中财网专业磨剪刀机:冯志强先生谈拳
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 00:11:42
太极由混沌无极而生，一生二，二生三，三生万物。也就是通过阴阳的变化，化生出自然界的万事万物，太极即为阴阳之大道，其哲理深奥。它是中华民族的文化。太极拳是根据太极阴阳学说的理论，经过历代先贤们的实践锤炼和验证而总结出来的一套系统的修身防身的高雅运动。
本人自年轻时步入太极之门，经过反复的修炼和探索，始知太极阴阳之奥秘，其大无外，其小无内，万物皆包罗在太极之中，各种拳术无不例外。太极拳乃太极中之小技。学无止境，道无止境。本人修炼太极拳数十年，不敢言登堂人室。在此谈谈修炼太极拳的体会，愿与诸同道共同研讨之。
一、太极拳的练习，应处处结合太极阴阳之理来锻炼自己的身心。所以修炼内功和拳术时，必须从无极人手，由无极而太极，然后三才、四象、五行、六合、七星、八封、九宫、十合一而返无极。无极象始，无极象终。也就是前人所说的太极须从无极始，阴阳开合认真求。求练拳时处处的动静和虚实、阴阳平衡。练太极拳首先修炼内气、调和阴阳，修炼方法为：从无极人手，先站无极桩功，吐故纳新，吸收天地之精华，在静修中培养先天内气，这就要求做到心静神宁、周身放松、三性合一守中丹田。无极桩之后是太极拳动功，静、功两功各练50分钟为宜。每日持之以恒，百日之后就感身体轻灵、内气充盈、气满丹田实。这是习拳的根本。
二、练拳须有理，理通拳法精。理法是实践的积累，同时理论又是指导实践的纲领，但理论要在实践中验证，二者必须结合才能出真知，所以古人总结拳要有三法，即：练法、用法和研究法。三法合一是练拳的根本。练拳不练内功，就没有充足的内气，武术的威力也就发挥不出来；如果练功不练武术肢体动作就会不灵活，而无闪站之技巧。二者结合方可进上 乘。不仅如此还要精通医术，医学是内外两功之助。太极是环形圈的混元螺旋流行的运动体，通过旋转开合达到阴阳的变化。万物运动皆依此理，正是：太极源生无极中，混元一气感斯通，道义深奥合哲理，环绕流行贯始终，天地阴阳生万物，万物之中人为灵，人修周天保康泰，任督二脉气畅通，天地星球长运转，人体阴阳要平衡，修炼太极技击术，乱环法术应修精。内外合一混元体，周身相随妙无穷，引彼深入乱环内，四两可拨千斤动。螺旋缠绕环中术，内修外练要求精。有人巨力来打我，发环落点即成功。离心向心随心转，闪站腾挪显奇功，惊诈弹抖拔山力，乘虚巧取任意行。静中动，动中静，刚中柔，柔中刚，开中合，合中开，虚中实，实中虚，紧中松，松中紧，阴中阳，阳中阴，阴阳耳济太极为真，静修和静练，充养精气神，静中修，松中练，环中求，腹内松静气腾然。太极不知环中趣，难将武艺论述明，修炼要知环中术，妙手一动一太极，求技先求功，无功一场空，修功要明养，不养功不长。修炼内功要三虚：手虚、脚序跋、心虚，处处虚灵，极虚极灵；灵通三性：眼为见性，心为勇性，耳为听性，三性合一为灵性。太极混元一气游，处处虚灵运刚柔。
三、太极拳是阴阳混元一气的活步桩功，活步练习主要是锻炼身法，通过五行步法进退顾盼定和闪站腾挪的技巧练习，及混元开合、螺旋的练习，达到疏通经络、平和五脏六腑的目的。静中有动，动中有静，动静结合。以意领气，气行全身的意气运动。练意不练气，练气不练力。练力则断，练气则滞，练意则通。意到气即到，气到力自然到，贵在精神，神满心意足，意者心也，心者神也，神者性也，四者为一体也。以心行气以气运身，是太极拳练习的要领。以心行气气如流水。练拳似画美丽的太极图。在拳术套路中贯穿着各种弧形缠丝及螺旋开合的动作，练拳似休息，以修心养性调理脑神经机能灵性作用等等。练拳的过程要达到内脏与全身按摩的效果。这叫气血周流自按摩。并且如同在空气中游泳，内气与空气结合一体的感觉是最佳状态。开合如抽丝，转换似缠绕，使心神意性贯穿于周身，神不离身，即达到了动中静的效果。这是高级运动的享受。内外做到了合一，周身内外都在吐故纳新，同时在运动中培植了太和元气，营养了浩然正气。坚持内修和外练，使人体各个器官增强了活力，从而起到了再生的能力。同时也起到了卫身，使百疾不易侵。所以古人云太极混元气百炼能成刚，不但能抗疾，还可以有抗击拍打之功效。这是在练功过程中增长的卫气能量。这种能力的形成，是人体内卫气膜产生的保护体。骨膜髓膜、肉膜筋膜、脏膜络膜、气膜是在每天练功时吸收了天地日月的精华，以及河山森林大川的负离子空气中多种对人体有益的物质元素，在练功中人在不断的吐故纳新，加强了生物电荷磁场补给与充实，人的体内得到了质的变化，精气神自然充沛，逐步向高阶层过渡。太极拳的演练开始，须由无极始，此为无极生太极，练拳完毕要回到无极，此为无极始，无极终，没有无极式难成太极图。在套路的练习中，每一个式子也是如此，一式完回无极式放松，再起式生太极，式式如此。在练习中还要阴阳分清，刚柔虚实各半，不偏不倚。这样练习收效大，事半功倍。太极拳一动就是气由足发，起于足，通于脊，行于手，主宰于腰，混元流行一气呵成。节节贯穿，起于丹田，收于丹田，抓住丹田练内功，哼哈二气妙无穷。动静两功皆如此。出肾人肾是真谛，命意源头在腰隙。心神意合一。丹田分上中下，实则有五丹之说：上丹田祖窍在眉心穴，中丹田在肚脐至命门中间，下丹田在会阴穴深处，前丹田在肚脐神阙穴，后丹田在命门处。百会穴会阴穴如一线穿成，此为中气线。所以练拳和练功都要求虚领顶劲，中正不偏，上中下贯通。丹田是练精气神之窍穴，所以单前练内功。哼哈二气是呼吸之气，呼气达与全身，吸气收归丹窍，此为逆式呼吸法。为先天呼吸，顺式呼吸反之。自然呼吸为顺式呼吸，呼吸往来气贴背，是任督二脉相交。初练功先求自然呼吸。练功习拳要求舒展大方，气顺而易全身及梢节。环形运动、螺旋缠绕易通经络。在较技时可以巧破千斤。放松练习气无阻力。意到气即到，可达内外合一，静中练功，易养神经，意守丹田等于把种子撒到地里，久久练习即可开花结果，气满丹田实，气满开窍周天通。混元一气成，发力能成点，点点能透骨。即发力有穿透之功能。练功和练拳是修养身心的全过程。内气的培植是养，拳术的演练是调剂阴阳。疏通经络，吐故纳新。这些都是与修养灵性分不开的。如果不懂得养，练功就不能进步。所以练功，养字贯穿始终。就练功而言，多练不行，少练也不行，过实，过虚，过软，过硬，过刚，过柔，过阴，偏阳等等都不可取，必须阴阳匹配，阴阳各半，无过不及，修炼太极拳术的同时，还要修炼武德。文有文风，武有武德，修德也是养气。俗话说太极大和善养自身浩然正气。古人云，循天地之道，养中和之气，养气即先养心。我认为修炼太极拳者，决非就是会练两套拳架或练点器械就可以了。这些都好练，更主要的是体内混元一气的修炼。内外合一是外形肢体的动作与体内的内气流动一致，这才叫内外合一。外开气亦开，外合气亦合，外旋气亦旋。一动全身内气都动，这叫周身一家。练拳到此现象，方显太极之真功，否则即为空架。
仅谈点练拳体会，不当之处希同道指正。
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本人自年轻时步入太极之门，经过反复的修炼和探索，始知太极阴阳之奥秘，其大无外，其小无内，万物皆包罗在太极之中，各种拳术无不例外。太极拳乃太极中之小技。学无止境，道无止境。本人修炼太极拳数十年，不敢言登堂人室。在此谈谈修炼太极拳的体会，愿与诸同道共同研讨之。
一、太极拳的练习，应处处结合太极阴阳之理来锻炼自己的身心。所以修炼内功和拳术时，必须从无极人手，由无极而太极，然后三才、四象、五行、六合、七星、八封、九宫、十合一而返无极。无极象始，无极象终。也就是前人所说的太极须从无极始，阴阳开合认真求。求练拳时处处的动静和虚实、阴阳平衡。练太极拳首先修炼内气、调和阴阳，修炼方法为：从无极人手，先站无极桩功，吐故纳新，吸收天地之精华，在静修中培养先天内气，这就要求做到心静神宁、周身放松、三性合一守中丹田。无极桩之后是太极拳动功，静、功两功各练50分钟为宜。每日持之以恒，百日之后就感身体轻灵、内气充盈、气满丹田实。这是习拳的根本。
二、练拳须有理，理通拳法精。理法是实践的积累，同时理论又是指导实践的纲领，但理论要在实践中验证，二者必须结合才能出真知，所以古人总结拳要有三法，即：练法、用法和研究法。三法合一是练拳的根本。练拳不练内功，就没有充足的内气，武术的威力也就发挥不出来；如果练功不练武术肢体动作就会不灵活，而无闪站之技巧。二者结合方可进上 乘。不仅如此还要精通医术，医学是内外两功之助。太极是环形圈的混元螺旋流行的运动体，通过旋转开合达到阴阳的变化。万物运动皆依此理，正是：太极源生无极中，混元一气感斯通，道义深奥合哲理，环绕流行贯始终，天地阴阳生万物，万物之中人为灵，人修周天保康泰，任督二脉气畅通，天地星球长运转，人体阴阳要平衡，修炼太极技击术，乱环法术应修精。内外合一混元体，周身相随妙无穷，引彼深入乱环内，四两可拨千斤动。螺旋缠绕环中术，内修外练要求精。有人巨力来打我，发环落点即成功。离心向心随心转，闪站腾挪显奇功，惊诈弹抖拔山力，乘虚巧取任意行。静中动，动中静，刚中柔，柔中刚，开中合，合中开，虚中实，实中虚，紧中松，松中紧，阴中阳，阳中阴，阴阳耳济太极为真，静修和静练，充养精气神，静中修，松中练，环中求，腹内松静气腾然。太极不知环中趣，难将武艺论述明，修炼要知环中术，妙手一动一太极，求技先求功，无功一场空，修功要明养，不养功不长。修炼内功要三虚：手虚、脚序跋、心虚，处处虚灵，极虚极灵；灵通三性：眼为见性，心为勇性，耳为听性，三性合一为灵性。太极混元一气游，处处虚灵运刚柔。
三、太极拳是阴阳混元一气的活步桩功，活步练习主要是锻炼身法，通过五行步法进退顾盼定和闪站腾挪的技巧练习，及混元开合、螺旋的练习，达到疏通经络、平和五脏六腑的目的。静中有动，动中有静，动静结合。以意领气，气行全身的意气运动。练意不练气，练气不练力。练力则断，练气则滞，练意则通。意到气即到，气到力自然到，贵在精神，神满心意足，意者心也，心者神也，神者性也，四者为一体也。以心行气以气运身，是太极拳练习的要领。以心行气气如流水。练拳似画美丽的太极图。在拳术套路中贯穿着各种弧形缠丝及螺旋开合的动作，练拳似休息，以修心养性调理脑神经机能灵性作用等等。练拳的过程要达到内脏与全身按摩的效果。这叫气血周流自按摩。并且如同在空气中游泳，内气与空气结合一体的感觉是最佳状态。开合如抽丝，转换似缠绕，使心神意性贯穿于周身，神不离身，即达到了动中静的效果。这是高级运动的享受。内外做到了合一，周身内外都在吐故纳新，同时在运动中培植了太和元气，营养了浩然正气。坚持内修和外练，使人体各个器官增强了活力，从而起到了再生的能力。同时也起到了卫身，使百疾不易侵。所以古人云太极混元气百炼能成刚，不但能抗疾，还可以有抗击拍打之功效。这是在练功过程中增长的卫气能量。这种能力的形成，是人体内卫气膜产生的保护体。骨膜髓膜、肉膜筋膜、脏膜络膜、气膜是在每天练功时吸收了天地日月的精华，以及河山森林大川的负离子空气中多种对人体有益的物质元素，在练功中人在不断的吐故纳新，加强了生物电荷磁场补给与充实，人的体内得到了质的变化，精气神自然充沛，逐步向高阶层过渡。太极拳的演练开始，须由无极始，此为无极生太极，练拳完毕要回到无极，此为无极始，无极终，没有无极式难成太极图。在套路的练习中，每一个式子也是如此，一式完回无极式放松，再起式生太极，式式如此。在练习中还要阴阳分清，刚柔虚实各半，不偏不倚。这样练习收效大，事半功倍。太极拳一动就是气由足发，起于足，通于脊，行于手，主宰于腰，混元流行一气呵成。节节贯穿，起于丹田，收于丹田，抓住丹田练内功，哼哈二气妙无穷。动静两功皆如此。出肾人肾是真谛，命意源头在腰隙。心神意合一。丹田分上中下，实则有五丹之说：上丹田祖窍在眉心穴，中丹田在肚脐至命门中间，下丹田在会阴穴深处，前丹田在肚脐神阙穴，后丹田在命门处。百会穴会阴穴如一线穿成，此为中气线。所以练拳和练功都要求虚领顶劲，中正不偏，上中下贯通。丹田是练精气神之窍穴，所以单前练内功。哼哈二气是呼吸之气，呼气达与全身，吸气收归丹窍，此为逆式呼吸法。为先天呼吸，顺式呼吸反之。自然呼吸为顺式呼吸，呼吸往来气贴背，是任督二脉相交。初练功先求自然呼吸。练功习拳要求舒展大方，气顺而易全身及梢节。环形运动、螺旋缠绕易通经络。在较技时可以巧破千斤。放松练习气无阻力。意到气即到，可达内外合一，静中练功，易养神经，意守丹田等于把种子撒到地里，久久练习即可开花结果，气满丹田实，气满开窍周天通。混元一气成，发力能成点，点点能透骨。即发力有穿透之功能。练功和练拳是修养身心的全过程。内气的培植是养，拳术的演练是调剂阴阳。疏通经络，吐故纳新。这些都是与修养灵性分不开的。如果不懂得养，练功就不能进步。所以练功，养字贯穿始终。就练功而言，多练不行，少练也不行，过实，过虚，过软，过硬，过刚，过柔，过阴，偏阳等等都不可取，必须阴阳匹配，阴阳各半，无过不及，修炼太极拳术的同时，还要修炼武德。文有文风，武有武德，修德也是养气。俗话说太极大和善养自身浩然正气。古人云，循天地之道，养中和之气，养气即先养心。我认为修炼太极拳者，决非就是会练两套拳架或练点器械就可以了。这些都好练，更主要的是体内混元一气的修炼。内外合一是外形肢体的动作与体内的内气流动一致，这才叫内外合一。外开气亦开，外合气亦合，外旋气亦旋。一动全身内气都动，这叫周身一家。练拳到此现象，方显太极之真功，否则即为空架。
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