但是经过一天又一天的积累，我们终于达到了目的。我想这就是生活的成功之路吧。
紧接着尼罗河探险之后，戈达德开始接连不断地加速完成他的目标：1954年他乘筏飘流了整个科罗拉多河；1956年探查了长达2700英里的全部刚果河；他在南美的荒原、婆罗洲和新几内亚与那些食人生番、割取敌人头颅作为战利品的人一起生活过；他爬上阿拉拉特峰和乞力马扎罗山；驾驶超音速两倍的喷气式战斗机飞行；写成了一本书《乘皮艇下尼罗河》；他结了婚并生了五个孩子。开始担任专职人类学者之后，他又萌发了拍电影和当演说家的念头，在以后的几年里他通过讲演和拍片为他下一步的探险筹措了资金。
到现在为止，戈达德已经完成了127个目标中的106个。他获得了一个探险家所能享有的荣誉，其中包括成为英国皇家地理协会会员和纽约探险家俱乐部的成员。沿途他还受到过许多人士的亲切会见。刚果河的探险是他严峻的一课。戈达德与他的好朋友杰克·约威尔一起下河出发，一路顺利，不料约威尔却突然葬身于一个可怕的漩涡之中，他的死把戈达德投入了绝望和孤独的深渊。“我们朝夕相处了六个星期，像兄弟一样亲密，”他说，“我们一路上战胜了所有的艰险，可是，突然，他就去了，就剩下我孤零零的一个人了。”戈达德停顿了片刻，痛苦地回忆说：“一时间，我真不知道怎么办了，但想起我和杰克曾经发过誓，无论我们之中的哪一个出了事，另外一个也要把航程进行到底，于是，我就继续前进了。”
第52节：妻子的自述
戈达德在实现自己目标的征途中，有过18次死里逃生的经历。“这些经历教我学会了百倍地珍惜生活，凡是我能做的我都想尝试。”他说，“人们往往活了一辈子却从未表现出过巨大的勇气、力量和耐力。但是我发现当你想到自己反正要完了的时候，你会突然产生惊人的力量和控制力，而过去你做梦也没想到过自己体内竟蕴藏着这样巨大的能力。当你这样经历过之后，你会觉得自己的灵魂都升华到另一个境界之中了。”
他指出，差不多每个人都有自己的目标和梦想，但并不是每个人都去努力实现他们。“《一生的志愿》是我在年纪很轻的时候立下的，它反映了一个少年人的志趣，其中当然有些事情我不再想做了，像攀登埃佛勒斯峰或当‘人猿泰山’那样的影星。制定奋斗目标往往是这样，有些事可能力不从心，不能完成，但这并不意味着必须放弃全部的追求。”
“检查一下你的生活并向自己提出这样一个问题是很有好处的：‘假如我只能再活一年，那我准备做些什么？’我们都有想要实现的愿望，那就别延宕，从现在就开始做起！”
戈达德未来的计划仍然是充实的，其中包括游览长城(第49号)和攀登麦金莱山(第23号)，他决不轻易放弃任何一个目标。“这样，一有机会到来时，我总是‘准备完毕’。”
的确如此，在他的内心深处，他坚信有一天终能实现他的第125号目标--参观月球。
妻子的自述
女人就是半边天，亦有自己的思想和主张。
我给他生孩子。我适应了他的情况，像我母亲看我父亲一样，我也用同样的目光来看他。我学会了洗尿布，我哄孩子，我扫屋子。
我曾学过数学和拉丁语，我还学过物理和法语。我的成绩是中上。
我任他抚摸，我任他打，我总不还手。我必须懂得他比我强。
我注视着腹中的胎儿一天天长大。我经历了生育的痛苦。我说，因此我是妻子。我自语自言，我很快乐。我送他上班，我为他做饭。
我身有病痛时，我看到他恐惧。
我孩子哭时，我看到他闷烦。
我默默地看着，我的母亲被他赶走。就因为她把尿布放在炉旁，而把咖啡放在窗前。我必须领会，他想说什么就说什么，人们会怎么想我们，我不清楚。我适应了他这种生活。
我询问他发怒之故，我听从他絮絮诉述，我问候他的上司，我招待他的同事。我听任他母亲对我的训斥，我对她和顺，我从她那里知道了我的丈夫的习俗，丈夫的口味。我要照顾他。
我要教育孩子，说谢说对，行屈膝跪礼，向友人伸出好看的小手，唱一首圣诞之歌。我哺育着他的子女。
我真害怕。
我学会了理解，我学会了宽容。我努力寻出我的过错。我总希望，丈夫若是我的大哥哥该有多好！我可从未这样对他说过只语片言。
我对他说过我爱他，我学会了温顺。他发火时我要保护孩子。但我知道他有权发火。我向人解释他有权力。我多么失望。但我对自己说，我很快活。
我曾很快活，当他拥抱我，当他与我温存。我学会了安抚他，我给他勇气。我希求一个可亲的爱人。我闭门向隅而泣。我知道忧郁对身体无益。但，我孤独呀。我鼓足勇气。我看到，我的手跟我母亲的一样。我自慰，和相依之恋相比，白天的寂寞算不了什么。我不问我自己。
我就这样开始。我学会了，他也有害怕的时候。他夜里梦中惊叫时，我摇醒他，我跟他说我在这里。我让他忆梦，我在倾听。我要做他的妹妹。我也应该有慈母的心地。我思索，我应该温柔，我应该和顺。我应该是一个温暖的窝，我应该是一个避风的港。我当作一个称职的女性。我爱孩子，我又想离家。我曾想自暴自弃，但我不能。想到这些，我难过，我问心有愧。
我希望一切都会过去，当我们老了会安静。我知道，我无力改变我的丈夫。我不固执。
我必须记取，要忘掉拉丁语。我要忘掉高等数学。他失业了，我鼓励他。我要张罗个小家去，我要布置陋居。我要用这点钱过活。我治好了孩子们的病。我做了许多噩梦。
我头痛，我也失眠，我要吃药片。我背疼，我也贫血，我是个梦游病人。
我终于会吵架了，和他对着干。我变得不服从了，我不和他说话。他发火我也发火，我只盼着孩子们快些长大。
我彻底完了，我切破了动脉要自杀，我却没死成。我看着他捆住我的手，送进了医院，看见了医生，他谎说是一场事故。我真希望有人来问问我。
只有我自己问自己。
终于又挺过来了。我祝他事业成功。我为孩子们辅导。我吃了避孕药。我对自己说，不要怕。我要反抗，要抗争。我不允许别人再来伤害我。
我学会了打字和速记。我找到了工作。我又变得自信了，我又能挣钱了。圣诞节之夜，我累得虚脱了。
我只能上半天班，因为有孩子。
我们能旅游了，也买得起高档家具。我又向前走了，我不再老看表等下班。我说，一个星期干九十小时也累不垮我。
我不放弃希望，只是扎实，不露锋芒。
我们建了房子，我们送孩子上学，我们参加家长会。关系到我们的事大家去做，我们不去回忆过去。我创造了这种生活，我改造着生活的气氛。我又拾起了数学，还有拉丁语。
我没有放弃，我要使我快乐。我变得固执了。我要把定自己的主张。
我要教会我的女儿反抗。
我自己习惯了孤独。
昨天，我看到女儿跟一个小伙子在一块。我对小伙子说了这一些话。我说，她对你的态度像我对丈夫一样。
我扪心自问，这是不是一个机会。
别人的路
世上的路不是走的人越多就越平坦越顺利，沿着别人的脚印走，不仅走不出新意，有时还可能会跌进陷阱。
一个人要穿过沼泽地，因为没有路，便试探着走。虽很艰险，左跨右跳，竟也能找出一段路来，可好景不长，未走多远，不小心一脚踏进烂泥里，沉了下去。
又有一个人要穿过沼泽地，看到前人的脚印，便想：这一定是有人走过，沿着别人的脚印走一定不会有错。用脚试着踏去，果然实实在在，于是便放心走下去。最后也一脚踏空沉入了烂泥。
第53节：美女和女巫之间选择
又有一个人要穿过沼泽地，看着前面两人的脚印，想都未想便沿着走了下去，他的命运也是可想而知的。
……
又有一个人要穿过沼泽地，看着前面众人的脚印，心想：这必定是一条通往沼泽地彼端的大道，看，已有这么多人走了过去，沿此走下去我也一定能走到沼泽的彼端。于是大踏步地走去，最后他也沉入了烂泥。
世上的路不是走的人越多就越平坦越顺利，沿着别人的脚印走，不仅走不出新意，有时还可能会跌进陷阱。
在美女和女巫之间的选择
学会换位思考，站在别人的立场上考虑问题，得到的会更多。
那是在一次英语口语课上，我们的美国老师给大家留了一个家庭作业：学习一篇文章并思考文章的问题，下一堂课将用英语进行讨论。那只是老师为了我们练习说英语的一篇文章，但由此却引出了一些思考。我把那篇文章翻译成中文，大意是：
年轻的亚瑟国王被邻国的伏兵抓获。邻国的君主被亚瑟的年轻和乐观所打动，没有杀他。并承诺只要亚瑟可以回答一个非常难的问题，他就可以给亚瑟自由。亚瑟有一年的时间来思考这个问题。如果一年的时间还不能给他答案，亚瑟就会被处死。
这个问题是：女人真正想要的是什么？
这个问题连最有见识的人都困惑难解，何况年轻的亚瑟，对于他这是一个无法回答的问题。但总比死亡要好得多，亚瑟接受了国王的命题，并承诺在一年的最后一天给他答案。
亚瑟回到自己的国家，开始向每个人征求答案：公主，妓女，牧师，智者，宫庭小丑。他问了所有的人，但没有人可以给他一个满意的回答。人们告诉他去请教一个老女巫，只有她才能知道答案。但是他们警告他，女巫的收费非常高，因为她收费的昂贵在全国是出名的。
一年的最后一天到了，亚瑟别无选择，只好去找女巫。女巫答应回答他的问题，但他必须首先接受她的交换条件：和亚瑟王最高贵的圆桌武士之一，他最亲近的朋友加温结婚。亚瑟王惊骇极了，看看女巫：驼背，丑陋不堪，只有一个牙齿，身上发出臭水沟般难闻的气味，而且经常制造出猥亵的声音。他从没有见过如此不合谐的怪物。他拒绝了，他不能强迫他的朋友娶这样的女人而让自己背负沉重的精神包袱。
加温知道这个消息后，对亚瑟说：“我同意和女巫结婚，没有比拯救亚瑟的生命和保存圆桌更重要的事了。”于是婚礼的消息宣布了。女巫也回答了亚瑟的问题：女人真正想要的是主宰自己的命运。
每个人都立即知道了女巫说出了一个伟大的真理，亚瑟的生命被解救了。于是邻国的君主放了亚瑟王并给了他永远的自由。
来看看加温和女巫的婚礼吧，这是怎样的婚礼呀！亚瑟王在无法解脱的极度痛苦中哭泣。加温一如既往的谦和，而女巫却在庆典上表现出她最坏的行为：她用手抓东西吃，打嗝，放屁，让所有的人感到恶心，不舒服。
新婚的夜晚来临了：加温依然坚强地面对可怕的夜晚，走进新房。是怎样的景象在等待着他呀！一个他从没见过的美丽的少女半躺在婚床上！加温惊呆了，问她到底是怎么回事。美女回答说，因为当她是个丑陋的女巫时加温对她非常的好，于是她在一天的时间里一半是她可怕的一面，另一半是她美少女的一面。
那么加温想要她在白天或夜晚是哪一面呢？
多么残酷的问题呀！加温开始思考他的困境：是在白天向朋友们展现一个美丽的女人，而在夜晚，在他自己的屋子里，面对的是一个又老又丑如幽灵般的女巫呢？还是选择白天拥有一个丑陋的女巫妻子，但在晚上与一个美丽的女人共同度过每一个亲密的时刻？
如果你是加温，会怎样选择呢？
第二天的口语课上，答案五花八门，归纳起来也就是两种：一种选择白天是女巫，夜晚是美女，理由是妻子是自己的，不必爱慕虚荣，苦乐自知就可以了；一种选择白天是美女，因为可以得到别人羡慕的目光，至于晚上，可以在外作乐，回到家里，漆黑的屋子，美丑都无所谓了。
老师听了所有同学的答案，没有说什么，只是问我们是否想知道加温的回答。大家说当然想。老师说：“加温没有做任何选择，只是对他的妻子说：‘既然女人最想要的是主宰自己的命运，那么就由你自己决定吧。’于是女巫选择白天夜晚都是美丽的女人。”
所有的人都沉默了，竟没有一个人做出加温的选择。有时我们是不是很自私？以自己的喜好去安排别人的生活，却没有想过人家是不是愿意。而当你尊重别人，理解别人时，往往得到的更多。如果我们多一些爱心，多一点关怀给人，我们是不是也会得到更多的回报？
学会换位思考，站在别人的立场上考虑问题，得到的会更多。
追求忘我
忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。
1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久，孩子染患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。
一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太告诉孩子船长有一只天堂鸟，她被这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。奇迹发生了，孩子因为极度渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，孩子的病便痊愈了。女孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，也就是茜尔玛·拉格萝芙。
不要把自己当作鼠，否则肯定被猫吃。忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。
春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一枝箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”
那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定是用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖的箭声掠过，敌方的主帅应声堕马而毙。
果然，佩带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。
第54节：生命清单
一只断箭，箭囊里装着一枝折断的箭。
我一直靠这枝断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，意志轰然坍塌了。
结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”
把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上……
不相信自己的意志，永远也做不成将军。自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它、拯救它的都只能是自己。
生命清单
有些人把梦想变成了现实，有些人把梦想带进了坟墓。
五官科病房里同时住进来两位病人，都是鼻子不舒服。在等待化验结果期间，甲说，如果是癌，立即去旅行，并首先去拉萨。乙也同样如此表示。结果出来了，甲得的是鼻癌，乙长的是鼻息肉。
甲列了一张告别人生的计划表离开了医院，乙住了下来。甲的计划表是：去一趟拉萨和敦煌；从攀枝花坐船一直到长江口；到海南的三亚以椰子树为背景拍一张照片；在哈尔滨过一个冬天；从大连坐船到广西的北海；登上天安门；读完莎士比亚的所有作品；力争听一次瞎子阿炳原版的《二泉映月》；写一本书。凡此种种，共27条。
他在这张生命的清单后面这么写道：我的一生有很多梦想，有的实现了，有的由于种种原因没有实现。现在上帝给我的时间不多了，为了不遗憾地离开这个世界，我打算用生命的最后几年去实现还剩下的这27个梦。
当年，甲就辞掉了公司的职务，去了拉萨和敦煌。第二年，又以惊人的毅力和韧性通过了成人考试。这期间，他登上过天安门，去了内蒙古大草原，还在一户牧民家里住了一个星期。现在这位朋友正在实现他出一本书的宿愿。
有一天，乙在报上看到甲写的一篇散文，打电话去问甲的病。甲说，我真的无法想像，要不是这场病，我的生命该是多么的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去实现自己想去实现的梦想。现在我才体味到什么是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧！乙没有回答。因为在医院时说的，去拉萨和敦煌的事，早已因患的不是癌症而放到脑后去了。
在这个世界上，其实每个人都患有一种癌症，那就是不可抗拒的死亡。我们之所以没有像那位患鼻癌的人一样，列出一张生命的清单，抛开一切多余的东西，去实现梦想，去做自己想做的事，是因为我们认为自己还会活得更久。然而也许正是这一点量上的差别，使我们的生命有了质的不同：有些人把梦想变成了现实，有些人把梦想带进了坟墓。
解梦
积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。
有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。
这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”
秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”
秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高中吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”
秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一、十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
不苛求自己
完美的人生永远只是个诱惑，人生永远充满辩证，得到的同时也在失去。
朱军主持的《艺术人生》中，有一期是访谈演艺界惟一的女少将--王晓棠女士。这位拥有美丽与智慧，事业取得成功的坚强女性在回顾所走的路后最想说的是这样一句：“学会放弃。”
“学会放弃”，简单的四个字，其中包含多少深刻的人生意义。我不知她真正想放弃的是什么？只是感觉到她在拥有让人羡慕的成就时也留下一些深深的遗憾。也不知这样的感悟是否因为人已到了花甲之年。我想她曾斗争过，该不该放弃，而当时的答案肯定是不能。因为给这个答案的并不是只由她的本我决定，还有我们生活的环境和我们的传统理念在施加影响。
记得有位心理学研究者给我们分析中外不同的外倾现象：西方人特别是美国人，追求人性，如果一个很优秀的人没有缺点，认为是不真实，如果他犯一点小过错，心里一下子就会对他产生好感；而中国，追求完美主义，如果发现一个很优秀的人有某个缺点或弱点，他的美好形象顿时一落千丈。
所以，在中国要想成为众人的榜样，必须要做完人，事事必为先，时时身为范。这样不累才怪呢，累倒是应该的，谁让你是榜样呢？曾有人戏言：“中国的榜样大多是悲剧人物。”而我们的凡夫俗子虽无意成为榜样，但透过这些榜样的遗憾，可以感悟到完美的人生永远只是个诱惑，人生永远充满辩证，得到的同时也在失去。明白这个道理，就不要对自己太苛刻。
人性的致命弱点
有舍，才有得。先舍，后得。不能没有主见，不能人云我云，不能短视，不能只顾眼前利益而缺乏长远打算。
在人生的许多特定或关键的时刻，只有下定决心，果断选择，善于舍弃，你才能把握住获得更长远利益的机会。
即便是在面临无法避免的挫折时，你也应该是三思而后行，选择最佳的方式，把失败降到最低点。
少年时住在乡下外婆家，我遇到过一件刻骨铭心的事，至今仍记忆犹新，常常对家人和朋友说起。
第55节：人性的致命弱点
一天，我同表哥一起上山去砍柴。没想到草丛中藏匿的一条毒蛇像箭一样，“唰”的一声扑向表哥，狠狠地在他脚上咬了一口。他痛苦不堪，满头大汗，被咬的那个脚趾迅即肿了起来，变得乌黑，就在这时，只见表哥咬咬牙，果断地用柴刀剁断了这个脚趾。看着这惊心动魄的一幕，我吓得目瞪口呆。表哥接着草草地包扎了一下伤口，在我的搀扶下下山，到了医院。后来，表哥虽然少了一个脚趾头，但短暂的痛苦却保住了他的一条命。
获取从舍弃中来，表哥的性命正是在失去一个脚趾后才得以捡回来的。的确，在人生的许多特定或关键的时刻，只有下定决心，敢于舍弃，才能把握住获取更长远利益的机会。在面临无法避免的挫折时，应该选择最佳的失败方式。
取舍往往决定成败。作为一名成功者，他的高明之处在于通过果敢的舍弃来抓住往往被别人忽视的机遇，从而为自己提供了大展宏图的舞台。失败者的致命弱点是难以割舍小利，固守着眼前的好处，最终舍弃了更加长远的目标。
古代著名文人柳宗元曾写过一篇题为《赖撇传》的文章，它寓意深刻，读后给人以深刻的启迪。
赖撇是一种昆虫，长得十分弱小。它本来应该有自知之明，知足常乐，可是却因为贪心太重，而给活活累死。
赖撇在爬行的时候，贪婪的双眼四处张望，只要是看到了自己的中意之物，就会毫不犹豫地将其驮在背上。而它所喜欢的东西实在太多了，结果身体不堪负重，最后一命呜呼。
不愿舍弃，到头来为物所累而丢了性命，人财两空，岂不悲哉。
没有上锁的门
“不只是今天而已，我怕你晚上突然回来进不了家门，所以十年来门从没锁过。”
乡下小村庄的偏僻小屋里住着一对母女，母亲深怕遭窃，总是一到晚上便在门把上连锁三道锁；女儿则厌恶了象风景画般枯燥而一成不变的乡村生活，她向往都市，想去看看自己透过收音机所想像的那个华丽世界。某天清晨，女儿为了追求那虚幻的梦离开了母亲身边。她趁母亲睡觉时偷偷离家出走了。
“妈，你就当作没我这个女儿吧。”可惜这世界不如她想像的美丽动人，她在不知不觉中，走向堕落之途，深陷无法自拔的泥泞中，这时她才领悟到自己的过错。
“妈！”经过十年后，已经长大成人的女儿拖着受伤的心与狼狈的身躯，回到了故乡。
她回到家时已是深夜，微弱的灯光透过门缝渗透出来。她轻轻敲了敲门，却突然有种不祥的预感。女儿扭开门时把她吓了一跳。“好奇怪，母亲之前从来不曾忘记把门锁上的。”母亲瘦弱的身躯蜷曲在冰冷的地板上，以令人心疼的模样睡着了。
“妈……妈……”听到女儿的哭泣声，母亲睁开了眼睛，一语不发地搂住女儿疲惫的肩膀。在母亲怀里哭了很久之后，女儿突然好奇问道：“妈，今天你怎么没有锁门，有人闯进来怎么办？”
母亲回答说：“不只是今天而已，我怕你晚上突然回来进不了家门，所以十年来门从没锁过。”
母亲十年如一日，等待着女儿回来，女儿房间里的摆设一如当年。这天晚上，母女回复到十年前的样子，紧紧锁上房门睡着了。
老外买柿子
明智的人总会在放弃微小利益的同时，获得更大的利益。
美国的一个摄制组想拍一部中国农民生活的纪录片。于是他们来到中国某地农村，找到一位柿农，说要买他1000个柿子，请他把这些柿子从树上摘下来，并演示一下贮存的过程，谈好的价钱是1000个柿子给160元人民币，折合20美元。
这位柿农很高兴地同意了。于是他找来一个帮手，一人爬到柿子树上，用绑有弯钩的长杆，看准长得好的柿子用劲一拧，柿子就掉了下来。下面的一个人就从草丛里把柿子找了出来，捡到一个竹筐里。柿子不断地掉下来，滚得到处都是。下面的人则手脚飞快地把它们不断地捡到竹筐里，同时还不忘高声大嗓地和树上的人拉着家常。在一边的美国人觉得这很有趣，自然全都拍了下来。接着又拍了他们贮存柿子的过程。
美国人付了钱就准备离开，那位收了钱的柿农却一把拉住他们说：“你们怎么不把买的柿子带走呢？”美国人说不好带，也不需要带，他们买这些柿子的目的已经达到了，这些柿子还是请他自己留着。
天底下哪有这样便宜的事情呢？那位柿农心里想。于是他很生气地说：“我的柿子很棒呢，质量好得很，你们没理由瞧不起它们。”美国人耸耸肩，摊开双手笑了。他们就让翻译耐心地跟他解释，说他们丝毫没有瞧不起他这些柿子的意思。
翻译解释了半天，柿农才似懂非懂地点点头，同意让他们走。但他却在背后摇摇头感叹说：“没想到世界上还有这样的傻瓜！”
那位柿农不知道，他的1000个柿子虽然原地没动地就卖了20美元，但那几位美国人拍的他们采摘和贮存柿子的纪录片，拿到美国去却可以卖更多更多的钱。
那位柿农不知道，在那几个美国人眼里，他的那些柿子并不值钱，值钱的是他们的那种独特有趣的采摘、贮存柿子的生产生活方式。
那位柿农不知道，一个柿子在市场上只能卖一次，但如果将柿子制成“信息产品”，一个柿子就可以卖一千次一万次甚至千千万万次。
那位柿农很地道，很质朴，很可爱，但他在似懂非懂的情况下就断定别人是傻瓜，他的可爱也就大打折扣了。
柿农的蝇头小利比起那几个美国人的利益来说实在不算什么，故事看来是讲人与人之间的差别，其实对我们的企业决策者同样有教育意义。在企业的投资构成中，我们的决策者是像文中的柿农一样只看到眼前的比较直接的“小利益”，还是能把眼光放长远一些，发现更大，但可能比较隐蔽的“大利益”呢？这可是个很大的学问。
明智的人总会在放弃微小利益的同时，获得更大的利益。
选择越多越好吗
在征求意见之前，我们必须要有一个属于自己的坚定的信念，要明确最终的目的是什么，这样才能在众多的声音中保持清醒的头脑，找出最适合企业发展的金玉良言。
有选择好，选择愈多愈好，这几乎成了人们生活中的常识。但是最近由美国哥伦比亚大学、斯坦福大学共同进行的研究表明：选项太多反而可能造成负面结果。科学家们曾经做了一系列实验，其中有一个让一组被测试者在6种巧克力中选择自己想买的，另外一组被测试者在30种巧克力中选择。结果，后一组中有更多人感到所选的巧克力不大好吃，对自己的选择有点后悔。
第56节：飞不出瓶口的蜜蜂
另一个实验是在加州斯坦福大学附近的一个以食品种类繁多闻名的超市进行的。工作人员在超市里设置了两个吃摊，一个有6种口味，另一个有24种口味。结果显示有24种口味的摊位吸引的顾客较多：242位经过的客人中，60%会停下试吃；而260个经过6种口味的摊位的客人中，停下试吃的只有40%。不过最终的结果却是出乎意料：在有6种口味的摊位前停下的顾客30%都至少买了一瓶果酱，而在有24种口味摊位前的试吃者中只有3%的人购买东西。
太多的东西容易让人游移不定，拿不准主意，同理，对于管理者，太多的意见也会混淆视听。不要以为越多的人给出越多的意见就是好事，其实往往适得其反，由于每个人看问题的角度不同，给出意见的动机也不尽相同，所以太注重听取别人的意见很容易让自己拿不定主意。在征求意见之前，我们必须要有一个属于自己的坚定的信念，要明确最终的目的是什么，这样才能在众多的声音中保持清醒的头脑，找出最适合企业发展的金玉良言。
“伤人十指，不如断人一指”，把资源集中于适应市场机会的企业的核心竞争力上，将产生更大的效益。相反，盲目地平均使用资源，盲目地多样化，犹如狗熊掰棒子，终将一无所得。
飞不出瓶口的蜜蜂
只有努力创新，才会有前途，墨守成规或一味模仿他人，到最后一定会失败。
如果你把六只蜜蜂和同样多只苍蝇装进一个玻璃瓶中，然后将瓶子平放，让瓶底朝着窗户，会发生什么情况？
你会看到，蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它们力竭倒毙或饿死；而苍蝇则会在不到两分钟之内，穿过另一端的瓶颈逃逸一空--事实上，正是由于蜜蜂对光亮的喜爱，由于它们的智力，蜜蜂才灭亡了。
蜜蜂以为，囚室的出口必然在光线最明亮的地方，它们不停地重复着这种合乎逻辑的行动。对蜜蜂来说，玻璃是一种超自然的神秘之物，它们在自然界中从没遇到过这种突然不可穿透的大气层；而它们的智力越高，这种奇怪的障碍就越显得无法接受和不可理解。
那些愚蠢的苍蝇则对事物的逻辑毫不留意，全然不顾亮光的吸引，四下乱飞，结果误打误撞地碰上了好运气。这些头脑简单者总是在智者消亡的地方顺利得救，因此，苍蝇得以最终发现那个正中下怀的出口，并因此获得自由和新生。
这个世界变化太大，我们需要张开双臂，全身心地投入这一时代，学会用不同的方式思考问题，在这个充满变革的时代里，我们要加快速度前进。
只有努力创新，才会有前途，墨守成规或一味模仿他人，到最后一定会失败。
失而复得
真正的学问在于放弃什么，怎样放弃，所以说需要“学会放弃”。有得必有失的说法太无奈了，学会放弃，是要使“失”本身成为“得”，成为对“得”的享受。
一般来说，人的天性是习惯获得，而不习惯于放弃。呱呱堕地以后，我们便不断地获得，从父母那里获得衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自然的倾向和自己的努力继续获得：获得爱情、配偶和孩子，获得金钱、财产、名誉、地位，获得事业的成功和社会的承认，如此等等。
然而，世界上的事物都是相辅相成的，有“取”便有“舍”；有“得”便有“失”。客观事物不可能都按照人的主观意志转移，“心想事成”只是美好的愿望。但我们往往容易把获得看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。所失愈多愈大，就愈痛苦愈委屈。我们暗暗下决心要重新获得，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。如此这般，就使我们陷入了叔本华所说的那个怪圈：人生就是一个充满欲望的过程，欲望不满足时痛苦，满足了无聊，于是我们就在痛苦与无聊的摇摆间度日。
那么，我们能不能摆脱这种尴尬的人生境地呢？我想应当是可以的，这就是必须学会放弃。道理本来很简单：我们与其去“追求”一个根本就无法得到的东西，不如“退而求其次”，干脆“放弃”它就算了。
选择“放弃”看似消极，其实不然，从某种意义上来说，放弃恰恰是对“追求”目标的重新选择，使我们能够保持一份平和的心态去享受人生其它的乐趣。
“放弃”是一种人生境界。在一个快速发展、充满各种诱惑的环境中，如能保持一份纯真，能不随波逐流，耐住清贫和寂寞，则是需要“放弃”的。因为放弃能使人生进入一个很清新的境界，你会感到生活因为单纯而显得十分美好。
再进一步说，人生的艺术只是在于进退适时，取舍得当。因为生活本身即是一种悖论：一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定了我们对这些礼物最终的弃绝。正如先师们所说：人生一世，紧握双拳而来，平摊两手而去。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼--生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。如果我们能够看破这一点，学会放弃一些东西，对功名利禄，不刻意追求，不过于执著，不和自己“叫劲”。怀着一种“达观”的态度，做到“得之坦然，失之泰然”，甚至不等到失去时就主动放弃，我们或许就能摆脱痛苦和无聊，活得就自在多了。
自我放弃的最大诀窍就是追求休闲宁静，尤其不要心里总装着一大堆事。当你真正撇开事务，为自己活一会儿的时候，整个世界就是你的。这是阿Q精神？那不过是一种说法，毕竟时间在每一瞬间对人都是平等的，而这平等公允与否就看你自己了。即使我想推广一种懒汉哲学，绝大多数人也不会听从的，真正的学问在于放弃什么，怎样放弃，所以说需要“学会放弃”。有得必有失的说法太无奈了，学会放弃，是要使“失”本身成为“得”，成为对“得”的享受。
为自己而活
幸福的感觉其实只是一种选择，一个人如果能够学会选择幸福，则人生处处亮光。
秋天的阳光那么明媚灿烂，她却坐在马路边抱头痛哭。行人匆匆，素不相识的人们很快就把那绝望的哭声扔在身后。看不清她的面庞，只看到她消瘦的背影，那消瘦的背影伴随着她的哭泣在不停地颤抖。
“为什么哭？遇到了怎样不顺心的事情？”经过一番思想斗争，我蹲下身，挨着她坐下。
第57节：为自己而活
她不讲话，仍然在哭，还是那么伤心。“想开些，无论遇到什么不痛快的事，都要想开些，天掉下来有地接着……”我的语气是真诚的、友爱的。
“我这是过的什么日子，我想想就懊悔……我怀孕的时候，他打我，他把我从楼梯上面往下推……”她断断续续地讲着，抬起头来迅速瞥了我一眼，低下头继续哭。她的眼睛又大又黑，如果把脸颊与脖子上的灰尘洗干净了，应当是个好看的女人，也是个年轻的女人。
“哭有什么用？你的丈夫，忍心看你一个人在这里哭，他根本没有把你放在心里。你越哭，他越觉得你没本事，你回家好好跟他谈谈，让他改邪归正。如果改了，好，日子继续过下去，如果不改，和他离婚！”
“孩子刚刚三岁，离婚的话……”女人依然低着头继续哭。
“你应该为孩子活着，但更应该为自己活着。你别哭了，回去把脸洗干净，把头发梳理整齐，把身上这套黑衣服换成花的。该吃饭就吃饭，该照顾孩子就照顾孩子，做好该做的事情。别只知道哭，哭是无能的表现。”
惊天动地的哭声变成了轻轻的啜泣。
“你的嗓子都哭哑了，你喝点水吧，我们都该回家了。”我将手中的矿泉水放在她的身边，她抬起头望了我一眼，目光里蕴含着感激与信任。
望着她渐渐消失的背影，我的心情久久不得平静。想起一个荒谬的笑话，讲的是一个失恋的青年到酒吧借酒浇愁，恰巧遇到一个落魄潦倒的醉汉，他喝了吐，吐了喝，青年便忍不住问他生活中到底遇到了什么不幸，值得这样糟蹋自己。“我太不幸了，”醉汉答道，“我前后娶过三个老婆，前两任都不幸暴毙，现在这一个，昨天还好好的，此时却躺在医院昏迷不醒了。”青年同情地看着醉汉问：“好好的为什么忽然就昏迷不醒了呢？”“因为她不肯像前两个那样乖乖地吃下毒药，所以我一时受不了，便按着她的头去撞墙直到撞晕了她。”
是的，一个人的不幸常常是自找的。心理学家说过，幸福的感觉其实只是一种选择，一个人如果能够学会选择幸福，则人生处处亮光；很多人感觉不幸，其实都是自己的心态所致，命运对待他们并不比他人苛刻。
哭泣的女人，愿你从此擦干泪水，仰起头来凝视蓝天，享受阳光，这样不但你自己会拥有幸福的生活，你的家人和朋友也将因此轻松愉快，世界会因此变得更加美好。
在放弃中成长
该执著时执著，该放弃时放弃，衡量清楚，知己知彼，才不会太过于委屈自己。
我们走过童年的纯真，少年的快乐，人也渐渐长大。从多少次失败打击中成长，从多少次挫折坎坷中领悟，也从自己多年的日记中长大。于是有了一次次的蓦然回首，知道有些事不能过于强求，有时要懂得放弃。
我们都有过很多梦想，但不是每个梦想都能够实现的，当满怀的希望落空时，生活也似乎变得灰暗了。过份的执著，执著于一个不可能实现的梦想，对于人生却是一种沉重的负担，一种负面的影响，甚至是一种伤害。于是要懂得放弃。正如盛开的鲜花为了结出自己的果实，就必须放弃自己美丽的容颜；要想拥有星河灿烂的夜空，就得放弃白昼；要想拥有浪漫的雨中漫步，就要放弃自己可爱的阳光。放弃了过高的奢望，放弃了不可能实现的梦想，脚踏实地，才能活得真实从容，走出真正属于自己的路来；放弃了不可能的结束，才能重新开始。
该执著时执著，该放弃时放弃，衡量清楚，知己知彼，才不会太过于委屈自己。苦苦追求于一份不属于自己的感情，不但迷失了自己，也徒然地耗费了青春和精力，做出不必要的牺牲。放弃一份感情，有时的确比开始要难。我能理解日久情深的恋恋不舍，但我不明白的是，为什么明明知道自己是错了，还不去改？不是你的，为什么还不放弃？争取？明明不存在或不可能的事也能争取吗？很多事的结局一开始就已经是注定的，做再多的努力也只是徒费心机。既然如此，我们何不放弃呢？放弃，又何尝不是一种解脱呢？放弃了一个人的爱，可同时也获得了重新去爱人和被人爱的权利，得何以喜弃又何以悲？我坚信：一个浪花消去时，必将引起另一个更加美丽的浪花。
都说“得不到的东西最美丽”。既然明知不可能得到，又何必为此朝思暮想呢？不如面对现实，彻底将其放弃，同时也给自己拥有一个新追求目标的机会。“为伊消得人憔悴！”是否真的可以“衣带渐宽终不悔”呢？不如把这份美丽保留在心中，好好珍惜和享受一些已经拥有的美丽。人生如果不懂得放弃不属于自己的东西，就不会珍惜身边的美好，并拥有它，结果将可能是一无所有。只要自己适当的选择执著与放弃，不太过于强求，顺其自然，往往在不经意间能找到真正适合自己和属于自己的东西。真的，所有开始都是美丽的，所有结束都是真实的，所有震撼的心情，也许只是我们走向泥潭的借口，于是我们都要学会坚强起来，做一个坚强的人，勇敢地去面对昨天、今天还有明天……
人，应该象竹笋一样，每长高一点，就要顶破一层土。我对人生的看法不是淡泊如烟，也不是没有生机，而是象鲜花一样绚丽多彩，如枫叶一样如火如荼。
踏上一条坎坷不平的漫长征途，既有凄凉的大漠，也有艰险的峡谷；既有宽阔平坦的大路，也有弯曲狭窄的小道。栽倒了，有些人从此一蹶不振，而有的人，知难而进，他为此看到了太阳的光辉，看到了人生的美好。
人生就象是一杯水一样，表面无色无味，但是如果你慢慢品尝，加入你的调剂，结果又是不一样的味道。我们活着是为了追求，我们追求是为了满足自己，我们不是为了悔恨而生存的，所以我们要起航心中那艘大船，乐观地对待奋进的征帆，让信念导航，让理想直达彼岸。
记得有一位朋友这样给我说过：“无论遇到什么事都要开心，开心是最重要的。”也许“开心”这个词用在这里有点不妥，但当你对人生的意义有一点明白时，那么你就不会觉得它不妥了。是的，开心，开心才是最重要的。
如果你百般努力却成功无期，你不妨学会放弃，换一个活法，或许你会惬意无比。
如果你不再激起别人的热情，你不妨学会放弃，把你绵绵的情思，深深地冷藏在心底。
如果你面临的是食之无肉弃之可惜的鸡肋，你不妨选择放弃，无味的东西，啃下去亦无多少意义。
第58节：玫瑰、事业孰重孰轻
如果你走进一条无路的死胡同，你应该赶快放弃，必要的回头，会给你带来新的契机。
如果你得到一个意外的便宜，你应该赶快放弃，便宜的背后，往往潜藏着阴毒的杀气。
如果你的成功已达顶峰，你更要学会放弃，激流勇退，给世人留下辉煌的记忆。
放弃是一种智慧，放弃是一种豪气，放弃是真正意义的潇洒，放弃是更深层面的进取！
你之所以举步维艰，是你背负太重，你之所以背负太重，是你还不会放弃，功名利禄，常常微笑着置人于死地。
你放弃了烦恼，你便与快乐结缘，你放弃了利益，你便步入超然的境地。如果你能连放弃也放弃，那你便很伟大了，你已和圣人无异。放弃，你就可以轻装前进。放弃，你就可以摆脱烦恼，摆脱纠缠，整个身心沉浸在轻松悠闲的宁静中去。
生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。
你不可能什么都得到，所以，生活中应该学会懂得放弃。
今天的放弃，是为了明天的得到。干大事业者不会计较一时的得失，他们都知道放弃，如何放弃，放弃些什么。
放弃还会改善你的形象，使你显得豁达豪爽。放弃会使你赢得众人的信赖，从而掌握主动，放弃会让你变得更精明，更能干，更有力量。
学会放弃吧，朋友，放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷；放弃费精力的争吵，放弃没完没了的解释；放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对虚名的争夺……凡是次要的、枝节的、多余的，该放弃的都放弃。
玫瑰、事业孰重孰轻
既然双方或者一方选择了放弃这份感情，那至少说明你们的感情还是有相对脆弱的一面。相信，暂时的痛苦之后，彼此都会拥有新的机会。
拿大学毕业生来讲，需要做出选择的事情非常多，比如是继续拿学历，还是去找工作；是留在大城市，还是回家乡；是去公司应聘，还是自主创业。在众多的选择当中，恋爱与择业的冲突，以及坚持自己的选择还是听从父母的安排，成了令很多毕业生困惑的事情。
由于大学生的年龄以及所处的环境，发展成恋爱关系的同学很多。男女学生在谈恋爱时通常很少考虑毕业以后的去向问题。但是，随着毕业的临近，有不少恋人，因为自己中意的工作和对方不在一个地方，想到将因此暂时甚至永远和自己亲密的人分开，心中都会产生强烈的情绪波动，这是可以理解的。
这个时候，就更需要大学生朋友理智地进行全面的思考，进行合理的选择。可以仔细考虑双方间的爱是否成熟；彼此在一起是否愉快；双方的性格是否合得来；必要时，彼此是否愿为对方牺牲自己的利益。当你坚定地认为，彼此是深爱对方的，那最好能及早地商讨双方的择业问题。可以选择在同一个城市应聘工作；也可以选择两人共同创业；还可以选择暂时的分离，然后双方计划为了以后的重逢，眼下应该做什么。
当然也有一些同学在择业和恋爱发生矛盾时，经过衡量比较，放弃了爱情。虽然是经过深思熟虑做出的选择，但是，毕竟是失恋，难免陷入痛苦之中。
如果面对这种情况，首先要避免的是内疚心理。既然双方或者一方选择了放弃这份感情，那至少说明你们的感情还是有相对脆弱的一面。相信，暂时的痛苦之后，彼此都会拥有新的机会。
其次，我们应掌握一些调节失恋心理的技巧。
及时宣泄法。可以找好朋友诉说自己的痛苦，也可以将自己的痛苦写下来然后撕掉。切不可过分地压抑自己的情绪，使自己做出偏激行为，也不可将痛苦转嫁于对方，进行报复。
利用“酸葡萄”心理。失恋者可以像伊索寓言中的狐狸那样，在吃不到葡萄时，就安慰自己说：“葡萄是酸的”，也就是多想想和昔日恋人在一起的不合适，也可多想想对方的缺点，这有助于打破曾经恋情的理想化。
利用“甜柠檬效应”。多想想自己的优点，想像自己以后可以拥有更美好的恋情，以帮助自己恢复自信。
抛弃法。为避免睹物思人，可以将对方的照片放到看不见的地方，将对方送的礼物毁掉或转送他人。
熟悉的情景很容易勾起昔日的回忆，因此，最好不去两个人曾经幽会的地方，以此来淡化回忆。
在音乐中释放心灵。音乐是人情绪情感的一种表达方式，因此，可以选择一些适合自己的音乐。伴着乐声，或哭个痛快，或清理思绪，都会收到很好的效果。
缺憾亦是一种美
选择总有缺憾，不能尽善尽美、如愿以偿，也许缺憾本身就是一种美丽。
可供选择的机会越多，选择就越难。因为每个选择都有一个不同的结局。如若全盘皆收，终将落得全盘皆输。与其抱残守缺`寸步难行，不如学会放弃，交给时间去选择。
学会选择，读懂放弃。一个亘古的思考，一个常新的命题。
当你为自己的失去而伤心，可曾为他人的拥有而欢呼；当你为自己的缺失而哀叹，可曾为他人的遗憾而高兴？不是我们体内正在流失什么，而是我们想要得到的太多。
如果你要带着五种动物去一个危机四伏、凶险万分的原始森林冒险。它们是老虎、大象、猴子、孔雀和狗。在某种不得已的情况下，你必须先后放弃其中一种以继续向前。你的首选是什么？孔雀。留到最后的呢？老虎？大象？抑或是猴子？我们考虑到老虎凶猛，大象威武，猴子精明……能助我们生存到最后。孔雀软弱无能，放弃是明智之举。但你可曾想过，在那种危险的境地，谁来保护孔雀，谁来保证它生存的基本权利？
在许多的选择中，我们过多地考虑了别人对我们的付出，不曾想过别人需要我们怎样的付出。我们首先选择放弃孔雀，这是孔雀的悲哀，更是人性的悲哀。
有一种黑鱼在育卵期间，母鱼会暂时失明，无法觅食，刚出生的小鱼就争先恐后地游进母鱼的嘴里以饱母腹。等到母鱼眼睛恢复光明，剩下的小黑鱼才离母而去。
人说母爱是伟大的，“孝”更是可敬的。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
我们趋行在人生这个亘古的旅途。学会选择，我们的行囊可以装下许多新东西。读懂放弃，不要把放弃看得太难，其实那些所谓大的选择，就如同选择吃饭睡觉一样简单。学会放弃，把你不能决定放弃的交给时间好了。
选择总有缺憾，不能尽善尽美、如愿以偿，也许缺憾本身就是一种美丽。
第59节：学会选择老板
既然选择了就不要轻言放弃。说服自己，这就是最适合自己的。学会选择，读懂放弃。放弃你不需要的，放弃不是你的，放弃一朵花趁着它还美丽的时候，这样你会永远拥有那一份美丽。
学会选择老板
无论古今中外，对于每一个身怀才干的人来说，明珠暗投都无疑是最懊丧的事。
中国有一句用来形容人生一种悲剧的老话叫做：“男怕入错行，女怕嫁错郎”。什么意思？--选错了老板，明珠暗投了，就必然要倒霉了！
为什么说是选错了老板，而不是说选错了行当呢？
常言道：“术业有专攻”。一般情况下，谁都知道自己会干啥，该吃哪碗饭，选错行当的可能性不大。即使一时选错了，也可以再改，不见得有多倒霉。
比如，朱元璋原来选的职业是“研究僧”，可是后来他改行做了皇帝。然而，后来选他做老板的那些文胆智囊、猛帅骁将们，行当倒没选错，只因选错了老板，所以后来都大倒其霉，差不多都给朱皇帝当猎狗杀掉了，集体上演了中国历史上规模空前的一幕明珠暗投大悲剧。
无论古今中外，对于每一个身怀才干的人来说，明珠暗投都无疑是最懊丧的事。
无论古今中外，为明珠暗投而懊丧不已的家伙俯拾即是。
殷纣王的宠妃妲己爱上了周文王之子大帅哥伯邑考，不料伯邑考这家伙一点也不解风情。弄得妲己懊丧地说：“我本将心托明月，谁知明月照沟渠”。
战国时期的范蠡和文种帮助越王勾践报了丧权辱国之仇，成就了霸业。哪料想，勾践不但不领情，还有灭了他哥俩的意思。弄得范蠡懊丧地说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹……”
南唐的禾山无殷禅师对这种现象大彻大悟，不屑一顾地说：“靠！别轻信什么知己不知己的？好心无好报！”
为什么会屡屡出现这种选错老板，明珠暗投的情况呢？
一是社会形态不正常，压根就没有一个好老板，举目滔滔，皆是烂苹果。明珠们没得选择，只能从一筐烂苹果里面，选择一个看上去比较不那么烂的嚼嚼。没毒死算侥幸，毒死了算倒霉！比如，楚汉相争时期，韩信、彭越、英布等大明珠，选择了一个看上去比较不那么烂的苹果刘邦，结果后来一个一个地都被毒死了。
二是明珠们自己不争气，要么是势利眼，看哪个老板块儿大就靠哪个；要么是饥不择食，逮着一个老板就上；要么是缺心眼，看哪个老板装得像块好饼，就轻信这下子可有的好吃了！
怎样才能选择到一个好老板，避免明珠暗投的悲剧发生呢？
其实很简单：
第一，要端正心态，不能势利眼，觉得哪个老板块儿大就靠哪个。要知道，不管老板块儿有多大，那都是他自己的事，不会想着给你分一块蛋糕。而且，块儿越大的老板身边聚拢的珠子越多，群星璀璨，即使你质量再好，也难以发出光来。
第二，不能饥不择食，逮着谁算谁。埋没了你，也不过是怀才不遇，郁闷而已；而一旦暗投，你就有被抹黑，甚至被粉身碎骨的危险。
第三，擦亮眼睛，认清什么样的老板才是真正的好苹果。一般来说，值得信赖，值得为之服务的老板有以下特征：胸襟博大，从善如流；勇于担当，坚忍不拔；头脑清晰，务实敬业；体贴下属，关爱他人。
如果找不到这样的好老板，怎么办？那么就按照孔子所说的“天下有道则见，无道则隐。”“用之则行，舍之则藏。”随便找点营生，安贫乐道，总比明珠暗投，误入歧途要好。
如果你觉得忒不甘心，怎么办？还有一个好办法，你自己想办法做老板好了！
放手才能新生
古人云：“塞翁失马，焉知非福”，放弃是一种量力而行的睿智和远见，是顾全大局的果敢和胆识。
在我们惯有的思维中，总是以为生活的继续会让我们拥有更多的收获，所以对于放弃我们根本不加考虑。却对永不放弃情有独钟，把不轻易放弃作为人生的固定的哲学，因此，有很多人在面临抉择的时候总是舍不得放弃，结果赔了夫人又折兵。
我们面对复杂的人生不能仅仅掌握一套哲学，以为只要懂得了一个道理便可以畅通无阻。其实取得往往只要心理坦然，而放弃则需要巨大的勇气。想要驾驭好生命之舟，我们面临的是一个永恒的主题：那就是学会放弃。一个拾贝壳的小女孩刚到沙滩便捡了两手贝壳，妈妈就对女儿说：“先放下手中的，等会你才能捡到更美的贝壳。”小女孩的母亲想以此来告诉她：随着成长的脚步，她要舍弃更多，不管她愿不愿意。
如果只懂得抓住不放，甚至贪得无厌，那么，面对灯红酒绿的花花世界，那么多的诱惑如何去抗拒？当一个比你原来恋人更完美的人出现时，当更令你痴迷的物品出现时，如果不加考虑地接受的话，那么就会带来无尽的压力和难以摆脱的痛苦，甚至毁灭自己。不是有些人因为贪得无厌，家里红旗不倒，外面彩旗飘飘，最终落得妻离子散、人财两空吗？
智者说：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”如果不分清是非，只认为人就应该永不放弃，那么，到头来承担后果的只能是自己。人类就是因为一种不愿舍弃的心理才导致了生命更沉重的负荷。人总是边走边喊：“累啊，累啊！”可是舍不得放下压得自己喘不过气来的肩头的重担，以为这样走到尽头会是收获，却不知中途有人因为承载不了负荷而被压倒，再也起不来了。
在印度洋的大海啸中发生了一个感人的故事。一位年轻的妈妈在万分紧急的情况下为了救三岁的儿子忍痛放弃了五岁的大儿子。否则，母子三人无生还的可能。救了小儿子之后没想到奇迹发生了，大儿子竟然也得以生还。在人生的抉择中，很多时候不是由得人的，放弃的艺术是我们的必修课。我以前总是喜欢保留一些废品舍不得扔掉，到后来才发现那些物品不但一文不值，放在新的物品旁边还起了腐化作用，使有价值的东西也浪费了。
人的情感总是希望有所得，以为拥有越多就会越快乐，迫使我们沿着追寻收获的路走下去。当我们受了很多苦时发现：我们的无聊和困惑、痛苦和失落、压抑和无奈，无不和我们太渴望拥有更多有关。因为不懂放弃或过分的执著，让我们迷失了方向。
人的生命的确是薄如蝉翼的，有人说过“命若悬丝”，非常脆弱，我们都不知道我们的命会撞在哪一条轨道上，为何不学会放下沉重的十字架呢？在沙漠上驮着金子走不动的旅人为何不肯卸下金子，轻松寻找维持生命的水源呢？如果为了金子渴死在沙漠里，再多的金子又怎能和宝贵的生命比较？所以，放弃何尝不是一种明智之举，何尝不是一种收获呢？
第60节：翻转一面是天堂
把握时机、保持清醒的头脑就要学会选择，学会放弃。古人云：“塞翁失马，焉知非福”，放弃是一种量力而行的睿智和远见，是顾全大局的果敢和胆识。面对人生，我们是自己惟一的导演，只有学会选择和懂得放弃才能彻悟人生，才能拥有海阔天空的人生境界。
翻转一面是天堂
其实真正的快乐是一种心境，是一种为营造和保持某种心境做出的正确选择。
快乐是什么？不同的人有不同的回答，有的人说快乐是一种满足，有的人说快乐是一种刺激，还有的人说快乐是财富、成功、鲜花和荣誉……其实真正的快乐是一种心境，是一种为营造和保持某种心境做出的正确选择。
不仅在重大的人生际遇面前要学会选择。其实在生活中的每一天，甚至在处理每件事中都有个如何选择的问题。一个单位分房子，有两个资历差不多的同事都分到了八楼，因为没有电梯，孩子又小，生活多有不便，而有的比他们资历差的还分到了三、四层的好楼层。其中一位同事身体本来很健壮，但因为心里不平衡，不但拿老婆孩子出气，还经常到单位领导那里大吵大闹，搞得上下级关系很紧张，自己也气病了一场；另一位同事本来身体较弱，但心态较好，不但不抱怨，还把爬楼梯当成锻炼身体的好机会，不但自己爬，还带着刚会走路的孩子每天练习爬楼梯，结果坏事变好事，自己的身体好了，小孩的身体也健壮了。两种选择也是两种结局。
生活的事例告诉我们，快乐和痛苦是一对孪生兄弟，他时常同时出现在我们面前，你选择了痛苦必定拥有痛苦；你选择了快乐就会拥有快乐。当然，做出正确的选择并不是一件容易的事，和一个人的性格、阅历和境界密切相关。一般来讲，性格越开朗、阅历越丰富、境界越高远的人快乐也越多。那么，应当如何做出正确的选择呢？有几点可注意把握：
消除妒忌。妒忌心理是使人心情变坏、远离快乐的毒药，一旦沾染则痛苦万分，而无法自拔。在生活中有些妒忌心很强的人，在容貌上容不得别人比自己漂亮；在工作中容不得别人比自己干得出色。甚至妒忌别人比自己穿的好、比自己吃的好、比自己过得好……整天像个红眼的斗鸡，见到比自己强的就斗气，连说话都带刺，不但自己活得很累，也破坏了别人的好心情。
宽容别人。有的人心胸狭小，不能原谅人，对别人的赞美之词常常忘记，但对别人无意中一句伤害自己的话却耿耿于怀，甚至多少年都记恨在心。正如一篇文章中说的，有的人心里专门收集垃圾，把多少年来人们丢给他的垃圾都积攒着，不但阴暗而且肮脏，怎么会有好的心情呢？因此要学会宽容别人，包括宽容伤害过自己的人，因为不宽容别人，受伤害最多的还是自己。
顺其自然。星期天想去逛街，偏偏遇见大雨，这时把门窗关好，沏上一壶好茶，一边静静听着雨声，一边细细品着香茶，应该是个不错的选择。因为抱怨无济于事，天公不会因为你的抱怨把雨停住，要改变的不是天气而应是你的心情。
把握现在。电影《泰坦尼克号》有一句名言：快乐度过每一天。快乐其实就在身边，关键是如何去把握。有的人总把快乐寄托于未来，整日忙忙碌碌，无暇享受生活的快乐---没文凭时拼命拿文凭，想等完成学业再找快乐；有了文凭找好工作，想找到可心的工作再寻快乐；有了工作想成家，想有了美好的家庭再找快乐；有了家庭又想培养孩子，想等孩子长大成材再找自己的快乐……结果直到白发苍苍还与快乐无缘，这样的人生实在可悲。
生活的快乐、快乐的生活，每个人都向往，调整好心态，学会正确选择，快乐就会时常陪伴你。
一生只做一件事
一生只做一件事，这需要资本和毅力；换一件去做，这需要幸运和胆识。
一生只做一件事。一个古训，成为许多现代人的人生格言。
但可能的陷阱是，你不能确定这件事对你来说，是正确的还是错误的。这件事会带你去天堂，还是抛你入地狱。
一生只做一件事。哲人如是说，流氓如是说，品性坚强者如是说，思想偏执者如是说。一句话，谁都可以拿来用，然后搓捏或肢解，成为一条路走到黑的借口。
假如张贤亮只养山羊，那么宁夏就多了一位平庸的企业家，中国少了一名优秀的思想者；假如刘翔只练跳高，那么中国多了一位平庸的跳高选手，世上少一名优秀的短跑健将。有时路在你面前突然转了个弯儿，或分出了叉，这时，你仍做那一件事，还是选择另一件事？
一生只做一件事，这需要资本和毅力；换一件去做，这需要幸运和胆识。
可是很多时候，换一件事去做，眼前便突然豁然开朗了；仍做那一件，却只会在泥沼中越陷越深。成功与失败，优秀与平庸，转念一闪之间，不会有任何提示，无丝毫经验可以参考。
一件事，或是让你迷迷糊糊，度日如年；或是你在倾注心血的同时，一边对自己心存怀疑。那么，无疑这件事是不可能带给你快乐的。没有快乐，便很难有成功可言。那么，你还坚持吗？
现实的工作并不一定等同于事业，它可以换来衣食，却不一定换得了快乐。你的一生，到底该做哪一件事？有时候，所谓的理性是靠不住的，这件事能否给你带来最持久的快乐才是根本。
有了快乐，哪怕只是些支离破碎的快乐，也是成功的开端。
所以，其实人一生真的只需要坚持做一件事。这件事便是，让自己快乐。
勇于实践
著名的哲学家安冬尼曾说过，首先到达终点的人往往不是跑得最快的人，而是那些集智慧和力量于一身的，会做出明智选择的人。
我们的时间是有限的，精力也是有限的，等待我们的一次次通向成功的机遇也是有限的，在这短短数十载中，要做出一个令人满意、无悔的选择是多么的不容易啊，是多么的重要啊！然而在做出一个满意的选择之后，所面临的又将是一个十分严峻的考验--实践。
是的，选择一件力所能及，而且令人拍案叫绝的选择无疑是件难事。因此，有许多人便在成功之门前不断地徘徊着，徘徊着。也因此而产生了“两极分化”。
第61节：正确的舍弃
就如菲尔丁所说，“Makingagoodchoiceisthemostimportantthingthatfacesusrightnow！”（此刻做出一个令人满意的选择，对于我们来说是十分重要的！）
选择固然要紧，但是选择的背后又往往蕴藏着两道截然相反的门：一道是通向成功的，但又是崎岖、蜿蜒的小路，路上布满了锋利的荆棘；另外一道是会领你走向失败的“光明大道”，它会使你在无意间来到悬崖峭壁，断谷绝壁。
如果你选择得好，而且又有一种坚实的信念，那么，你终究会通往功名，终究会跨过进入胜利殿堂的“最后一道门槛”；但是，如果你选择错误，或者是只是选择，没有坚定的信念，那么，即使你的智商再高，也终将一败涂地，缠绕着所谓的“目标”绕圈。
著名的哲学家安冬尼曾说过，首先到达终点的人往往不是跑得最快的人，而是那些集智慧和力量于一身的，会做出明智选择的人。
然而，做出一个满意的选择的同时，实践更是不容忽视。没有实践，哪能到达成功的彼岸呢？只有选择，不付诸实践，这样只是一些善于纸上谈兵的人的做法；对于那些明智的人来说，既要会选择，又要会实践，如此才能最终将能力发挥到最大限度！
著名的发明先生爱迪生就是在1000多次的实践中找出如今的钨丝；著名的医学家李时珍跋山涉水、勇于实践才最终编写了医学界的奇迹--《本草纲目》……
古往今来，有志之士概莫能外，无一不是善于选择，勇于实践的典范。
正确的舍弃
人的一生中有很多事情需要做出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间做出选择。
人的一生中有很多事情需要做出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会做出如此的舍弃？
正确的舍弃，不会象随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？
不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。
学会放弃吧朋友，放弃失恋带来的痛楚；放弃屈辱留下的仇恨；放弃心中所有难言的负荷；放弃费精力的争吵；放弃没完没了的解释；放弃对权力的角逐；放弃对金钱的贪欲；放弃对虚名的争夺……
决心是梦想的开始
梦想是成功的起跑线，决心则是起跑时的枪声。行动犹如跑者全力的奔驰，惟有坚持到最后一秒的人，方能获得成功。
有个落拓不得志的中年人每隔三两天就到教堂祈祷，而且他的祷告词几乎每次都相同。
第一次他到教堂时，跪在圣坛前，虔诚地低语：“上帝啊，请念在我多年来敬畏您的份上，让我中一次彩票吧！阿门。”
几天后，他又垂头丧气回到教堂，同样跪着祈祷：“上帝啊，为何不让我中彩票？我愿意更谦卑地来服侍你，求您让我中一次彩票吧！阿门。”
又过了几天，他再次出现在教堂，同样重复他的祈祷。如此周而复始，不间断地祈求着。
到了最后一次，他跪着：“我的上帝，为何您不垂听我的祈求？让我中一次彩票吧！只要一次，让我解决所有困难，我愿终身奉献，专心侍奉您--”
就在这时，圣坛上发出一阵宏伟庄严的声音：“我一直垂听你的祷告。可是--最起码，你也该先去买一张彩票吧！”
您曾想过要中一次彩票吗？是否真的想过要成功？
要成功，光有梦想是不够的，还必须拥有一定要成功的决心，配合确切的行动，坚持到底，方能成功。
只有下定一个不更改的决心，历经学习、奋斗、成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
而大多数人，在开始时，都拥有很远大的梦想，如同故事中那位祈祷者，但却从未掏腰包真正去买过一张彩票。缺乏实际行动的梦想于是开始萎缩，种种消极与不可能思想产生，甚至于就此不敢再存任何梦想，过着随遇而安、乐天知命的生活。
第62节：生命的每一天
这也是为何成功者总是占少数的原因。了解成功哲学的您，是否真心愿意在此刻为自己的理想，认真地下追求到底的决心，并且马上行动。
生命的每一天
想做、该做的事这么多，何不趁现在？是，做好当下要做的事，体会当下的感觉用心去活，这就对了。
“如果把生命的每一天，每一次呼吸，都看待为正在雕琢的艺术品，那将是怎样的生命形态？把自己想成一件未完成的艺术品，每一天里的每一秒种，一件伟大的艺术创作随着一次次的吐纳而逐渐成形”--西方艺术家克伦姆（ThomasCrum）。这段话是从《活在当下》一书看来的。为什么要活在当下？简单地说，如果我们能够去体验生命中的每一分每一秒，真正的满足就在当下，而不是渺茫不可知的未来。
我们看到很多人，该做的事，该度的假，该和家人共游的承诺，一再跳票：等放假再说，等升迁再说，等发财再说，等退休再说，等心情好的时候再说。再说再说，好不容易盼到了，脑子却一片空白匆匆来，匆匆去，又一次失落与懊悔。
想做、该做的事这么多，何不趁现在？是，做好当下要做的事，体会当下的感觉用心去活，这就对了。在英文里，present有两个意思，一是礼物，一是现在。“现在”，就是上天赐与的礼物。与所亲爱的人共处，尤其如此。
作家李黎写了一篇《恨晚》，说道：“在我们的一生之中，或多或少总会面对一种遗憾。有一些人，会让我们感叹遇到得太晚了，不是对方错过了自己生命中的纯真年代，就是我们未及时赶上对方精彩飞扬的某一段人生。不仅对人如此，有时面对一个地方，甚至一本好书，也会兴起一份未能及早相识的惋惜之感。”遗憾在所难免，然而事实如此，又当如何？李黎末了说：“遇上了，就不晚了。”
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。失去亲人，失去伴侣，我们才开始怀念他；大病住院，才发现健康的可贵。每一次的天灾人祸，每一次的生离死别，每一次的往者已矣，生者痛不欲生，有的不甘不舍，有的怨叹命运，但更多的是，悔恨对方存活时，未能好好相处，留下无比遗憾。天灾人祸，如果说有什么正面意义的话，除了“居安思危”的教训之外，就数对“活在当下”这句话的体悟。只不过事过境迁，还有几人能记取教训？好好把握当下，珍惜现有，不再旷废生命，不再怨天尤人，不再和朋友亲人嫌隙龃龉？
我们常在懊恼中度日，然后立誓，从今以后要如何云云，事后却忘了自我的承诺，直到下一次的后悔。我很喜欢西方一句话：“要活得像明日就要死去一样。”不是要消极度日，不是要尽情享受，不是要短视近利，不是麻木苟活。相反的是把握当下，发挥生命价值，帮助需要之人，奉献你的爱。
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