中财网樱桃移栽时间:钱文忠有没有向季羡林下跪磕头的自由？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 01:49:52
钱文忠有没有向季羡林下跪磕头的自由？岳伍
【我要评论】【该文章阅读量：200】【字号：大 中 小】 本月20日，据说央视播出了这样的画面（我没看电视哈），北京大学教授季羡林正襟危坐，接受徒儿上海复旦大学教授钱文忠的跪拜大礼。可能季羡林老先生坐的不是地方，坐到了马蜂窝里，所以钱文忠先生的头也就磕错了地方，竟然磕到了马蜂窝上。镜头播出之后，网上反对强烈，无数马蜂战团，蜂拥而上，直拿季、钱两位先生开嗡。
其实不就是一个人愿意跪拜，另外一个人接受了跪拜，另外一个媒体播放了相关镜头吗，多大点的一件事呀，何以遭致群起而攻？所以平心而论，这个群起开嗡事件表明我们距离文明实在是太过遥远太过遥远了，这表明一些朋友尚不明了何谓尊重他人，一旦发现他人之行为于己不同，便立刻火冒三丈，恨不能立马灭了他人。一些朋友忘记了，这种强力排斥异己的积习，才是文明的敌人。
何谓文明？这问题太庞杂，不好梳理，但不管怎样，宽容他人应是文明的要素之一。例如当今美国是比较文明的，你看美国是否“三教九流”的人都可以在那里混？如果我信基督教，就不容你信其他教的，我是有神论者，就不容你进化论者，一句话，我咋着你也得给我咋着，那么，美国哪里还有她的今日？哪里还会吸引世界各地的各种人物削尖了脑袋也要往那里钻？
“回到中国”，我并不怎么赞赏季羡林先生接受钱文忠先生的跪拜，也不怎么赞赏钱文忠先生跪拜季羡林先生，因为在我看来，这种跪拜，未免着于相，在这物欲横流的时代，有几人能碰到胜过父子的师生关系？有谁还会理解师生之间不易之情谊？所以这种形式的东西，搞不好还会惹人非议；但是毕竟，我认为钱文忠先生有跪拜老师的自由，季羡林也有接受学生跪拜的自由，倘认为做学生的跪拜一下老师就是丧失人格尊严，那实在是对人格尊严的超级误读。
人格尊严不能不和人的自由紧密联系在一起。你说，连当学生的跪拜一下老师的自由都没有，连当老师的接受学生跪拜一下的自由都没有，那还奢谈什么人格尊严？不论我们怎样定义人格尊严，一个人恒有做他喜欢做的事情的自由，若并无这个自由，那基本上可以肯定地说，那人实无多少人格尊严。例如戒指这东西，愿意送给意中人戴，那就送，一个愿意送，一个愿意戴，别人是管不着的。倘若别人可以以戒指不是好东西为由，口诛笔伐送戒指和戴戒指的人，那么，送者和戴者便没有多少送和戴的自由。自由即不被干涉。
说到跪拜，一些朋友总是联想臣民跪拜帝王，并据此给跪拜定义。要可以这么定义民俗的话，那戒指也便绝对不可以送，更不可以戴。因为戴戒指，本来是极为有损人格尊严的，或者大大有违公序良俗的，戒指的来历一说抢婚，男人抢到女人就给她戴上戒指；一说一个第三者定制了一枚非常漂亮的戒指送给意中人，结果他的意中人居然就被打动了，妇节不保。我认为，口诛笔伐跪拜的人，也是犯了着于相的错误，其实不就是一个身体动作吗，哪里就值得大惊小怪，好像天要塌下来了呢。
教我同样感到不可思议的是，有很多朋友说，私下里，你季羡林先生和钱文忠先生怎么弄，那是你们的事，怎么整都行，但是CCTV不应该播放。这话什么意思呢？虚拟言之，假设说这话的朋友当了CCTV审查节目的，那么无疑，他们是不会令这样的节目“出笼”的。他们一定要按照自己的口味，凡喜欢的，便绿灯；凡厌恶的，便红灯。恕我直言，他们此种作派，实在是一点都不民主，完全是专制而且专制得到了极致，尽管他们口口声声反对专制（视跪拜为专制礼仪而反对之）。再往难听里说，幸亏这些朋友没有当上审查节目的“官”，否则，唉呀呀，老天爷啊，大家恐怕就连这磕头作揖的节目都看不上了！
人有没有下跪磕头的自由？这个曾经不是问题的问题，现在竟然成为重大问题。果如是，则我们的社会果真进步了吗？文明，若不能容纳异己，悦纳异己，做到君子和而不同，那还能叫文明吗？
2008－01－23来源：凯迪网络 来源日期：2008-1-24 本站发布时间：2008-1-24
【我要评论】【该文章阅读量：200】【字号：大 中 小】 本月20日，据说央视播出了这样的画面（我没看电视哈），北京大学教授季羡林正襟危坐，接受徒儿上海复旦大学教授钱文忠的跪拜大礼。可能季羡林老先生坐的不是地方，坐到了马蜂窝里，所以钱文忠先生的头也就磕错了地方，竟然磕到了马蜂窝上。镜头播出之后，网上反对强烈，无数马蜂战团，蜂拥而上，直拿季、钱两位先生开嗡。
其实不就是一个人愿意跪拜，另外一个人接受了跪拜，另外一个媒体播放了相关镜头吗，多大点的一件事呀，何以遭致群起而攻？所以平心而论，这个群起开嗡事件表明我们距离文明实在是太过遥远太过遥远了，这表明一些朋友尚不明了何谓尊重他人，一旦发现他人之行为于己不同，便立刻火冒三丈，恨不能立马灭了他人。一些朋友忘记了，这种强力排斥异己的积习，才是文明的敌人。
何谓文明？这问题太庞杂，不好梳理，但不管怎样，宽容他人应是文明的要素之一。例如当今美国是比较文明的，你看美国是否“三教九流”的人都可以在那里混？如果我信基督教，就不容你信其他教的，我是有神论者，就不容你进化论者，一句话，我咋着你也得给我咋着，那么，美国哪里还有她的今日？哪里还会吸引世界各地的各种人物削尖了脑袋也要往那里钻？
“回到中国”，我并不怎么赞赏季羡林先生接受钱文忠先生的跪拜，也不怎么赞赏钱文忠先生跪拜季羡林先生，因为在我看来，这种跪拜，未免着于相，在这物欲横流的时代，有几人能碰到胜过父子的师生关系？有谁还会理解师生之间不易之情谊？所以这种形式的东西，搞不好还会惹人非议；但是毕竟，我认为钱文忠先生有跪拜老师的自由，季羡林也有接受学生跪拜的自由，倘认为做学生的跪拜一下老师就是丧失人格尊严，那实在是对人格尊严的超级误读。
人格尊严不能不和人的自由紧密联系在一起。你说，连当学生的跪拜一下老师的自由都没有，连当老师的接受学生跪拜一下的自由都没有，那还奢谈什么人格尊严？不论我们怎样定义人格尊严，一个人恒有做他喜欢做的事情的自由，若并无这个自由，那基本上可以肯定地说，那人实无多少人格尊严。例如戒指这东西，愿意送给意中人戴，那就送，一个愿意送，一个愿意戴，别人是管不着的。倘若别人可以以戒指不是好东西为由，口诛笔伐送戒指和戴戒指的人，那么，送者和戴者便没有多少送和戴的自由。自由即不被干涉。
说到跪拜，一些朋友总是联想臣民跪拜帝王，并据此给跪拜定义。要可以这么定义民俗的话，那戒指也便绝对不可以送，更不可以戴。因为戴戒指，本来是极为有损人格尊严的，或者大大有违公序良俗的，戒指的来历一说抢婚，男人抢到女人就给她戴上戒指；一说一个第三者定制了一枚非常漂亮的戒指送给意中人，结果他的意中人居然就被打动了，妇节不保。我认为，口诛笔伐跪拜的人，也是犯了着于相的错误，其实不就是一个身体动作吗，哪里就值得大惊小怪，好像天要塌下来了呢。
教我同样感到不可思议的是，有很多朋友说，私下里，你季羡林先生和钱文忠先生怎么弄，那是你们的事，怎么整都行，但是CCTV不应该播放。这话什么意思呢？虚拟言之，假设说这话的朋友当了CCTV审查节目的，那么无疑，他们是不会令这样的节目“出笼”的。他们一定要按照自己的口味，凡喜欢的，便绿灯；凡厌恶的，便红灯。恕我直言，他们此种作派，实在是一点都不民主，完全是专制而且专制得到了极致，尽管他们口口声声反对专制（视跪拜为专制礼仪而反对之）。再往难听里说，幸亏这些朋友没有当上审查节目的“官”，否则，唉呀呀，老天爷啊，大家恐怕就连这磕头作揖的节目都看不上了！
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2008－01－23来源：凯迪网络 来源日期：2008-1-24 本站发布时间：2008-1-24
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什么是“没有自由的自由才是真的自由”？
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难道艺人真的没有自由吗?????
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