平安人工客服电话400:做一个学习型研究型智慧型的老师

一、让学习成为生活的习惯

1、教育的困惑

坦率的说，我们的教育遇到了前所未有的挑战。由于市场经济新的转型，国家独生子女的政策，网络文化时尚文化的侵袭，加上合肥地区的招生政策，我们民办学校的生源质量不尽人意，也成为我们教育最大难题。

毋庸讳言，埋怨学生不学习，不听话，难以教育，也似乎成为我们平时谈的比较多的话题。实际上，怨天尤人是没有用的。因为我们无法改变现实，改变环境，唯独能改变的只有我们自己。也就是说，欲改变学生，必须从我们自己开始。其实真正改变了自己，也就在改变着学生，改变了社会。

如何改变我们自己，只有从读书开始。从现代社会来看，终身学习是现代人基本要求。我们只有不断学习，才能适应我们的事业，适应我们的时代。让学习成为生活的习惯。阅读的广度决定你生活的内涵，阅读的深度决定你思想的高度。作为一名教师，决不能用昨天的知识教今天的学生适应明天的社会。随着科技的迅速发展，经济与社会的急剧变化以及时代的要求，教师必须不断完善自己的专业素养，调整自己的知识结构，理解学校和周围世界出现的新现象。只有不断学习新的知识，汲取新的教育理念，不断变化，不断创新，教师才能成为知识和文化的化身，才能担当起科教兴国的重任。

提高教师自身素质，完善教师自身修养的最重要的途径就是学习。这就要求教师明确“学习，学习，再学习”的重要性，增强学习意识。教师的成长离不开学习，要想取得深厚的学识，扎实的专业知识，就必须抓住每一个时机和场合向书本学习、向实践学习、向校内外老师学习、向自己的学生学习；通过各种渠道，集百家所长，不断充实自己。只有如此，才能使自身得以发展，才能成为学习型教师。人有两张文凭，一张是在大学获得的，可能是大专、本科，也可能是研究生、博士等，但这张文凭并不是你在社会上的通行证。另一张文凭是在社会上获得的，这就是终身学习的文凭，而这张文凭是谁穷其一生也拿不到的，因为“活到老，学到老”，这张拿不到手的文凭才是一个实现生命价值的所在。

2、认识学生，理解教育，从读书开始

从学生来讲，他们正处于理想沉睡，人生价值偏离的时期。解决问题的途径，只能从改变我们教育观念，提高我们教育的方法开始，让我们的教育富有感染力，具有震撼力，像魏书生先生所说的“教育是心灵震撼的艺术”，像于漪老师所指出的“让我们心潮澎湃”的教育效力。

现代教师面对学生的“三个世界”，即生活世界、知识世界、心灵世界。我们关注的不仅仅是他们知识的进步，我们还要了解他们所处的家庭与社会，了解他们心灵世界，帮助他们健全心智，树立良知。实际上这要求我们对教育重新理解，重新定位。

现在学生身上存在许多缺失。如：第一、孩子童年快乐的缺失。孩子不只是在正常的学习时间要完成大量的作业，而且在假期还要被迫去上各种各样的强化班、培训班。孩子的童年已经失去应有的欢乐。第二、父母亲情沟通的缺失。家长只注重孩子的成绩，而忽略了感情的沟通，导致代沟，导致孩子的反叛。其实，亲子共读就是一种非常好的亲情沟通方式。父母要关注孩子精神的成长。第三、精神文化的缺失。现在的独生子女有太多的性格缺陷，灵魂缺乏最起码的一些素养。第四、孩子成就感的缺失。我们的孩子，谁为他们喝彩、鼓掌呢？应该是老师与父母，但我们又往往对孩子求全责备。孩子考试考考了九十五分时，很多家长可能还会说：班上有多少满分一百分的啊，你的成绩还不行，还得努力。这就导致孩子缺乏一种成就感。久而久之，就会让他们对学习失去兴趣。

从教育的本质来讲，“教育是培养人的活动，是承传文化传递文明的基本途径，而学校教育正是根据社会的要求，主动的努力；主动的努力来使受教育身心施加影响，使之发生某种变化的活动”。而这一切需要我们重新学习，真正的理解学生，理解教育。

要让学生感悟到学习的快乐：学习使人从不知到知。学习使人从愚昧走向聪明。学习使人从感性走向理性。学习改变思维看世界。学习使眼界开阔，登高望远。学习在改变着人的价值观与世界。学习使穷人变富，使富人变强。学习使人感受到知识的魅力与神奇。学习使人提高了品位与文化。学习使人充实、愉悦和快乐。

所谓“计利当计天下利，求名应求万世名”，要让学生认识到学习的深远意义，培养他们学习的兴趣，让他们感受到学习给自己带来的不再只是枯燥、机械、痛苦，而是一种享受，一种愉悦，一种充实。

3、消除教师的傲慢和霸气

实际上，我们教师队伍却不同程度的存在着傲慢与霸气。所谓傲慢，实际上是一种顾步自封的心理，所谓霸气，就是在自己教学的一亩三分地上仍然有着固执与偏见。

教师的傲慢与霸气，从某种意义上讲，客观上是对未知世界的漠视，对未来的短见。“因无知而傲慢，因傲慢而走向新的无知。”在人际关系上，过分计较个人的得失，缺乏应有的眼光，广阔的胸襟，自以为是。

学科傲慢与霸气可以说是一种封闭的傲慢和霸气，克服这种傲慢与霸气的方法是开放，是去体验一下别人的生活。

人常常是到了自己不熟悉的领域，才能估出自己的真价值；而在自己熟悉的领域，往往夸大自己的本事。

克服傲慢的主要途径是提高自身素质，培养热爱教育的主人公精神和尊重学生的意识，多看别人长处，多向书本学习，多向名家请教。人因无知而傲慢，因傲慢而更加无知。

老师在学生面前的傲慢，是最没有出息的傲慢。

“好汉不提当年勇”，而今迈步从头越。解决的办法，只有学习。在学习的过程中真正明白“以其昏昏，怎能使人昭昭”的道理。

中国人的读书率在世界上是偏低的。世界上读书最多的民族是犹太人。犹太人为世界文明作出了重大的贡献。二十世纪犹太人的马克思、弗洛伊德、爱因斯坦就是闻名于世界的大思想家、大科学家。其次读书比较多的是前苏联。俄罗斯民族是富于理性的民族。正因为如此，俄罗斯在体制转换过程中，除了车臣问题之外，几乎没有发生什么大的流血冲突。这很不简单。第三是美国人。美国人的国民素质是比较高的。

我国读书率偏低，当然与传统、与经济有关，今天许多国人不读书，精力放在喝酒、打麻将，在耗费生命，让自己活得空虚。

“国人不读书，国家难以强盛；教师不读书，教育难以兴旺。”的确如此。著名的教育家朱永新也呼吁，“一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平；一个书香充盈的城市，必将是美丽的城市；让阅读成为我们的生活方式，让阅读成为我们的生活方式，让阅读成为教育的主要内容，让阅读成为国家战略！”歌德说“读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。

4、教师教的是底蕴，是文化!

有一个故事，世界顶级音乐指挥大师小泽征尔来到中国。当他在听到中国名曲《二泉映月》的时候，他坚持要跪着听完。“这样伟大的音乐，只能跪着听！”为什么？他说，这是生命深处的感动，一种对追求的坚守，也是一种境界和信念。

其实，我们的教师也要有这种坚守和信念，要有一种“举世誉之而不加劝，举世非之不加沮”的精神。而达到这种精神就是一种底蕴，一种精神力量。有了这种精神能量，就能产生一种教育的激情，一种让学生震撼的教育效果。

这种底蕴来自哪里？来自于他的人生阅历，来自于他的读书和思想。

从生活的角度来讲，如果一个教师能够把他人生中“真的生活”的感悟，通过净化和升华，提炼到一个高度，也就变成了人生的底蕴。生活是语文生命之水。教师把自己的人生体验升华，由一己感受上升到人生哲理的追思；并在语文教育中让自己的灵魂不断净化，上升到圣洁的地步，真正实现“学高为师，身正为范”。

人说：读书足以怡情，足以博彩，足以长才。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的智者的精神。读书无疑是提升人的底蕴最好的也是最捷径的办法。或者说，人的底蕴是书籍累积起来的。

读什么书？文学书要读，理解我们民族思维和语言的特点。如诗歌语言凝练含蓄，对诗歌的欣赏，实际上蕴含着我们阅读和写作的许多特点。

历史书要读，“煮酒论英雄”，从中找到人生的大气与豪气。从《史记》到《资治通鉴》，多少历史的经验值得我们汲取。近现代历史，我们也要知道，只有这样，我们才能从心灵深处升腾起民族自豪感和自信心，也才能真正的教育好学生将来为国家和民族作出贡献。

哲学书要读，读哲学如对一双深邃的眼睛，目光如炬，烛照灵魂，可以摈弃人的浮躁与浅薄，保持心灵世界的宁静和淡泊。

教育学要读。改变一个观念，获得一份成功。

宗教书要读，教育家陶继新主张教师要知道佛学，读《坛经》《金刚经》。因为对人的精神引导、规劝和感化。苏东坡之所以在得意时候和失意时候，能够始终保持乐观平静的心态，就在于他得到了儒释道的精神精妙。

励志书、成功学、心理学、管理类书也要读。人物传记要读，从伟人身上能汲取人生力量和智慧。人的精神充实了，人的底蕴也就有了。

人类经典的书更要读。孔子的《论语》、老子的《道德经》、孟子的《孟子》、庄子的《南华经》，一定要读。

其中，《论语》讲述了为人处事，表达了一种执着的精神，“知其不可而为之”的精神；

《道德经》是一种人生智慧，一种进退自如的大智慧；

《庄子》难读，结合注释和资料，慢慢的领会。重要的是《逍遥游》代表了庄子的主要思想，《齐物论》是一种境界，《养生主》讲述了精神境界提升的重要与方法，《秋水》一定要读，金人马定国指出，“吾读漆园书，《秋水》一篇足矣。”真的，读后觉得自己的人，都发生了改变。

我们有了自己的底蕴，我们才能够从心底里焕发出一种力量。这种力量就能保证我们有效地驾驭教育教学。

“独与天地精神相往来。”我们血液流淌的是中华民族博大精深，流淌的是堂堂正正中国人的力量，一个顶天立地精神。从孔孟老庄、魏晋玄学、禅宗理学，从《诗经》、楚辞汉赋、到唐诗宋词元曲、明清小说，都将成为我们中国人的精神源泉，成为我们人生的底蕴。

5、读书，改变我们的精神境界

我们强调师德建设，说到底还不是为了提升我们的素质，提高我们的精神境界，能够怀揣着去前行，去献身。而提升精神境界的最好途径，在于阅读。于漪老师说过，“一个人的阅读史，就是一个人心灵发展史。”宋代黄庭坚指出：“士大夫一日不读书，则尘俗生其间；三日不读书，则面目可憎，语言乏味。”我们强调师德建设，实际上就是提高我们的境界。而读书是最好的办法。

根据冯友兰先生的观点，人可分为四种境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

所谓自然境界，是指人的糊涂，别人如何我也就如何，平时思考不多，当然也就没有多少痛苦。第二种境界是功利境界，教书是为了自己挣钱。我好好教书，为了养家糊口，很现实，没有错。小日子过得比上不足，比下有余，有时还沾沾自喜。

第三种境界，是道德境界。讲究的是责任。这样的老师可以说是好老师。他们为了教育事业，兢兢业业，无私奉献，但是这种境界有一点，那就是他活的很累。因为他还没有自己快乐。

那么还有一种境界，那就是生命境界。达到这种境界，在教育教学中感受到生命的乐趣。我们付出了生命的激情，得到的是学生的理解、感悟、进步，享受的是教育过程中生命之美，生命激情。教育家魏书生在合肥写下了八个字，“超越自我，天高地阔。”我们追求的就是这种境界。

在我们人生历程中，我们可能遇到的艰难、困惑。读书可以帮助我们从困难中解救出来，让我们思想升华，人格净化。

九十年代中期，路遥的《平凡的世界.》，不仅让我认识一个不断的自尊自强的灵魂，明白了苦难是一座大学；更让我知道一个人什么叫成功、幸福、人生精神境界，知道了“只有初恋般的热情和宗教般的执着，才能成就一番事业”。

好书百读不厌。唐浩明的《曾国藩》对于处于中年时期的我，帮助很大。是的，“清净天下正”，老庄学说对于人生的把握是何等透彻！曾国藩正是在人生的摔打中逐渐的领悟如何把儒道学说交替使用，从而演绎他那非凡的人生篇章！其中他那曲径通幽、大智若愚的艺术，的确不失为极高明的人生追求。

对！伴随人生的经历，终身学习会让我们逐渐改变的。这时，我想起温家宝总理时常引用的康德的墓志铭，或许对我们有一定的启发，“有两样东西，对它凝视愈深沉，它在我们心头泛起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是头顶上的星空和心中的道德律。”于漪老师说，什么能够成为好老师，“智如泉涌”，行可以成为表仪者。于老师说的也是强调一个老师应该有的精神境界。

人，是要有精神追求的。冯友兰先生临终时书写了四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话，实际上是中国知识分子，也自然包括我们这些人类灵魂工程师在内现代知识分子应有的境界。也许我们做不到，但不妨碍我们去追求，也正如冯友兰先生所言，“虽不能至，然心向往之”。

二、让研究成为教育的必需

1、我们的职责什么？

一般说来，我们的教师应充当好如下角色：

第一，我们是传道者。学生成长伴随思想与价值观、人生理想的确立以及丰富的情感世界形成，需要我们老师运用正确的、健康的、先进的价值观和道德观，，即用“做人之道”、“为业之道”、“治学之道”去引导和示范，让他们去成长，并成为他们行动的方向。

第二，我们是学习的指导者。“教是为了不教”，在教育教学中，要有效地引导他们对自己的学科产生兴趣，并逐渐的学会学习。我们教师要学会运用最经济最科学的方法，帮助他们解除学习的困惑，启发他们的智慧，进而很好的完成学业。

第三，我们是示范者。教师以自己的言行，为人处世之道来影响学生，起到潜移默化的作用。

第四，为教育教学的组织者。

第五，是学生的父母和朋友的角色。

第六，教育的研究者。

由于我们的事业，我们的角色，我们应该不断地努力，使自己尽快的成为专业化水平比较高的人。教学具有研究性，教师应是研究者，这是教师职业所具有的特性。教师成为研究者是教育发展的需要，是教师专业化发展的必然。要成为研究型教师必须有强烈的职业责任感。教师必须明白自身的责任，要对学生的成长负责；要了解学生，对学生的现在和未来负责。对学生负责主要体现在对学生的教育问题上。教师应该深层次的研究学生、理解学生，真正理性的尊重学生的需要。此外，要成为研究型教师必须有深厚的学科知识和教学功底以及勤于思考、勇于实践的精神。社会在不断的发展，不断的对教育提出新的要求。学生在成长发展的过程中亦呈现多种变化与特性，这就需要教师理性面对和思考。思考是研究的前提，在思考基础上的理性分析与研究才会有所收获和提升。

作为教师，对学生成长起了示范、引领、帮助和感召的作用。

当然，教育绝无万能，教育家肖川先生指出，“教育就是对于学生成长的守望，在必要的时候，在学生自由行走和奔跑的时候，要提醒他们哪儿是陷阱，哪儿是悬崖，哪儿可能会绊倒，哪儿荆棘可能会刺伤皮肤。教育不可能无所不能，不可能包打天下，不可能使一个弱国变成一个强国，不可能使一个弱智变成一个天才。”

教育是慢的功夫，是循循善诱，润物无声，是我们长期追求的事业。

2、如何提高我们的专业化水平

反思，是人能够对自己的行为作为对象进行审视与思考的过程。卡西尔说过，“认识自我乃是哲学探讨的最高目标”，通过反思而使自己进入比较高的精神境界。反思作为可贵的思维方式，对于我们提高专业化水平确实是一个有效地方式。于漪老师告诉我们，每节课后，她想到的，一是学生的闪光点，一是自己的不足。

写《教育日志》或者称为《教师成长日记》，是教师进行自我教育的一个重要方法。因为其中可以记载自己的教育感悟，收获或失败的经验和教训，并且逐步的找到一种规律性的结论。

当然，这种反思方式贵在坚持。如果坚持十年、二十年，自然效果会大不一样了，也就有可能进入教育家的境界。

人的智商其实没有什么差异，关键看能否坚持。

进行案例剖析，通过一系列典型的教育案例进行分析，进行与教育实际相符合的理论研究。其中主要涉及原因分析、解决办法、成效与失败、反思与评价等。

通过研究型课堂进行研究。比如通过公开课的形式，就一些具有研究价值问题，进行集体讨论。

上学期我连续在备课组上了三次公开课和一次组内说课，内容涉及散文阅读、实用文体（《在马克思墓前的讲话》）、古代散文（《赤壁赋》和《兰亭集序》），在同事们的帮助下，我在文本钻研、学情分析和引导学生探究等方面获得了许多新的感受，有力的促进了我和同事们的进步。

3、对诗意语文的执着追求

时光的的荏苒，三尺讲台中的几经摔打，岁月的磨练越发激起我对语文教育的热爱，“人充满劳绩，但还诗意的栖居于大地上”。毋庸讳言，“充满劳绩”的确是我们默默耕耘的教育生涯的简单概括。不仅如此，恶俗的市井氛围，“特殊”的生源，让我们心灵世界在累累伤痕中几多疲惫。人，要给自己活下去的理由，语文教育之所以值得我们追寻，就是因为我们抬头仰望苍天的时候，苍穹的诗意在召唤我们，让我们心驰神往。

在语文教育中，诗意的课堂就是在有限的课堂中，师生一起去探究追求精神的自由；一道去惊喜我们的发现，发现我们对人生的当下了悟；一道去洗礼我们的心灵，让我们的情感去升华，因为我们学会善良、仁爱、感恩、宽容，学会了悲天悯人。

语文教育的目标，一个诗意的目标，就是通过师生（也包括生生）的广泛而深刻的对话，探究语文生命的内涵，让学生在学习过程中成长和成熟，也让我们老师在过程中焕发青春，让生命永恒。

《普通高中语文课程标准》（以下简称《标准》）中指出：“阅读是搜集处理信息，认识世界，发展思维，获得审美体验重要渠道，阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”法国作家左拉说：“在读者面前，不是一束印着黑字的白纸，而是一个人，一个读者可以听到的他的头脑和心灵在字里行间跳跃的人。”

显然，《标准》的定位就在于探究过程的生命价值。从实际效果来看，又恰恰是“立人”目标的实现。

《标准》要求“在阅读与鉴赏的活动中，不断地充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家，个人与社会、个人与自然关系的思考认识。”法国哲学家马丁·布伯说：“教育的目的并非是告知后人存在什么，而是晓谕他们如何让精神充盈，人生如何与你相遇。”也有人认为是在于人的精神家园的营造，对民族，对人的关怀、人的生存意义的追求和确认，而这一点对于语文教育来说是责无旁贷的。

提倡生命对话，实现育人目标。对于语文老师来说，转换的不仅仅是观念，重要的是一种自我定位。从备课的角度上讲，教师要有更丰富的学科知识，更多的生命体验，更高的人文精神和思想水平，更科学的引导技巧。也许我们难以做到，但是这值得我们去努力，去追求。

4、对新课程教育目标的理解

简单地说，新课程目标主要有两个：一是激活知识，让智慧成长，即解决考试问题；二是把思维激活，让思想情感成长，解决做人问题，即全面实现“立人”目标，让学生成为一个有灵魂的人。

上述目标实际体现在“三维目标”上。“知识与能力”的目标，是教学的基础，把知识激活，让学生能力得到提高；“过程与方法”关注的则是实现上述目标的科学性和规律性研究；“情感与价值观”则是考虑学生未来发展的目标。三者相辅相成，共同促进。

其中过程与方法、情感与价值观的目标，属于隐形的目标，往往难以把握。关于人的情感和价值观对学生整个一生，恰恰是非常重要的。

实现上述目标，我们必须对学情、对于文本的科学把握。

从学生的角度上讲，我们要注意学生如何建构知识，学会引导学生带着问题去探索。在学习过程中引导、激发、促进学生产生积极的情感，这些需要我们不断的去关注，去研究。

关注学生，就是走进学生的心灵。我们的学生正处在迷茫的时期，由于各种原因，我们的学生心灵很脆弱，也很贫乏，但他们有热情，充满活力，也不缺乏上进心。我们可以对他们进行教育。

而我们的教育不是说教，也不是空洞的政治宣传，从语文角度上讲，那就是在语文教育的氛围中，通过真诚平等的人生对话，帮助他们树立人文精神。同时我们要注意引导他们关注自己的心灵世界，心灵的波澜。而学生心灵的波澜正是他们对于自己的人生挫折，对于人生的新问题的探索。在人文教育过程中，让学生如沐春风，在成长中感悟，在感悟中成长；在语文教育对话中思考，在思考中走向深刻。

具有创新精神的教师应该懂得，真正被学生理解的知识，往往是他们自己建构的“东西”，因此引导学生探究的过程，实际上比让他们得到的结果更重要。对于一个人一生来讲，真正成果恰恰是体现在哪些经过“遗忘”后而剩下的东西上。而这些“沉淀”则是如何发现问题，提出问题，简化问题，等等。也就是说我们的老师要善于引导学生学会学习，引导他们培养一种勤奋踏实，不断探索的精神和能力上。

5、追求有效课堂

有效课堂其实就是通过教师的引导，优化课堂结构，使学生能够最大限度的获得课堂“生成”。有一句话说，“新课程是生成的，而不是教师预设的。”其中重要的是学生在师生合作探究的氛围中，取得思维的进步。

很显然，“思维力”的培养如何，是衡量课堂效率的重要指标。在一些公开课中，课堂上轰轰烈烈，甚至带有表演性质。结果是学生几乎没有什么收获。“外行看热闹，内行看门道。”我们追求的应该是“门道”，即追求如何让学生思维的取得进步和发展。

作为老师，我们应该充分了解学生情况，对于学生能够自己学会的，我们可以不讲，讲了学生也不会的也不讲。对于学生难以掌握的基本概念、原理以及一些技巧、方法，则是我们教学中应该把握的的重点和难点。

教育实际上就是发展思维。我们老师要学会激发学生思维。首先从教师的角度上讲应该注意避免自己知识老化，新的信息通道的堵塞，跨学科知识的缺乏。因此要指导学生探究，教师应该主动使自己知识更新。

其次要营造学生探究的氛围，教师要学会倾听。尤其不能在自己滔滔不绝的教导中，剥夺学生发言的机会。要学会把课堂真正还给学生，让学生成为学习的主人。

第三，教师追求科学的课堂评价和激励的科学性。甚至可以这么说，不是追求所谓标准的答案，而是引导学生学会如何的思考和探索问题。

第四，学生学习探究过程的情感、价值观的形成更是新的问题，需要我们老师不断地去探索。这也是很值得探讨的事。

从学生的角度上，探究是他们的天性。由于各种原因，让学生探究的的“天性”迷失了，我们教师如果能够引导学生找回这种“天性”，那么我们就做了一件功德无量的事。也算是我们对教育的一次重大的“发明”！

苏霍姆林斯基说过，“能够把少年拴在你的思路上，引导他们通过一个个阶梯走向知识，这是教育技巧的一个重要特征。”因此评价课堂的“四大原则”，就是学生为主体，教师为引导，思维为主线，促进思维发展为方向。

6、如何展现教师教学魅力和学科魅力

最后，从我们教师的角度来讲，要敢于否定自己在传统教学中的那一套。而敢于否定传统自我，颠覆自我。而颠覆的过程也是重新建构的过程。这也是回归的过程，就是回归教育规律的过程。让我们构建新的教育观念，努力成为一个有新的教育理念的学者型的教师。

在新课程教育实践中，培养我们的一种智慧，一种敏锐，一种沉潜，一种冒险精神。

所谓智慧，就是驾驭课堂教育的智慧；所谓敏锐，就是善于发现文本的内涵，发现学生学习的兴趣点，发现教育的突破口；所谓沉潜，就是潜入文本，潜心钻研，不浮躁；所谓敢于冒险，敢于颠覆自我，敢于超越权威，敢于超越前人的条条框框，敢于面对失败。

当然，教师要想使自己成长、进步、超越，最终的还是靠自己的底蕴、境界，自己的淡定、信念。也正如孔子所云“君子务本，本立而道生”。底蕴，是人的精神能量、文化能量，高级的生命能量。

传承文化精神，实在是我们每个老师的使命和良知啊！当然，正如上文所提到的，做到这一步，何等容易啊！需要我们去读书，去精神修行，去默默行动和艰难的探索。需要我们教师要多一份对学科的“痴迷”，多一份纯粹和忘我的精神投入，多一份理想主义的浪漫，多一份内心的沉淀和高贵气质。

引导学生对自己学科的兴趣，取决于我们对学科内在的生命要素进行挖掘。

比如从语文学科来讲，我们要学会引导学生领略祖国民族语言文化的独特风格。人文精神的伟大和神奇，情感世界的神秘和诱人，我们民族风格含蓄凝练、一唱三叹。数学学科严谨、物理学科“探索之美”等等。如果运用得法，都将大大提升我们学科生命力，学生的学习探究的精神，也会大大提高。这里我们大有文章可做。

的确如此，学科的魅力直接决定课堂的生命力。

同时，我们教师的教学语言也非常重要。老师的语言幽默、富有睿智，让学生有绕梁三日的回味，自然使课堂生辉。时间一长，学生自然在老师引导下，在潜移默化中学会在阅读中去品味，在愉快中记忆，在思考中深入，在想象中升华，在失败中反省，在探索中提高。

7、从细节开始，追求完美，追求卓越，

做事要讲究细节，而细节的背后要有一颗追求完美的心，追求卓越的心。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。投身民办教育十余年，我深深体会到做事追求完美和卓越的重要性。细节决定成败，一个细节影响到整个事情的完成的质量和品味。在很多时候，我们不是缺少行动的能力，而是缺少让行动精致化的耐心。凡是不做则已，做就要精致。裴校长语重心长的强调，“剑桥人做事，讲一遍就行了，不要讲第二遍”，说的就是个道理。

的确，我们有时候工作确实很忙很难，千头万绪，尤其是班主任，学生要教育，课又要上精致，学校各部门还有具体任务在催。这时候我们要分轻重缓急，做一件，就完美一件；不能草草了事，纯粹是应付差事。

做事如此，上课也如此。对于我们来讲，不是缺少上课的水平，而是缺乏精致化的精神和耐心。

这里，我还想珍重推荐的李镇西先生的“五个一工程”。李镇西老师身兼数职，工作繁忙，但还是每天坚持完成好自己的“五个一工程”——上好每一堂语文课，找一位学生谈心或书面交流，思考一个教育问题或社会问题，读不少于一万字的书，写一篇教育日记。

其中他备课的原则是：以第一次的新老师的方式备课，充分学生理解方式来备课，备课文的广度，背课文的深度。
一个人下决心不难，一天做好五件事不难，难就难在每天都要做好这五件事。李老师是个普通人，由于每天都坚持完成好了自己的“五个一工程”，所以成了教育专家。

我们力求做最好的老师，是一种平和的心态，是一种激情的行为。要做老师，就要做最好的老师，做你身边最好的，做同行中最好的。人只有报着做最好的心态，才有可能把事情做好。

那么如何做一个好老师呢？李镇西认为要具备“三心”、“三家”。

所谓“三心”，就是作为一个老师必须要具有童心、爱心、责任心。具有童心，可以让你很快地融入儿童的精神世界，以便从儿童的角度去思考问题。爱心，是每一个做教师所必须的，因为真正的教育就是爱的教育。只有真正从心底去爱学生为学生着想，才能让学生也爱你，才能真正地把学生教好。

“三家”说的是，教师在一定程度上要成为一个专家、思想家，心理学家。作为专家，首先就要课上得特别棒，这也是每一位老师征服学生的最有利的条件。再者，做为一位老师你必须在某一领域有特长、例如文学创作、发表文章、或下棋、画画等等，你在某一领域成为专家时，便能让学生佩服你，从而尊敬你、服从你。思想家，就是作为一位老师你必须要具有知识和思想上的魅力。我们做老师除了教书，更重要的是育人，做为一个引导者，更重要的是要有正确的价值观、人生观、去影响你的学生。说不定因为你的某一句话某一次行动而改变了某一个学生的一生，所以我们应该是一个思想家。心理学家，这是不用说，每个读师范类的都会去学心理学。心理学能让我们更快更有效地了解学生的内心和想法，以便更好地进行教育。

我想，各位同仁，当我们做到了这些，我们能不为自己感到自豪吗？让我们一道在路校长的带领下，去实现自己的教育梦想吧！
 

三、做一个有智慧的教育者

1、善于思考，把握教育的主动权

做一个智慧型的教育工作者，即做一个会思考的老师。智慧教师应通过智慧的课堂理念和做法培养智慧的学生。智慧是一个人所具有的思想与观念的创新能力、获得知识的能力、选择方法与使用方法的能力、掌握技术与技术实践的能力、承担外界压力和把握心理平衡的能力等各方面的能力。智慧是一个人价值一种表现。如果说一个人的经济实力、社会地位和人脉关系是一个人“硬实力”的话，那么一个人的学识修养、人格境界就是一个人“软实力”。

智慧来自来自于学习。学习是教师维持其职业生命连续性的重要手段，是教师实现其职业生命价值升华的重要通道。教师的学习必须是连续性的学习（即终身学习）和自觉学习。

智慧来自于实践。如果说学习是一个人成为智慧型老师的前提，那么教育教学实践则是教师获取智慧的必要载体和重要通道。离开了教育教学及其管理实践，教师的发展与智慧就成了无源之水、无本之木。

智慧来自与反思。通过反思，即连续的自我追问、自我剖析、自我肯定或否定，从而实现自我提升、自我超越和自我飞跃。

教育本身就是运用智慧的事业。为了我们教育事业取得成就，必须充分发挥我们的智慧优势，体现智慧的力量。

在我们班主任工作中，我们时常埋怨我们个别学生难以教育，有“朽木不可雕”的感受。如果我们想想农村过年蒸年糕时，我们或许就能受一些启发。如果我们首先把湿柴放进炉灶里，肯定难以燃烧；如果我们先把干柴放进炉灶里，让其形成一定温度，再湿柴放进炉灶，就能很好的燃烧了。原因何在呢？因为炉灶里已经形成让湿柴燃烧的温度，达到一定火候。同样在班级教育中，班级的健康向上的舆论力量形成了，转化一些“不可救药”的学生也就比较容易了。反之，班级中不良习气如果站了上风，落后学生为所欲为，先进学生就会感觉没有信心。这时老师的教育难度就大了，甚至出现了“按下葫芦浮起了瓢”的结果。

作为一个班主任，一定要未雨绸缪。要善于发现班级的发展苗头，及时的把问题解决在萌芽状态之中，处理问题既然会得心应手。那种头疼医头，脚疼医脚的工作态度，只能让自己工作陷入被动。

人的成功需要智慧。智慧的来源是对生活的把握。毛泽东在领导中国革命的进程中，没有按照苏联的理论和模式，而是从中国的实际出发，不断的总结克敌制胜的方法。对于今天的教育来说，由于市场经济、信息时代和独生子女的新情况，如果还因循守旧的话，我们的教育效果自然难以呈现。

即使比较先进的教育理念，也要看这个理念是否符合教育实际。有的老师听说赏识教育比较好，一味的去赏识，哪怕学生稍微有一点的进步就去拼命的去夸讲，导致学生容不得半点批评；知道应该让学生接受“挫折教育”，结果又一味去为学生设置困难，有可能让学生思想压力过大而影响学习；知道爱心教育的重要，结果一味的迁就；其实必要的惩戒教育也是很有益处的。

教育要实事求是，教师要懂得辩证法，运用联系、发展的观念去看问题，就能全面的、科学的判断班级情况，对班级工作的特点心中有数，并根据学校统一安排，实时的确定班级工作的重点难点，善于抓住班级工作的主要矛盾；又能根据变化的新情况、新问题，调整教育和管理的方法，从而牢牢掌握班级工作的主动权。在实践中，我们老师逐渐学会掌握班级管理的原则性和灵活性，长期性和阶段性，学会在许多复杂的情况下的具有很强的驾驭能力。

2、教育的情境性

过去有一个《蚂蚁和蟋蟀》的故事：在炎热的夏天，蚂蚁们仍然是在辛勤的工作着，每天一大早便起床，紧接着一个劲儿的汗流浃背的工作，而蟋蟀呢？整天就“叽里呱啦”地唱着歌，自由自在舒舒服服地过着快乐的日子。 蚂蚁想到：“只有在夏天里积存食物，才能为严寒的冬天作准备啊！”蟋蟀则想，蚂蚁们真是笨蛋，为什么老想着那么久以后的事呢！鲁迅先生跟他的儿子谈到这个寓言，问起他的儿子是做辛勤的蚂蚁，还是快乐的蟋蟀。周海婴说他立志做一个辛勤劳动的蚂蚁。鲁迅先生却不赞成，希望他的儿子做一个快乐的蟋蟀。因为他不想让他儿子再像他那样奔波辗转，太累了。

而同样的故事，在今天，我们现在的孩子肯定没有人再选择做蚂蚁了，而去做一个快乐的蟋蟀。至于以后的日子，那就不管了。因为今天，时代变了，尽管升学、就业、房子的压力很大，那也不怕，因为父母比他还着急呢！导致这样的变化，就是因为我们家庭教育的“过度关怀”，让我们今天的孩子失去了责任，失去了奋斗的动力。

过分的说教是空洞的，是没有用的。我们的家长、老师如能选择让孩子去体验人生的艰难，让他们去学会珍惜，学会努力。“不当家，不知柴米油盐贵呀！”

教育在于情境性。我曾经设计了系列的“意志培训”，就是借助班级“场”，运用音乐、故事等教育手段，让学生心灵震撼的形式，从而让他们在体验中明白许多成功学的原理，心智有了有效地改观，取得了正常条件难以取得的“效果”。

3、教育是心灵的艺术。

班主任工作的职责是什么？许多人认为只是是管理。其实班主任工作既是管理，更是教育。管理如果代替了教育，是对教育的抹杀！

教育的过程是学生知识建构的过程，也是他们生命体验的过程。课堂教学是这样，学生的思想教育也是这样。教育是心灵的艺术，需要我们的老师。通过引导、沟通、示范和帮助，借助我们在人生阅历中所积累的人生智慧，通过对教育艺术的把握，让学生心灵世界在我们教育下成长。

对学生心灵上教育，对他的一生来说，意义是十分重要的。我们时常在读一些名人传记时，会发现在他们成长过程中，都会收到自己老师的影响。一次震撼心灵的谈话，可能改变的就是他的一生啊！所以思想教育、心灵教育的艺术，值得我们好好探索呀！

4、教育改变我们自己

教育生涯，在改变学生的同时，也在改变着我们自己，让我们变得儒雅，变得高贵。

当我们走进人群，走进社会，我们严肃认真的为人处事态度，庄重得体的外表，稳重大方的举止，温文尔雅的谈吐，自信乐观的态度，从而让周围的人对我们刮目相看，我们也会找到了成就感。

这样就叫做儒雅之风。这样的老师在课堂上，一举一动，让学生信服，让学生欣赏，更让学生肃然起敬。因为这样的老师严而不厉，威而不怒，自然利于学生上进。

这样的老师，在课堂上是智者，在课外，甘于清贫、甘于寂寞，一豆烛光，一杯清茶，一卷青书，远离红尘，远离闹市，然而他们胸藏万壑，心怀天下。这是多么惬意的自我啊！

什么叫做高贵呢？高贵实际上一种精神上的高贵，气质上的高贵。高贵不是VIP，是一种精神贵族。世界上最可恨的最可悲的难道不是有钱有势的精神贱民吗？

高贵是一种不随波逐流的精神风范，是从世俗的喧嚣中走向洁净的人格追求和人生态度。保持高贵，是一种自尊、自爱、自重和自信。海恩·泽曼告诫我们：“当你的周围人们通过种种欺诈和各种不诚实的行为而暴富的时候，当其他人摇尾乞怜向上爬的时候，你要保持自己的清白和尊严，不要同流合污；当有的人靠溜须拍马换来一个又一个‘成功’的时候，你要保持内心的宁静，不要因为他人成就而痛苦，当你看到有些人为了名利像狗一样爬行的时候，你要顶住世俗的压力，敢于特立独行，出淤泥而不染。”

5、智慧让我们成为教育的幸福者。

我们强调师德建设，强调奉献精神，有一种殉道精神，似乎我们是受难者。但实际上我们还应该看到另一面，那就是教师是一个幸福着。

作家毕淑敏曾经说过，人生本没有什么意义，人生的意义便在于我们要努力赋予它的意义。我想我的教育生涯也是如此。不管教师这个职业的取得是偶然还是必然，是主动还是被动，只要我还在从事它，我就不应该单纯地把它看成谋生的手段，我应该努力把它变成自己的事业，在其中寻求价值和理想，在其中寻求幸福和快乐。

当我们领略教育的意义是，我们不难发现这样一个道理，那就是一个医生用他的医术和救死扶伤的的精神，去拯救人的生命的时候，我们说医生是了不起的。那么我们教育一个学生，尤其是转化一个落后学生，让他们重新焕发人生热情，发现人生的真善美，从而改变了自己，我们不是做了一件功德无量的事情吗?

教师是幸福的，关键在于我们也要能够发现这种幸福。当我们在追求诗意课堂，点燃自己的激情，与学生一起探索科学与文明奥秘的时候,我们难道不感到自己在幸福之中吗？当我们博览群书，享受着精神上的满足的时候，我们不正处在幸福之中吗？当我们带着研究和反思的理性，与同事们一起探讨教育规律的时候，我们不正处于幸福之中吗？教育生涯，在改变学生的同时，也在改变着我们自己，让我们变得儒雅，变得高贵，我们不觉得自己处在幸福之中吗？

也许与社会上的其他人比较，我们缺乏虚名，缺少金钱与地位。随着岁月的磨洗，尤其是进入中年以后，我越来越对那些与生命无关的东西不再感兴趣了，心灵世界趋向澄明与宁静。我常常在想，茫茫宇宙，气象万千，生而为人，是乃万幸；滚滚红尘，大千世界，生而为师，当是幸中之幸啊！我们无法改变生命的长度，但我们可以左右我们生命的轨迹，

呵护心灵不被现实所异化，让自己不因诱惑而昏聩，带着创新的精神，带着人间的大爱，虽不能普渡苍生，但至少可以改变我们周围的学生，哪怕为数甚少。这不是一种幸福的人生吗？有这样的事业，我们又何必心存抱怨，让自己难受呢？

对于自己，我只觉得十分幸运的走在教育的岗位上，是一个默默耕耘的农夫罢了。既然是一个农夫，那何必去计较生活中得与失呢？因为对于一个农夫来说，即使那一年生产歉收了，第二年不也还是无怨无悔的去耕耘吗？当好一个好教师很难，那就让我们一辈子学做教师吧！追寻一辈子，值得！

我们还应是一个顽强的海燕。生活的压力，生存的艰难，应当以一个平常心来对待，把一切艰难视为人生的必修课，化为让我们不断地成长和成熟的机遇，而继续执着的追寻我们的使命，继续搏击人生风浪吧！

我们还应该是思想的芦苇！因为只有善于思考的人，才能明白自己事业的价值，才能领略教育者的境界，才能不断地探索教育的规律。

朋友们！苍天既然让我们选择了教师，就让我们以一颗圣洁的心，来对待我们的事业，也让我们自己的人生变得大气、博爱、幸福吧！

谢谢大家！