深圳不锈钢镀镍线批发:《千字文》流傳千年的教育奇書

天地玄黃　宇宙洪荒　日月盈昃　辰宿列張　

寒來暑往　秋收冬藏　閏餘成歲　律呂調陽　

雲騰致雨　露結為霜　金生麗水　玉出崑岡　

劍號巨闕　珠稱夜光　果珍李柰　菜重芥薑　

海鹹河淡　鱗潛羽翔　龍師火帝　鳥官人皇　

始制文字　乃服衣裳　推位讓國　有虞陶唐　

弔民伐罪　周發商湯　坐朝問道　垂拱平章　

愛育黎首　臣伏戎羌　遐邇壹體　率賓歸王　

鳴鳳在竹　白駒食場　化被草木　賴及萬方　

蓋此身髮　四大五常　恭惟鞠養　豈敢毀傷　

女慕貞絜　男效才良　知過必改　得能莫忘　

罔談彼短　靡恃己長　信使可覆　器欲難量　

墨悲絲染　詩讚羔羊　景行維賢　克念作聖　

德建名立　形端表正　空谷傳聲　虛堂習聽　

禍因惡積　福緣善慶　尺璧非寶　寸陰是競　

資父事君　曰嚴與敬　孝當竭力　忠則盡命　

臨深履薄　夙興溫凊　似蘭斯馨　如松之盛　

川流不息　淵澄取映　容止若思　言辭安定　

篤初成美　慎終宜令　榮業所基　籍甚無竟　

學優登仕　攝職從政　存以甘棠　去而益詠　

樂殊貴賤　禮別尊卑　上和下睦　夫唱婦隨　

外受傅訓　入奉母儀　諸姑伯叔　猶子比兒　

孔懷兄弟　同氣連枝　交友投分　切磨箴規　

仁慈隱惻　造次弗離　節義廉退　顛沛匪虧　

性靜情逸　心動神疲　守真志滿　逐物意移　

堅持雅操　好爵自縻　

都邑華夏　東西二京　背邙面洛　浮渭據涇　

宮殿盤鬱　樓觀飛驚　圖寫禽獸　畫綵仙靈　

丙舍傍啟　甲帳對楹　肆筵設席　鼓瑟吹笙　

陞階納陛　弁轉疑星　右通廣內　左達承明　

既集墳典　亦聚群英　杜稿鍾隸　漆書壁經　

府羅將相　路俠槐卿　戶封八縣　家給千兵　

高冠陪輦　驅轂振纓　世祿侈富　車駕肥輕　

策功茂實　勒碑刻銘　磻溪伊尹　佐時阿衡　

奄宅曲阜　微旦孰營　桓公匡合　濟弱扶傾　

綺迴漢惠　說感武丁　俊乂密勿　多士寔寧　

晉楚更霸　趙魏困橫　假途滅虢　踐土會盟　

何遵約法　韓弊煩刑　起頗翦牧　用兵最精　

宣威沙漠　馳譽丹青　九州禹跡　百郡秦并　

嶽宗泰岱　禪主云亭　雁門紫塞　雞田赤城　

昆池碣石　鉅野洞庭　曠遠綿邈　巖岫杳冥　

治本於農　務茲稼穡　俶載南畝　我藝黍稷　

稅熟貢新　勸賞黜陟　孟軻敦素　史魚秉直　

庶幾中庸　勞謙謹敕　聆音察理　鑑貌辨色　

貽厥嘉猷　勉其祗植　省躬譏誡　寵增抗極　

殆辱近恥　林皋幸即　兩疏見機　解組誰逼　

索居閒處　沉默寂寥　求古尋論　散慮逍遙　

欣奏累遣　慼謝歡招　渠荷的歷　園莽抽條　

枇杷晚翠　梧桐早凋　陳根委翳　落葉飄颻　

遊鯤獨運　凌摩絳霄　耽讀翫市　寓目囊箱　

易輶攸畏　屬耳垣牆　具膳餐飯　適口充腸　

飽飫烹宰　饑厭糟糠　親戚故舊　老少異糧　

妾御績紡　侍巾帷房　紈扇圓潔　銀燭煒煌　

晝眠夕寐　藍筍象床　絃歌酒讌　接杯舉觴　

矯手頓足　悅豫且康　嫡後嗣續　祭祀烝嘗　

稽顙再拜　悚懼恐惶　牋牒簡要　顧答審詳　

骸垢想浴　執熱願涼　驢騾犢特　駭躍超驤　

誅斬賊盜　捕獲叛亡　布射僚丸　嵇琴阮嘯　

恬筆倫紙　鈞巧任釣　釋紛利俗　並皆佳妙　

毛施淑姿　工顰妍笑　年矢每催　曦暉朗曜　

璇璣懸斡　晦魄環照　指薪修祜　永綏吉劭　

矩步引領　俯仰廊廟　束帶矜莊　徘佪瞻眺　

孤陋寡聞　愚蒙等誚　謂語助者　焉哉乎也　

注解

一

天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏餘成歲，律呂調陽。雲騰致雨，露結為霜。

天黑色而地黃色，人生於其天地間。天地開闢之初，非常廣大而人跡稀少。日和月是最大的天體，日每天升降有序，月亦盈虧有定；星辰在天上張佈排列分在十二辰。日照長短的變動形成寒暑，人依照四時推移，安排農業活動，春生、夏長、秋收、冬藏。寒暑一度是為一歲，月圓月缺是為一月，一歲等於十二個月有餘，累積成為閏月。不同的律呂可以測定節氣，調節陰陽。天上的雲騰動而導致降雨，露水因為天氣寒冷、氣溫下降而凝結為霜。

金生麗水，玉出崑岡。劍號巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥薑。海鹹河淡，鱗潛羽翔。

金產於麗水，玉產於崑岡。有鋒利寶劍號巨闕；有發亮珍珠稱為夜光。果類之中，李和柰最受人珍視；菜類之中，芥和薑最為人看重。海水味鹹而河水味淡，水族魚類會潛泳，鳥類則可在天空飛翔。

龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。弔民伐罪，周發商湯。

三皇五帝是傳說中的上古賢君，龍師、火帝、鳥官和人皇是其中四位。相傳軒轅黃帝是中華民族的始祖，他在位時命令倉頡製造文字、胡曹製造衣服。黃帝以後出現帝堯陶唐氏和帝舜有虞氏兩位賢君，他們都在年老時捨棄帝位，將天下共主的地位讓給賢能而不傳給自己的兒子。建立商朝的成湯和建立周朝的武王姬發，都是以諸侯的身份興兵討伐暴君、慰問黎民，成為新的天子。

坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇壹體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方。

聖賢的君主坐在朝堂之上向大臣詢問治國之道；賢君垂衣拱手，代表無為而治，但是對於國家大事卻能辨別明白。愛護養育黎民百姓，懾伏戎羌等外族而令他們稱臣。於是國境之內，不論遠近都無分彼此、如同一體，天下人民都相率歸服、順從中央政府的號令。因為政治清明，連禽獸也各得其所，百鳥之王的鳳凰棲身在竹上鳴叫，具有靈性的白色小馬也願意在苗場上吃草。德化廣被，連草木都得沾，而且達於萬方。

二

蓋此身髮，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷？女慕貞絜，男效才良。知過必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長。信使可覆，器欲難量。

我們的身體和頭髮，都是出自父母所賜而以四大和五常合成。因此必需要恭敬地保養，怎麼敢大意而令自己的身體損毀受傷呢？應該以五常作為個人修身的規範，男子要效法有才能和賢良的人，而女子要思慕堅貞和自潔的品德。發覺到自己有過失必定要改正；得到了審辨自己過失的能耐就不可輕易忘記。不要亂談別人的短處過失，以存厚道；亦不要過於依賴自己的一些特長，以免因驕傲而招致失敗。要修養本身，令到自己的誠信可以一再重覆；器量則要深到難於量度。

墨悲絲染，詩讚羔羊。景行維賢，克念作聖。德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習聽。禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。

戰國時代的大哲學家墨子見到潔白的絲被顏色染污，聯想到人性原本純潔無瑕，容易受到外界事物影響而變質，因而感到悲哀；《詩經》以白色小羊作為比喻，讚美士大夫節儉正直。先哲聖賢是讀書人景仰的對象，能念念不忘效法聖賢的言行，才有可能逐漸近於聖賢的境界。人應該要建立個人的德行和名譽，形貌要保持端莊、外表要顯得正派。空曠的山谷可以傳播聲音，高而空的堂室令聲音可以反射，適合講習聽課，人必須要虛心求學，才能夠吸收新的知識。產生災禍許多時是由於累積了惡行所致；福祉卻每每是因為多作善行而獲得。大塊的寶玉並不值得珍貴；反而少量的時間必要爭取善用。

資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。臨深履薄，夙興溫凊。

應該要借助侍奉父母親的道理來服務君上，最重要的是嚴肅與恭敬。竭盡所能去孝順父母，忠誠地完成任命。這種謹慎的心情，有如前方面臨深淵、或是在隆冬時腳下踏在結了薄冰的湖面一樣，要小心翼翼；侍奉父母要每天早起，冬天為他們溫暖被褥，夏天為他們扇涼枕蓆。

似蘭斯馨，如松之盛。川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。篤初成美，慎終宜令。

個人的德行要馨香如蘭、盛大如松；又要好像川中的流水不會停息、永不間斷；更要純潔如澄清的淵，可以照人。儀容舉止要優閑雅逸，談吐言辭要穩重得體。篤厚於前故然是美善，還要謹慎保持令名於後，才是有始有終。

榮業所基，籍甚無竟。學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。

光榮的事業必定要建基在前文所述的德行之上，做到這樣德行而獲取的聲譽就不可限量、沒有止境。在學問上做到了成績而還有餘力，就要出仕做官為君上和百姓服務；接受公職、從事政治工作。從事公職服務而有厚惠於民，就會好像西周時召公在甘棠樹下處理政事，辭官退休之後仍然得到人民思念和稱讚，用歌詠紀念他，更不忍將樹砍掉。

樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。孔懷兄弟，同氣連枝。

音樂和禮儀是維繫社會穩定的重要元素，社會上地位不同的人日常生活應有不同的禮法，在物質享受上都不可逾度。上級對下級要和氣，下級對上級要敦睦；夫妻間在日常生活中要盡量互相協調遷就。在外間接受老師和長輩的訓誨，在家裏遵從母親的儀範榜樣。對於父親的兄弟姊妹等等的長輩，亦要同樣尊敬；長輩亦要對自己兄弟姊妹的子女愛護如同親生。對待兄弟姊妹要十分思念，因為大家都是稟受父母精血而生，如同一株樹上的所有樹枝一樣都是同根而生。

交友投分，切磨箴規。仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。堅持雅操，好爵自縻。

結交朋友要找志同道合的人，那樣才可以互相切磋、琢磨，朋友之間又要互相勉勵，有過失時要直言規勸。經常要保持仁慈惻隱之心，在倉卒急遽之間亦不可離棄。行事要守節操、合時宜、廉潔和謙退，在顛沛流離時亦不可有欠缺。一個人性格平靜，情緒就會安逸；心境浮動多變，精神就會疲累。堅守自然正道真理，保持志氣飽滿，過度追求物質享樂，意志就會游移不定，內心不得安寧。堅定保持高尚典雅的情操，世俗間的爵祿名位會自然而來，不必刻意強求。

三

都邑華夏，東西二京。背邙面洛，浮渭據涇。

漢代的西京長安和東京洛陽都是華夏的重要京都。洛陽之北背坐邙山、之南面臨洛水；長安依傍著渭水和涇水。

宮殿盤鬱，樓觀飛驚。圖寫禽獸，畫綵仙靈。丙舍傍啟，甲帳對楹。

君皇居住的宮殿壯麗莊嚴，建築盤旋而森鬱；高聳的樓臺令飛鳥見到也感覺驚怖。宮殿的牆壁畫滿了飛禽走獸和神仙的圖畫裝飾。宮殿宏偉而有許多宮室，宮中正室兩旁的房屋叫「丙舍」，舍門開在旁邊；宮內的帳幕甚多，以天干編次記號，與殿堂的前柱相對。

肆筵設席，鼓瑟吹笙。陞階納陛，弁轉疑星。

皇帝在宮中陳設筵席招待大臣，又命令樂工吹奏各種樂器助興，以示對大臣的禮敬。君臣在宮殿會見時各自步上臺階，皇帝冠冕上纓絡的玉珠，移動時好像天上星辰一般閃亮。

右通廣內，左達承明。既集墳典，亦聚群英。杜稿鍾隸，漆書壁經。

宮殿建築宏偉，內裏四通八達，右邊通向內廷藏書的廣內殿，左邊則連接承明殿。既集齊了《三墳》和《五典》等上古經籍；也匯聚了許多人材。重要的文物包括有東漢章帝時杜操的草稿，三國時魏國鍾繇的隸書；還有用漆寫在竹簡上、莊周的《南華經》和孔子舊宅中發現的《古文尚書》。

府羅將相，路俠槐卿。戶封八縣，家給千兵。高冠陪輦，驅轂振纓。世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實，勒碑刻銘。

中央政府聚集有德行才能的文臣武將出任重要官員，皇帝有時會撥出一些縣封給有功的將相公卿作為食邑，或者准許功臣擁有自己的家將親兵。國家有大慶典時，功臣身穿禮服、頭戴高冠，以示隆重，陪伴在皇帝的車駕左右；車輪滾動，令到禮帽上的飾物也振動起來。皇帝不敢薄待功臣，封贈給他們可以父子相傳的世襲爵祿財富，功臣出入都有健馬輕車。功勳特別盛大的，還要將他們的事跡刻在石碑或鐘鼎之上，以傳之後世。

磻溪伊尹，佐時阿衡。奄宅曲阜，微旦孰營。桓公匡合，濟弱扶傾。綺迴漢惠，說感武丁。俊乂密勿，多士寔寧。

伊尹輔佐商湯、太公望輔佐周武王，都是上古開國功臣，叛亂反正、開創時代，功勞很高。周公旦是周武王的弟弟，平定了西周初年的變亂，被封在曲阜，即是舊時奄國的土地，沒有他又有誰人能創造出西周初年的盛世呢？春秋時周室衰微，齊桓公九合諸侯，一匡天下，領導其他諸侯，打敗了入侵的異族；救濟弱小、扶持傾危，成為春秋五霸之首。周公旦與齊桓公都因保衛周室而立下大功。漢高祖劉邦原本不大喜歡天性仁厚的太子劉盈，後來太子與綺里季，東園公，夏黃公，甪里先生等四位大賢人的交往，劉邦才打消另立嗣君的念頭。傅說是商代賢臣，輔佐中興之主武丁，相傳武丁在夢中得上帝指示傅說的容貌，便徵用傅說為相。君主得到眾多才能之士勤勉努力的輔助，人盡其材，國家得以安寧。

晉楚更霸，趙魏困橫。假途滅虢，踐土會盟。何遵約法，韓弊煩刑。起頗翦牧，用兵最精。宣威沙漠，馳譽丹青。

春秋時齊國的霸政沒落之後，出現了晉國與楚國競逐諸侯中霸主地位的局面，晉文公、楚莊王都是名列春秋五霸。戰國中葉以後，秦國因變法而非常強大，齊楚燕韓趙魏等六國困惑於連橫和合從兩種不同的戰略之中。春秋時晉獻公利誘虞國，大軍經過虞國的國境滅了虢國，後來再在歸途又滅了虞國。春秋五霸的晉文公在踐土與其他諸侯開會締結盟約。漢初的丞相蕭何依據漢高祖劉邦的「約法三章」，制定漢代的律法。戰國時韓國的韓非是法家集大成的關鍵人物，法家用刑較為苛刻，韓非得秦始皇的賞識，致令同學李斯妒忌而向秦始皇進譖言，後來死在獄中。戰國時秦國的白起、王翦和趙國的廉頗、李牧等等都是良將，精擅用兵之道。漢代的名將率兵出塞，擊敗北方遊牧民族匈奴，將漢室的威望傳遍沙漠，漢宣帝時命畫匠繪畫功臣的畫像，放在麒麟閣上，好讓他們在歷史上留下美名。

九州禹跡，百郡秦并。嶽宗泰岱，禪主云亭。雁門紫塞，雞田赤城。昆池碣石，鉅野洞庭。曠遠綿邈，巖岫杳冥。

相傳大禹在位時，天下分為九州。西周初年，行封建制度，而郡縣制始於春秋時的晉國。秦滅六國而統一天下，廢除了封建制度，分天下為三十六郡，後來又增至四十郡。到了漢代全國有百多個郡。中國著名的山嶽眾多，以泰山為首，因為古帝皇祭祀天地是在泰山下的云云山和亭亭山進行。中國國境遼闊，土地廣大。軍事要地有雁門關和長城，驛站有雞田，名城有赤城，名池有昆池，名山有碣石，名澤有鉅野，名湖有洞庭湖。國境範圍曠闊遙遠，綿邈而無窮極，名山的巖岫亦深杳昏冥。

四

治本於農，務茲稼穡。俶載南畝，我蓺黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟。

中國自古以農立國，故此不論治國之道還是治家之道，首要的都是重視農業；最要著重春耕和秋收。我們在南面的田畝耕作，種植黍和稷等殼物。每年秋天殼物成熟之後，農民便要向政府繳交稅款，也有額外獻贈特產。政府對各級官員也有定期考績，表現好的得到獎賞，失職的便要降級或革職。

孟軻敦素，史魚秉直。庶幾中庸，勞謙謹敕。聆音察理，鑑貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祇植。

我們立身處世，可以效法孟子的崇尚精純，和史魚的穩執正直，二人都是差不多近於中庸之道，更要工作勤勞、對人謙遜，處事謹慎敕戒。與人相處，要細心聆聽他人的言語，思考別人的話是否合理，不可盲從；又要觀察入微，鑑別對方的容貌是善意還是惡意，分辨對方顏色是喜還是怒。遺留下這些美善的計劃，勉勵後學恭敬自重、立身正道。

省躬譏誡，寵增抗極。殆辱近恥，林皋幸即。兩疏見機，解組誰逼？

遇上被人譏刺，便要自我反省，將批評視之作為警誡，不應胡亂生氣。假如受上級恩寵過甚，不可得意忘形，以至職權地位都超越了自己的實際能力，這樣就有反受恥辱的危險。此時往往是退隱林泉的適當時候，不應妄自戀棧權位。好像漢朝的名臣疏廣和疏受叔姪，都是身居要職，忽然解印辭官，又是受了誰人所逼呢？其實都是出於二人自願引退。

索居閒處，沉默寂寥。求古尋論，散慮逍遙。欣奏累遣，慼謝歡招。

讀書人已經退休下來的話，應要甘於淡泊。決定了退便要全退，即使蕭索獨居，也不應該過份緬懷往昔的熱鬧奢華的生活。年紀大了，更應拋開俗務，樂得逍遙自在。這樣就可以令煩惱和不愉都驅去，將歡欣快樂招來。

渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐早凋。陳根委翳，落葉飄颻。遊鯤獨運，凌摩絳霄。

退隱林泉之後，餘暇較多，可以學習種植，認識各種植物的特性，要經常修剪多餘的枝葉。長在水溝裏的荷花光彩絢爛；枇杷耐寒，所以四時不凋，到了歲暮仍然青翠；梧桐樹卻在立秋之後落葉。植物也有生死周期，也有新陳代謝，舊根委謝而死，樹葉在秋天脫落，飄落地上。由此領悟到大自然事物變化的奧妙，好像《莊子》的寓言故事中，鯤魚化為鵬鳥，高飛天上。

耽讀翫市，寓目囊箱。易輶攸畏，屬耳垣牆。

讀書人未曾顯達時要效法王充，努力讀書，充實自己。雖然家貧而不能多購買書籍，仍不放棄任何學習機會，在書肆中自學，等待日後有學以致用的機緣。平時對表面上微不足道的小事，也要留心而不可大意，不可胡亂的說長道短，以防隔牆有耳。

具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，饑厭糟糠。親戚故舊，老少異糧。

家居膳食，只要適合口味、可以保持均衡營養和填飽肚腸就足夠，不可過份講究，養成浪費的習慣。吃得飽了，即使再有鮮肉，亦不能引食慾；但是肚子餓時，粗糙的食物也可以滿足。招待親朋戚友就可以吃得略為豐富一些，要為年長和年幼的客人預備合適的菜餚。

妾御績紡，侍巾帷房。紈扇圓潔，銀燭煒煌。晝眠夕寐，藍筍象床。

舊日農村社會男主外，女主內。紡織、女紅、夏天用的扇、照明用的蠟燭、青藍色的竹蓆，象牙裝飾的睡床都交由妻妾女眷負責打理。

絃歌酒讌，接杯舉觴。矯手頓足，悅豫且康。

酒讌時以絃樂歌唱助興，主客互相尊敬，舉杯共飲，適可而止。舉手投足，不可以失禮，這樣才可以喜悅安康。

嫡後嗣續，祭祀蒸嘗。稽顙再拜，悚懼恐惶。

四季祭祀先人，應該由嫡子主持，以顯示尊重禮法。行禮時更要必恭必敬，叩首至前額著地，表現對先人的畏懼禮敬，

牋牒簡要，顧答審詳。

與人通信要言簡意賅，好使對方不致於覺得煩厭。而面會時談話對答就要審慎，說話路內容要詳備。

骸垢想浴，執熱願涼。

身體污穢便思洗澡沐浴，感到炎熱時就想得涼快。

驢騾犢特，駭躍超驤。

驢、騾、公牛和小牛都是跑得不快的牲畜，但是受到驚嚇時，可能跳躍奔跑得比駿馬還厲害。

誅斬賊盜，捕獲叛亡。

防禦盜賊，不可姑息養奸。對付嚴重罪犯，應誅殺不貸，反叛逃亡的亦要緝捕歸案。

布射遼丸，嵇琴阮嘯。恬筆倫紙，鈞巧任釣。釋紛利俗，並皆佳妙。

呂布善於射術；熊宜僚善於弄丸；嵇康善於彈琴；阮籍善於呼嘯。蒙恬發明毛筆；蔡倫發明造紙術；馬鈞的巧藝；任公子釣術。以上八人都有很高明而巧妙的技術，有些可以排難解紛，有些可以利世濟眾。

毛施淑姿，工顰妍笑。

毛牆和西施，是上古著名的美女，一顰一笑都可觀。

年矢每催，曦暉朗曜。璇璣懸斡，晦魄環照。指薪修祜，永綏吉劭。

天上的恆星運轉，顯示年歲來去匆匆，畫夜相迫，時光促逝。讀書人應該要勤懇修身以獲福，務求自己的學問可以薪火相傳，不與本身年壽同盡。

矩步引領，俯仰廊廟。束帶矜莊，徘徊瞻眺。

辦正事時要保持威儀，循規蹈矩，舉頭延頸也好像身在廊廟中一樣的謹慎。更要衣著莊重、神情肅穆，一舉一動都要先看清楚周遭的環境。

孤陋寡聞，愚蒙等誚。

假如閉門造車，自己孤單的一個人求學問，不與別人切磋交流，很容易會變成無知淺薄。一旦成為愚蠢無知的一類人，就常會被人譏笑。

謂語助者，焉哉乎也。

語助詞的本身雖然沒有意義，但是可以提高文章的可讀性，「焉」、「哉」、「乎」、「也」是常用的四個。