电器清洗视频教程:《蒙书讲义》（上）——《朱子家训》（4）

《蒙书讲义》（上）——《朱子家训》（4）

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    三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

    “三姑六婆”，按古人的笔记讲，指的是尼姑、道姑、卦姑，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。卦姑即以算卦为业的妇人，牙婆指女人贩子，媒婆指专给人做媒的妇女，师婆指女巫，虔婆即妓院的鸨母，药婆指女医，稳婆即产婆。这里三姑六婆并非实指，而是泛说那些搬弄是非、说长道短的中老年妇女。实当确实讲。淫本指雨水过多，如《岳阳楼记》中写的

    “淫雨霏霏”，后引申为不正当的性行为。媒当媒人讲，也就是牵线搭桥之人。婢指女仆。妾指正妻以外的妻子，古代是一夫多妻制。闺房本指女子住的房间，这里指家庭。这句的意思是：那些搬弄是非、说长道短的妇女，确实是淫乱盗窃的媒人；而女仆太美丽、妻妾太娇媚，并不是家庭的福气。

    为什么说三姑六婆就是淫盗之媒呢？旧时代女性大多没读过书，没读书就不能明理，认识、判断、处理事情就每以利益和个人好恶为标准，难从道义大局着眼。结婚以后管理家务离不开钱财。俗话说：“开门七件事，油盐柴米酱醋茶，样样都要钱。”要用钱，自然要想着钱，不知不觉钱财就成了生活第一要义。处理事情不顾大局，只顾自己，则处理不好家庭关系，婆媳、妯娌、姑嫂、邻里矛盾随之而来。看重钱财则容易惟利是图，利欲熏心。这些势利俗气的妇女聚在一起，就相互攀比，说长道短。著名漫画家丰子恺先生画了一幅画，水井边两个妇人在一起洗衣服，妇人都没画眼睛鼻子，只画了两个张开的嘴，题名“东家长，西家短”，这是对三姑六婆形象的生动写照。

    三姑六婆一旦有机会便会做淫乱盗窃的中介人。中国古典小说中这种为淫盗之媒的三姑六婆屡见不鲜。最典型的就是明朝《水浒传》里，恶霸西门庆看上了武松哥哥武大郎的妻子潘金莲，就去收买潘金莲的邻居王婆。王婆见钱眼开，为了西门庆的十两银子，竟为西门庆勾引潘金莲出谋划策，穿针引线，最终居然给西门庆出主意，将武大郎活活害死。你说这王婆可恶不可恶，不过王婆最终也没有好下场，被武松给除掉了。还有《喻世明言》的第一回写了个薛婆。《喻世明言》是明朝著名通俗文学家冯梦龙写的白话短篇小说集“三言”中的一部，另两部为《警世通言》、《醒世恒言》。故事讲有个叫蒋兴哥的公子娶了王三巧，婚后二人非常恩爱。不久蒋兴哥到异乡做生意，王三巧一人在家独守空房，异常思念丈夫。恰在此时外地来了个做生意的陈公子，无意间看到了在街旁二楼窗前守望丈夫的美貌的王三巧，便生非分之想。为了能接触亲近王三巧，陈公子寻到了王三巧的街坊薛婆，如此这般说了自己心意，并用钱财贿赂薛婆，薛婆先用计接近王三巧，相熟后又百般挑逗王三巧，待王三巧酒醉春心荡漾之时，引陈公子夜来相会，从此做了数月的露水夫妻。后来陈公子又因生意要离开此地，临别时王三巧将丈夫蒋兴哥家祖传的一件珍珠衫赠与陈公子为念。哪想陈公子客行他乡在一同乡会上识得蒋兴哥，二人相投，竟约再见，吃酒发热时，陈公子脱去外套，将贴身穿的珍珠衫露出，蒋兴哥见了诧异，赞美衣衫，询问来由。陈公子酒兴正浓，就将如何识王三巧、得珍珠衫的风流韵事津津有味地说了一遍。蒋兴哥气愤极了，回乡休了王三巧，又痛打了薛婆。而陈公子回家异常珍爱珍珠衫，其妻平氏奇怪就将珍珠衫藏了。第二年陈公子想再去寻王三巧，刚到王三巧的家乡就被土匪抢了，又听说三巧被丈夫休了后已再嫁，气得一病不起，急写家书令妻子平氏来救他。未想平氏赶到，丈夫已死，平氏的仆人将其首饰盘缠偷了个精光。平氏守着丈夫棺木，无钱还乡下葬。暂住处的邻居来与平氏做媒，平氏为卖身葬夫，也就嫁了，未想嫁的正是蒋兴哥。平氏赶来救夫，它物带得很少，因怀疑珍珠衫，就随身带了，蒋兴哥认出询问，平氏说出来由，蒋才恍悟所娶正是陈公子妻，深叹人世之奇。婚后蒋兴哥又外出做生意，与一个做生意的老者争执，轻轻一推老者就倒在地上死了。老者儿子拉蒋兴哥吃官司，结果这判案的县令正是王三巧再嫁的丈夫。王三巧央告丈夫救了蒋兴哥，二人相见，抱头痛哭。县令见状，问明二人原是恩爱夫妻，也就成全他们，叫蒋兴哥把王三巧带走。回家以后，平氏做正房，王三巧做偏房，从此三人恩爱到老。这故事很奇巧有趣，所以详细讲给大家听听。但书归正传，还是说回这做淫盗之媒的薛婆。若无这薛婆，也不会让一对恩爱夫妻生出这许多悲欢离合。若无那王婆，武松一家也不会搞得家破人亡，最后武松也被逼上梁山。讲了这两个故事，大家就能比较形象地体会到什么叫“三姑六婆，实淫盗之媒”了。另外，在中国戏剧中，三姑六婆都是被人取笑的丑角形象。

    再说什么叫“婢美妾娇，非闺房之福”。旧时代都是聚族而居，大家庭人很多，女仆丫环太漂亮了，难免生是非。这是非或许根本不是女仆丫环主观愿意的，但如果太漂亮，客观上就会招来意想不到的麻烦。比如《红楼梦》中贾母的丫环鸳鸯，本是很贞正的，就是生得俊美，竟被年龄可以当她父亲的大老爷贾赦看上，要纳为妾，逼得鸳鸯差点上吊自杀，又惊动贾母，闹得满城风雨。小妾太娇媚，则难识大体，必然任性撒娇，或恃娇卖宠。像巴金老人《家》、《春》、《秋》中高老太爷的小妾陈姨太，就恃娇卖宠、呼风唤雨，搞得高家不得安宁。所以说婢美妾娇常是家庭祸乱的根源。不过今天社会不同了，婢妾都没有了，这里讲讲只是让大家了解以前的情况。但三姑六婆这样的妇女在今天还是有的，遇到这类人，我们依然要多加提防。

    童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

    童仆指丫环、小厮、佣人等，切当切记讲，忌当禁止讲。意思是家中的丫环、小厮、佣人不要用那些长得漂亮的，妻子和小妾也切记不要浓妆艳抹。不用漂亮的人和不要浓妆艳抹，除了上一句讲的怕生是非、惹麻烦以外，更重要的是反映出传统文化追求朴实内敛之美的特征。孔子的弟子子夏说过“贤贤易色”，意思是要尊重那些贤德的人而轻视美色。如果妻妾成天想着涂脂抹粉，打扮得花枝招展，足见她爱慕虚荣，离贤淑还有距离。爱美是人的天性，尤其是女性，适当而得体的打扮是无可厚非的，而且是很好的。但如果沉溺其中，只知穿衣打扮，甚至拼命追求，那就不仅不美，反而是丑了。美总是以善为基础的，如果这个人内心不善，她再怎么打扮也不美，还会露出俗气和戾气。俗话说“相随心生”。有些人说，好人坏人又没写在脸上，怎么看得出来？其实从一个人的相貌中就能看出个七八分。心地善良的人即使五官长得不是很完美，但总能给人一种舒服和蔼的感觉。而且人真正永恒的美丽是从她的内在修养中流露出来的，内在修养越深厚，气质就越优雅。像大学者钱钟书先生的夫人杨绛、历史地理学创始人侯仁之先生的夫人张炜英、大科学家钱学森的夫人蒋英、新月派大诗人陈梦家的夫人赵萝蕤、社会活动家雷洁琼这些女性，她们到90多岁了，依然美丽动人。这就是所谓“腹有诗书气自华”的道理。你的精神有文化的涵养，你就美丽，而且越老越美，越老越有气质。

    有些女性只追求外在的妆扮，而对自己的人品修养、言谈举止则全不注意。有些女性打扮得十分漂亮，一听她开口，则粗话怪话连篇，让人顿倒胃口，开始的美感荡然无存。还有些女性害怕衰老，年龄很大了还和青年女性一样打扮，穿个超短裙，烫个爆炸式的头发，走出来，结果把人吓倒一大片。为什么？因为不得体。穿着打扮不符合其身份、年龄、职业或者个人的形体、肤色、脸型。而要想青春长在，更重要的还是要有良好的心态。若有一颗平和、宽容、善解人意、乐观向上的心，你一定青春长在。反之你如果狭隘小气、嫉妒贪婪、患得患失，必定容颜易老，再怎么打扮也是徒劳。正如法国著名小说《红与黑》上讲的：“一个人只要她有纯洁的心灵，无愁无恨，她的青春定可因此而延长。世间上有许多漂亮女人，心中忧愁过多，年龄未老，而美貌已经消逝了。”另外美和漂亮是有区别的，漂亮是外在的，美是由内而外生发的。漂亮是短暂的，美是永恒的，这值得大家细细体会。“童仆勿用俊美”，更重要的是对主人忠诚和体贴。“妻妾切忌艳妆”也是同理，做妻子更需要的是内在的贤善、宽容、豁达。虽然现代社会已没有童仆小妾，但对于怎样做一个好妻子，这句话仍然是有意义的。