中财网装修公司投资合作协议:初仁：葬礼还是移尸
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初仁：葬礼还是移尸
发布时间:2012-01-02 18:34 作者:初仁 字号：大 中 小 点击:152次金正日死了以后，12月28日朝鲜当局安排了一场由金正恩等一干要人扶灵巡游活动。从视屏和照片上看，可谓万人空巷，极备哀荣。然而，不同新闻媒体对这场活动的报道却有着不同的定义，对照着读，大异旨趣。
从网上转引法新社、美联社等媒体发布的消息看，也许是出于简单定义便于叙事的考虑，他们把28日平壤的这一场活动冠之以“金正日葬礼”。而朝鲜的朝中社，中国大陆的新华社、中新社等则将其统称之为“金正日遗体告别仪式”。中国的网络媒体包括凤凰网在内，其指称游移二者之间，消息或节目，一会儿叫“遗体告别仪式”，一会儿叫“葬礼”，感觉上很不专业。
把这场扶灵巡游活动冠之以“葬礼”肯定是名不符实。“葬”者，臧（藏）之谓也（说文）。据讯，金正日的尸体最终要像他父亲金日成一样，摆在平壤锦绣山纪念宫永久保存，灯火辉煌之下，供后人顶礼膜拜。一具死人尸体，既不入土又不火化，搁置尸体的地方亦非陵非墓，十一万分讳忌，十二万分虚妄，谓之曰“纪念宫”。既然如此，又何“葬”之有？何“葬礼”之有？从这一点上看，今日之朝鲜当局还真比不上当年前苏联当局有常识，众所周知，同是永久保存尸体，但列宁那边厢好歹是搁在“列宁墓”里。
把这场扶灵巡游活动称之为“金正日遗体告别仪式”似乎也不着调。简单的道理是，既然尸体要千秋万代永久保存，当日的活动只不过是将金的尸体从吊唁地点转移到永久摆放地点，定义“停厝”恐怕不妥，说“遗体”遗体永在，说“告别”何从告别，难不成平壤锦绣山纪念宫从此永远禁绝顺民的拜谒，竟然成了金太阳家族的私家家庙？
一场丧事，办得如此不伦不类，令观者无以名状，诚非语言的阙如，而是文化的蒙难。根据《庄子奥义》作者张远山先生的研究，文化一向是有“顺道文化”和“悖道文化”之区分的。同是一副吃喝拉撒睡的皮囊，芸芸众生窜为天子也好陷为贱民也罢，最终都是要“来自尘土”又“复归尘土”，此谓“齐物”，此谓“顺道”，此谓伦理。尔曹非要悖道悖理而行，意欲何为不说，套一句时髦的话讲，先人极尽想象的殡葬词典里就没有现成的文化支撑。奈何！换句话说，“顺道文化”不可能为“悖道文化”背书。那些以蹈厉“悖道文化”为能事，却要从“顺道文化”的字典里偷来词语为自己乔装打扮的行径，早晚要沦为历史的笑柄也是没有疑义的。