“抗战诗人”田间的故乡情

管理提醒： 本帖被 chun8 设置为精华(2011-04-10)

　　


羊山是一个普通的乡村，位于安徽省无为县城西北约四十里处，羊山东南脚下的潘家岗，就是我国著名诗人田间故里——

“田间”得名由来

1916年5月14日，田间出生在无为县城西北约40里处的童家老屋。田间的出生，给全家带来喜庆气氛。祖父按本族班辈给他起名为童天鉴。在无为方言中，天鉴和田间谐音同调。正好天鉴有名无字。“田间”便成了他非正式名字，以后又作为笔名，代替了他的本名。

田间很小的时候，就热爱劳动喜欢拾稻穗，放牛。对于自己在农村中度过童年的地方,田间怀有无法割舍的感情。在田间的回忆中这样写道：“我在傍晚时骑着老牛下山来，让它在池塘里饮完水，把它拴在大门前的树上。”“有时也跟祖母一起提着竹篮到园子里去摘瓜豆”，“还跑到打谷场去，稻谷的香味吸引着我，于是我和长工做伴，夜晚睡在棚子里。”

到6岁的时候，田间的父亲就在家里为他办一个私塾，专门请来一位姓程的私塾先生，教他识字，念唐诗，读诗经，写毛笔字。这位老先生对田间的学习要求十分严格，诗经要从头背到尾，甚至要倒着背。以致田间能把许多课文倒着背。深得程先生赞许。同时又教田间做对子，学写改良体诗歌。一次，田间放牛看书入了迷，牛跑到人家稻田里都不知道。程先生知道此事后，便出了一个上联：“天鉴放牛牛下田间稻被践。”田间思考了好一会，突然想起他有一个小伙伴名叫阮仲，经常帮家里放羊，就对上：“阮仲牧羊羊进园中菜遭踏。”因他对得尚可，才没有挨先生的板子。田间常与先生吟诗做对，程先生出“雨打桃花桃花落，”他对“风吹柳絮柳絮飞。”先生上联为“水车车水水灌田，”他答下联是：“米筛筛米米充饥。”父亲虽是个经营木材生意的小商人，但平素喜欢读书，此时，他则将东厢屋腾出来，买来郑振铎，沈雁冰，叶铭钧等人的白话文体小说，有三四千册书和刊物，为儿子建立一个藏书场所。这种较早的启蒙教育为田间打下了扎实的古文基础，点燃了他对文学的热情。



田间的母亲很善良，她常救济一些穷苦人，田间受其影响，对底层劳动人民富有同情心。一年闹春荒，田间见长工陈贵根家揭不开锅，就回家装一口袋米送到陈家。少年田间也很勇敢。一次，有伙强盗来他家打劫，家里人都不敢开门，强盗见喊不开门，便要从后院打洞进来。这时，田间挺身而出把大门打开，大喝一声：“谁敢进来！”强盗用猎枪朝他放了一枪，子弹从他左腋下穿过竟毫发未损，只是袖子上留下一个小窟窿。强盗怕他家有埋伏，就一哄而散了。从童朝秀老人的叙述中，我们开始知道田间小时候许多鲜为人知的故事。

田间七八岁读王家大村的私立小学。1929年春天进入无锡辅仁中学读初中；一年后,又到南京陶行知创办的安徽中学；接着以一个初中毕业生,跳级考入芜湖安徽省立七中高中二年级，仅仅读了一年之后,又跳级考进上海光华大学。

抗战诗人

家乡农民生活的苦难和农村腐朽势力的猖獗，在田间幼小的心灵里打下深深的烙印。1934年田间赴上海光华大学就读，上海的畸形都市生活，又无时无刻不在撞击着这个乡村青年的纯真心灵。这一切，终于促使他拿起手中的笔，去揭露当时黑暗的社会现实，唤起民众向压迫他们的旧制度挑战。他结交了一批左翼文学青年蒋光慈，马子华、蒲风等，并成为中国诗歌会成员。次年，在蒋弼的介绍下加入“左联”，受到鲁迅、茅盾、胡风、王淑明等左翼文艺家的影响和指导。1936年春天田间从上海回到无为家中，写作长诗《中国农村的故事》。正如他在这本长诗集中所说：“在小河的流水上，在痛苦的船舶上，我清楚认识粗黑的人类。从他们不安的生活中，干枯的语言中，吐着生之渴望和不断地转想着生之和平与生之温暖；这使我一年来想写的这一部关于中国农村的诗，便很迅速地开始了。”1936年他在第二期《文学丛报》上发表了诗歌《五月的夜》，发出既是他个人、也是中国人民大众的呐喊：“五月的夜/雷雨/轰隆！/袭击我们的田野。/田野/奴隶的血泪。随着/开始了/生活的歌/路的锻炼/兄弟叫号/队伍的枪焰/也前进着/五更/在露棚上/散步着/战斗的音乐/……/前进/决斗。/伴着/电火得闪烁。”诗人从生活的实践中认识到，农村，正震荡在民族革命战争前夕的暴风雨里。战争之伟大存在于民众之中，农民才是抗敌救亡的重要力量。他竭力要唤起东北，全国的农民兄弟，拿起手中的劳动工具与武器坚决打击日本强盗。在《前奏》创刊号上，田间发表了《自己的枪》，“俺们打犁，/当枪！/站起来在东北的大野上，/一行行。/生活，/战斗，/武装。/走，呼唤自己的力量/……”他的抗战题材诗歌又是同农村题材连接在一起，视点依然落在农村，抒情主人公以及招呼对象也几乎是农民。

田间最早的一本诗集《末明集》的出版引起诗歌界的注意，由著名的文艺理论家王淑明为其作序，并且称赞他的诗：“诗形的雄放，内容的充实，尤能显示他有过人的天禀。”胡风在其《中国牧歌》序中惊叹，这些充满了战斗气息的，在独创风格里表现着感觉的新鲜和印象的泛滥的诗。是那个十七八岁的眼睛温顺的少年写出的么。




田间说过：“我不是一个天才，我没有天才。只有一些乡土之爱，大概是这种爱，使我逐步成了一个写作者。”但是田间的《中国牧歌》和《中国农村的故事》两本诗集出版后，却被当局查禁，列为禁书，并且要搜捕田间，于是他在1937年初和一位同乡一起离开上海到日本，在日本结识了王亚平、林林等。7月7日卢沟桥的炮声响了。田间和紫秋陈杲杲回到上海。不久回到无为家中，很快收到茅盾先生的信，劝他去武汉。于是他又一次离开故乡。他把对故乡的爱，扩大为对祖国和人民之爱。在那烽火连天，动荡不安的生活环境中，他创造出大量抗战鼓动的诗歌。从武汉到西安。辗转于1938年到达延安。他在丁玲领导的“西站团”当过战士，他在聂荣臻麾下当过新华社记者，他在邓拓手下当过编辑，他在寿阳县委当过代理书记，他在雁北地委当过宣传队长……他在急行军的跋山涉水中吟诗，他把诗当做生命，当作武器，他无时无刻不在写诗。

在现代史上，对田间诗歌做出历史的美学评价的第一人是闻一多，他指出：“这里没‘弦外之音’，没有绕梁三日的余韵……没有任何‘花头’，只是一句句朴实，干脆，真诚的话(多么有斤两的话)，简单而坚实的句子，就是一声的鼓点，单调，但响亮而沉重，打入你耳中，打在你心上。”他称田间是“时代的鼓手”。这个称呼迅速扩散开来，得到大家的公认。

情系“第一故乡”

田间自从1937年最后一次离开故乡之后就没有回来过。解放后，他长期担任河北省文联主席，但他始终不忘故乡，几次想回故乡看看，终究因几十年中的政务繁忙和后来的十年内乱，未能遂愿，千里迢迢的远隔，隔不断田间的乡思。他给安徽的同志写信说：“安徽是我第一故乡，河北是我第二故乡，故乡人故乡情。”一股乡情跃然纸上。这是田间对故乡梦魂萦绕的感情的真实表白，也是他对故乡一往情深的自然流露。田间非常喜欢喝故乡茶叶，他在临终前还要夫人葛文喂他一口故乡人代买的好茶。著名皖籍作家吴泰昌与田间共事，他说田间的思乡之情十分浓厚，虽然田间到北方的时间比吴长，但乡音比吴重，常想吃老家的特产，就托吴代买。


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最后登录: 2012-01-03 1楼  发表于: 2011-04-10 11:48 只看该作者 | 小 中 大 （续）田间对故乡的文教事业，对家乡的工农业生产，莫不寄以深切的关注。他为“第一故乡”赋词题字不下十余次。上世纪70年代末，他就为我省旌徳县一个文化馆办的《旌徳文艺》小刊物赐稿，支持该刊，与编辑保持联系，通过大量的信函，指导他们办好刊物。早在1952年，我省青年诗歌作者方君默先生，一首长篇民歌体诗，发表在当年1月19日的《光明日报》上，整整一个版面刊登了方的《夯歌》全文。田间获悉，以《光明日报》收获副刊编辑部的名义写下热情洋溢的评论。指出：“这是一篇优秀作品，全篇充满了劳动气息，无穷的力量，像从群众心田里奔泻出来之洪流汹涌澎湃，气势十分雄壮”，“十分真实感人。”田间的热情鼓励，对方君默是个极大的鼓舞，使方在诗歌创作的道路上不断前进，成为我省一位著名的诗人。

值得一提的是，滁州市师专教授郭仁怀先生1982年萌发了进行田间研究的想法，就直接写信向田间求教，很快接到诗人的一封长信，这让郭仁怀喜出望外。信中不仅解答了一些疑问还推荐有关参考资料，鼓励他在诗学研究的道路上坚定地走下去。从此，郭不断地写信向诗人求教，并把相关的论文寄给田间过目，田间每问必答，并且仔细地批改郭的文稿，正确的便欣然同意，错误的便明言直说，不转弯抹角。有疑问的即提出商榷意见，两年多的时间，田间给郭写信以及批阅的文稿，已积下厚厚的一摞。直到田间病重住院期间，还坚持看郭的文稿。给他写信，信中都是田间的创作经验谈，以及田间诗学观的自我阐释，更是田间高尚人格的体现。无疑也是研究田间诗歌的重要资料。郭仁怀先生的专著《田间论》由安徽文艺出版社出版了，这是田间研究的一大成果。可惜田间生前没有看到该书出版。

上世纪80年代安徽办了一份《诗歌报》，田间闻讯欣然亲笔为《诗歌报》写下来函，“你们不出诗刊，而出《诗歌报》，顾名思义，想你们在改革声浪之中，在这新时期，使新诗走出小天地迈向大天地，使新诗也有一个新局面……作为故乡的一个儿子，不嫌粗疏，不嫌旧调重弹，坦率陈言，如能对你们有点益处，则感激不尽也。”无疑此信会对安徽诗歌界产生一定的影响，从这封信中，我们不仅再次感受到田间乐于助人的风范，而且体现了田间对故乡，对青年作者，对诗歌报的关切之情。

魂归故里

1985年8月30日田间逝世，骨灰安放八宝山革命公墓。夫人葛文将其部分骨灰护送回无为县羊山乡。

葛文来到羊山乡看到阔岗深洼，满地春色，激动地说：“这就是故乡，是田间的故乡。1916年，他出生在这小山村。这里，有他的足迹。他的脚印，深深胶粘在红土中。他是从这里开始他的征程的。这里的人民，曾经用血和泪，用他们哀愁和呼号哺育了田间。”又在《山羊行》一文中饱含深情地说：“羊山人民，怀念自己的儿子——田间。诗人生前征战跋涉没有来得及亲吻自己的故土，如今，回来的是一把骨灰，一把忠骨，撒在岗丘下的柑桔园中。”最终实现了诗人田间魂归故里的愿望：来自田间，回到田间。

我们在童朝秀老人陪同下，顺着羊山路，走向田间墓地，经过羊庙小学右侧，跨过一条小溪水泥板块搭成的小桥，就走到田间的墓碑前，碑矗立在三层水泥台阶上，台阶是正六角形，墓碑四周绿树环绕，远处是农田和小山岗。碑上刻“人民诗人田间同志”八个大字。碑文内容略小些。简洁有力的碑文回顾了诗人的一生。