石榴树盆景冬季怎么养:资中筠自选集(全五卷):士人风骨
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/10 08:35:28
资中筠自选集(全五卷):士人风骨
作者:资中筠 分类:散文随笔 出版社:广西师范大学出版社 定价:32元 状态:选载新浪独家连载,不得转载
《士人风骨》一书所收文章,写于1996—2010年间。第一组文章主要讨论知识人的精神家园;第二组文章多是基于历史题材的心得。贯穿全书的核心是,作者紧紧围绕知识界的思想现状,梳理古今文化传统的递变,从振兴民族精神的角度,提出建设新文化的紧迫性。明确表达了当下重建民族精神家园,要继承五四精神,要发扬“士”的传统美德,为制度转型起催生作用。
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[进入目录页] [注册VIP会员] [我要充值] [VIP帮助]士人风骨 第一部分
冯友兰先生的东床蔡仲德君曾对冯先生做过精辟的概括,说他一生有三个时期:“实现自我、失落自我、回归自我”。这一概括可以适用于几乎所有经历过那个年代的知识分子。只不过不是所有人都像冯先生那样完成了第三阶段——或是不幸早逝,或是始终没有迷途知返。这“三阶段”对我本人也大体适用。
- 自序(1)
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- 资中筠简历
士人风骨 第二部分
中国古代产生丰富的哲学思想,与古希腊差不多同步。不过西方的哲学重理性、逻辑,通向自然科学,造成以后的科学和生产力的大发展。中国的哲学通向道德伦理和政治,从“修身”到“治国平天下”,传统的读书人都致力于政治文化。正因为如此,中国人际关系之道和政治文化十分发达,而自然科学、市场经济和工业化难以发展。
- 中国知识分子对道统的承载与失落
- 一 源于古代的传统(1)
- 一 源于古代的传统(2)
- 二 西学东渐以后的变化
- 三 1949年以后的“政教合一”与颂圣文化…
- 三 1949年以后的“政教合一”与颂圣文化…
- 三 1949年以后的“政教合一”与颂圣文化…
- 四 改革开放以后的曲折道路(1)
- 四 改革开放以后的曲折道路(2)
士人风骨 第三部分
“那些人”背景各异,或生于世家,或起于贫寒,经历极其丰富曲折,思想倾向不同,性格作风也各有鲜明的特色。如刘文典之狂傲,赵元任之洒脱,傅斯年、马寅初之刚正,梅贻琦之涵养和包容,曾昭抡之不修边幅,叶公超之风度翩翩,蒙文通治经史、理学,赵紫宸精通基督教神学……千姿百态,在短短的一千多字中也只能撷其片段轶事。
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