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来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 13:05:27
没有坟茔——不丹掠影之四
在不丹这个全民信佛的国家走了十几天，没有看到一片墓地，甚至一座坟茔都没有见到。
清晨的不丹首都廷布
当我们发现在不丹没有看到一片墓地，一座坟茔时，便向导游道雷提出了疑问：不丹人对死者是怎样处理的？
28岁的道雷父母都已去世。他告诉我们，不丹人对死者的处理，都是火化，然后把骨灰撒到河里。火葬通常都是在水边进行。
清晨的普纳卡河谷——层层梯田，没有墓地
这种习俗是怎样形成的，不仅道雷回答不出，就连相当于我们社科院院长的不丹学院院长卡玛乌拉先生，也说对这个问题没有研究。反正不丹人祖祖辈辈就是这样处理死者的，连国王和王室成员也不例外。只有少数高僧，死后会有佛塔保留他们的遗骨。但是我们在不丹看到的这样的佛塔很少，而且这极少数佛塔也是建在山上，绝不占用不丹十分有限的耕地--据第四任不丹国王的大王后所著《不丹肖像》一书介绍，不丹可耕地只占整个4.65万平方公里国土面积的8%。
那么，不丹人如何纪念自己的先人呢？
卡玛乌拉说，人死了就死了，没有什么可纪念的。除非是特别重要的人，后代自然会记住他们。
这个说法不能令我们满意。但是看来，不丹人确实不大在意这样的问题。他们有类似藏历年这样的节日，各个宗也有自己的地方节日，这都是不丹人生活中比较重要的节日。但是类似我们中国汉族传统的清明节，不丹好像没有。
也有人说不丹的丧葬习俗和我国藏族的天葬习俗有渊源。确实，我们在藏区也很少看到墓地，不过西藏还是有古藏王的陵墓，而不丹，则一处古墓的遗迹都没有。
加萨宗
除了没有坟茔墓地，在不丹还见不到天主教基督教的教堂以及穆斯林的清真寺。据第三次来不丹的心阳说，首都廷布应该有一座供外国人礼拜的教堂，但是我们这次在廷布来回转过几圈，却没有看到一个十字架。不知道是以往不丹的交通太闭塞，西方的传教士进不来，还是不丹本土的佛教太深入人心，外来的宗教无法征得信众，反正一个显而易见的事实就是，不丹只有佛教（我们没有去过不丹南部，不晓得那里聚居较多的尼泊尔族--他们自称南方不丹人--是否有自己的宗教）。即使像桑珠这样从小就在印度上教会学校的不丹新一代精英，也照样还是信奉佛教。
不丹的佛教应该属于藏传佛教，但不是格鲁派，而是以竹巴噶举教派为主，也有宁玛教派。在西藏居主导地位的黄教暨格鲁派在不丹却没有市场--不丹的佛教信众尊重这个教派，但是不丹却没有一处格鲁派的寺庙。
尽管不丹全民信奉佛教，但是从不丹王国第一任国王乌颜·旺楚客于1907年统一不丹各部落，宣布国王世袭以后，不丹就结束了神权、政权并存的历史，国王集政教大权于一身。国王也尊奉竹巴噶举的首座活佛为国师，然而宗教绝对不得干政。到第四任国王吉格美·辛吉·旺楚客，虽然进行了民主改革，实行了两党制，但是宗教不得干政的政策却没有变。不丹政府对主要寺庙给以财政支持，同时对寺庙僧人的数目也有规定，据说全国是1.5万僧人。
加萨宗政府和加萨宗寺庙在一个建筑群落里——不丹的宗政府和寺庙都是这样，但是寺庙不得过问行政事务
在不丹，我们看到家家都有佛龛，都虔诚礼佛，同时也供着历任国王的肖像，老百姓对国王也是礼敬有加。
七次当选不丹国会议员的布结纳村老农民拉图家的佛龛
不丹老百姓虽然虔诚礼佛，去寺庙上香的时候也很恭敬，但是我们所到的寺庙，喇嘛的人数远远超过游客，而游客又多于香客。从普纳卡宗、加萨宗到宁玛派的寺庙，有不丹国师驻跸的寺庙，也有独立的也就是不享受政府财政支持的寺庙，在所有这些寺庙中，都看不到我们藏地寺庙那种香烟缭绕，无数朝拜者转经、磕长头的景象。
普纳卡宗进香的不丹香客
喇嘛远比香客多——加萨宗
我不大懂得藏传佛教不同教派的分别，不知道竹巴噶举的修行要义所在。不过我觉得信教还是像不丹这样比较好，重内心而不重形式。
普纳卡宗的小喇嘛们踢毽子——毽子是橡皮圈做的
这个宁玛派寺庙的喇嘛们在读经