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三元论”小集(2009-05-26 18:47:13) 标签：小集 诗句 禅师 人生三境界 庄子 青原 文化 分类：网文选摘
中国古代道、佛、儒家等学说中关于三元论的逻辑很多：
人生三境界第一境界是引用晏殊《蝶恋花》中的诗句：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
第二境界是引用柳永《凤栖梧》中的诗句：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
第三境界是引用辛弃疾《青玉案》中的诗句：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处
参禅三阶段 青原惟信禅师在未参禅时“见山是山，见水是水”；修习禅法以后“见山不是山，见水不是水”；最终得道之后“见山只是山，见水只是水”。这表明了修身及认识的三个阶段。
第一阶段：初识世界，见啥是啥，只看到表面，执于事物的幻相、妄相。
第二阶段：初悟阶段，产生了困惑、质疑，但还不能勘破其实相，还看不透本质。
第三阶段：实现了对自然、社会实相（本质）的最终体认。（山和水不过是无自性、不自主的由各种条件、因素或因缘偶然和合的自然之物）。所以，青原惟信禅师把这个阶段称为“休歇处”，即认识的终极归宿。
佛说人的三大烦恼 佛学认为人的三大烦恼————贪、嗔、痴给人的灵与肉都带来极度不安！（无所不取谓之贪；焦虑怨怒谓之嗔；愚妄执迷谓之痴。）
化解这三大烦恼的办法是三学———戒、定、慧。用戒律来止欲修廉，用禅定来息虑澄心，用智慧来破惑证道。
禅宗三无论 六祖慧能的全部禅学理念都体现在三无论中：
无相——超越物质，看透它，看轻它；
无念——澄心静虑，排除杂念。
无住——不停留事物表象、不执著
庄子的三无说 庄子说：“至人无已，神人无功，圣人无名。”
无已——明代思想家李贽说：“富莫富于长知足，贵莫贵于能脱俗，贫莫贫于无知见，贱莫贱于无骨气！”
无功——庄子说：“虽我无成，亦可谓成矣。”
无名——摆脱名缰利索，独与天地精神往来。
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