中财网貍什么意思:淡泊知足
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自静其心延寿命 ——白居易老年养生之道 自静其心延寿命
——白居易老年养生之道
（陈湘元）
唐代诗人白居易终年75岁，在“人生七十古来稀”的当时，是很难得的。他是唐代著名诗人中少有的几个长寿者之一，李白只有61岁，杜甫58岁，韩愈57岁，元稹53岁，柳宗元、李商隐、杜牧都只有40多岁。白居易一向身体不强健。他自述是“既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞥瞥然如飞蝇垂珠在眸子中者，数以万计”（862页）。如此早衰的白居易能够长寿，得益于他“自静其心延寿命”的养生之道。
白居易生性豁达，他在39岁《初授户曹喜而言志》的诗中说：“我有平生志，醉后为君陈：人生百岁期，七十有几人？浮荣及虚位，皆是身之宾。唯有衣与食，此事粗关身。苟免饥寒外，余物尽浮云”。（99页）表明了他不贪权势财货的人生追求。他为宦三十年，官居二品，并不为官位显赫所累，“金章紫绶看如梦，皂盖朱轮别似空。”（559页）他一生诗文七十卷，与元稹共同开创元和体一代诗风。他的诗广为传诵，脍炙人口，他也不为盛名所累，自我评价是“非贤非愚非智慧，不富不贵不贱贫。”（678页）确实超脱得很。
白居易六十二岁时，以病免河南尹，回到洛阳家中。此时虽然仍挂着太子宾客分司的官衔，实际上开始了他的退居老年生活。他有一首《偶吟》：
人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。
久寄形于朱紫内，渐抽身于蕙荷中。
无情水任方圆器，不系舟随去住风。
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。（832页）
他老年淡泊知足，“庐舍自给，衣储自充，无欲无营，或歌或舞，颓然自适（654页）。他《狂言示诸侄》诗中写道：“况当垂老岁，所要无多物：一裘暖过冬，一饭饱终日。勿言宅舍小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。如我优幸身，人中十有七；如我知足心，人中百无一”（689页）。他乐于恬淡生活：“甘鲜新果饼，稳暖旧衣裳。止足安生理，优闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。岂有物相累？兼无情可忘。不须忧老病，心是自医王。”（856页）
退居后的白居易，“家事口不问，世名心不思”（823页）。“身闲心无事，白日为我长。我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。我今异于是，身世交相忘。”（655页）他认为老来应求安泰自在。“安泰良有以？与君论梗概：心了事未了，饥寒迫于外；事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。内外及中间，了然无一碍。所以日阳中，向君言自在。”（685页）
白居易静养其心，是“外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水风月歌诗琴酒乐其志。”（1504页）他“栖心释氏，通学小中大乘法”，自号香山居士。“每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。净名事理人难解，身不出家心出家。（712页）73岁时，白居易施家财与智悲僧同心开凿龙门八节滩，历来“船筏过此，例反破伤。舟人楫师，推挽束缚，大寒之月，裸跣水中，饥冻有声，闻于终夜。”开凿后，“夜舟过此无倾覆，朝胫从今免苦辛。”白居易适愿快心，十分欢喜，并不以功德福报为意。（845页）
白居易老来依然“嗜酒，耽琴、淫诗”，醉吟相仍，自号醉吟先生。“凡酒徒，琴侣，诗客，多与之游”。“往往乘兴屦及邻，杖于乡，骑于都邑，肩舆适野”，“寻山望水，率性便去，抱琴引酌，兴尽而返”。“洛城内外六七十里间，凡观寺、丘墅、有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒、鸣琴者，靡不过；有图书、歌舞者，靡不观”。他“与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得为诗友，安定皇甫朗之为酒友，每一相见，欣然忘归”。（1485页）他的《闲游》诗很得意地写道：
欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。（1516页）
有一次数旬未出游，他特地写了一首《不出门》：
不出门来又数旬，将何销日与谁亲？
鹤笼开处见君子，书卷展时逢古人。
自静其心延寿命，无求于物长精神。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。（615页）
作者：60.212.7.* 2005-9-25 18:08 回复此发言
2 自静其心延寿命 ——白居易老年养生之道会昌五年，即他临终前一年，他还与六位耋耋老友作了一次“七老会”：“七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹，樽中有酒且欢娱”。七老相顾，既醉且欢。（851页）后来又有两位老友“亦未斯会”绘为“九老图”，成为一时佳话。白居易的老年生活丰富而又充实！
老人难免遭遇不幸之事，白居易能以达观态度对待。他只育一女，58岁时才生儿子阿崔，当然视为掌上明珠。不料阿崔三岁夭亡，老年丧子，对他的打击是很严重的。“悲肠自断非因剑，喧眼加昏不是尘，怀抱又空天默默，依前重作邓攸身！”好友刘禹锡以诗相慰：“从此期君比琼树，一枝吹折一枝生”。他坦然回答“劳寄新诗远安慰，不闻枯树生新枝”。（646页）他从悲痛中走出来，此后诗中很少提及丧子之事。67岁时他添了一个外孙，他高兴地写诗给刘禹锡：“梧桐老去长孙枝！”（798页）
白居易68岁时得了风痹之疾。他也没有被病压倒。他“因疾观身”，认为“外形骸而内忘忧恚，先禅观而后顺医治”，即应先调整心情才能有效医治，“旬月以还，厥疾少间，杜门高枕，澹然安闲”（787页）。他有一首病中诗：
风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。
甘从此后支离卧，赖是从前烂漫游。
回思往事纷如梦，转觉余生杳若浮。
浩气自能充静室，惊飚何必荡虚舟？
腹空先进松花酒，膝冷重装桂布裘。
若问乐天忧病否？乐天知命了无忧。（788页）
他善自调摄，病重时“目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。身作医王心是药，不劳和扁到门前。”病情好转：“交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游，但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。”（789页）抱病七八年间，他的心情始终很好。
老人必须正确面对生死。白居易同样十分豁达。他有一首《把酒》：“把酒仰问天，古今谁不死？所贵未死间，少忧多欢喜。穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。”（657页）70岁时他写道：“皤然七十翁，亦足称寿考。筋骸本非实，一束芭蕉草。眷属偶相依，一夕同栖鸟。去何有愿恋，住亦无忧恼。生死尚复然，其余安足道，是故临老心，冥然合玄造。（819页）71岁时，他超然地在《达哉乐天行》中吟出名句：“死生无可无不可，达哉达哉白乐天！”（827页）
白居易老年期间赋诗千首之多，除少数丧朋哭子诗外，“苦词无一字，忧叹无一声”。他自诩非牵强所能致，“盖亦发于中而形于外耳”。他认为能作到这点，是“本之于省分知足，济之以家给身闲，文之以觞咏弦歌，饰之以山水风月（1475页）。而对于省分知足，他为自己写的《醉吟先生传》说：“吾生天地间，才与行，不逮古人远矣。而富于黔娄，寿于颜回，饱于伯夷，乐于荣启期，健于卫叔宝，幸甚幸甚，余何求哉！（1486页）
综观白居易的“静心”，静在知足、自在、为善、乐天，达观地对待不幸、疾病和生死。静心可以延寿，说明养生须以养心为先，以养心为要，以养心为上。这个长寿之道，值得今人研究和取法。
——白居易老年养生之道
（陈湘元）
唐代诗人白居易终年75岁，在“人生七十古来稀”的当时，是很难得的。他是唐代著名诗人中少有的几个长寿者之一，李白只有61岁，杜甫58岁，韩愈57岁，元稹53岁，柳宗元、李商隐、杜牧都只有40多岁。白居易一向身体不强健。他自述是“既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞥瞥然如飞蝇垂珠在眸子中者，数以万计”（862页）。如此早衰的白居易能够长寿，得益于他“自静其心延寿命”的养生之道。
白居易生性豁达，他在39岁《初授户曹喜而言志》的诗中说：“我有平生志，醉后为君陈：人生百岁期，七十有几人？浮荣及虚位，皆是身之宾。唯有衣与食，此事粗关身。苟免饥寒外，余物尽浮云”。（99页）表明了他不贪权势财货的人生追求。他为宦三十年，官居二品，并不为官位显赫所累，“金章紫绶看如梦，皂盖朱轮别似空。”（559页）他一生诗文七十卷，与元稹共同开创元和体一代诗风。他的诗广为传诵，脍炙人口，他也不为盛名所累，自我评价是“非贤非愚非智慧，不富不贵不贱贫。”（678页）确实超脱得很。
白居易六十二岁时，以病免河南尹，回到洛阳家中。此时虽然仍挂着太子宾客分司的官衔，实际上开始了他的退居老年生活。他有一首《偶吟》：
人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。
久寄形于朱紫内，渐抽身于蕙荷中。
无情水任方圆器，不系舟随去住风。
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。（832页）
他老年淡泊知足，“庐舍自给，衣储自充，无欲无营，或歌或舞，颓然自适（654页）。他《狂言示诸侄》诗中写道：“况当垂老岁，所要无多物：一裘暖过冬，一饭饱终日。勿言宅舍小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。如我优幸身，人中十有七；如我知足心，人中百无一”（689页）。他乐于恬淡生活：“甘鲜新果饼，稳暖旧衣裳。止足安生理，优闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。岂有物相累？兼无情可忘。不须忧老病，心是自医王。”（856页）
退居后的白居易，“家事口不问，世名心不思”（823页）。“身闲心无事，白日为我长。我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。我今异于是，身世交相忘。”（655页）他认为老来应求安泰自在。“安泰良有以？与君论梗概：心了事未了，饥寒迫于外；事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。内外及中间，了然无一碍。所以日阳中，向君言自在。”（685页）
白居易静养其心，是“外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水风月歌诗琴酒乐其志。”（1504页）他“栖心释氏，通学小中大乘法”，自号香山居士。“每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。净名事理人难解，身不出家心出家。（712页）73岁时，白居易施家财与智悲僧同心开凿龙门八节滩，历来“船筏过此，例反破伤。舟人楫师，推挽束缚，大寒之月，裸跣水中，饥冻有声，闻于终夜。”开凿后，“夜舟过此无倾覆，朝胫从今免苦辛。”白居易适愿快心，十分欢喜，并不以功德福报为意。（845页）
白居易老来依然“嗜酒，耽琴、淫诗”，醉吟相仍，自号醉吟先生。“凡酒徒，琴侣，诗客，多与之游”。“往往乘兴屦及邻，杖于乡，骑于都邑，肩舆适野”，“寻山望水，率性便去，抱琴引酌，兴尽而返”。“洛城内外六七十里间，凡观寺、丘墅、有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒、鸣琴者，靡不过；有图书、歌舞者，靡不观”。他“与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得为诗友，安定皇甫朗之为酒友，每一相见，欣然忘归”。（1485页）他的《闲游》诗很得意地写道：
欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。（1516页）
有一次数旬未出游，他特地写了一首《不出门》：
不出门来又数旬，将何销日与谁亲？
鹤笼开处见君子，书卷展时逢古人。
自静其心延寿命，无求于物长精神。
能行便是真修道，何必降魔调伏身。（615页）
2 自静其心延寿命 ——白居易老年养生之道
老人难免遭遇不幸之事，白居易能以达观态度对待。他只育一女，58岁时才生儿子阿崔，当然视为掌上明珠。不料阿崔三岁夭亡，老年丧子，对他的打击是很严重的。“悲肠自断非因剑，喧眼加昏不是尘，怀抱又空天默默，依前重作邓攸身！”好友刘禹锡以诗相慰：“从此期君比琼树，一枝吹折一枝生”。他坦然回答“劳寄新诗远安慰，不闻枯树生新枝”。（646页）他从悲痛中走出来，此后诗中很少提及丧子之事。67岁时他添了一个外孙，他高兴地写诗给刘禹锡：“梧桐老去长孙枝！”（798页）
白居易68岁时得了风痹之疾。他也没有被病压倒。他“因疾观身”，认为“外形骸而内忘忧恚，先禅观而后顺医治”，即应先调整心情才能有效医治，“旬月以还，厥疾少间，杜门高枕，澹然安闲”（787页）。他有一首病中诗：
风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。
甘从此后支离卧，赖是从前烂漫游。
回思往事纷如梦，转觉余生杳若浮。
浩气自能充静室，惊飚何必荡虚舟？
腹空先进松花酒，膝冷重装桂布裘。
若问乐天忧病否？乐天知命了无忧。（788页）
他善自调摄，病重时“目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。身作医王心是药，不劳和扁到门前。”病情好转：“交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游，但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。”（789页）抱病七八年间，他的心情始终很好。
老人必须正确面对生死。白居易同样十分豁达。他有一首《把酒》：“把酒仰问天，古今谁不死？所贵未死间，少忧多欢喜。穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。”（657页）70岁时他写道：“皤然七十翁，亦足称寿考。筋骸本非实，一束芭蕉草。眷属偶相依，一夕同栖鸟。去何有愿恋，住亦无忧恼。生死尚复然，其余安足道，是故临老心，冥然合玄造。（819页）71岁时，他超然地在《达哉乐天行》中吟出名句：“死生无可无不可，达哉达哉白乐天！”（827页）
白居易老年期间赋诗千首之多，除少数丧朋哭子诗外，“苦词无一字，忧叹无一声”。他自诩非牵强所能致，“盖亦发于中而形于外耳”。他认为能作到这点，是“本之于省分知足，济之以家给身闲，文之以觞咏弦歌，饰之以山水风月（1475页）。而对于省分知足，他为自己写的《醉吟先生传》说：“吾生天地间，才与行，不逮古人远矣。而富于黔娄，寿于颜回，饱于伯夷，乐于荣启期，健于卫叔宝，幸甚幸甚，余何求哉！（1486页）
综观白居易的“静心”，静在知足、自在、为善、乐天，达观地对待不幸、疾病和生死。静心可以延寿，说明养生须以养心为先，以养心为要，以养心为上。这个长寿之道，值得今人研究和取法。