中财网landwind:除去祷告的拦阻（二）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 04:00:08
二、外面的
不只是心里的罪恶与己的成份会拦阻神不垂听我们的祷告，还有外面的动态也会拦阻我们的祷告。提起“动态”两个字，我们每个人都晓得：它的范围是很广的，就如言行、动作、仪容、结交等都是属于动态方面的。我们现在各举三点外面动态的事。
（1）滥交朋友——交友虽是外面的事，但多少时候，基督徒因为结交了不该结交的朋友，以致使他的灵性堕落而影响了他们与神的交通。保罗劝提摩太说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人，追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后二：22）保罗又谆谆的嘱咐我们说：“……你们与不信的原不相配，不要同负一轭，义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”（林后六：14）由于以上两处的经文我们可以知道：需要和那些清心祷告主的人在一处，才能祷告，和不信的人在一处是不能祷告的。换句话说，我们离开了清心的人，去结交那些不信的朋友，我们不仅不能祷告，并且他们会拦阻我们的祷告。我现在可以举出一个因结交朋友而失去祷告的事实。
在某处有一位弟兄，他信主以后非常渴慕真道，在属灵的事工上，竭力追求长进。在生活方面也真不错，无论是祷告聚会或是个人家庭中的祷告，他总是热心参加，并且也有负担，好多人的确因着他的祷告，得着祝福，好多的弟兄对他属灵的前途满怀着希望。不料，在两年前，他同一位不信主的女子作了朋友，起初他还勉强参加聚会，后来渐渐的聚会也不参加了，祷告也停止了。后来有一位弟兄去看望他，问他说：“你现在为什么不来聚会？”他说：“我在家里也常常祷告。”那位弟兄又问他说：“你什么时候祷告。”他说：“我早晚都有祷告。”那位弟兄又问：“你今天早上有没有祷告？”他说：“我祷告了。”又问他说：“你今早在家为什么事祷告？”他说：“为许多事祷告。”他正说话的时候，他的那位女友从外面进来，对他说：“我觉得很对不起你，今天你为了给我找佣人跑了一早晨！”他很急促的对他的女友说：“不要紧！不要紧！我家有客人，等一等，我到你那里去。”他的女友说：“不必再劳动你去我的地方了，我们下午三点钟再到我们昨天晚上去的那个电影院中再会吧？”他一直急急的用话搪塞催他的女友走，于是他的女友就被他催走了。哦！亲爱的弟兄姊妹们！人一离开主，祷告就会停止，祷告一停止，人就会去犯罪。人犯了第一次的罪，就有第二次的罪紧紧的跟着来。这位弟兄犯了滥交的罪，使他的祷告停止了，随着他就犯了谎言的罪，他明明在早晨出去给他的女友找佣人，晚上去陪他的女友看电影，他还说他在家中为许多的事祷告。假使一个人在电影院里，一面看电影，一面还会祷告的话，恐怕这个祷告，是自己欺骗自己的祷告。所以经上说：“你们不要自欺，滥交是败坏善行，你们要醒悟为善不要犯罪，因为有人不认识神。”（林前十五：33-34）
凡与不认识神的人相交的，他定要把你带到黑暗的迷途中，使你不能自由的与神亲近。弟兄姊妹们请不要忘记：不只是异性的朋友会拦阻你与神交通，就是同性的朋友也会拦阻你与神交通。在一年之前我曾经看到几位姊妹，因着几方面交朋友的关系，他们彼此受了极大的痛苦，以致于失去了祷告。所以说：就是同性的朋友也会拦阻我们与神的交通。凡是把我们带到一个不能祷告之地步的人，就是我们生命中的仇敌。凡是拦阻我们不能进到耶路撒冷的人，就是撒旦的差役。我们应该效法主耶稣对待彼得的态度，要以严词斥责那拦阻我们的人退我们后面去！一切不能帮助我们负起十字架的人，就不可成为我们的朋友。
请注意；“滥交朋友的，自取败坏，但有一位朋友，比弟兄更亲密。”（箴十八：24）这位朋友是谁呢？就是爱我们的主基督，“他是爱我，为我舍己。”但愿我们与他有更亲密的相交，因有主同在，就不孤单，在主里面，就无不满足，在他之外，我们应该无所愿，也无所属。所以，我们一切属世的朋友都应该因着主爱的激励，完全奉献给他，让他得着我们所有的一切，使我们为他而活、为他而工作。
（2）注重装饰——服装是人类所必须有的，也是基督徒所不可缺少的。但是如果过分注重装饰，那就是大错。现在请我们注意：人为什么要穿衣服呢？穿衣服不是专为御寒冷，因为始祖未犯罪之前在伊甸园中他们并未穿衣服，并不感到寒冷，更不是为美丽好看，因神起初是照着他自己的样式造人，原是很美丽的。那么今天为什么人人要穿衣服呢？穿衣服的意义在圣经里告诉我们说：穿衣服是为遮盖身体上的羞耻，自从人类始祖犯罪之后，人在神前的行为是被咒诅的，在人前的形态是可羞耻的。所以，神就替人类作了第一件衣服（创三：21）来遮盖人的羞耻。由此可知，人的身子不是为着衣服，衣服乃是为着身体。可惜今天有好些人，不是为着身子来穿衣服，乃是为着衣服来穿衣服。所以，就有那些袒胸露臂，赤脚，甚至涂脂抹粉，画眉染甲（手甲足甲）种种的动态，他们这样作，并不以为羞耻，反而以为荣耀。这真是违反了神当初叫人穿衣服的意义。外邦人如此行，倒不足以为奇，因为他们本是属乎世界的，生来就作了世界之子。惟有许多神的孩子们也不觉悟，一味的效法那世界之子的行为，这真是一件极痛心的事，又是极可怜的事！所以保罗就劝“女人……以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。”（提前二：9）经上又说：“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。”（彼前三：3—4）先知又告诉我们说：“以圣洁的妆饰，敬拜耶和华。”（诗二十九：2）
所谓的装饰：是由头到脚，也包括我们整个人外表所穿戴的服饰。装饰虽然是外表方面的东西，但会拦阻我们里面与神的交通。很多人以为装饰是外表的事，是无关紧要的问题，岂知，外面的东西，正是代表我们里面的心。俗语说：“诚于中，形于外。”有许多弟兄姊妹，由于他们的服装和打扮，就可以知道，他们对于神的敬虔和顺服的程度了。你不必听他讲多少道，你一见这个人的动态，就不能不归荣耀给神！这些弟兄姊妹们，在一般所谓的摩登人的眼光看来，是守旧落伍，而不合潮流的，世人认为他们的服装是一种古怪的装饰，但是他们却成了那些要顺服主之人的榜样。因为他们晓得神的心意，他们知道神对于这个世界是定罪的，所以他们不愿效法这个世界，他们这样作一方面是顺服神，另一方面他们能光照别人，脱离这定罪的世界，来顺服神。
我们今天，如果希望别人脱离这个定罪的世界，我们就必须先脱离一切属世的装饰。总之：你要作一个晓得神心意而顺服神的人，使别人也能因你得着亮光和祝福的话，你就得先作个特别不顺潮流的人物，否则，我们不但不能讨神的喜悦失去神的赐福，我们在他面前的祷告，也要受到相当的拦阻。
正在我写这本书的时候，有个不信主的女子到我们所住的地方来找我人。她进来就站在我们旁边，看见一位姊妹就说：“某人是基督徒。”我就问她说：“你从哪里知道她是基督徒呢？”她就指着那位姊妹所梳的长头发和所穿的衣服说：“这就是……。”这个姊妹所穿的衣服和梳的头发，在一般自以为摩登时髦的人看来，好象是古怪不十分幽雅似的，岂知却成了黑暗中的光，使那个不信主的女子，在那位姊妹的身上看见了主。所以，就使她有一种起敬的表示。这件事叫我更看出我们服装的紧要来。假使我们的头发和世人一样，世人在我们身上就看不出基督来，他怎能羡慕我们所信的基督呢。这样，我们不但不能把人带到神面前去，恐怕连我们的祷告，也不能达到神的面前。
亲爱的弟兄姊妹们！我们想叫我们的祷告蒙神悦纳，我们的服装和动态必须先蒙神的悦纳。如果神悦纳了我们的服装和祷告，人藐视我们，批评我们，轻看我们，那又算得什么呢，用不了二十年，那毁谤我们的声音和批评我们的口，并那自命为时代的人物，都要过去了。亲爱的弟兄姊妹啊！愿主使我们更深的认识神的心，且使我们的祷告不受拦阻，真能作一个神所喜悦的人，像他儿子主耶稣一样。他不求从人来的称赞，不要从人来的荣耀，他只要神的心喜悦，要神的荣耀得以彰显。弟兄姊妹们！我们如果为着顺服主的缘故，不与世人同流合污，今天那些从人来的毁谤、批评，就要成为我们将来的荣耀和冠冕了。请问，你到底是要得到今世虚浮的夸耀呢？还是要得到神的笑容和他的奖赏呢？凡是愿意在今世得着人羡慕的，将要在天国里就要失去主的称赞。愿主赐恩给我们，使我们寻求他的心意，脱离一切属世的风味，无论是穿衣戴帽，都是为着他，也是代表他，一直等他回来，得见他的笑脸。
（3）话不准确——撒旦也惯于利用话语的不准确来败坏信徒的生命，播弄是非。所以说话是每个人天天所要遇见的试探，如果稍不谨慎，就会言过其实。多少时候因着我们的话语不准确就出了事情，误了神的工作，这也是拦阻神听我们祷告的一个很大的原因。主耶稣教导我们说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太五：37）又告诉我们说：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”（太十二：36）人什么时候一多说话，就不免有闲话，更不免有扩大其词、言过其实的毛病。因为“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。”（箴十：19）我们说话一多，自然而然会把无足轻重的琐事不准确的话，说而又说，这是最会阻碍我们灵命长进，也是失去推动能力的原因。同时，我们对人说话过多，向神的祷告就一定要减少了。我们必须靠着圣灵勒住自己的舌头。（雅一：26）我们总要安静、谦卑，并求主保守我们的话语准确，正如表店里保守时钟的准确一样。
扫罗对撒母耳说了不准确话语，以致被神弃绝，神就永不再听他的祷告；亚拿尼亚和他的妻子撒非喇因对使徒说了不准确的话而致死亡！话语不准确的危害是何等的可怕！但愿神在我们的口中设立守望者，救我们脱离扫罗、亚拿尼亚、撒非喇之辈的口舌。但以理，撒母耳，耶利米，大卫等人的祷告，所以每次都蒙神垂听，就是因为他们心存诚实，口无谎言，因为“神所喜爱的，是内里诚实。”（诗五十一：6）
有一次，我在一个地方聚会，有一位弟兄对我说到另一位弟兄的事，当时我就问他：“你告诉我的这些话，你可曾对他本人说过没有呢？”他说：“我已经说过了，可惜他不接受”我问他：“好不好，让我将你告诉我的话对某弟兄说明呢？”他说：“现在正是聚会的时候，不便说，等聚会完了再说罢！”所以我就把这事放在祷告中。不料到散会后，他不来见我，但因这件事有关主的工作，使我不能放下，所以，我就去请那位弟兄来，问他：“你有没有到某人的地方去过？”他说：“没有。”我又问他：“某人有没有到你的地方来过？”他说：“也没有。”我就不便再往下问了，以后过了一些日子，我又见到那位告诉我话的弟兄，我就问他：“在不久以前，你对我说到某一位弟兄的事，是实在的吗？”他仍然对我说：“是实在的。”我就告诉他：“我在聚会之后曾问过他，他说没有这件事。”这时，他知道我已去对证过这事，他才向我承认他自己的话语不准确。我就对他说：“你知道吗？话语不准确会使你在神面前的祷告受阻拦。”他说：“真是不错，我这些日子的祷告都是不通。”当时我们就跪在神面前一同祷告。当天晚上，他写信对我说：“我与神数十日间隔，以致我的祈祷不蒙神垂听，实在是因为我的话语不准确，我承认了这个罪之后，神就垂听了我的祷告。”由此可知，我们话语的准确，关系我们与神的交通甚大。
弟兄们！我们不但在生活方面要与不信的人有分别，除去祷告的一切拦阻，应当在说话中学习敬畏神像众先知一样。“是，就说是；不是，就说不是。”切不可多说，中了撒旦的诡计。“若有人在话语上没有过失，他就是完全人”。（雅三：2）“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”（箴十二：19）真是需要圣灵管理我们的心和口，除去我们心中一切似是而非的意念和似是而非的声音。我们今日不但需要主耶稣的血洗净我们的罪，我们也需要主耶稣的血洗净我们的声音。但愿圣灵光照我们，像当日以赛亚那样的认识自己说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”也能像他那样发出呼声来：用坛上的炭火沾在我们的口上，我们的罪孽便得除掉，罪恶要得赦免。（赛六1—7）“耶和华啊，求你救我脱离说谎言的嘴唇和诡诈的舌头。”（诗一百二十：2）主阿！愿你在我们的口中给我们设立守望者！
不只是心里的罪恶与己的成份会拦阻神不垂听我们的祷告，还有外面的动态也会拦阻我们的祷告。提起“动态”两个字，我们每个人都晓得：它的范围是很广的，就如言行、动作、仪容、结交等都是属于动态方面的。我们现在各举三点外面动态的事。
（1）滥交朋友——交友虽是外面的事，但多少时候，基督徒因为结交了不该结交的朋友，以致使他的灵性堕落而影响了他们与神的交通。保罗劝提摩太说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人，追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后二：22）保罗又谆谆的嘱咐我们说：“……你们与不信的原不相配，不要同负一轭，义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”（林后六：14）由于以上两处的经文我们可以知道：需要和那些清心祷告主的人在一处，才能祷告，和不信的人在一处是不能祷告的。换句话说，我们离开了清心的人，去结交那些不信的朋友，我们不仅不能祷告，并且他们会拦阻我们的祷告。我现在可以举出一个因结交朋友而失去祷告的事实。
在某处有一位弟兄，他信主以后非常渴慕真道，在属灵的事工上，竭力追求长进。在生活方面也真不错，无论是祷告聚会或是个人家庭中的祷告，他总是热心参加，并且也有负担，好多人的确因着他的祷告，得着祝福，好多的弟兄对他属灵的前途满怀着希望。不料，在两年前，他同一位不信主的女子作了朋友，起初他还勉强参加聚会，后来渐渐的聚会也不参加了，祷告也停止了。后来有一位弟兄去看望他，问他说：“你现在为什么不来聚会？”他说：“我在家里也常常祷告。”那位弟兄又问他说：“你什么时候祷告。”他说：“我早晚都有祷告。”那位弟兄又问：“你今天早上有没有祷告？”他说：“我祷告了。”又问他说：“你今早在家为什么事祷告？”他说：“为许多事祷告。”他正说话的时候，他的那位女友从外面进来，对他说：“我觉得很对不起你，今天你为了给我找佣人跑了一早晨！”他很急促的对他的女友说：“不要紧！不要紧！我家有客人，等一等，我到你那里去。”他的女友说：“不必再劳动你去我的地方了，我们下午三点钟再到我们昨天晚上去的那个电影院中再会吧？”他一直急急的用话搪塞催他的女友走，于是他的女友就被他催走了。哦！亲爱的弟兄姊妹们！人一离开主，祷告就会停止，祷告一停止，人就会去犯罪。人犯了第一次的罪，就有第二次的罪紧紧的跟着来。这位弟兄犯了滥交的罪，使他的祷告停止了，随着他就犯了谎言的罪，他明明在早晨出去给他的女友找佣人，晚上去陪他的女友看电影，他还说他在家中为许多的事祷告。假使一个人在电影院里，一面看电影，一面还会祷告的话，恐怕这个祷告，是自己欺骗自己的祷告。所以经上说：“你们不要自欺，滥交是败坏善行，你们要醒悟为善不要犯罪，因为有人不认识神。”（林前十五：33-34）
凡与不认识神的人相交的，他定要把你带到黑暗的迷途中，使你不能自由的与神亲近。弟兄姊妹们请不要忘记：不只是异性的朋友会拦阻你与神交通，就是同性的朋友也会拦阻你与神交通。在一年之前我曾经看到几位姊妹，因着几方面交朋友的关系，他们彼此受了极大的痛苦，以致于失去了祷告。所以说：就是同性的朋友也会拦阻我们与神的交通。凡是把我们带到一个不能祷告之地步的人，就是我们生命中的仇敌。凡是拦阻我们不能进到耶路撒冷的人，就是撒旦的差役。我们应该效法主耶稣对待彼得的态度，要以严词斥责那拦阻我们的人退我们后面去！一切不能帮助我们负起十字架的人，就不可成为我们的朋友。
请注意；“滥交朋友的，自取败坏，但有一位朋友，比弟兄更亲密。”（箴十八：24）这位朋友是谁呢？就是爱我们的主基督，“他是爱我，为我舍己。”但愿我们与他有更亲密的相交，因有主同在，就不孤单，在主里面，就无不满足，在他之外，我们应该无所愿，也无所属。所以，我们一切属世的朋友都应该因着主爱的激励，完全奉献给他，让他得着我们所有的一切，使我们为他而活、为他而工作。
（2）注重装饰——服装是人类所必须有的，也是基督徒所不可缺少的。但是如果过分注重装饰，那就是大错。现在请我们注意：人为什么要穿衣服呢？穿衣服不是专为御寒冷，因为始祖未犯罪之前在伊甸园中他们并未穿衣服，并不感到寒冷，更不是为美丽好看，因神起初是照着他自己的样式造人，原是很美丽的。那么今天为什么人人要穿衣服呢？穿衣服的意义在圣经里告诉我们说：穿衣服是为遮盖身体上的羞耻，自从人类始祖犯罪之后，人在神前的行为是被咒诅的，在人前的形态是可羞耻的。所以，神就替人类作了第一件衣服（创三：21）来遮盖人的羞耻。由此可知，人的身子不是为着衣服，衣服乃是为着身体。可惜今天有好些人，不是为着身子来穿衣服，乃是为着衣服来穿衣服。所以，就有那些袒胸露臂，赤脚，甚至涂脂抹粉，画眉染甲（手甲足甲）种种的动态，他们这样作，并不以为羞耻，反而以为荣耀。这真是违反了神当初叫人穿衣服的意义。外邦人如此行，倒不足以为奇，因为他们本是属乎世界的，生来就作了世界之子。惟有许多神的孩子们也不觉悟，一味的效法那世界之子的行为，这真是一件极痛心的事，又是极可怜的事！所以保罗就劝“女人……以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。”（提前二：9）经上又说：“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。”（彼前三：3—4）先知又告诉我们说：“以圣洁的妆饰，敬拜耶和华。”（诗二十九：2）
所谓的装饰：是由头到脚，也包括我们整个人外表所穿戴的服饰。装饰虽然是外表方面的东西，但会拦阻我们里面与神的交通。很多人以为装饰是外表的事，是无关紧要的问题，岂知，外面的东西，正是代表我们里面的心。俗语说：“诚于中，形于外。”有许多弟兄姊妹，由于他们的服装和打扮，就可以知道，他们对于神的敬虔和顺服的程度了。你不必听他讲多少道，你一见这个人的动态，就不能不归荣耀给神！这些弟兄姊妹们，在一般所谓的摩登人的眼光看来，是守旧落伍，而不合潮流的，世人认为他们的服装是一种古怪的装饰，但是他们却成了那些要顺服主之人的榜样。因为他们晓得神的心意，他们知道神对于这个世界是定罪的，所以他们不愿效法这个世界，他们这样作一方面是顺服神，另一方面他们能光照别人，脱离这定罪的世界，来顺服神。
我们今天，如果希望别人脱离这个定罪的世界，我们就必须先脱离一切属世的装饰。总之：你要作一个晓得神心意而顺服神的人，使别人也能因你得着亮光和祝福的话，你就得先作个特别不顺潮流的人物，否则，我们不但不能讨神的喜悦失去神的赐福，我们在他面前的祷告，也要受到相当的拦阻。
正在我写这本书的时候，有个不信主的女子到我们所住的地方来找我人。她进来就站在我们旁边，看见一位姊妹就说：“某人是基督徒。”我就问她说：“你从哪里知道她是基督徒呢？”她就指着那位姊妹所梳的长头发和所穿的衣服说：“这就是……。”这个姊妹所穿的衣服和梳的头发，在一般自以为摩登时髦的人看来，好象是古怪不十分幽雅似的，岂知却成了黑暗中的光，使那个不信主的女子，在那位姊妹的身上看见了主。所以，就使她有一种起敬的表示。这件事叫我更看出我们服装的紧要来。假使我们的头发和世人一样，世人在我们身上就看不出基督来，他怎能羡慕我们所信的基督呢。这样，我们不但不能把人带到神面前去，恐怕连我们的祷告，也不能达到神的面前。
亲爱的弟兄姊妹们！我们想叫我们的祷告蒙神悦纳，我们的服装和动态必须先蒙神的悦纳。如果神悦纳了我们的服装和祷告，人藐视我们，批评我们，轻看我们，那又算得什么呢，用不了二十年，那毁谤我们的声音和批评我们的口，并那自命为时代的人物，都要过去了。亲爱的弟兄姊妹啊！愿主使我们更深的认识神的心，且使我们的祷告不受拦阻，真能作一个神所喜悦的人，像他儿子主耶稣一样。他不求从人来的称赞，不要从人来的荣耀，他只要神的心喜悦，要神的荣耀得以彰显。弟兄姊妹们！我们如果为着顺服主的缘故，不与世人同流合污，今天那些从人来的毁谤、批评，就要成为我们将来的荣耀和冠冕了。请问，你到底是要得到今世虚浮的夸耀呢？还是要得到神的笑容和他的奖赏呢？凡是愿意在今世得着人羡慕的，将要在天国里就要失去主的称赞。愿主赐恩给我们，使我们寻求他的心意，脱离一切属世的风味，无论是穿衣戴帽，都是为着他，也是代表他，一直等他回来，得见他的笑脸。
（3）话不准确——撒旦也惯于利用话语的不准确来败坏信徒的生命，播弄是非。所以说话是每个人天天所要遇见的试探，如果稍不谨慎，就会言过其实。多少时候因着我们的话语不准确就出了事情，误了神的工作，这也是拦阻神听我们祷告的一个很大的原因。主耶稣教导我们说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太五：37）又告诉我们说：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”（太十二：36）人什么时候一多说话，就不免有闲话，更不免有扩大其词、言过其实的毛病。因为“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。”（箴十：19）我们说话一多，自然而然会把无足轻重的琐事不准确的话，说而又说，这是最会阻碍我们灵命长进，也是失去推动能力的原因。同时，我们对人说话过多，向神的祷告就一定要减少了。我们必须靠着圣灵勒住自己的舌头。（雅一：26）我们总要安静、谦卑，并求主保守我们的话语准确，正如表店里保守时钟的准确一样。
扫罗对撒母耳说了不准确话语，以致被神弃绝，神就永不再听他的祷告；亚拿尼亚和他的妻子撒非喇因对使徒说了不准确的话而致死亡！话语不准确的危害是何等的可怕！但愿神在我们的口中设立守望者，救我们脱离扫罗、亚拿尼亚、撒非喇之辈的口舌。但以理，撒母耳，耶利米，大卫等人的祷告，所以每次都蒙神垂听，就是因为他们心存诚实，口无谎言，因为“神所喜爱的，是内里诚实。”（诗五十一：6）
有一次，我在一个地方聚会，有一位弟兄对我说到另一位弟兄的事，当时我就问他：“你告诉我的这些话，你可曾对他本人说过没有呢？”他说：“我已经说过了，可惜他不接受”我问他：“好不好，让我将你告诉我的话对某弟兄说明呢？”他说：“现在正是聚会的时候，不便说，等聚会完了再说罢！”所以我就把这事放在祷告中。不料到散会后，他不来见我，但因这件事有关主的工作，使我不能放下，所以，我就去请那位弟兄来，问他：“你有没有到某人的地方去过？”他说：“没有。”我又问他：“某人有没有到你的地方来过？”他说：“也没有。”我就不便再往下问了，以后过了一些日子，我又见到那位告诉我话的弟兄，我就问他：“在不久以前，你对我说到某一位弟兄的事，是实在的吗？”他仍然对我说：“是实在的。”我就告诉他：“我在聚会之后曾问过他，他说没有这件事。”这时，他知道我已去对证过这事，他才向我承认他自己的话语不准确。我就对他说：“你知道吗？话语不准确会使你在神面前的祷告受阻拦。”他说：“真是不错，我这些日子的祷告都是不通。”当时我们就跪在神面前一同祷告。当天晚上，他写信对我说：“我与神数十日间隔，以致我的祈祷不蒙神垂听，实在是因为我的话语不准确，我承认了这个罪之后，神就垂听了我的祷告。”由此可知，我们话语的准确，关系我们与神的交通甚大。
弟兄们！我们不但在生活方面要与不信的人有分别，除去祷告的一切拦阻，应当在说话中学习敬畏神像众先知一样。“是，就说是；不是，就说不是。”切不可多说，中了撒旦的诡计。“若有人在话语上没有过失，他就是完全人”。（雅三：2）“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”（箴十二：19）真是需要圣灵管理我们的心和口，除去我们心中一切似是而非的意念和似是而非的声音。我们今日不但需要主耶稣的血洗净我们的罪，我们也需要主耶稣的血洗净我们的声音。但愿圣灵光照我们，像当日以赛亚那样的认识自己说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”也能像他那样发出呼声来：用坛上的炭火沾在我们的口上，我们的罪孽便得除掉，罪恶要得赦免。（赛六1—7）“耶和华啊，求你救我脱离说谎言的嘴唇和诡诈的舌头。”（诗一百二十：2）主阿！愿你在我们的口中给我们设立守望者！
最美的祷告
最美的祷告
关于祷告的问题
祷告后的感觉
祷告`````````
祷告````
出现的页面将任务栏给拦阻了,怎么解决?
如何拦阻上网时突然出现的广告网页？
帮忙解释祷告的问题。
基督教的餐前祷告
做祷告的常用的歌曲是什么
觅丢勒的一张画，《祷告的手》
请问基督教徒是如何祷告的
N，N-二甲基甲酰胺的沸点较高，它在流动相中如何除去？
怎样除去二氧化锆中的钛
拦阻广告有什么软件？
社会实践（关于除去地上的小广告）
基督教徒作的祷告是一样的么？
天主教的教堂，基督教徒能进去祷告吗
基督教在最后的祷告上要说什么？
基督徒在吃饭前祷告的内容是什么?
请教高手一种如祷告唱诗般的曲子
谁能提供下基督教完整的祷告词?
基督教有没有关于祈求健康平安的祷告词？