婺源李坑 日常生活见风水

　　油菜花已经开过了，新绿的田野上点缀着几抹残剩的金黄。到达李坑时，已是黄昏。村口一棵数人合抱的大樟树，枝叶繁茂，树干上贴着求平安的神符，用红丝线绑着辟邪的小刀小枪，威严地守护着小村。送我们来的车还要回镇上，马达的轰鸣声完全消失后，我才忽然发觉身处之地是如此静谧。

　　村子安卧在一条小小的河谷中，透明的绯红霞光下，两边小山上茂林修竹翠色宜人，中间一道清溪，一条石板路，一街高低错落黑白灰色调的徽派老房子，相依相携蜿蜒在薄暮的天光里。没有一丝风，水面静得像面镜子，清楚地倒映着那山那水那街那林，一切仿佛都凝固在透明绯红的霞光中。

　　大批的游客也随着消失的油菜花潮退去了，黄昏的街上行人寥寥。家家灯火渐次亮了起来，炊烟升起，厨房里温暖的火光和忙碌的身影让人有种倦鸟归巢的冲动。在街边的老余家我们放下行李，顺着吱呀作响的木楼梯，爬到阁楼眺望街景。

    晚餐点了婺源有名的土鸡和红荷包鲤鱼。只见老余走到门前河堤上，弯腰哗啦一声一把拎起一网兜的活蹦乱跳的红鲤鱼，抓了一条回到厨房里，老余介绍，此鱼生长速度缓慢，以前曾是贡品，婺源人在家门口山溪水中放养，鱼儿不喂饵料，任其自然生长，每年只长50 克左右。老余的老伴也在厨房忙活，在搓一种绿色的团子，手边的竹匾里已做好了十来个绿汪汪的团子。一问，原来这是在做“清明果”。

　　她告诉我们，清明果是在每年清明前后当地人制作的一种食物，采摘一种叫“野艾”的野菜，水煮后揉入面粉中，和糯米、籼米粉在面盘里搓好面团。把面捏制成小酒杯状，填入用腊肉、猪肠、冬笋等和野艾拌好的馅，除了准备这些馅料，还得有一大碗肉丁，五花的最好，这是让果内有油。最后捏合搓成圆形。包好后，颜色青绿，天然清香，放在竹筛上，再放在锅中蒸熟。

　　艾草大概过农历年的时候就已经冒出新芽了，但在清明时节长势最旺，也最易采得，因此这种艾草做的食物叫“清明果”。老余笑着说，明天他家要上山祭祖，如果我们起得早的话可以和他们一起去看看。

　　黎明醒来，窗外雨声滴答，忙起来到楼下一看，老余家人都准备好了，余家大儿子手上提着几串长长的爆竹，二儿子手里端着张古旧的长案，上面摆着一大盘清明果和四个菜盘，嫂子给他撑伞，老余手里拿着香烛，出门顺着石板街走去。天色还未亮，橘色的灯光让幽蓝的黎明多了一丝暖意。

      十来米外，一座青石条小桥通向座古老的宅院，原来这才是他们家的老宅，房子高大轩敞，青瓦白墙，青石门槛有尺来高，磨得镜子般光亮。这房子比他们现在住的房子气派多了，可老余说，新房子住着水电都方便些，老房子里头都是木结构的，不利防火，平时锁着没住人。

　　老余在前面拿了钥匙开了大门，两扇大门吱呀呀对开了，一股尘封已久的气息慢慢散开，里面空间杳深静谧，木雕的老圈椅，雕花隔扇，木底雕字描金的对联堆在门后墙边，仰起头，正对大门的墙板高处一张大匾，上书“庆余堂”三个大字。在匾下的条桌上点燃香、烛，供上长案，大儿子在门外早点燃了爆竹，老余四五岁的小孙女也跟在后面来了，老余在条桌前点燃纸钱，嘴里念念有词，又叫小孙女对着条桌作了揖，在大门两边烧了纸，等爆竹放完，祭祖仪式暂告结束。

　　收拾好东西，锁好宅门，一行人依旧回到溪对岸的家中吃早饭。早饭里就有蒸好的清明果，一口咬下去时，咸香满口，果皮很有韧劲和嚼头，隐隐有股子清香气，那气味是春天的气息，清新诱人。

　　吃过早饭，天已大亮，淅沥的雨渐小，白雾升起，和着雨丝弥漫在街上溪上。依旧是香烛鞭炮，几碗清明果和酒米、大豆、茶叶等放到了竹篮里，一大家子浩浩荡荡地就出发了。他家的黄狗撒着欢，乐颠颠地在前引路。穿过长街，再走就是出村的路，青山环抱的沃野里是青青的稻田，有黄的青的高大挺拔的竹子，静谧的田野大家悄无声息，沿着绿苔茸茸的林中小径，来到一处山坳，一处坟茔静静地在细雨中注视着山下村落的背影。从这里看，只见整个村庄坐落于狭长山谷之间，山峦间飘来雨气，错落有致的马头墙、屋檐像船只一样浮现。

　我一路都在惊叹此地山林的保护。沿路上林木茂盛苍翠，树种繁多，不时有巨大的古樟树在林中隐现，有的五六人也不能合围，林中溪水横流，飞瀑四溅。山边粉红的桃花、白皙的梨花花瓣被前夜的雨水打落一地。

　　老余的话解开了我的好奇。原来徽州人深受风水思想的影响，不仅在阴宅阳宅的选址构建上注重风水，日常行为也为风水思想所约束。自古以来，婺源村民就有自发保护村落后龙山、水口林的传统习俗，皆因村落后龙山、水口林维系着“龙穴”( 村落基址)的“藏风聚气”，事关“村局”稳定与福祸吉凶。历代村民在古村落后龙山、水口林保护方面所采取的一系列长期、严格、有效的措施，是最终形成今日婺源“全国最美乡村”的重要原因之一。   作者：佚名 出处：天极网时尚频道