银杏盆景养护:武艺传承：心无所住便无烦恼

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/04/29 19:41:08

看到这篇文章也同作者一样感慨多多。看得出作者对太极拳这一国术是极具慧根极具悟性的，仅半年多的宋门太极的修炼就书写出那么多有质量的体会心得，让人仰慕，其师也赞誉为“必将树起宋门太极的一杆旗帜”。这说明：一是习练的太极拳好，“刀客”先生（西安王工宣师傅）的东西好，二是“刀客”先生所教授的方法好能力高，三是“宋门太极后学”博友的慧根深悟性好。缘到了。无论是国术还是小杂耍都离不开缘，缘起缘灭皆须顺其自然。上善若水，千条江河归大海，水在形成溪流江河过程中总是滋润万物而不居功，但是一旦流归大海以致大洋深处，即处在最低位置时，要再来惠及万物必然是另一种方式了。太极拳修炼是通证大道的，与水之属性同一。《老子》说水最近于道大概就是如此。对故事里的吴式太极拳大师肃然起敬。记住他老人家的话：“拳术虽为道艺，却是自娱自乐的事。”“拳术上的自在是小自在，心性上的自在才是大自在，小自在不收敛便不会有大自在。”如此对寻找太极拳术的人说绝对是个不可弥补的损失，但对寻求太极拳真谛的人说来是否象是当头棒喝？喜也!忧也!故事盼能有更多的太极拳管理层人员看到，感谢“宋门太极后学”博友！

武艺传承：心无所住便无烦恼

    今日拜访了一位认识二十多年的吴式太极前辈，感触很深。
    老人家是北派吴式太极拳的嫡传弟子，也是一位资深的佛家居士。老人家无私地给过我许多指点，但是我与老人家的关系很微妙，我不是人家的徒弟，也不敢说是忘年交，且算作是很投缘吧。老人家的功夫不是我所能评论的，但是我知道老人家年轻时是因为下不了坑，几乎奄奄一息才开始练习吴式太极拳的，因为不能下坑，所以在传授上与别人有所区别。承蒙老人家错爱，在十二年前托嘱我为其整理太极拳心得。那时，老人处于通达多年之后，让人一见到他就会想起童颜鹤发这个词，双目如一湾清水，手脚活泼如顽童，却是一派儒雅之气。他目睹习练太极拳者众而道正者少，不禁忧心忡忡，出于佛心慈悲，欲将习太极四十年之心行公布于世，以儒释道释之，定名为《术语回狂》，并准备十年后多寻些有慧根的弟子传艺，可见有“障百川而东之，回狂澜于既倒”之雄心。无奈，我太不成器，工作上也正处于意气风发的年代，虽然不断往返于驻地与家乡之间，仍未能对老人之言心领神会，面对老人家的微微摇头，暗下决心，好好积累，等退下来有时间了，一定协助老人家完成这个夙愿。
    后来回乡休假，拜访老人家都是谈拳论道，再未提及此事。现在正好有了时间，遂重提旧事，老人家笑着摇了摇头，告诉我：拳术虽为道艺，却是自娱自乐的事。便不再言及此事，我心里一惊，再细打量老人家，这才注意到他身上已经不再流露着以往的神气，感觉与普通人没什么区别了。一搭手更是吃了一惊，以前搭上手动起来我才歪歪斜斜，现在一搭手就有被吸进的的恐惧感了。聆听老人家谈了许久，其中一句话很让人醒悟，拳术上的自在是小自在，心性上的自在才是大自在，小自在不收敛，便不会有大自在。
    回家后久久想着老人的话，突然想起了一段很感慨的话：这玩意（指内家拳）到底是不是国粹都很难说，这不是你说它是粹它就是粹，也不是我说他不是粹它就不是粹，如果它真的是粹，那末它自然会有很强的生命力，如果它不是粹，那末它必然会被遗弃或自己夭折。至于它是长久延续还是短寿夭折，并不以你我的意志为转移，历史自有自己的运行规则。
    回味着这些，我突然感觉到轻松了太多太多，人都是渺小的，在时空中不过沧海一粟，能做什么事、该做什么事，恐怕是有定数的，喜欢做就投身其中，有功利性的目的固然不可取，没有功利性的目的也很煎熬人！    心无所住便无烦恼，还是顺其自然的好，阿弥陀佛……

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