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潮州大街印象
泰国 林太深
故乡对于游子，是一种难忘的记忆，是一个模糊又清晰的概念，它得通过对祖屋、街道、树石溪河等具体事物和人的喜怒哀乐为载体而得以体现：
我也一样，故乡的山河庙宇，街道名胜，是我生命的主题，是我儿时的伙伴。至今，它依然在我梦中时时重现：
儿时大街有街亭，也叫牌坊，它是全体潮州人民的共同记忆：大街的街石，是由块块长方形油麻石铺成，坚固耐用，历百十年仍完好无缺。年轻而不甘寂寞的我们一群，常常趿着木屐，用力敲击地面，发出的声响划破夜空，让历史与现代交迸，让古老与年青并存，藉由这种声音，传达我们的少不更事，传达着少年人的叛逆与挥霍不尽的青春情怀：
大概在百花台前明德楼段，便有石牌坊；自宋明以降，共建有四十七座：黄梅岑先生在《潮州街道掌故》中写道：“昔人建亭，当然为立不朽之名，后人则求表彰先人之德，为后世楷模：”建造牌坊，使受褒者能光宗耀祖，后代子孙，也受庇荫，于是状元亭、榜眼亭、三世尚书坊、学士坊、四狮亭坊等一座座牌坊建立起来，使潮州大街成了牌坊街，成了人文景观街。由于各座建筑的年代不同，设计者与石匠不同，石料的材料不同，各个年代的建筑风格和艺术时尚也不同：一句话，所有的石牌坊都烙印着不同年代的艺术特色和文化特征，打上了时代烙印；在我的印象里，苟不谈内容，外表上就石有粗幼，色有青白之分。
就在上世纪五十年代初，由于人为的因素，牌坊在一夜之间便永久从潮州人的眼里消失了：如今牌坊、恢复了”。恢复了些什么？是修旧如旧、滥竽充数、有就好，还是造假古董？反正潮州1950后的人都未目睹原形，在历史文化名城里又添一处旅游景点，对后人有所交代足矣！在规划时有没有考虑到它的原真性？！
我看到的是这千篇一律、百亭一面的灰白色牌坊。统一规格、统一剪裁、统一面孔，恰似昨晚一夜春风来，数十座牌坊奉命耸立一样的整齐划一。新建的牌坊，看上去好像是一座座牌坊的复制品，也是一次历史的重复：
我的脑子裹突然就转到“计划经济”时代去，细想有点像，计划经济的模式就是统一调度，统一规格，然后统一分配，不就像眼前的牌坊群一样整齐划一吗！不因时代、内容、身份的不同而呈现各自的特色来，真教人气馁，教人心有不甘：若是把大街当成一部历史或一篇文章，那应该有自己的起承转合，才显得坚实饱满、有血有肉。再看看我们的牌坊街，现代气息有余而古韵不足，小巧玲珑而大气不足，空有牌坊之形而缺乏底蕴之神：各地的步行街都是人潮涌动，熙熙攘攘，唯独潮郡的步行街这般静谧、冷冷清清。刚开始我还以为是偶然现象，后来听当地人说天天如此，颇感惊讶。再把眼光转移到东门楼外，只见江面浩瀚，韩水东流；湘桥上面，行人稀少。千万别归咎于“阳春白雪”、曲高和寡，原来是门票六十大元效应在作怪！此时此景，足与清静的大街相对应。这，难道不足引起决策诸公的深刻思考吗？！
那天，在潮州大街，我走了一小段路，浏览了几座牌坊，由于受不了大街的冷清和牌坊的统一概念化，我失望地返回住宿处。朋友问我“怎么样”时，我只是摇摇头，心中的痛苦怎能用言语来表达！心中垒筑了六十年的神圣殿堂瞬间倾斜了，甚至倒坍了，要是你，承受得起么！
我认为，一件作品、一座建筑；形易似，神难学；要模仿或重塑，那需要设计者和建造者具备一定的历史眼光和文化知识，并具有一定的美学修养，这样的人在潮州学界和民间，大有人在，问题是如何调动他们的积极性。遗憾的是，大街这部历史这篇文章，除头去尾，只留中间，成为缺页的历史和断层的文化。我们愧对潮州的先贤，愧对这座有着两千年历史的文化名城！
世界上不少名胜和广场，仍沿用小石头构成图案，或一字排开；而潮州大街的牌坊街虽也用石块铺成，却显得光滑平坦，欠缺石头本身固有的古朴粗犷，勾不起人们对往事的一麟半瓜的回忆！反观凹凸不平的石子路，虽有旮旯和缝隙，却易于藏匿弯弯曲曲的往事，容易让你勾起陈年往事：一把缕头勾住，往事犹如被抽丝剥茧，哗啦啦全都从藏匿深处出来……
我依然怀念那铺满粗石头的潮州大街，以及那些跟大街相关的儿时往事……