中财网什么是手表机芯:永恒的事奉 - 差传事奉应有的认识
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 14:21:04
第十六章 差传事奉应有的认识
差传事奉对西方教会来说，是旧工作，对中国教会却是新的事奉。差传事奉对我们既是新的脚步，就要虚心地寻求真理亮光，紧跟圣灵的指引。
一、传福音是教会的重大使命(太28:19-20,提前2:4-7)
教会是真理的柱石和根基，守住当守的道，是教会对内的本分；但不能忽略传福音是主的吩咐，“使万民作我的门徒”，这是教会对外的使命。教会不仅是要守住地盘，还要向那黑暗的权势进攻——将人的心意夺回，使他们归向基督。
安提阿的教会中有几位先知和教师，他们禁食祷告以后，就按照圣灵的意思，分派巴拿巴和保罗出去传道(徒13:1-3)；这是教会的好榜样。他们差遣工人出去是按照圣灵的意思，而不是按照人的意思。请注意：圣灵是庄稼的主；若有人在圣工上自作主张，这就是篡夺了圣灵的地位。
二、破除优越感(加3:28)
犹太人的优越感很强：他们自以为是神的选民、有神的律法、有历世历代先知的教导。他们因着优越感而骄傲、自满，以致心里黑暗——不认识主耶稣就是他们所等候的弥赛亚。甚至他们拦阻福音事工，成了十字架的仇敌。优越感基本上是旧生命的一种败坏的表露，有些人误认为：我们的教会比别人强，别的教会都不行；那种观念能导致人骄傲自满而心里黑暗。
保罗的优越条件超过一般的犹太人，他有才华、知识全备、有律法的义；但保罗不仅是破除了这些优越感，他更看自己比信徒中最小的还小，看自己是罪人中的罪魁；他是何等的谦卑，他里头的光，是何等的亮！保罗不歧视任何人，他看别人比自己强。
传道人到文化落后而迷信的穷乡僻壤工作，就很容易产生优越感，但如果我们有基督那样谦卑、柔和的生命，就不难胜过。从事差传工作，必须破除优越观念，并建立坚固的合一信念。保罗的事工都是力求教会的合一(罗3:23-29，10:12,林前10:17,弗2:14-18，4:4-7等)。
三、高举基督(加6:14 )
自公元44年至68年，安提阿教会成为对外布道的中心；保罗奉安提阿教会的差派，保罗却没有高举安提阿教会，更没有传扬安提阿教会的负责弟兄是如何了不起。保罗不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。差传工作是要高举基督，不是高举任何个人或团体，是要把基督带到远方，而不是把自己的优越感带到远方。差传是扩展福音的领域——神国的疆界。有些人却把神的事工看作个人的事业——要扩展自己的势力范围。
保罗建立了许多教会，他并没有建立任何属自己的派系，只建立属基督的本地教会。这些新建立的教会没有统一的行政，却有基督里的相通互助。
人都喜欢建立自己的工作；我们的事奉要以神为中心，而不是以个人或团体为中心。如腓立比教会对保罗的供给，是为了支持保罗在罗马的传道，他们毫不企图在罗马扩展腓立比教会的势力(腓2:25-30 )。在我们开始差传事奉的时候，让我们先认定该走的方向，要有正确的动机与目的，愿我们心里的意念在神面前蒙悦纳。
四、正确的奉献观
1、奉献不是交换、不是购买。“奉献”的意思是:甘愿而恭敬地献给神。奉献不该对接受者有任何要求或企图。出于爱神，并爱神的事工的奉献是蒙神悦纳的。
2、服事主的人，如果存心为得酬报而服事，这就算不得走奉献的道路。慕迪对于无酬报的工作，也很甘心乐意的去做，甚至有时自己贴旅馆费，这就是他被神重用的重要因素之一。
3、管家的责任:作管家既要有忠心，又要有见识。灵里糊涂的人不能作管家，他会把钱财去用在不当用的地方，甚至用在贪心的人身上，或传异端的人身上。教会该挑选爱神而灵性长进的人为管家，这样的人就不会从中取得任何利己的好处，并且懂得如何按照神的旨意合理的支配钱财；该用的用，不该用的不用；既不浪费，也不吝啬。该用或不该用、不是根据钱财的多少:倘若剩下的钱不多，该用的还是要凭信心用出去，相信用完了神会预备。即或还有很多的钱，也不要因着钱多就随便用，不该用的仍该不用。
五、慎防弊端
1、差传工作是为要将福音传到各地方，但要注重工作的实质。有些人单求外表的兴旺，认为工作做得越大，自己就越有面子；因此，滥收不合格的工人，这反要使神的工作受亏损。倘若你服事所爱的人，你必定会真心实意的服事。若有人服事主只注重表面而不重实质，这表明他对主的爱是表面化的，是不真诚的。他的事工在人眼中固然体面，在神面前不过是草木、禾秸一大堆，到那日经火一烧，便归无有；他是非常的羞愧，这羞愧要在众天使众圣徒面前显露出来。得着了今生的面子，却失去了永世里的面子。
2、要了解教会的真实情况，单靠工作报告是不行的。比如：有的教会报告说，一年之中有几十人受洗；但这些受洗的人是否个个都清楚得救重生，就不得而知了。也有人为了工作报告而倾向表面化，滥给人施洗，这就造成弊端。有格言说:“百闻不如一见”。要了解教会的真实情况，就必须巡视工场。保罗常到各地去巡视教会，并坚固信徒。巡视教会能观察当地的工人是否能适合工作的需要，并了解教会的经济情况和各方面的需要。巡视教会是造就人的好机会:可以对当地的工人勉励、教导、督责、指引等等，还可以有特别聚会，使信徒饱享灵筵。戴德生巡视教会的工作，如同复兴之火把。
六、文字工作
文字工作的价值：使徒们所写的书信，至今仍是全世界宝贵的真理基石；全部圣经都是以文载道，成全了神计划中所要完成的经典。约翰在被放逐的拔摩岛上写了“启示录”。本仁约翰在监狱里写了“天路历程”。文字事奉能突破环境——人虽被捆绑，神的道却不被捆绑。从教会历史里面，我们可以看到:马丁路德的著作对改教运动起了极大的推动作用。愿我们深知文字工作的果效。
文字工作不受时间空间的限制，文字工作与差传事工是相辅相成的。尤其是福音单张，对于布道工作是非常的需要。有某地的神仆说：他们那里的信徒多半是小商小贩，信徒传福音需要借助于单张。有人说：信徒需要单张，可以给他们的家属和亲友们看。有人说:他因得着单张而接受了主。关于单张的内容,要紧的是要把救恩真理讲清楚。一些好的属灵书籍，能使远地的工人和信徒得到很大的帮助。
3、文字的本身不过是工具，魔鬼也能利用文字工具传扬异端邪说。有些书籍虽不属异端邪说之类，但并未传扬从神那里所领受的，也没有按着正意分解真理的道，而是传扬人的主张和偏见；这一类的书籍也能使人受亏损，对人毫无帮助。对于文字工作的内容，必须有严格的选择。
差传事奉对西方教会来说，是旧工作，对中国教会却是新的事奉。差传事奉对我们既是新的脚步，就要虚心地寻求真理亮光，紧跟圣灵的指引。
一、传福音是教会的重大使命(太28:19-20,提前2:4-7)
教会是真理的柱石和根基，守住当守的道，是教会对内的本分；但不能忽略传福音是主的吩咐，“使万民作我的门徒”，这是教会对外的使命。教会不仅是要守住地盘，还要向那黑暗的权势进攻——将人的心意夺回，使他们归向基督。
安提阿的教会中有几位先知和教师，他们禁食祷告以后，就按照圣灵的意思，分派巴拿巴和保罗出去传道(徒13:1-3)；这是教会的好榜样。他们差遣工人出去是按照圣灵的意思，而不是按照人的意思。请注意：圣灵是庄稼的主；若有人在圣工上自作主张，这就是篡夺了圣灵的地位。
二、破除优越感(加3:28)
犹太人的优越感很强：他们自以为是神的选民、有神的律法、有历世历代先知的教导。他们因着优越感而骄傲、自满，以致心里黑暗——不认识主耶稣就是他们所等候的弥赛亚。甚至他们拦阻福音事工，成了十字架的仇敌。优越感基本上是旧生命的一种败坏的表露，有些人误认为：我们的教会比别人强，别的教会都不行；那种观念能导致人骄傲自满而心里黑暗。
保罗的优越条件超过一般的犹太人，他有才华、知识全备、有律法的义；但保罗不仅是破除了这些优越感，他更看自己比信徒中最小的还小，看自己是罪人中的罪魁；他是何等的谦卑，他里头的光，是何等的亮！保罗不歧视任何人，他看别人比自己强。
传道人到文化落后而迷信的穷乡僻壤工作，就很容易产生优越感，但如果我们有基督那样谦卑、柔和的生命，就不难胜过。从事差传工作，必须破除优越观念，并建立坚固的合一信念。保罗的事工都是力求教会的合一(罗3:23-29，10:12,林前10:17,弗2:14-18，4:4-7等)。
三、高举基督(加6:14 )
自公元44年至68年，安提阿教会成为对外布道的中心；保罗奉安提阿教会的差派，保罗却没有高举安提阿教会，更没有传扬安提阿教会的负责弟兄是如何了不起。保罗不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。差传工作是要高举基督，不是高举任何个人或团体，是要把基督带到远方，而不是把自己的优越感带到远方。差传是扩展福音的领域——神国的疆界。有些人却把神的事工看作个人的事业——要扩展自己的势力范围。
保罗建立了许多教会，他并没有建立任何属自己的派系，只建立属基督的本地教会。这些新建立的教会没有统一的行政，却有基督里的相通互助。
人都喜欢建立自己的工作；我们的事奉要以神为中心，而不是以个人或团体为中心。如腓立比教会对保罗的供给，是为了支持保罗在罗马的传道，他们毫不企图在罗马扩展腓立比教会的势力(腓2:25-30 )。在我们开始差传事奉的时候，让我们先认定该走的方向，要有正确的动机与目的，愿我们心里的意念在神面前蒙悦纳。
四、正确的奉献观
1、奉献不是交换、不是购买。“奉献”的意思是:甘愿而恭敬地献给神。奉献不该对接受者有任何要求或企图。出于爱神，并爱神的事工的奉献是蒙神悦纳的。
2、服事主的人，如果存心为得酬报而服事，这就算不得走奉献的道路。慕迪对于无酬报的工作，也很甘心乐意的去做，甚至有时自己贴旅馆费，这就是他被神重用的重要因素之一。
3、管家的责任:作管家既要有忠心，又要有见识。灵里糊涂的人不能作管家，他会把钱财去用在不当用的地方，甚至用在贪心的人身上，或传异端的人身上。教会该挑选爱神而灵性长进的人为管家，这样的人就不会从中取得任何利己的好处，并且懂得如何按照神的旨意合理的支配钱财；该用的用，不该用的不用；既不浪费，也不吝啬。该用或不该用、不是根据钱财的多少:倘若剩下的钱不多，该用的还是要凭信心用出去，相信用完了神会预备。即或还有很多的钱，也不要因着钱多就随便用，不该用的仍该不用。
五、慎防弊端
1、差传工作是为要将福音传到各地方，但要注重工作的实质。有些人单求外表的兴旺，认为工作做得越大，自己就越有面子；因此，滥收不合格的工人，这反要使神的工作受亏损。倘若你服事所爱的人，你必定会真心实意的服事。若有人服事主只注重表面而不重实质，这表明他对主的爱是表面化的，是不真诚的。他的事工在人眼中固然体面，在神面前不过是草木、禾秸一大堆，到那日经火一烧，便归无有；他是非常的羞愧，这羞愧要在众天使众圣徒面前显露出来。得着了今生的面子，却失去了永世里的面子。
2、要了解教会的真实情况，单靠工作报告是不行的。比如：有的教会报告说，一年之中有几十人受洗；但这些受洗的人是否个个都清楚得救重生，就不得而知了。也有人为了工作报告而倾向表面化，滥给人施洗，这就造成弊端。有格言说:“百闻不如一见”。要了解教会的真实情况，就必须巡视工场。保罗常到各地去巡视教会，并坚固信徒。巡视教会能观察当地的工人是否能适合工作的需要，并了解教会的经济情况和各方面的需要。巡视教会是造就人的好机会:可以对当地的工人勉励、教导、督责、指引等等，还可以有特别聚会，使信徒饱享灵筵。戴德生巡视教会的工作，如同复兴之火把。
六、文字工作
文字工作的价值：使徒们所写的书信，至今仍是全世界宝贵的真理基石；全部圣经都是以文载道，成全了神计划中所要完成的经典。约翰在被放逐的拔摩岛上写了“启示录”。本仁约翰在监狱里写了“天路历程”。文字事奉能突破环境——人虽被捆绑，神的道却不被捆绑。从教会历史里面，我们可以看到:马丁路德的著作对改教运动起了极大的推动作用。愿我们深知文字工作的果效。
文字工作不受时间空间的限制，文字工作与差传事工是相辅相成的。尤其是福音单张，对于布道工作是非常的需要。有某地的神仆说：他们那里的信徒多半是小商小贩，信徒传福音需要借助于单张。有人说：信徒需要单张，可以给他们的家属和亲友们看。有人说:他因得着单张而接受了主。关于单张的内容,要紧的是要把救恩真理讲清楚。一些好的属灵书籍，能使远地的工人和信徒得到很大的帮助。
3、文字的本身不过是工具，魔鬼也能利用文字工具传扬异端邪说。有些书籍虽不属异端邪说之类，但并未传扬从神那里所领受的，也没有按着正意分解真理的道，而是传扬人的主张和偏见；这一类的书籍也能使人受亏损，对人毫无帮助。对于文字工作的内容，必须有严格的选择。