绿之源加盟费多少钱:《蒙书讲义》（上）——《朱子家训》（6）

《蒙书讲义》（上）——《朱子家训》（6）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e705b800100ecwi.html

    莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

    意外之财即本不应得的财富，不应该得的财物就不要贪。《论语》第十四篇《宪问》中讲了“义然后取”。义就是应该，应得的财物才去取。俗话说：“君子爱财，取之有道。”所谓取之有道，就是发财要有正确的门道，即通过自己的辛勤劳动获取钱财。当然这个辛勤劳动还必须是对人类无害和合法的，像那些贩毒、走私、偷盗、抢劫，也都付出了劳动，但都是违法的，发的也是不义之财。大画家齐白石老人画过一幅《发财图》，图中别无他物，仅一算盘，题辞云：“善哉，欲人钱财而不施危险，乃仁具耳。”不该要的钱财不要，这本是天经地义的事，那为什么还是有许多人想要呢？就源于一个贪字。贪的本意就是不知足。为什么不知足？就是因为欲望。欲望如果不加以约束，就会变为一切罪恶与痛苦的根源。佛家将贪列为首先必须戒掉的第一大恶。人只有知足常乐才不会贪。怎么才能知足呢？关键要明白一个道理：得失利弊永远是相辅相成的，世间的事，利有多大，弊就有多大。你看一个人得了多少，那他就一定也失了多少。皇后王妃得到了人间最大的荣华富贵，却失去了最起码的天伦之乐。公司老板经理得到了财富，却失去了许多自由清闲的时间。贪了意外之财的人总是提心吊胆，总担心有意想不到的灾难等着他。贪官也终有被清查的一天，即使还没查到他，他也一天到晚提防着，总是有种恐惧在心头。贪小财受小灾，贪大财受大灾。一个人只有用自己应有的钱财时才会心安理得。佛家讲“有求皆苦”，你只要有所求就是苦，何况是贪呢，就更不知道有多苦了。财富之类，一般情况够自己生活，略有富余也就够了，多了反而是负担。

    “莫饮过量之酒”，就是喝酒不要过量。这个问题孔子专门讲了：“惟酒无量，不及醉。”意思就是喝酒没有特别的规定，但原则是不能喝醉。《弟子规》里也讲：“饮酒醉，最为丑。”一个人喝醉了酒，又哭又闹、乱说乱动是最丑的。佛教把在家习佛的人称居士，居士要守杀、盗、淫、诳、酒五戒，尤以酒戒最为重要。为什么呢？因为酒后乱性，喝醉酒了，什么事都做得出来，杀戒可开、盗戒可开、淫戒可开、诳戒可开。酒有许多好处，古代的医师就用酒来治病。每天晚上喝一点点酒，可以舒筋活血。诗人、艺术家喝了酒还可以使大脑兴奋，灵感泉涌，故有“李白斗酒诗百篇”之说。另外过年过节、寿诞婚庆，喝酒可以活跃气氛，助兴取乐。但一定不要过量，过量除了让人醉倒以外，还给身体带来伤害，伤胃，伤肝，刺激神经。现在有很多人以应酬之名大肆喝酒，接待领导要喝酒，陪客户要喝酒，检查工作要喝酒，拉关系更要喝酒，劝他少喝点，他就说没办法，不喝就是不给面子，就谈不成生意，就赢不得领导欢心，其实这都是自己给放纵找的借口。身体坏了，那些用喝酒换来的所谓功名利禄都化作了梦幻泡影。特别是在东北，有些人冬天喝醉了酒倒在街上，一夜没人发现，第二天清早一看早已冻死。还有我亲历的一件事，我住的天人轩屋后土坡上有个泥水匠，长年酗酒，喝醉后老婆就和他吵架。有一次醉了，又吵，泥水匠就以喝农药吓唬老婆，老婆也气极，根本不信，泥水匠竟糊里糊涂将一瓶农药喝了，送到医院抢救，清醒过来后痛苦至极：这时根本不想死，可已没有办法，最后只有在病床上眼睁睁等死，才32岁。所以大家一定不要小看了这过量饮酒的危害。

    财与酒都有它的积极作用，但切记不贪不该要的财，不喝超过身体承受限度的酒。

    与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须多温恤。

    见穷苦亲邻，须多温恤。里天人轩侧有老祖祖，勤劳善良，八旬而后仍自挑粪、种菜、买菜，种菜之余尚拾破烂卖钱。里每以钱物相赠。共和国六十年桐月于青堤古渡目连寺。“肩挑贸易”指担着挑子做生意的人，这里代指小生意人。温恤当同情讲，恤当怜悯、体恤讲。这句话连起来就是说：跟那些做小生意的人打交道，不要去占人家便宜；对穷苦的亲戚邻居，要多体恤同情。

    要体会这句话就要认真解读儒家的仁爱思想。“仁”字由一个二一个人组成，就是说一个人心中随时要想着他人，不能只顾自己。孔子说：“仁者，爱人也。”仁的根本就是要爱人，爱人从哪里做起？从同情体恤他人做起。孟子说：“恻隐之心，仁之端也。”恻隐心是仁爱的发端，恻隐心就是同情心。同情心正是善心的体现。把同情心推广开来，达到极致，就是圣贤的情怀了。担着挑子走街串巷的小生意人，辛辛苦苦做点小本生意，是极不容易的。不管严冬酷暑，起早贪黑赚点微利，这样的人，我们还去占人家便宜，斤斤计较，争一分二分的利益，于心何忍！我家不远是蔬菜批发市场，每天清晨三四点钟菜农就从四面八方赶来进菜，剔除烂了的菜叶，再一把把捆好，守候一天，最后卖不完的只能眼睁睁地看着烂掉。明白了小商小贩的艰难，就不应再跟他们过于计较。我在小生意人那里买东西，从来都不讲价，若见是老者、孤苦者，往往还要多给他们一点钱，哪怕在我自己经济也很紧张的情况下仍然如此。我20多岁的时候卖过半年报，每天清晨四点钟就要起身，跑步到离家很远的报馆发行部批发报纸，批发五十份，够卖一上午了。批发来以后就快速跑着叫卖，因为报贩很多，跑慢了就落在人后，报就卖不出去了。故乡重庆又是山城，经常爬坡上坎，跑得气喘吁吁。一份报纸批发来二角五分，卖五角，一份赚二角五分，一上午下来才赚十二元五角钱。夏天有时突下暴雨，躲雨都来不及，淋成落汤鸡，报纸自然也全部被打湿，报上的油墨还流得一手一身都是，这样的报纸当然不会有人再买，这一天就一点收入都没有。自己有过这样的经历就更知道这些小生意人的不易。街上那些擦皮鞋的、背个背兜卖麻糖的、挑个担子卖豆腐脑的、提个篮子卖黄桷兰的，都是靠自己的劳动艰难求生，我们应平等对待他们，多给他们一些关注，千万不要去欺负他们，占他们的便宜。

    穷苦的亲邻也需要我们多去关心帮助。俗话说人生一根田坎三截烂，哪个人敢保证说自己一辈子都顺利，没有波折起伏？人都会有落难失意的时候，这个时候帮人家一把，人家一辈子都感激你，说不定你落难的时候，人家也能帮上你。亲戚邻居中时常都会有因这样那样的原因而遭灾受穷的人。有的突然生了病，有的遇到意外事故，有的年老丧子，有的孤苦无依，有的失业无钱，遇到这些情况，我们都应伸出援助之手。有时候虽然你并没有做多大的事，或许就是一句问询、一个鼓励的微笑、一次积极的出谋划策，就会给人莫大的温暖。有些人会说，天下穷苦人那么多，怎么帮助得完？但如果我们每个人都从身边做起，帮助一个算一个，帮助两个算两个，即使帮不完，也能让大家感受到这人间的爱。有个这样的故事，大海落潮了，许多小鱼留在沙滩上挣扎。一个小孩把鱼一条一条捡起来，扔回大海。旁人问：你这么做，有谁在意？小孩一边扔一边说：“这一条在意，这一条也在意。”亲戚和邻居都是身边比较亲近的人，先贤告诉我们，关心帮助他人，就从身边做起。小时候我家乡的老院里有个刘祖祖，因年龄大了，行动不便，我就总是到处去为她捡废纸来引火。有个黄婆婆，老气管炎，病倒在床上起不来，大小便失禁，我每天放了学就去给她洗脸擦身，换洗垫大小便的布，还将家人给我的广柑给她吃，用自己存的钱去给她买她想吃的饼子。还有一位杜孃，被丈夫抛弃，自己下岗无收入，还要养个女儿，实在没有办法，我那时在庙里整理经书，每月两百元工资，就拿一百元来资助她们。后来我在乡下当农民，还用自己存的一点钱来资助一个贫苦孩子读书。我家有个远房亲戚张祖，她一生没结婚，没子女，我从十来岁就照顾她，她后来年龄越大行动越艰难，我又帮她洗头洗澡，每年过年都接她到家里团年，直到去年她离开人世为止。提到这些，我只是想说，在帮助别人的时候，自己是非常幸福的。当别人感受到温暖，其实自己的心中也温暖极了。每当我去看望张祖，年近九旬满脸皱纹的老人拉着我的手，欢喜地唱起她年轻时为抗日救亡而唱的歌，唱到激动时热泪盈眶，我也感动得热泪盈眶。外人不了解张祖，都说她孤僻古怪，如果你不用心去关心爱护老人，你又哪能了解一个孤苦老人丰富的内心世界？

    同情帮助他人、关注弱势群体是中华文化的宝贵品质，今天更应成为构建和谐社会的重要思想。我们对所有弱势群体——老人、儿童、残疾人、病人、下岗工人、农民、民工等——都应有一份深厚的同情心，并多给予一些真挚的关爱。

    刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

    刻薄指冷酷无情，过分苛刻，舛读chuǎn，乖舛在这里指混乱。伦常则指人与人关系的常理。古代的人伦主要有五种，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，称为五伦。五伦中君臣关系是由父子关系推演出来的，朋友关系是由兄弟关系推演出来的。而在家庭中，伦常主要是指父子、兄弟、夫妇。这里顺便说一下，五常和五伦是不同的，五常指人们在日常生活中所应守的仁、义、礼、智、信五种基本道德。这句话连起来就是说：用刻薄的态度来发家或治家，家庭是不会长久平安吉祥的；而家中伦常都混乱了，这个家庭很快就会解体。

    用刻薄的方法、态度来发家，是将发家致富建立在对别人的剥削压榨上，这样发的家是不会长久的。以前有些恶霸地主对农民太刻薄，最终自己也没有好下场。

    首先对下人不要刻薄，事事挑剔，不然跟前边讲的一样，也会积下许多怨恨。而且下人本是弱者，就应多给予关心、理解、宽容。现在很多人抱怨保姆难请，甚至一周换一个，除了保姆自身的问题外，也还要考虑主人家的问题，用刻薄的态度治家，家庭不会长享和睦。

    对自己的家人更不能刻薄。每个人都是有缺点的。而在家人面前，这些缺点和不足往往更为明显。这就必须彼此宽容、谅解，多站在对方的立场上为他着想，将心比心，不要总是苛求别人和自己一样。许多家庭矛盾都是因为大家只站在自己的立场上想问题，不换位思考引起的。老觉得自己是对的，别人都是错的，或老是用自己的长处去比别人的短处，宽以待己，严于律人，或只许周官放火，不许百姓点灯，这样处理家庭、管理家庭，那确实要不了多久，这个家庭就会解体。现在离婚率这么高，很重要的原因就是婚姻双方不能互相理解宽容。国学大师梁漱溟先生讲，人生最好的处置方法之一就是宽容，尤其是家庭当中，宽容更是第一重要的。当代十大高僧之一正果法师也说：“刻者薄。”意思是刻薄的人命薄，因为刻薄别人的人往往自己的内心都不宽广，多疑多愁善怒，最终也是穷愁潦倒，悲剧收尾，大家在日常生活常能看到这种人。《红楼梦》中王熙凤就是治家太刻薄，结果家破人亡，自己落到“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。所以大家不要对人刻薄，尤其不要对家人、下人刻薄。

    所谓“伦常乖舛”就是指家庭人伦关系混乱。这混乱怎样讲呢？用儒家的话说就是“父不父，子不子，夫不夫，妇不妇，兄不兄，弟不弟”，也就是说父亲不像父亲的样子，儿子不像儿子的样子，儿子随便打骂父亲，父亲在儿子面前卑躬屈膝；丈夫不做丈夫该做的事，终日吃喝嫖赌，抽大烟，养戏子；妻子不像妻子，家务儿女全然不管，整天打麻将、逛商场。

    另外人伦关系混乱还有一层含义，就是家庭关系不正常，比如公公和儿媳好了，嫂嫂和小叔子好了，姐夫和小姨子好了，姨太太和儿子好了，婆婆和女婿好了等。这样混乱的家庭关系必然导致家庭的迅速崩溃。巴金老人的小说《家》里边就描写了“父不父，子不子，夫不夫，妇不妇”的情况。像高老太爷的四儿子克安、五儿子克定这些人就是成天吃喝嫖赌，抽大烟，玩戏子，而他们的太太就长期钩心斗角，惹事生非，最后导致高家灭亡。曹禺先生的话剧《雷雨》里边则描写了周家的女主人繁漪和丈夫周朴园与前妻的儿子周萍相好，从家庭关系来讲就是继母和儿子好，后来周家也是乱七八糟，家破人亡。《红楼梦》里贾珍和秦可卿就是公公和媳妇好，后来秦可卿不明不白地就死了，贾家也被抄败落。所以家庭要好，家庭成员各守伦常是非常重要的。怎样守伦常呢？就应各安其分，各尽其责。即每个家庭成员安于自己的身份，履行好自己的职责。中国文化重视建序，家庭的伦常就是家庭的序，家庭有序了，社会也就有序，社会有序了，国家也就有序。