中财网花椒电脑直播美颜:我们要无愧于自己和别人的受难
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/07 07:29:51
2007-12-25 | 我们要无愧于自己和别人的受难
标签： 一滴泪 文革 巫宁坤 真相 感动我们要无愧于自己和别人的受难
——读《一滴泪》有感
我相信，在常态之下，没有人愿意将自己的人生与“受难”这个词并列在一起。
但是，或主动地，或被迫地，“受难”的过程是缓慢而真实存在的。
巫宁坤先生用自己亲身的受难历程写就了《一滴泪》这本书，这是巫先生一家人的“受难史”，也是1949年后整个中国的受难史之缩影。这又让我想起了另一本催人泪下的纪实作品《我家》。就像余杰先生所说：“我家”即是千万家!
巫先生在《一滴泪》中写道：我归来，我受难，我幸存。是的，半个世纪前，巫先生怀着对新生政权的憧憬，打算用自己学贯中西的文化知识报效祖国，没想到“我归来”的兴奋感还没有来得及回味，人生的“剧情”突然就转为“我受难”的演绎了，更令作者没有想到的是，这段“剧目”竟然演绎了三十多年，将近半生的时光就这样被夺走了，夺走的同时，带来的是骨肉亲情的离散，同事师友间的“积怨”。
忘不了巫先生去劳改前，带着还在依呀学语的小儿子一丁”逛动物园情节，给儿子买的大苹果失手落入象园，而成为大象的美餐。儿子哭闹不止，父亲也“感到支持不住了”。
巫先生在劳改集中营奄奄欲毙，与之三年未见的妻子（李怡楷）焦急万分，为了见上“最后一面”而不得不去恳求那些“小左”们，看到“小左”家里的孩子一会儿被父亲抛向空中，一会儿又玩“驮驮背”，其乐融融，令巫先Z生的妻子羡慕得发呆。这是怎样的煎熬啊？!夫妻、父子、母子那时那刻又是怎样的一种无助呢？而“小左”却以冰冷口气回绝一个内心痛苦之极的妻子。
以所谓的“阶级感情”替代了传统的人伦之情，以政治生活掠夺普通人的日常生活，在“共产主义”的阴霾之下，这样的“冰冷”是习以为常的。
在冰天雪地，荒无人烟的北大荒，巫先生以杜甫的诗集和哈姆雷特的不朽杰作来不断地鼓励自己，从中探寻到赖以活下去的勇气：
文中这样写道：“我终于明白，关键的问题并不是活下去还是不活，也不是该不该‘忍气吞声来容受狂暴的命运的矢石交攻’，而是怎样才能无愧于自己的受难。”
与此同时，来自家人的鼓励也令人哽咽，李怡楷的母亲，一位朴实坚强的老人不断地让探监去的李怡楷带话给巫宁坤，“好人受难，坚强忍耐”。这八个字，让巫先生捱过了集中营饥馑生活，
是的，如何无愧于自己的受难，在我归来、我受难，我幸存之后，如何对待自己所受的苦难？建国以来，历次的政治运动，许多人都有过“受难”感受，但有多少人真正以客观、公正、理性的态度去看待自己的“受难”呢？一个连自己的受难都不珍惜的民族，还指望去关注别人的“受难”吗？那简直就是一种奢求。
我相信，“坚强忍耐”许多人都可以做到，但在“幸存”之后，是否就可以引吭高歌了呢？我们的生活难道就只有“坚强忍耐”这一个选项吗？不，不是的。巫宁坤先生给了我们另一次选择的机会，那就是在狂风暴雨过后，鼓起勇气梳理自己的苦难，舔舐自己伤口的同时，还要忍受内心的痛苦，反思伤口形成的根源。从《一滴泪》中，我还感受到，巫先生并没有将自己的“苦难”作为炫耀的资本，或者说作者通过作品本身的“冷静”来与读者搭起一座理性反思之桥。越冷静，越深刻，越理性，越真实，作者就是通过这样的方式来使作品成为一部令人信服的实录。
巫先生的《一滴泪》，与其是写自己的受难，更是写我们民族的受难，巫先生并没有拘泥于个人的不幸，也没有纠缠于个体的恩怨得失之中，而是以恢宏的气魄，通过《一滴泪》向世人展示如何面对“苦难”的方式，巫先生以一颗知识人的良心，毅然将自己作为历史的“标本”，不只向自己所属的那个受难群体，更向后人做了一次“案例”分析，让后来者吸取他们那一代人的教训与经验，甘愿成为人类苦难史的“教材”。
巫先生不仅仅承受了苦难，而且从心底深刻反思，将苦难转化为一份宝贵的精神资源，供人们汲取。
对于我们这些年轻人，对于我们没有经历过“苦难”的人来讲，也有着如何面对别人“苦难”的问题，是“古今多少事，都付笑谈中”吗？还是语焉不详，囫囵吞枣呢？或是装聋作哑，沉默不语呢？更或是阻止、亵渎、歪曲别人面对“苦难”时的真诚呢？
珍惜别人的“苦难”资源，就是在为自己的未来铺就坦途；主动追寻这样的“苦难”历程，不但是抚慰更多人难以弥合的创口，减轻他们的痛苦，也是在求证我们没有失忆的事实；鼓励更多曾经的“受难者”记录下自己的苦难，并告诉他们，我们会从中吸取教训，不再重蹈覆辙，也是一种弥补与忏悔。
让我们协助更多受难者，记录下自己的经历，让我们用他们的经历去筑就中国的“人权纪念碑”!
西峰秀色
2007-12-20于北京匆匆