福特野马gt多少钱:“人文、科学、教育”杂谈(五)

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/27 19:26:05
关于[“人文、科学、教育”杂谈(五)]的字幕:
  • 再说说教育,
  • 这个我们大家都相关。
  • 那么教育
  • 应该是人文中间的一部分,
  • 这应该是很好理解,
  • 我认为,人文与科学,
  • 都是教育的基本内容,
  • 但是,内容和精神并不等同,
  • 什么意思呢?
  • 我们现在,你们在大学里头,
  • 你们都要学到人文知识,
  • 学到科学知识,
  • 这个没有错误,对不对。
  • 但是,这是不是就是说,
  • 我们大学里头,就充满了
  • 人文精神和科学精神呢?
  • 那未必,就是说你学到知识,
  • 和这个精神这是两回事情。
  • 我讲的这个意思,
  • 就是说这个内容和精神,
  • 不是说你知道了一些人文知识,
  • 知道了一些科学知识
  • 你就有
  • 人文精神和科学精神了,
  • 那可不一定。
  • 关于教育,
  • 先哲们已经给我们
  • 留下了宝贵的遗产。
  • 中国的,外国的,多得很。
  • 苏格拉底他就有宝贵的
  • 这个教育思想,
  • 他的美德即知识。
  • 他强调这个,
  • 他这个美德即知识
  • 是他的道德教育思想的核心,
  • 也是他的哲学的主题,
  • 有著名的所谓苏格拉底方法,
  • 这个教育学上的
  • 苏格拉底方法,
  • 苏格拉底方法什么意思呢?
  • 就是说,他是在这个
  • 苏格拉底就是在
  • 与学生的谈话的过程中间,
  • 他并不直截了当地
  • 去回答学生的一些内容,
  • 他是通过讨论问答,
  • 甚至辩论的方式
  • 来揭露对方中间的一些矛盾,
  • 那么引导学生自己去
  • 最后的去得出正确的答案,
  • 或者是找到正确的方法,
  • 这就是所谓苏格拉底方法。
  • 就是启发他。
  • 我们的孔老夫子在教育上面,
  • 这个也是,
  • 大家认为他是中国的大教育家,
  • 有教无类,对吧,
  • 因材施教,
  • 这都是他的教育思想,
  • 这个有教无类,大家不要小看,
  • 就是在那个时候,
  • 提出这个内容,
  • 我认为是很了不起的,
  • 就是说
  • 他开创了教育普及的先河,
  • 就是推动了文化下移,
  • 就是让普通的人都能够(受教育),
  • 而不是一些贵族,
  • 不是一些什么。
  • 不仅仅是
  • 体现了人本博爱的精神,
  • 这个在那个时期,
  • 这是非常了不起的。
  • 孔子他也有启发诱导的思想,
  • 所谓的“不愤不启,不悱不发”
  • 这个内容,
  • 再就是为人师表等等,
  • 这些都是,很不容易的。
  • 近代一些的杜威,
  • 这个是美国著名的教育家,
  • 他有很多教育思想,
  • 到今天还是有积极意义的,
  • 你譬如说教育即生活,
  • 生长或者是经验改造,
  • 杜威呢,
  • 他的教育无目的,
  • 他是教育无目的论,
  • 就是说,他这个,有一点,
  • 跟我们的什么,
  • 意思就是说
  • 跟孔老夫子的有点相近
  • 就是你不要成为一个工具,
  • 你不要谈教育
  • 是一个什么目的,
  • 我理解是从这个方面意义上面的。
  • 另外呢,杜威在教学这个方面,
  • 他主张“从做中学”,
  • 我们今天实际上,
  • 就是现在
  • 就是美国加拿大那边有很多人,
  • 在搞的一种
  • 就是所谓CDIO
  • 就是一种先进的教学方法,
  • 其实这里头
  • 有一个很重要的是强调什么呢,
  • 做中学,
  • 那不就是杜威的思想嘛,
  • 还有道德教育论,
  • 杜威也讲,
  • 道德是教育的最高
  • 和最终的目的,
  • 道德过程和教育过程是统一的。
  • 这些内容,
  • 我认为都讲得非常好。
  • 还有,上个世纪50年代末,
  • 到60年代初,
  • 美国人本主义心理学家,
  • 有几个人,
  • 就是马斯洛,罗杰斯,
  • 凯利等等几个人,
  • 他们也形成了就是
  • 人本主义的教学观。
  • 他们本来是心理学家,
  • 罗杰斯认为人的情感与认知
  • 是密不可分的,
  • 知识教育、情感发展
  • 两者结合形成了
  • 人本主义教育观的核心思想。
  • 他也认为
  • 学习应该是从做中学来的。
  • 这里头他有几点,
  • 你譬如什么,
  • 构建真实的问题情境,
  • 什么协同学习,
  • 为学生形成科学探索的环境,
  • 实际上是一个很好的
  • 创新能力培养的内容。
  • 这是爱因斯坦
  • 关于教育的几个内容。
  • 这个,你看爱因斯坦讲,
  • 学校的目标应当是培养
  • 有独立行动和独立思想的个人,
  • 通过他们要把为社会服务,
  • 看做是自己人生的最高目标,
  • 尤其是看最后一句话,
  • 这像是咱们党对咱们的要求。
  • 我认为这些话都讲得很好。
  • 我讲一点我的观点,
  • 中国的教育中间,
  • 我认为我们目前,
  • 人文精神欠缺,不足,
  • 我讲的中国教育
  • 不光是大学教育,
  • 就是这个中小学一样的。
  • 这个人文精神不足。
  • 那么人文精神的不足
  • 主要表现在什么呢,
  • 不是表现在人文知识的不足,
  • 意思就是说比如说大学里头,
  • 你们都学了相应的人文知识,
  • 你们还上什么课,上什么那个(课)
  • 这都没有问题的,
  • 但我讲的不足主要是什么呢?
  • 是人文精神
  • 在中国教育中的体现不足。
  • 它不是作为一种知识的内容,
  • 就是说,人文精神
  • 怎么应用于教育之中,
  • 你比如说这个人本思想,
  • 人本思想,
  • 我们教育中间的
  • 这个人本思想还不够。
  • 这我下面我还说一说,
  • 当然中国高等教育中间
  • 大学精神不足,
  • 就是我们谈大学精神,
  • 就是我们的大学精神
  • 还是欠缺的。
  • 我是去年下半年之后,
  • 我几次谈过就是说
  • 要避免失去灵魂的改革,
  • 就是教育改革,
  • 我就强调就是说要
  • 就是不能够没有灵魂,
  • 仅仅是,比如说,
  • 我们什么课程的
  • 什么学时增加一点,
  • 减少一点,
  • 这个内容增加一点,减少一点,
  • 这些东西呢,
  • 这个都不涉及到教育之魂,
  • 我是认为
  • 我们的教育改革中间
  • 应该是有灵魂的。
  • 我的观点,教育之魂,
  • 可以两个字概括,人本,
  • 但是直到最近,我才发现呢,
  • 其实这不是我的思想,
  • 我发现别的以前的人
  • 都有了那个,
  • 但是坦率地讲,
  • 我以前我没看到过那些东西,
  • 我那个时候我是这个,
  • 那也好嘛,是别人的东西,
  • 说明我的想法是朴素的,
  • 这个还是好的。
  • 我理解的我的观点就是人本,
  • 一个含义是什么,
  • 就是以学生为本,
  • 就是大学的教育,
  • 不光是大学教育,
  • 就是其他也一样,
  • 以学生为本,
  • 那么以学生为本的含义
  • 又是什么呢?
  • 我们同学们你们最关心的
  • (以)学生为本是什么?
  • 就是后勤上面,
  • 你这个食堂的饭菜要好一点,
  • 这个开水什么要那个一点,
  • 什么宿舍里头要怎么样,
  • 这都没错,
  • 你们提的这些要求
  • 都是合理的,
  • 但是我认为
  • 这还不是最关键的
  • 以学生为本,
  • 最关键的,最大的
  • 以学生为本是什么?
  • 是挖掘学生的潜能。
  • 这才是真正的,
  • 最大意义上的以学生为本,
  • 那么,
  • 要想充分地挖掘学生的潜能,
  • 需要有在一定的程度上
  • 以学生为中心的学习,
  • 我们现在的学习,
  • 基本上还是以教师为中心的,
  • 我们的教育,
  • 基本上还是以教师为中心,
  • 以课堂的教育,
  • 老师在上面讲什么,你们听着,
  • 然后呢,
  • 包括我们一些实践环节,
  • 老师也告诉你们了
  • 实践的对象,目标,方法,程序,
  • 都告诉你们。
  • 你说这种教育,
  • 不是以教师为中心的
  • 是以什么,
  • 所以我认为
  • 那是以教师为中心的,
  • 但是更好的教育,
  • 真正以学生为本的教育是什么,
  • 是我们要以学生为中心的
  • 这个教育,
  • 你比如说我们学生怎么发扬
  • 学生的主动学习,
  • 主动实践的精神,
  • 还有包括在团队中学习,
  • 创新意识的培养等等,
  • 实际上这都是以学生为本的
  • 一些关键的内容,
  • 这个人本的
  • 另外一方面的含义是什么呢?
  • 就是培养我们学生,
  • 要学生你们
  • 具备深厚的人本思想,
  • 具体地讲,
  • 可以说责任意识,
  • 和谐意识,服务意识,
  • 我强调,宏思维能力,
  • 那么大家可能听到过,
  • 我前不久,
  • 跟我们启明学院的学生讲过,
  • 就是宏思维能力培养呢,
  • 实际上也是要我们学生们
  • 你们要主动地去关心
  • 社会人类的一些重大的问题,
  • 我们要善于从整体联系上面去
  • 把握问题,去思考,
  • 你们要具有服务意识,
  • 这些东西,
  • 实际上就是说使你们,
  • 使学生们具备人本思想,
  • 还有协同精神等等。
  • 我想我们真正地
  • 做到这些,
  • 那就不会是
  • 我们的教育改革,
  • 就不会是失去灵魂的改革。
  • 那启明学院
  • 现在正式作为我们一个
  • 教育改革的试验田,
  • 我们正在做一些(尝试)。
  • 基本思想是什么?
  • 首先就是以学生为中心。
  • 再一个呢,
  • 我们是把多学科的学生,
  • 让多学科的学生在一起,
  • 就是不同专业的,
  • 搞电的,搞机械的,
  • 搞计算机的,搞什么的,
  • 我们大家都在一起,
  • 讨论问题,
  • 甚至是做这个课题,
  • 加强与社会和业界的
  • 紧密联系
  • 还有宏思维能力的培养,
  • 宏思维能力的培养
  • 本身就包括什么,
  • 就包括了人文与科学精神,
  • 实际上我们强调
  • 要有人文精神,科学精神,
  • 这宏思维能力培养
  • 就是很关键的,
  • 所以,关于教育方面,
  • 我们应该有什么样的思考,
  • 大家也可以,
  • 我们一起来思考,
  • 人文精神,
  • 如何渗透到教育中去,
  • 如何培养学生的
  • 人文与科学精神,
  • 我刚才讲了,
  • 不是说给你们灌输一些
  • 人文知识,科学知识
  • 就是培养了人文精神和科学精神,
  • 这个我们也一起共同探讨,
  • 如何避免
  • 失去灵魂的教育改革,
  • 我刚才提到了,
  • 高等教育在未来
  • 中国文化发展中间的作用,
  • 大学,我刚才讲了,
  • 就是中华崛起
  • 不能够没有文化的崛起,
  • 我们尽管这些年,
  • 我们经济持续的发展,
  • 高速的发展,
  • 但是最终中国要崛起于世界,
  • 要屹立于世界民族之林,
  • 我们没有文化崛起
  • 是不可能。
  • 最后,
  • 我们还是回到我们的大学,
  • 到底需要什么样的大学精神,
  • 这也是
  • 我们科学发展观中间的话,
  • 我们学习实践活动中间,
  • 我们也要问自己的。
  • 再一个是读经典,
  • 这个经典有些东西
  • 是可以泛读的,
  • 有些东西,一知半解
  • 但是这个经典的东西
  • 咱们一定要尽可能地读,
  • 不仅要学习,而且要悟道,
  • 读书,光是读了,
  • 都是作为一种知识,
  • 炫耀一下自己,没有用的,
  • 要悟道,
  • 你只有真正地悟到了道,
  • 你才会有更好的发展,
  • 这个是,
  • 在社会中间去领略人文,
  • 你在社会的实践中间去,
  • 不光是读书中间领略人文,
  • 在实践中间去领略人文,
  • 好的学习需要融会贯通,
  • 人文、科学、教育,
  • 包括其它的内容。
  • 这些东西都是联合在一起的,
  • 我们一起来思考,
  • 咱们,肩负着什么样的责任,
  • 这个责任意识,
  • 同学们我很强调这个责任,
  • 我们的华中科技大学的,
  • 这个办学理念里头
  • 我们有十二个字,
  • 育人为本,创新是魂,责任以行,
  • 这个责任以行,
  • 包含一方面是,
  • 就是我们大学应该
  • 承载什么样的社会责任,
  • 还有就是我们学生,
  • 你们应该有什么样的责任意识,
  • 你们今后应该
  • 承载什么样的社会责任,
  • 这是我们要,
  • 任何一个负责任的青年应该去
  • 思考的,要具备的,
  • 还有人文与科学的精神,
  • 核心是什么?
  • 同学们,仔细想一想,
  • 中间的这个,
  • 这是一个更大的问题,
  • 我是什么?我要到哪里去?
  • 这个话,我不知道有的同学,
  • 你比如说什么,
  • 好像李培根你是不是问得
  • 这个问题问得有点愚蠢,
  • 但仔细想一想,
  • 也是不容易回答的。
  • 影响中国未来可持续发展的
  • 最重要的因素是什么?
  • 还有涉及到我们教育的
  • 中国未来需要什么样的大学,
  • 这你们是在大学之中,
  • 这些都是很大的问题,
  • 我们要一起来思考,
  • 最后,以这一首,
  • 结束我今天的这个演讲,
  • 有道曰大,学海何无涯,
  • 听罢诸子又百家,
  • 方识几多文化。
  • 瑜园你我和他,
  • 人文科教升华,
  • 来日华中学人,
  • 齐家治国天下。
  • 谢谢大家。