陕西石榴多少钱一斤:《语文大观园》第八期（鲜卑天子编）

《语文大观园》第八期
　　鲜卑天子 编
　　2010.8
　　
　　目录
　　
　　1、《红楼梦》的《好了歌》和《好了歌解》2、《三国演义》开篇词3、《水浒传》浔阳楼宋江吟反诗4、《西游记》中的《烂柯经》5、生命列车（张乐荐）6、岸上的一粒沙子（钟启明荐）7、帮助一个人（马敬雯荐）8、布袋和尚的插秧诗9、末端（任定基荐）10、你会洗碗吗（鹿丽韬荐）11、不要把贫困的痛苦传给你的孩子（任杰荐）12、老鼠的11个优点13、人是最坏的动物14、四大佛教名山15、七大藏书楼16、读书百宜录17、一道难题18、什么是“体面的工作”19、一诗二险20、文人自夸21、王绩《五斗先生传》原文、译文22、一首白话诗逗笑蒋介石23、四大书院24、白鹿洞书院教条25、胶囊公寓26、蚁族和《蚁族之歌》27、罗生门28、陪他做一只蘑菇29、哈佛的警告30、字谜（八）
　　 
　　正文
　　
　　8-1、《红楼梦》的《好了歌》和《好了歌解》
　　
　　好了歌（跛足道人）
　　世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
　　世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；夫妻日日说恩情，夫死又随人去了。
　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!
　　好了歌解（甄士隐）
　　陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁。绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤，正叹他人命不长，哪知自己归来丧。训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷。因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
　　
　　8-2、《三国演义》开篇词（杨慎）
　　
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
　　
　　8-3、《水浒传》浔阳楼宋江吟反诗
　　
　　西江月
　　自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
　　不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。
　　......一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗......
　　心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
　　
　　8-4、《西游记》中的《烂柯经》
　　 
　　博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者在角，此棋家之常法。法曰：宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心。随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。《诗》云："惴惴小心，如临于谷。"此之谓也。
　　
　　8-5、生命列车
　　
　　人生一世，就好比是一次搭车旅行，要经历无数次上车、下车；时常有事故发生；有时是意外惊喜，有时却是刻骨铭心的悲伤……
　　降生人世，我们就坐上了生命列车。我们以为我们最先见到的那两个人——我们的父母，会在人生旅途中一直陪伴着我们。 
　　很遗憾，事实并非如此。
　　他们会在某个车站下车，留下我们，孤独无助。他们的爱、他们的情、他们不可替代的陪伴，再也无从寻找。
　　尽管如此，还会有其他人上车。他们当中的一些人将对我们有着特殊的意义。
　　他们之中有我们的兄弟姐妹, 有我们的亲朋好友。我们还将会体验千古不朽的爱情故事。
　　坐同一班车的人当中，有的轻松旅行，有的却带着深深的悲哀......还有的,在列车上四处奔忙，随时准备帮助需要帮助的人……
　　很多人下车后，其他旅客对他们的回忆历久弥新……但是，也有一些人，当他们离开座位时，却没有人察觉。
　　有时候，对你来说情深义重的旅伴却坐到了另一节车厢。你只得远离他，继续你的旅程。当然，在旅途中，你也可以摇摇晃晃地穿过自己的车厢，去别的车厢找他……可惜，你再也无法坐在他身旁，因为这个位置已经让别人给占了……没关系，旅途充满挑战、梦想、希望、离别……就是不能回头。因此，尽量使旅途愉快些吧。
　　善待旅途上遇见的所有旅客，找出人们身上的闪光点。永远记住，在某一段旅程中，有人会犹豫彷徨，因为我们自己也会犹豫彷徨。我们要理解他人，因为我们需要他人的理解。
　　生命之谜就是：我们在什么地方下车？坐在身旁的伴侣在什么地方下车？我们的朋友在什么地方下车？我们无从知晓……
　　我时常这样想：到我该下车的时候，我会留恋吗？我想我还是会的。和我的朋友分离，我会痛苦。让我的孩子孤独地前行，我会悲伤。 我执著地希望在我们大家都要到达的那个终点站，我们还会相聚……
　　我的孩子们上车时没有什么行李，如果我能在他们的行囊中留下美好的回忆，我会感到幸福。我下车后，和我同行的旅客都还能记得我，想念我，我将感到快慰。
　　献给你, 我生命列车上的同行者
　　 祝你
　　旅途愉快!
　　（09机电三加二张乐摘）
　　
　　8-6、岸上的一粒沙子（钟启明荐）
　　
　　岸上的一粒沙子
　　水把一粒沙子抛上了岸。沙子望着黄河，它说:“离开了河水，我才看到了黄河。”
　　稻草人说
　　对于鸟,我是人。对于人,我是稻草虚拟的人。
　　煤与火焰
　　煤对火焰说:“你让我的生命接近了死亡。”火焰回答说:“我给予你三种东西:第一是舞蹈,第二是光与热,第三是无私的灵魂。”
　　（09冶金三加二钟启明摘自《杂文选刊》2008.5下旬版）
　　
　　8-7、帮助一个人（王小妮）
　　 
　　那天下午，偶尔经过那条小街道。几年前新开的路，不知路名。小街清静极了，前后百米都不见行人，只有速度很快的车。我走得有点急，一路沿着高墙，墙头垂下开花的簕杜鹃。
　　注意到路边蹲着个人的时候，我已经走过他了。回头看见一个男的，年龄三十左右，紧紧蜷缩在墙角下，一身黑，头压得很低，抱着膝盖；身前斜立一个长方形的黑皮包，上面有白粉笔写的两行字。大意是不要钱，只要一份工作。
　　我继续向前走，没减慢速度，甚至走得更快了。
　　潜意识使我感觉离陌生人越远越安全。很快，转向另一条街，汇入到逛街的漫漫人流里。这下子，不需要疾走如飞了。慢下来，我又回想刚才那个年轻人。
　　他的目的是什么，在那种僻静无人的街道蹲守，不呼号也不尾随，不像普通的街头乞讨者。也许他确实遇到困难。我想再返回去，但是，显然，我没能力提供给他工作。真正让人不安的，不是我不能帮助他。而是当我见到他时候，首先想到了避之不及，思索就产生了对人的防范心。
　　不出一个月，又是下午，出门散步。一个50多岁的人犹犹豫豫走近我，问能不能手机借给他用，他找不到儿子家了，要打个电话。我的第一反应是他若是真跑起来，我能不能赶得上。我说：“手机可以借你用，不过，我们还是先叫一个保安员来。”保安来了，他又向保安解释。我放心多了，开始按照他摸出来的纸片拨电话。接电话的人有点急切，是他儿子，说明他们家的具体方位，保安员把他送回儿子家。临走前，他特地谢谢我。
　　我一点不觉得该接受感谢，不止后悔还羞愧。
　　人之初性本善，从什么时候开始，人对自己以外的一切形成了“我不相信”的思维定式，几乎丧失了付出善良的机会。
　　有一个朋友说，他现在衣食无忧了，经常独自回想他这一生的前40年，为什么想不出一个真诚帮助过他的人。他想报答，冥思苦想，找不到可供报答的对象。
　　人要行善、要感恩。而比这些更要紧的是，先要学会信赖，使自己的内心能通过它而得以寻求到安宁。谁都想有这个感觉，但是左右看看，两手空空。
　　（09材料三加二马敬雯摘自《杂文选刊》2008.11下旬版）
　　 
　　
　　8-8、布袋和尚的插秧诗
　　
　　手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。
　　
　　8-9、末端（苏兰朵）
　　 
　　他们是末端 水流到这就停止了 来自四面八方 脏水、废水、毒水、血水、腐烂的水、回收之后漂白的水
　　
　　他们得病 舍不下钱买药 就遣散没得病的他们去上游 卷一床铺盖、汇几人壮胆 星夜兼程
　　
　　将河道的交叉处堵塞、被疏通、再堵塞、被疏通、再堵塞 被疏通的时候 他们喝过几口干净的水 堵塞的时候 又成为末端
　　
　　于是其中一些他们又走得更远 并且把孩子也带出来 下决心一起冲到源头 脱胎换骨
　　
　　他们忘记故乡 忘掉爹娘 刷牙洗澡 重新练习说话
　　
　　他们接受同情、忍耐、轻视、厌恶、怀疑、诱骗和口号的保护 并为此不停地付出代价 即便如此 还是前赴后继地往上游走
　　
　　经过这磕磕绊绊死里逃生的漫长旅程 走在最前面的人终于发现 即使冲到源头也无济于事 在层层的人墙之外 他们仍然是末端
　　（09冶金三加二任定基摘自《芒种》2008.6）
　　
　　8-10、你会洗碗吗（张明） 
　　
　　我有一位有趣又有智慧的朋友，与他聊完天，挥手道别之后，常常会有一种充实又富足的感觉。
　　最近与他闲聊时，他突然问我：“你知道怎么洗碗吗?”我愣了一下，诧异着这么简单的事，还需讨论吗?可是，看他一脸严肃，我知道这不是开玩笑，心里仍然觉得好笑：“不就是冲水、用洗洁精洗净、再冲水、沥干这些程序吗!”
　　“是这些程序。”他说，“没错，但重点在哪里?”“重点在哪里?”
　　我不自觉地坐直了身体，想了一下说：“我还真不知道呢!”
　　他似乎看出了我的认真与困惑，竟笑了起来。他说，他要告诉我一个秘密、一个影响他一生的重要故事——
　　8岁那一年，在他吃过晚饭后，父亲慎重地搬了一张小小的板凳，放在厨房洗碗槽的旁边，指着板凳说：“站上去。”他看着父亲杯盘碗筷分类清洗着……当洗到碗、盘的底部时，父亲突然停顿了下来，意味深长地说：“这些盘底、碗托，都是眼睛看不到的地方，甚至也是手触摸不到的地方，可是却是最重要的地方，就像我们做人一样。”
　　朋友当时懵懂的心灵里，不觉得洗碗与做人有什么关系，只记得父亲这些奇怪的话。30年过去了，朋友也有了30年洗碗的经验了，那张小小的板凳早已毁坏了，可是父亲的话却是愈来愈明白了。
　　洗碗，除了盘面碗面要光洁明亮外，盘底与碗托这些不为人易见的地方也要洁净光亮。也许我们每天沐浴清洗我们的身体，只是清洁了我们的“盘面、碗面”一样。要知道，我们的心灵与大脑就如碗托与盘底，虽然别人看不到，却更需要仔细地清洁，永葆光亮。
　　（09材料三加二鹿丽韬摘自《广州日报》2008年11月17日B6每日闲情版）
　　
　　
　　8-11、不要把贫困的痛苦传给你的孩子 
　　
　　梅德韦杰夫出生在圣彼得堡一个书香门第。父亲是大学教授。梅德韦杰夫16岁生日时，父亲送给他一支很普通的钢笔。他有些失望、痛苦，甚至愤怒。因为在圣彼得堡，男孩子16岁生日就意味着成人了。父亲一般都会送给孩子渴望的礼物。而他想要一条牛仔裤，并在生日来临前的一段日子里有意无意地表达过。父亲的解释是：一条真正的品牌牛仔裤要500卢布，而他月工资只有200卢布。如果买一条牛仔裤给他，全家人因此会爱穷受苦一段时间，而他又不愿买一条冒牌廉价牛仔裤送给出他。对此，他用眼泪和无法掩饰的失落无声地表达着自己的抗议。父亲并没有安慰他，反而严肃地对他说：别指望我向你道歉，我没有错，只是没有能力满足你的愿望。或许你认为我是一个不称职的父亲，那我希望你以后做一个称职的父亲，不要把你所承受的痛苦传授给你的孩子。
　　高中毕业后，许多要好的同学去工厂做了工人，而他执意去上大学。要他看来，要改变命运，要有光明的未来，读大学是他唯一的途径。从大学开始，他几乎没睡一个痛快觉。在他们那一届博士生中，身高1。62米的他被导师称为“身材最矮但最能吃苦的学生”。2008年3月2日，他胜利当选总统。在他看来，16岁生日父亲给了他最好的生日礼物——奋斗的最初动力。
　　（09冶金三加二任杰摘自《芒种》2008.6）
　　
　　8-12、老鼠的11个优点
　　
　　1、它有藐视敌手，勇做强者的政治谋略；
　　2、与人为伴，与猫为友的宽广胸怀；
　　3、谨小慎微，左顾右盼的处世原则；
　　4、山珍不拒，剩饭不嫌的生活标准；
　　5、啃得动就啃，啃不动就滚的军事思想；
　　6、你静我动，你动我静，你东我西，你西我东的战略战术；
　　7、黑暗潮湿我能受，饥寒脏臭我不怕，人人追打不在乎的生存本领；
　　8、敢进国库扛粮，敢入地下探宝的冒险精神；
　　9、只要能上灶台吃到油，不管能否下得来的勇气；
　　10、想爱就爱，想婚就婚，想生就生，能生就生的婚育观念；
　　11、今朝能乐今朝乐，明朝无乐明再说的超脱理念。 
　　
　　8-13、人是最坏的动物（龙应台） 
　　 
　　一只心高气傲的小狮子听说人是最坏的动物，于是出去找人，想给人一番教训。
　　路上碰见的第一个动物有长脸大耳四条腿。“你是人吗？”狮子吼道，震得树林的叶子落了一地。长脸大耳四条腿的动物垂下头，满嘴白沫口齿不清地说，自己是一头倒霉的驴子，被人饿了三天之后还差点儿被打断了腿，“人是最坏的动物！”它控诉道。
　　小狮子要替驴子报仇，于是它们一前一后结伴同行。紧接着碰到的动物身上有一个巨大的肿块。
　　“你是人吗？”狮子大吼，震落了树木的叶子。
　　背着肿块的动物声泪俱下，它当然不是人了，它是被人凌虐得奄奄一息的骆驼。“那儿连撒尿的自由都不给。”骆驼愤愤地说，“人是最坏的动物！”
　　最后终于碰到了一个两腿直立而行的动物，吹着口哨。驴子和骆驼已经吓得哆嗦，躲到树林里去了。狮子大吼一声：“你是人吗？”震得叶子落了一地。
　　那两条腿的动物不慌不忙地说：“我是个木匠。”
　　“哦，不是人。”小狮子有点儿泄气了，但还是问了一句，“木匠能追兔子吗？”
　　木匠说，他不会追兔子，但能做挡风遮雨的房子，如果狮子愿意，他可以马上做一个给它，小狮子骄傲地点点头。木匠卸下背上的工具箱，乒乒乓乓地敲打起来，不一会儿就制成了一个长方形的大木盒子。他对小狮子说：“得量身材，请跳进去试试。”
　　狮子一跃而入。
　　木匠说：“趴下来，把尾巴也收进去。我要试试盖子严不严，透不透气。”
　　狮子趴下，把尾巴收进盒里。木匠将盖子盖上，四周钉上了钉子，然后把木盒连同狮子卖给了马戏团。
　　驴子和骆驼在一旁看得目瞪口呆。驴子说：“其实跟人在一起，有水喝有料吃，我看咱们还是跟人走吧？”
　　骆驼说：“是啊！那些叛逃在外的也不是什么好东西，咱们还是跟人走吧！”
　　木匠就把工具箱绑在骆驼背上，骑上驴子，吹着口哨，得意洋洋地上路了。 
　　
　　8-14、四大佛教名山
　　
　　浙江普陀山〖观音菩萨:又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨。相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。〗
　　山西五台山〖文殊菩萨:即文殊师利或曼殊室利，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。在道教中称文殊广法天尊。〗
　　四川峨眉山〖普贤菩萨:曾译遍吉菩萨，是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为“华严三圣”。〗
　　安徽九华山〖地藏王菩萨:因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。〗 
　　
　　8-15、七大藏书楼
　　
　　文渊阁〖北京〗、文源阁〖北京〗、文津阁〖承德〗、文溯阁〖沈阳〗、文汇阁〖扬州〗、文淙阁〖镇江〗
　　
　　8-16、读书百宜录（张恨水）
　　
　　读书有时，亦须有地。善读书者，则觉一切声色货好之处，无不可于书中得之也。试作读书百宜。
　　秋窗日午，小院无人，抱膝独坐，聊嫌枯寂，宜读庄子秋水篇。 
　　菊花满前，案有旨酒，开怀爽饮，了无尘念，宜读陶渊明诗。
　　黄昏日落，负手庭除。得此余暇，绮怀万动，宜读花间诸集。
　　大雪漫天，炉灯小坐，人缩如猬，豪气欲销，宜读水浒传林冲走雪一篇。
　　偶然失意，颇感懊恼，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂几焚香，静坐稍息徐读楞严经。
　　银灯灿烂，画阁春温，细君含睇，穿针夜话，宜高声朗诵，为伊读西厢记。
　　月明如画，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感,宜读盛唐诸子一唱三吹之诗。
　　蔷薇架下，蜂蝶乱飞，正在青春，谁能不醉，宜细读红楼梦。
　　冗于琐务，数日不暇，摆脱归来，俗尘满襟,宜读史纪项羽本纪及游侠列传。
　　淡日临窗，茶烟绕案,瓶花未谢尚有余香，宜读六朝小品。题曰百宜，不能真个列举百宜。必欲举之，未免搜索枯坐，然而枯则无味矣。敬作抛砖之引，以求美玉之来。
　　（《广州日报》2008.1.21）
　　
　　8-17、一道难题
　　
　　有一次考试，老师问林肯：“你愿意答一道难题，还是两道容易的题目？”林肯很有把握地答：“答一道难题吧。”“那你回答，鸡蛋是怎么来的？”“鸡生的。”老师又问：“那鸡又是从哪里来的呢？”“老师，这已经是第二道题了。”林肯微笑着说。
　　
　　8-18、什么是“体面的工作”
　　
　　2009年6月1日，第87届国际劳工大会在日内瓦召开。会上达成的国际公认的“体面的工作”为：1．工人享有结社自由、有效承认集体谈判权利、废除强迫或强制劳动、一律机会均等和待遇平等等基本权利。2．工人享有最低工资、工资保障、规定工作时间、限制夜间工作时间、每周休息时间、带薪年休假等就业条件。3、工人享有职业安全和卫生条件保障。4、工人享有医疗保险、养老保险、失业保险、工伤保险等基本社会保障。5、弱势劳工群体享有相关的特别保护。
　　
　　8-19、一诗二险
　　
　　据说纪晓岚为某官母亲写寿联时，提笔即写：太老夫人不是人。某官脸上不觉青筋暴露，面色铁青。纪不慌不忙续道：九天仙女下凡尘。该官员转怒为喜，连叹精妙。不料纪大笔一挥，却是：养儿偏惯去为贼。该官员当即昏蹶在地。手下来弄醒他时，纪又续上一句：偷来幡桃敬母亲。再回头看那官员时，面色灰白，大汗淋漓，狼狈不堪，恰似去鬼门关走了一遭。
　　
　　8-20、文人自夸
　　
　　古代一干读书人偶然在野外相遇，互相吹嘘自己的才学，争执不下，最后决定各人吟一首最能表现自己才学的诗定高下。一书生技压“群雄”，勇夺冠军。其诗云： 
　　天下文章数两广，两广文章数我乡。 
　　我乡文章数我弟，我替我弟改文章。 
　　
　　8-21、王绩《五斗先生传》原文、译文
　　
　　【原文】
　　有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来，其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。尝言曰：“天下大抵可见矣。生何足养，而嵇康著论；途何为穷，而阮籍恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。 
　　【译文】
　　有位五斗先生，用爱好喝酒的方式游戏人间，凡有人用酒请他，无论身份高低贵贱，他都前往，而且必定喝醉，喝醉了，就不择地方倒地便睡，酒醒后又起来继续喝酒。他经常一喝就是五斗，因此以“五斗”作为自己的称号。先生无思无虑，很少说话，不知道人世间有仁义冷暖。他忽儿离开，忽儿回来，行为动静自然，符合天地法则，所以万事万物不能缠绕住他的心。他曾经说：“天下事物大概能够看得清楚。人生如何能够保养？嵇康便撰写了《养生论》；道路为什么会穷尽呢？阮籍于是悲恸哭泣。所以，故作胡涂，是圣人的行事态度。”于是，他一直实践自己的心意，最后不知去向。
　　
　　8-22、一首白话诗逗笑蒋介石
　　
　　1937年七七事变前夕，蒋介石和汪精卫联名邀请全国各界名流学者到江西庐山开谈话会，征询大家对国事的看法。7月11日，谈话会召开，出席庐山会议的社会名流不在少数，蒋介石的侍从室在安排谈话会的位次时，颇费了一番脑筋，最后决定把同姓的人安排坐在一起。当时出席庐山谈话会的有4位胡姓的学者名流，他们是胡适、胡安定、胡次威、胡健中。而胡健中的座位刚好紧挨在胡适的右手。
　　谈话会开始后，胡适接在蒋介石，汪精卫讲话之后，慷慨激昂地说了一通。时任《东南日报》社社长的胡健中听后，感受颇深，当即在席上写了一首诗赠给胡适。诗云：“溽暑匡卢胜会开，八方名士溯江来。吾家博士真豪健，慷慨陈辞又一回。”
　　胡适看了，随手涂了一首白话诗回赠。诗云：“那有猫儿不叫春，那有蝉儿不鸣夏，那有蛤蟆不夜鸣，那有先生不说话。”
　　“那有先生不说话”之语，分明是对“慷慨陈辞又一回”的委屈辩解。 
　　胡适的这首白话诗，后来刊于国民党的机关报《中央日报》上。抗战爆发后，蒋介石心情一直很沉重，侍从室人回忆说，很少见到“老头子一笑”。可蒋介石从《中央日报》读到胡适的这首诗后，不由得笑了起来。
　　
　　8-23、四大书院
　　
　　白鹿洞书院，位于江西九江庐山五老峰南麓的后屏山之阳，江西省星子县内。书院傍山而建，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。南唐升元年间，白鹿洞正式辟为书馆，称白鹿洞学馆，亦称“庐山国学”。宋仁宗五年，改称“白鹿洞之书堂”，与当时的岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并为“四大书院”，并誉为我国四大书院之首。后又与吉安白鹭洲书院、铅山的鹅湖书院、南昌的豫章书院并称为“江西四大书院”。庐山五老峰南约十公里处的后屏山之阳，于群山绿树之中，掩映着一组楼阁庭院式的古建筑，这就是历史上赫赫有名的白鹿洞书院。自唐迄清，江西设立的书院极多，居全国首位。而“海内书院第一”的白鹿洞书院，则是我国历史上第一所完备的书院。
　　岳麓书院，位于湖南省长沙市岳麓山东侧，紧邻湘江。书院始建于北宋开宝九年（976年），历经宋、元、明、清各个朝代，晚清(1903年)的湖南高等学堂也自认为岳麓书院为其前身。
　　嵩阳书院在河南省郑州登封市嵩山南麓。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。嵩阳书院经历代多次增建修补，规模逐渐形成，布局日趋严整。
　　应天书院又名睢阳书院、南京书院，位于商丘县城南。因为商丘在唐代称为睢阳，北宋景德三年（1006）升为应天府，大中祥符七年（1014）又升格为南京，为当时四京之一。商丘濒临汴水，交通方便，商旅辐辏，隋唐以来，已发展成为一方都会。宋代的应天府书院就设立在商丘的繁华闹市中。
　　 
　　8-24、白鹿洞书院教条
　　
　　父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。而其所以学序，亦有五焉，其别如左：博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至处事、接物，亦各有要，其别如左：言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。右修身之要。正其谊不谋其利。明其道不计其功。右处事之要。己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。右接物之要。
　　《白鹿洞书院教条》，又名《白鹿洞书院学规》、《白鹿洞书院揭示》、《朱子教条》，由朱熹制订。淳熙七年（1180），白鹿洞书院重建“喜初成”，朱子以南康军长官，率僚属及院中师生行开学礼，升堂讲说《中庸》首章，并取圣贤教人为学之大端，揭示于门楣之间，作为院中诸君共同遵守的学规，这就是著名的《白鹿洞书院教条》。其目的用以规范和约束书院师生的言行举止，劝善规过，提升品位，是书院制度确立的一个重要标志，也是南宋理学家们对书院建设所作的重大贡献。
　　
　　8-25、胶囊公寓
　　
　　一位78岁老人黄日新在北京海淀区六郎庄建造了8间“胶囊公寓”，胶囊公寓每间面积不到两平方米，却可躺、可坐、可看电视和上网。黄日新是去年在报纸上偶然看到日本的“胶囊旅馆”后，萌发了自己建造“胶囊公寓”的想法。他表示建造这样的公寓不为赚钱，只想找到一种解决刚毕业大学生过渡房问题的办法。
　　
　　8-26、蚁族和《蚁族之歌》
　　
　　“蚁族”，并不是一种昆虫族群，而是“80后”一个鲜为人知的庞大群体——“大学毕业生低收入聚居群体”，指的是毕业后无法找到工作或工作收入很低而聚居在城乡结合部的大学生。“蚁族”，是对“大学毕业生低收入聚居群体”的典型概括。他们是有如蚂蚁般的“弱小强者”，他们是鲜为人知的庞大群体。同名图书《蚁族》就是描述这一群体的读物。
　　什么地方是我们天堂，什么地方是我们梦想，什么地方是我们的希望，什么地方让我们飞翔；什么地方有我们家乡，什么地方有我们梦想，什么地方有我们希望，什么地方让我们疯狂。我们虽然没有什么，可是我们依然有坚强，我们虽然没有什么，可是我们依然还在幻想，我们虽然没有什么，可是我们依然有力量，我们虽然没有什么，可是我们依然不怕冷落……冷落！
　　
　　8-27、罗生门
　　
　　罗生门是日本京都的一个城门。749 ～1192年间，京都接连发生地震、大火、饥荒、台风等天灾，使得京都变得十分萧条，罗生门也成为一个残破不堪的所在，荒芜的罗生门不仅成为狐狸聚集的地方，也成了盗贼的栖身之所。最后，甚至衍生出把没人认领的死尸抛弃在城楼的习惯。因此，一到了天黑，就没人敢在罗生门一带走动。 黑泽明执导的电影《罗生门》使得该片片名（Rashomon）成为一个英文单词，形容扑朔迷离，众说纷纭，无法厘清事情真相的情况。也指每个人为了自己的利益而编造谎言，令事实真相不为人所知。罗生门经常用于新闻标题。如“伊能静黄维德，娱乐圈中罗生门”，“车祸罗生门”“贾静雯婚变进入罗生门”等。
　　
　　8-28、陪他做一只蘑菇
　　
　　有一个精神病人，以为自己是一只蘑菇，于是他每天都撑着一把伞蹲在房间的墙角里，不吃也不喝，像一只真正的蘑菇一样。
　　心理医生想了一个办法。有一天，心理医生也撑了一把伞，蹲坐在了病人的旁边。病人很奇怪地问：你是谁呀？医生回答：我也是一只蘑菇呀。病人点点头，继续做他的蘑菇。
　　过了一会儿，医生站了起来，在房间里走来走去，病人就问他：你不是蘑菇么，怎么可以走来走去？医生回答说：蘑菇当然也可以走来走去啦！病人觉得有道理，就也站起来走走。
　　又过了一会儿，医生拿出一个汉堡包开始吃，病人又问：咦，你不是蘑菇么，怎么可以吃东西？医生理直气壮地回答：蘑菇当然也可以吃东西呀！病人觉得很对，于是也开始吃东西。
　　几个星期以后，这个精神病人就能像正常人一样生活了，虽然，他还觉得自己是一只蘑菇。
　　这个故事告诉我们：
　　第一、一个人可以带着过去的创伤继续，只要他把悲伤放在心里的一个圈圈里，不要让苦痛浸染了他的整个生命，他就可以像正常人一样快乐地生活。
　　第二、当一个人悲伤得难以自持的时候，也许，他不需要太多的劝解和安慰，训诫和指明，他需要的，只是能有一个人在他身边蹲下来，陪他做一只蘑菇。
　　
　　8-29、哈佛的警告
　　
　　在美国哈佛大学，每当开学，学校都会给每一个新生发一本《哈佛学习生活指南》。与我国大学的保姆式指南手册不同，哈佛大学的这本《哈佛学习生活指南》面孔十分严厉，在它开头一页最显著的地方，用加粗的字体套色印着这样两段话：
　　独立思想是美国学界的最高价值。美国高等教育体系以最严肃的态度，反对把他人的著作或观点化为己有，即所谓剽窃。对于任何一个有此劣行的学生，学校都必定给以严厉的惩罚，甚至取消学籍。
　　当你在准备任何类型的学术论文，包括口头发言稿、平时作业、考试论文等等时，你必须事先明确地告知：你的文章中有哪些观点来源于别人的著作，或任何形式的文字材料。
　　在美国哈佛大学，全体师生在教学、研究和学习中的大忌是抄袭、剽窃与改头换面的移植。在哈佛大学，严厉的惩罚不针对迟到、旷课、夜不归宿、打架斗殴、损坏公物，而是针对教学、研究、学习上的抄袭剽窃。（裴重生）
　　（摘自2010年1月14日羊城晚报）
　　
　　8-30、字谜（八）
　　
　　71、戴上帽儿是客人,揭掉帽儿是军人
　　73、既有头，又有尾，中间生了四张嘴 
　　74、加一半,减一半 
　　75、金木水火
　　76、开窗乘风凉,门下立大将,你说楚霸王,我说关云长
　　77、尽是男人
　　78、朋友一半
　　79、普通话 
　　80、秦王一刀杀三人
　　（上期答案）
　　61、公而忘私——八 
　　62、日落香残洗却凡心一点——秃 
　　63、落花流水(打一字)——各
　　64、春风吹又生——茁
　　65、半推半就——掠
　　66、半真半假——值 
　　67、宝岛姑娘——始
　　68、小两口一条心——患
　　69、我没有他有，天没有地有——也 
　　70、说不叫说,拿不叫拿——最