常州市红梅医院王景春:【 唐三彩 】鉴定-胎土 DM

玩古陶瓷的人都对蛤蜊光感兴趣，这种光不仅绚丽多彩，而且极易辨认，谁没有吃过蛤蜊？谁没有玩过蚌壳？太阳光下，反射出蚌壳的七彩光芒，犹如天过的彩虹，极为晕眼眩目。

许多人都深信不疑，只要陶瓷器的釉面折射出蛤蜊光，这件陶瓷必真无疑。

真的吗？

请看图6——18的唐三彩照片，在阳光的折射下，唐三彩马的腹部折射出明显的蛤蜊光。但是，我们可以明确地告诉读者，这是一件新制的唐三彩工艺品。收藏需要耐心，研究更需要耐心，所谓“板凳要坐十年冷”，的确是做学问的真谛。经过二十多年的观察，我们发现，十年以上的唐三彩工艺品，都可能出现蛤蜊光现象，因此，笼统地讲，把蛤蜊光作为鉴定唐三彩的依据，已经不一定可靠。

当然，真品唐三彩的确会出现蛤蜊光现象，图6——19就是一个比较明显的例子，

而且，更要说明的是，这些蛤蜊光现象较为多地出现在真品唐三彩的釉面上。所以说，我们只有把蛤蜊光结合其他的鉴定标准一起研究，才能得出可靠的结论。

沧海桑田，随着岁月的更替，大自然会发生无穷的变化。同样，岁月也会在唐三彩上留下不可磨灭的痕迹，这种痕迹，是仿品难以逾越的障碍，却是我们用以鉴定真假唐三彩极好的依据。

唐三彩釉层的剥落，就是真品唐三彩难以仿制的特殊自然现象。

请看图6——13的唐三彩马，它仿佛长途跋涉后的小憩，又仿佛激烈战场上的静寂，造型生动，体态安祥。鞍座上小小的芝麻片，向你诉说着历史的真实，而黑色的釉面又显得那么高贵。这真正是一匹惹人喜爱的马，一匹真正的唐三彩马。可惜，实在是惋惜，它经不起环境的变化，在那高贵的马臀上。珍贵的黑色釉面，掉下不少釉片，把图6——13和图6——14相比，我们是多么地痛心！水分、温度、湿度或者其他种种原因，使得珍贵的马屁股掉了身价。

这种釉面剥落的现象，是真品唐三彩经常会出现的现象，我们就可以据此判定唐三彩的真假。

唐三彩釉面的剥落，是一个自然的过程，它不是由人为敲击而成。我们仔细观察黑釉马的剥落之处，一定会观察到釉面和胎体的自然过渡，而不如敲击后的生硬剌眼。这种剥落现象，是一个缓慢的过程，它可以分成起壳、跷皮和粉化剥落三个阶段。

图6——15就是唐三彩釉面开始发生“起壳”的现象，一块长条形的釉面开始跷起，离开胎体，而其一头还是和整个釉面连在一起。再来看看图6——16的唐三彩釉面，虽然上部还和整体釉面连在一起，而下面已经开始剥落，并逐步粉化使起壳的部位面积变小。

凡是釉面会发生起壳、跷皮最后粉化的唐三彩都是真品唐三彩。

为什么唐三彩会产生上述现象呢？我们知道，陶瓷制品的胎体和釉面是用不同的材质构成的，从已经发掘的唐三彩遗址得知，唐三彩是分二次烧成，其器坯以高岭土为原料制成，其釉面是以氧化铅作助熔剂的以铁、铜、钴等不同氧化物组成的着色剂。二次烧成的工艺，使得不同材质之间的结合较差，而烧成后的釉层，其化学稳定性也较差。当唐三彩出土后，所处环境的温度、湿度、氧气浓度和压力都发生了显著的变化，这种变化，必然会对胎体和釉层产生影响，使胎体和釉层自身的内部应力被释放出来，材质不同，内部应力也不同，不同的应力就会使釉层和胎体脱离，形成起壳现象，在一定的温度和湿度情况下，再加上出土后氧气的浓度大大高于墓中的浓度，釉层就会氧化而剥落，甚至粉化。读者仔细观察一下图6——17的唐三彩仕女俑，就可以发现她的脸部已经开始起壳和跷皮，保存不好的话，就有可能粉化而损坏。

新仿的唐三彩，没有经受这种环境的剧烈变化，其釉面就不可能产生这种现象。

唐三彩的垂釉有其特殊规律，认识这个规律，对我们鉴定唐三彩的真假有极大的作用。

图示是唐三彩的一把残壶，

读者一定可以看到，壶的下腹处，垂釉已经象舌头一样伸向壶足。在舌尖处，我们可以看到垂釉已经形成两头尖、扁园状的油珠，油珠呈深褐色，读者请记住这个特征，也就是说，记住油珠的形状、颜色和弥散的程度。同时，我们还可以观察到，整个釉面的下部，形成了一条深褐色的色带，就象地图的轮廓线，把釉面参差渗透的形状，刻划得淋漓尽致。再看看图　的唐三彩小钵，也有这种现象。我们还要提醒读者的是，尽管垂釉的现象高低不一，但是，并不一定低处的轮廓线颜色深，在这两张图上，我们可以发现，较高处转折的地方，垂釉也有较深的轮廓线。

这种垂珠和轮廓线相结合的现象，是鉴定唐三彩真假的重要依据。

为什么会产生这种现象呢？这主要是因为唐三彩釉层中氧化铅含量较高的缘故。

作为一种助熔剂，釉的配方中使用了大量氧化剂后，使釉的流动性较好，在胎体上施釉后，釉势必向下流淌，将近一半含量的氧化铅，不仅使釉的流动性好，也使釉的弥散性好，所以釉是均匀平衡地向下流淌，釉中的发色剂，如氧化铁、氧化锰等分子均衡地随整个釉面向下流淌，而不会发生大量发色剂凝聚在一起，向某个点流动的状况，因而烧制后，它就会产生一条轮廓线，而不是聚集在某个部位或某个点上。

一些高仿的唐三彩，为了使釉面产生较小的开片现象，在釉的配方中加了一些膨胀系数较大的助熔剂，比如加进了氧化纳或者氧化钾。尽管这些化学成分能使仿制的唐三彩形成较小的开片，使一些初学者分不出其真假，但是，这样的开片和唐三彩真正的蝇翅纹还是有区别的，而这些助熔剂使开片变小的同时，还使得唐三彩表面的垂釉现象发生了变化，氧化钠和氧化钾的增加，使釉的粘度增加，也使釉的烧成温度增加，这样一来，垂釉现象就发生了变化，垂釉就会形成园状的釉珠，而不会产生带状的轮廓线，更不能在釉面的较高部位产生深褐色的线条了。为了制造小开片而改变釉的配方，却使烧成的釉面发生了明显的变化，真正是顾此失彼了。

真品唐三彩，实在是一件艺术的精灵，读者仔细品味一下图示的唐三彩罐，

它那下垂的釉足，蜿蜒曲折的轮廓线，如同倾诉着艺术大师心灵的咏唱，抑扬顿挫，久久使人回味。

【残器研究】柿釉金彩蝶牡丹纹碗(紫定描金彩)-日本东京国立博物馆紫定金花茶盏

http://www.360doc.com/content/12/0217/01/1866663_187241268.shtml

　　其一，胎体本质特征上的区别。真品用北方次生高岭土作胎，经过采掘、挑选、粉碎、淘洗、捏练等工序制成胎泥，这些工序不精细，颗粒大小不一。成胎后经过素烧，淘汰不合格者，再上釉，以低于烧胎的温度再烧釉。这种三彩马被埋于地下一千多年，胎体有粉化剥蚀现象，胎色白中略微泛红，且白度不高。假古董用现代瓷土，原料经机器粉碎，胎体既细且白，棱角分明，没有剥蚀粉化现象。

　　其二，制作工艺上的区别。唐代工匠用陶泥先完整塑一陶马，做成陶花，然后用陶花成型。做前要将马分解为头颈、曲干、腿和尾等部分，分别做成陶花，将陶泥填入陶花，挤压结实，取出粘结成型。一件真唐马，自腹腔孔内向里看，胎体厚实，粘接痕迹清晰。赝品胎体较薄，内壁平滑，没有粘接痕迹。

　　其三，从造型上看真伪。真品头较小，两眼上的眉骨粗大而隆起，颈部上细下粗，背、肚、臂部肥硕圆润，收得很紧，腿部上端粗短，下端细长，骨骼纹理清楚，矫健而精神。赝品也很逼真，但其与真品的以上特征比有明显差异，其头较大，骨骼条线不清晰，肚子松弛，肥的较多，没有矫健感。

　　其四，从颜色上辨真伪。真品釉层较厚润，颜色沉稳。由于一千多年时空变幻，釉分子重新组合排列；因地下潮湿等因素作用，釉光莹润，颜色雅致悦目；多有开片，片纹细，似在釉下，如蜜蜂翅膀。而赝品釉层稀薄，流动性大，釉光发木，明亮刺眼，光泽不自然。偶有开片，但片纹显露深长。