思念已故母亲的古诗句:卡耐基成功法则全书成功法则第5项

卡耐基成功法则全书成功法则第5项　

 

如何改掉忧虑的习惯30．懂得自我克制人们无法驱逐屋里的黑暗，然而，只要让光亮进来，黑暗便自然消失了。真正伟大的人往往都能主宰自己的性情，统治自己的心灵。富有化学性心灵的人———也就是善于管理自己情绪的人，能够消灭忧虑，解除烦闷，正如同化学家以碱性来中和酸性一样。不懂化学的人就不知道中和的道理，醋溶在别的酸性液体中，不但不能获得中和，反使药性更浓。化学家们都知道各种酸性的作用，以及和其他化合物溶解后的效用。因此，一个具有化学性心灵的人，他知道如何用快乐的解毒药来消除沮丧的神志、忧郁的思想。他知道用乐观的思想可以消除悲观的思想。用和谐的思想可以解决偏激的思想；用友爱的思想可以淘汰仇恨的思想。由于他懂得种种管理自己情绪的方法，他心灵上便不会受种种痛苦。很多人对于自己思想上的种种苦闷和烦恼，没有办法来消除，因为他不知心灵上的化学原理。任何人都会面临心灵上的苦闷，不过到了一定时期，人应该以理性的力量来引导自己，用适当的消毒药来解除心灵上的各种苦闷。心中充满了悲观、偏激、仇恨的思想时，就要立刻转到相反的思想上，便会产生乐观、和谐、友爱的思想，这就好比把冷水管的龙头一开，沸水便会立刻降低温度。人应该能像调节水温一样调整自己的思想，在水太热的时候就要把冷水管的龙头打开。如果在怒气填膺的时候，要立刻转变到友爱和平的思想上，这样怒气就自然消除了。有了友爱的思想，仇恨就不会存在。有了爱人如己的思想，便会消除妒忌和报复的恶念。大部分人不知道以善美的思想来替代恶念，他们认为只要把恶念驱逐就可以了，他们不知道，用善美的思想来驱逐恶念将会更加有效。人们无法驱逐屋里的黑暗，然而，只要让光亮进来，黑暗便自然会消失。许多人以为思想只是影响着脑神经，其实不全都是这样。生理学家发现在盲人的手指头上，有着熟练的神经质。不少盲人有一种惊人的技艺，如能辨识织品精粗，甚至颜色的浓淡深浅，这可证明思想并不全限于脑神经。人的身体由十二种不同的细胞织成，如脑细胞、骨细胞、肌肉细胞等。而健康全都赖于各种细胞的健全。身体上的无数细胞，都有着密切的联系。有害于一个细胞的，就有害于全身的细胞；有益于一个细胞的，也就有益于全身的细胞。每个细胞健康还是不健康，有生命还是遭到死亡，都与人的思想有非常密切的关连。生理学家的实验表明，一切邪恶的思想皆有损于人身的细胞。由于激怒而使神经系统受如何改掉忧虑的习惯的损伤，有时要费上数星期才能恢复原状。无数的实验证明，一切健全、愉悦、和谐、友爱的思想，都有益于全身的细胞，有益于增进细胞的活力。至于相反的思想，如偏激、绝望、悲伤等，都有损于细胞的活力。科斯教授做了一项实验，证明愤怒和忧郁的情感有损于身体的和谐；而快乐的情感有滋养细胞和再生细胞的力量。科斯教授说：“不良的情感，对于人体的肌肉，有着相应的化学作用。良好的情感对人生有着全面的有益的影响。脑神经中的每一个思想，都因细胞的组织而更改，而这种更改是属于永久的。”对于水来说，没有一种污染是不能经由化学的方法来提纯。同样，没有一种污浊、鄙陋的思想不能由健康的思想、正确的思想来肃清。偏激、悲观、不和谐都是思想的病症，而只有真实、美满、乐观的思想，才会提高人生的价值。一旦一个人有了健康的思想，那不健康的思想就无立足之地，因为健康的思想和不健康的思想是势不两立、水火不相容的。31．不要试着去锯木屑惟一可以使过去的错误具有价值的方法，就是冷静地分析我们过去的错误，并从错误当中得到教训，然后再把错误忘掉。就在我写这句话的时候，我可以望望窗外，看见我院子里一些恐龙的足迹———一些留在大石板和石头上的恐龙的足迹。这些恐龙的足迹，是我从耶鲁大学的皮博迪博物馆买来的。我还有一封由皮博迪博物馆馆长写来的信，说这些足迹是一亿八千万年以前留下来的。就连白痴也不会想能够回到一亿八千万年前去改变这些足迹。而一个人的忧虑就正如这种想法一样愚蠢；因为就算是180秒钟以前所发生的事，我们也不可能再回头去纠正它———可是我们有许多的人却正在做这样的事情。说得确实一点，我们可以想办法来改变180秒钟以前发生的事情所产生的影响，但是我们不可能去改变当时所发生的事情。惟一可以使过去的错误有价值的方法，就是平静地分析我们过去的错误，并从错误当中得到教训———然后再把错误忘掉。我知道这句话是有道理的，可是我是不是一直有勇气、有脑筋去这样做呢？要回答这个问题，让我先告诉你几年以前我所经过的一次奇妙经验吧。我让三十几元钱从大拇指缝里溜过，没有得到一分钱的利润。事情的经过是这样的：我开办了一个非常大的成人教育补习班，在许多城市里都有分部，在组织费和广告费上，我也花了很多的钱。我当时因忙于教课，所以既没时间、也没心情去管理财务问题，而且当时也太天真，不知道我应有一个很好的业务经理来分配各项支出。最后，过了差不多一年，我发现了一件清楚明白、而且很惊人的事实：我发现虽然我们的收入非常之多，却没得到一点利润。当发现了这点以后，我应该马上做两件事情：第一，我应该有那个脑筋，去做黑人科学家乔治·华盛顿·卡佛尔在银行倒闭了，他5万元的帐———也就是他毕生的积蓄———时所做的那件事。当别人问他是否知道他已经破产了的时候，他回答说：“是的，我听说了。”然后继续教书。他把这笔损失从他的脑子中抹去，以后再也没有提起过。我应该做的第二件事是，分析自己的错误，然后从中学到教训。可是坦白地说，这两件事我一样都没有做。相反的，我却开始发愁。一连好几个月我都恍恍惚惚的，睡不好，体重减轻了许多，不但没有从这次大错误里学到教训，反而接着犯了一个只是规模小了一点的同样错误。对我来说，要承认以前的这种愚蠢的行为，实在是一件很窘迫的事。可是我很快的发现：“去教20个人怎样做，比自己一个人去做，要容易得多了。”我真希望我也能够到纽约的乔治·华盛顿高中去做保罗·布兰德威尔的学生。这位老师曾经教过住在纽约市布朗士区的艾伦·桑德斯。桑德斯先生告诉我，他生理卫生课的老师保罗·布兰德威尔博士教给他最有价值的一课。当时我只有十几岁，可是那时我已经常为很多事情而发愁。我经常为我自己犯过的错误自怨自艾；交完考试卷之后，我常常会半夜里睡不着；咬着自己的指甲，怕我没办法考及格；我老是在想我做过的那些事情，希望当初没有发生；我老是在想我说过的每句话，希望我当时把那些话说得更好。有一天早上，我们全班到了科学实验室。老师保罗·布兰德威尔博士把一瓶牛奶放在桌子边上。我们都坐了下来，望着那瓶牛奶，不知那跟他所教的生理卫生课有什么关系。然后，保罗·布兰德威尔博士突然站了起来，一掌把那瓶牛奶打碎在水槽里———一面大声叫道：“不要为打翻的牛奶而哭泣。”然后他叫我们每个人都到水槽边去，好好地看那瓶打碎的牛奶。“好好地看看，”他告诉我们，“因为我要你们这辈子都要记住这一课，这瓶牛奶已经没有了———你们可以看到它都漏光了，无论你怎么着急，怎么抱怨，都没办法再救回一滴。只要先用一点思想，先加以预防，那瓶牛奶就可以保住。可是现在已经太迟了———我们现在所能做到的，就只是把它忘掉，丢开这件事情，只注意下一件事。”这次小小的演示，在我忘了我所学到的几何和拉丁文以后很久都让我记忆犹新。事实上，这件事在实际生活中所教给我的，比我在高中读了那么多年所学到的任何东西都好。它教我只要可能的话，就不要打翻牛奶，万一牛奶打翻、整个漏光的时候，就要彻底把这件事情给忘记。有些读者大概会觉得，花这么大力气来讲那么一句：“不要为打翻了的牛奶而哭泣”的老话，未免太无聊了。我知道这句话很普通，也可以说很陈旧。但像这样的老生常谈，却饱含了多年来所积聚的智慧，这是人类经验的结晶，是世世代代传下来的。如果你能读尽各个时代许多伟大学者所写的有关忧虑的书，你就不会看到比“船到桥头自然直”和“不要为打翻的牛奶而哭泣”更基本、更有用的老生常谈了。只要我们能够应用这两句老话，不轻视它们，我们就根本用不到这本书了。然而，如果不加以应用，知识就不是力量。本书的目的并不在告诉你什么新的东西，而是在提醒你那些你已经知道的事，鼓励你把已经学到的东西加以利用。我一直很佩服已故的佛雷德·福勒·夏德，他有一种能把老的事例用又新且吸引人的方法说出来的天分。他是一家报社的编辑。有一次大学毕业班讲演的时候，他问道：“有多少人曾经锯过木头？请举手。”大部分的学生都曾锯过。然后他又问道：“有多少人曾锯过木屑？”没有一个人举手。“当然，你们不可能锯木屑，”夏德先生说道，“因为那些都是已经锯下来的。过去的事也如何改掉忧虑的习惯是一样，当你为那些已经做完的和过去的事忧虑时，你不过是在锯一些木屑。”棒球老将康尼·麦克81岁的时候，我问过他有没有为输了的比赛忧虑过。“噢，有的。我以前常会这样，”康尼·麦克告诉我说，“可是多年以前我就不干那种傻事了。我发现这样做对我一点好处都没有，磨完的粉子不能再磨，”他说，“水已经把它们冲到底下去了。”不错，磨完的粉子不能再磨；锯木头剩下来的木屑，也不能再锯。可是你却还能消除你脸上的皱纹和胃里的溃疡。在去年感恩节的时候，我和杰克·登普西一起吃晚饭。当我们吃火鸡和橘酱的时候，他告诉我他把重量级拳王的头衔输给滕尼的那一仗。当然，这对他的自尊打击很大。“在拳赛的当中，我突然发现我变成了一位老人……到第十回合终了，我还没倒下去，可是也只是没有倒下去而已。我的脸肿了起来，而且有许多处伤痕，两只眼睛几乎无法睁开……我看见裁判员举起吉恩·滕尼的手，宣布他获胜……我不再是世界拳王，我在雨中往回走，穿过人群回到自己的房间。在我走过的时候，有些人想来抓我的手，另外一些人眼睛里含着泪水。“一年以后，我再跟滕尼比赛了一场，可是一点用也没有，我就这样永远完了。要完全不去愁这件事实在很困难，可是我对自己说：“我不打算活在过去当中，或是为打翻牛奶而哭泣，我要能够承受这一次打击，不能让它把我打倒。”而这一点正是杰克·登普西所做到的事。怎么做呢？只是一再地向自己说：“我不为过去而忧虑”吗？不是的！这样做只会强迫他想到他过去的那些忧虑。他的方法是承受一切，忘掉他的失败，然后集中精力为未来计划。他的做法是经营百老汇的登普西餐厅和大北方旅馆；安排和宣传拳击赛，举行有关拳赛的各种展览会；让自己忙着做一些富于建设性的事情，使他既没时间也没心思去为过去而担忧。“在过去十年里，我的生活，”杰克·登普西说，“比我在做世界拳王的时候要好得多。”登普西先生告诉我，他没读过很多书，可是，他却是不自觉地照着莎士比亚的话去做：聪明的人永远不会坐在那里为他们的损失而悲伤，却会很高兴地想办法来弥补他们的创作。当我读历史和传记并观察一般人如何度过艰苦的环境时，我一直感觉既吃惊，又羡慕那些能够把他们的忧虑和不幸忘掉并继续过快乐生活的人。我曾到新新监狱去看过，那里最令我吃惊的是，囚犯们看起来都与外面的人一样快乐。我当即把我的看法告诉了刘易士·路易斯———当时新新监狱的狱长———他告诉我，这些罪犯刚到新新监狱的时候，都心怀怨恨而且脾气很坏。可是经过几个月以后，大部分聪明一点的人都能忘记他们的不幸，安定下来承受他们的监狱生活，尽量地过好。路易斯狱长告诉我，有一个新新监狱的犯人———一个在园子里工作的人———在监狱围墙里种菜种花的时候，还能一面唱歌。所以，为什么要浪费眼泪呢？当然，犯了过错和疏忽都是我们的不对，可是又能怎样呢？谁没有犯过错？就连拿破仑，在他所有重要的战役中也输过三分之一。也许我们的平均纪录并不会坏过拿破仑，谁知道呢？何况，即使动用国王所有的人马，也不能再把过去挽回的。所以让我们记住规则第二条：不要试着去锯木屑，不要为打翻牛奶而哭泣。32．使忧虑“到此为止”人们应该学会这种把“到此为止”的限制，把它用在人们的缺乏耐心、脾气、自我适应的欲望、悔恨与情感的压力上。为什么不对自己说：“这件事只值得这么一点点担心———没必要去操更多心……。”你是否想知道如何在华尔街赚钱呢？恐怕至少有100万以上的人都想知道这一点。如果我知道这个问题的答案，这本书恐怕早就要卖一万美元一本了。不过，这里却有一个很好的想法，而且很多成功的人都加以应用。讲这个故事的人叫查尔斯·罗伯茨，一位投资顾问。我刚从得克萨斯州来到纽约的时候，身上只有2万美元，是我的朋友托付我到股票市场上来投资用的。我原来认为，我对股票市场懂得很多，可是后来我赔得一分不剩。不错！在某些生意上我赚了几笔，可结果全都赔光了。要是我自己的钱都赔光了，我倒不会怎么在乎！可是我觉得把自己朋友们的钱赔光了，是一件非常糟糕的事情，虽然他们都很有钱。在我们的投资得到这样一种不幸的结果以后，我实在很怕再见到他们，可是没想到的是，他们不仅对这件事情看得很开，而且还乐观到不可救药的地步。我开始仔细研究自己所犯过的错误，并下定决心在我再进股票市场之前，一定要先了解整个股票市场到底是怎么一回事。于是我找到一位最成功的预测专家波顿·卡瑟斯，并跟他交上了朋友。我相信我能从他那里学到许多东西，因为他多年来一直是个非常成功的人，而我知道能有这样一番事业的人，不可能全靠机遇和运气。他先问了我几个问题，问我以前是怎样做的。然而告诉我一个股票交易中最重要的原则。他说：“我在市场上所买的每一宗股票，都有一个到此为止、不能再赔的最低标准。比方说，我买的是每股50元的股票，我马上规定不能再赔的最低标准是45元钱。”这也就是说，万一股票跌价，跌到比买进价低5元的时候，就立刻卖出去，这样就可以把损失只限定在5元钱。“如果你当初买得够聪明的话，”这位大师继续说道，“你的赚头可能平均会在10元、25元，甚至于50元。因此，在把你的损失限定在5元以后，即使你半数以上的判断错误，也能让你赚许多的钱。”我马上学会了这一办法，从此便一直使用，这个办法替我的顾客和我挽回了不知几千几万块钱。过了一段时间以后，我发现，这个所谓“到此为止”的原则也可以用在股票市场以外的地方，我开始在财务以外的忧虑问题上订下“到此为止”的限制，我在每一种使我烦恼和不快的事情上，加一个“到此为止”的限制，结果简直是太不可思议了。举例来说，我经常和一个很不守时的朋友一起午餐。他以前总是在我的午餐时间过去大半之后才来，最后我告诉他我现在碰到问题以后，就用“到此为止”的原则。我告诉他说：“以后等你‘到此为止’的限制是十分钟，要是你在十分钟以后再如何改掉忧虑的习惯来的话，我们的午餐约会就算告吹了———你来也找不到我。”各位，我真希望在很多年以前就学会了把这种“到此为止”的限制用在化解我的缺乏耐心、我的脾气、我的自我适应的欲望、我的悔恨和所有精神与情感的压力上。为何我以前没有想到要抓住每一个可能会摧毁我思想平静的情况呢？为何不会对自己说：“这件事情只值得担这么一点点心———没必要操更多的心……”不过，我至少觉得自己在一件事上做得还不差，而且那是一次很严重的情况———是我生命中的一次危机———当时我几乎眼看着我的梦想、我对未来的计划，以及多年来的工作付诸流水。事情经过是这样的：在我30岁刚过的时候，我决定终生以写小说为职业，想做个弗兰克·瑞斯洛、杰克·伦敦或哈代第二。当时我非常的有信心，在欧洲住了两年，在第一次世界大战结束后的那段时间里，用美元在欧洲生活，开销算是很小的。我在那儿过了两年，从事我的创作。我把那本书题名为《大风雪》，这个题目取得真好，因为所有出版家对它的态度都冷得像呼啸而刮的大风雪一样。当我的经纪人告诉我这部作品一文不值，说我没有写小说的天分和才能时，我的心跳几乎要停止了。我茫然地离开他的办公室，哪怕他用棒子当头敲我，也不会让我更感到吃惊，我简直是呆住了。我发现自己站在生命的十字路口，必须作出一个非常重大的决定。我该怎么办呢？我该往哪一个方向走呢？几星期以后，我才从茫然中醒来。在当时，我从来没有听过“给你的忧虑订下‘到此为止’的限制”的说法，可是现在回想起来，我当时所做的正是这件事。我把费尽心血写那部小说的两年时间看作是一次可贵的经历，然后从那里继续前进。我回到组织和教授成人教育班的老本行，有空的时候就写一些传记和非小说类的书籍。我是否很高兴自己能作出这样的决定呢？每当想起那件事，我就得意地想在街上跳舞。我可以很诚实地说，从那以后，我再也没有哪一天或哪一个钟点后悔过我没有成为哈代第二。100年前的一个夜晚，当一只鸟沿着沃登湖畔的树林里叫的时候，梭罗用鹅毛笔蘸着自己做的墨水，在他的日记里写道：“一件事物的代价，也就是我称之为生活的总值，需要在当场或长时期内进行交换。”换个方式来说，如果我们以生活的一部分来付出代价，而付出得太多了的话，我们就是傻子。这也正是吉尔伯特和苏利文的悲哀：他们知道如何创作出快乐的歌词和歌谱，却完全不知道如何在生活中寻找快乐。他们写过许多令世人非常喜欢的轻歌剧，可是他们却没办法控制他们的脾气。他们只不过为了一张地毯的价钱而争吵多年。苏利文为他们的剧院买了一张新的地毯，当吉尔伯特看到账单的时候，大为恼火。这件事甚至闹至公堂，从此两个人至死都不再交谈。苏利文替新歌剧写完曲子以后，就把它寄给吉尔伯特，而吉尔伯特填上歌词以后，再把它们寄回给苏利文。有一次，他们一定要一起到台上谢幕，于是他们站在台的两边，分别向不同的方向鞠躬，这样才可以不必看见对方。他们就不懂得应该在彼此不快时订下一个“到此为止”的最低限度；而林肯却做到了这一点。有一次，在美国南北战争中，林肯的几位朋友攻击他的一些敌人，林肯说：“你们对私人恩怨的感觉比我还要多，也许我这种感觉太少吧；可是我向来认为这样很不值得。一个人实在没时间把他的半辈子都花在争吵上，要是那个人不再攻击我，我就再也不会记他的仇。”富兰克林小的时候，犯了一次70年来一直没有忘记的错误。当他7岁的时候，他喜欢上了一支哨子，于是他非常兴奋地跑进玩具店，把他所有的零钱放在柜台上，也不问问价钱就把那支哨子买了下来。“然后我回到家里，”70年后他写信告诉他朋友说，“吹着哨子在整个屋子里转着，对我买的这支哨子非常得意。”可是等到他的哥哥姐姐发现他买哨子多付了钱以后，大家都来取笑他。而他正像他后来所说的：“我懊恼地痛哭了一场。”许多年以后，富兰克林成了一位世界知名的人物，做了美国驻法国的大使。他还记得因为他买哨子多付了钱，使他得到的痛苦多过了哨子所带给他的快乐。富兰克林在这个教训里所学到的道理非常简单：“当我长大以后，”他说，“我见识到很多人类的行为，我认为我碰到很多人买哨子都付了太多的钱。简而言之，我相信，人类的苦难部分产生于他们对事物价值的错误估计，也就是他们买哨子多付了钱。”吉尔伯特和苏利文对他们的哨子多付了钱，我的爱迪线姑妈也一样，我个人也一样———在很多情况下。还有不朽的托尔斯泰，也就是两部世界最伟大的小说———《战争与和平》和《安娜卡列尼娜》的作者，根据大英百科全书的记载，托尔斯泰在他生命的最后20年当中，“可能是全世界最受尊敬的人物”。在他逝世前的那20年，崇拜他的人不断地到他家里去，希望能见他一面，听到他的声音，甚至于只摸一摸他衣角。他所说的每一句话都有人想在本上记录下来，就像那是一句“圣谕”一样。可是在生活上，托尔斯泰在70岁的时候，还不及富兰克林在7岁的时候聪明，他简直一点脑筋都没有。我为什么要如此说呢？托尔斯泰娶了一个他非常可爱的女孩子。事实上，他们在一起非常快乐，他们经常跪下来，向上帝祈祷，让他们继续过这种神仙眷侣的生活。可是托尔斯泰所娶的那个女孩子天性非常善妒，她常扮成乡下姑娘，去打探他的行动，甚至于溜到森林里去看他。他们发生了许多很可怕的争吵，她甚至嫉妒她亲生的儿女，曾经抓起一把枪来，把她女儿的照片打了一个洞。她会在地板上打滚，拿着一瓶鸦片对着嘴巴，威胁着说要自杀，害得她的孩子们都缩在屋子的角落里，吓得尖声大叫。结果托尔斯泰怎么做的呢？如果他跳起来，把家具都打得稀烂，我倒不怪他———因为他有理由这样生气。但他做的事比这个要坏多了，他记了一本私人日记！在那里面，他把一切都怪在了太太身上，这个就是他的“哨子”。他下定决心要下一代能够原谅他，而把所有的错都怪在他的太太身上。而他太太用什么办法来对付他这种作法呢？还用问吗，她当然是把他的日记撕下来烧掉了。她自己也写了一本日记，在日记里把错全都推在托尔斯泰身上。她甚至还写了一本小说，题目叫做《谁的错》。在那部小说里，她把她的丈夫描写成一个破坏家庭的人，而她自己是一个烈士。所有的事情结果如何呢？为什么这两个人会把他们惟一的家变成托尔斯泰自称的“一座疯人院”呢？很显然，有几个原由。其中之一就是他们极想引起别人的注意。不错，他们所最担心的就是别人的意见。我们会不会在乎应该怪谁呢？不会的，我们只会注意我们自己的问题，而不必浪费一分钟去想托尔斯泰家里的事。这两个无聊的人为他们的“哨子”付出了惨重的代价。50年的光阴都住在一个可怕的地狱里，只因为他们两个人都没有一个有脑筋会说“不要再吵了”，因为两个人都没有足够的价值判断力，并能够说：“让我们在这件事情上马上告一段落，我们在浪费生命，让我们现在就说‘够了’吧。”不错，我非常相信，这是获得心理平静的最大秘诀之一———要有正确的价值观念。而我也相信，只要我们能定出一种个人的标准来———就是和我们的生活比起来，什么样的事情才值得的标准，我们的忧虑有50％就可以立刻消除。所以，要在忧虑摧毁你之前，先改掉忧虑的习惯，下面是规则第三条：任何时候，我们想拿出钱来买的东西和生活比较起来不算好的话，那我们先停下来，问问自己下面的三个问题：1．我现在正在担心的问题，到底和我自己有什么样的关系？2．在这件令我忧虑的事情上，我应该从什么地方设定一个“到此为止”的最低限度———如何改掉忧虑的习惯然后把它整个忘掉。3．我到底应该付这支“哨子”多少钱？我是否已经付出了超过它价值的钱呢？33．不要因小事而垂头丧气人生短暂，如白驹过隙，却浪费了很多时间，去愁一些一年内就会被忘却的小事。下面是一个也许会使你终生难忘、很富戏剧性的故事。这个故事的主人叫罗勒·摩尔。1945年3月，我学到了一生最重大的一课。我是在中南半岛附近276尺深的海底下学到的。当时我和另外87个人一起在贝雅S·S·318号潜水艇上。我们通过雷达发现，一小支日本舰队正朝我们这边开来。黎明时分我们升出水面发动了攻击。我由潜望镜里发现一艘日本的驱逐护航舰、一艘油轮，和一艘布雷舰。我们朝那艘驱逐护航舰发射了三枚鱼雷，但是都没击中。那艘驱逐舰并不知道它正受到攻击，还继续向前驶去，我们准备攻击最后的一条船———那条布雷舰。突然，它调过头来，直朝我们开来（一架日本飞机，看见我们在60尺深的水下，把我们的位置用无线电通知了那艘日本的布雷舰）。我们潜到了150英尺深的地方，以避免被它侦测到，同时准备好应付深水炸弹。我们在所有的舱盖上都多加了几层栓子，同时为了使我们的沉降保持绝对的静默，我们关掉了所有的电扇、整个冷却系统，和所有的发电机器。三分钟以后，突然天崩地裂。六枚深水炸弹在我们的四周爆炸开来，把我们直压到海底———深达276英尺的地方。我们都吓坏了，在不到一千尺深的海水里，受到攻击是非常危险的事情———如果不到五百英尺的话，差不多都难逃劫运。而我们却在不到五百英尺一半深的水里受到了攻击———要照怎么样才算安全说起来，水深等于只到膝盖部分。那艘日本的布雷舰不停地往下丢深水炸弹，攻击了十五个小时，如果深水炸弹距离潜水艇不到十七英尺的话，爆炸的威力可以在潜艇上炸出一个洞来。有十几二十个深水炸弹就在离我们五十尺左右的地方爆炸，我们奉命“固守”———就是要静躺在我们的床上，保持镇定。我吓得几乎无法呼吸：“这回死定了”。电扇和冷却系统都关闭以后，潜水艇的温度几乎有一百多度，可是我却因为恐惧而全身发冷，穿上了一件毛衣，又穿上一件带皮领的夹克，可还是冷得发抖。我的牙齿不断地打颤，全身冒着一阵阵的冷汗。攻击持续了十五个小时之久，终于停了下来。显然那艘布雷舰把它所有的深水炸弹都用光了，就驶了开去。这十五个小时的攻击，感觉上就像过了一千五百万年。我过去的生活都一一在我眼前映现，我想起了以前做过的所有的坏事，所有我曾担心过的一些小事情。我在加入海军以前，是一个银行的职员，曾经为工作时间太长、薪水太少、又没有多少升迁机会而发愁。我曾经忧虑过，没办法买自己的房子，没有钱买部新车子，没有钱给我太太买好的衣服。我非常讨厌我以前的老板，因为他老是找我的麻烦。我还记得，每晚回到家里的时候，我总是又累又难过，经常跟我的太太为一些鸡毛蒜皮的小事吵架；我也为我额头上的一个小疤———是一次车祸所留下的伤痕———发愁过。多年前，那些令人发愁的事看起来都是大事，可是在深水炸弹威胁下要把我送上西天的时候，这些事情又是多么的微不足道啊。就在那时候，我告诫自己，如果我还有机会再看见太阳跟星星的话，我永远永远不会再忧愁了。永远不会！永远不会！永远也不会！在潜艇里面那可怕的十五个小时里，我在生活所学到的，比我在大学念了四年的书所学到的还要多得多。我们通常都能很勇敢地面对生活里那些大的危机，却总会被那些小事搞得垂头丧气。撒母耳·白布西在他的“日记”里谈到他看见哈里·维尼爵士在伦敦被砍头的事：在维尼爵士走上断头台的时候，他没有要求别人饶恕他的性命，却只要求刽子手不要砍中他脖子上那块痛伤的地方。这也是拜德上将在又冷又黑的极地之夜里所发现的另外一点———他手下的人常常为一些小事情而难过，却不在乎大事。他们能毫不理会地面对危险而艰苦的、在零下八十度的寒冷中的工作；“可是，”拜德上将说，“却有好几个同房的人彼此不讲话，因为怀疑对方把东西乱放，占据了他们自己的地方。队上有一个讲究所谓空腹进食、细嚼健康法的家伙，每口食物一定要嚼过二十八次才吞下去；而另外有一个人，一定要在大厅里找一个看不见这家伙的位子坐着，才能吃得下饭。“在南极的营地里，”拜德上将说，“像这种小事情，有可能把最有训练的人给逼疯。”“小事”如果发生在夫妻生活里，也会把人逼疯，还会造成“世界上半数的伤心事”。这话也是权威人士说的。芝加哥的约瑟夫·沙巴士法官在仲裁过四万多件婚姻案件以后说道：“婚姻生活之所以不美满，最基本的原因常常都是一些小事情。”而纽约郡的地方检察官法兰克·荷根也说：“我们的刑事案件里，有一半以上都是由于一些很小的事情：在酒吧里逞英雄，为一些小事情而争吵，讲话侮辱了人，措辞不当，行为粗鲁———就是这些小事，结果引起伤害和谋杀。真正天性残忍的人很少，一些犯了大错的人，都是因自尊心受到了小小的损害。一些微不足道的屈辱，虚荣心不能满足，于是就造成世界上半数的伤心事。”刚结婚的罗斯福夫人“每天都在担心”，因为她的新厨子手艺非常差。“可是如果事情发生在现在，”罗斯福夫人说，“我只会耸耸肩膀把这事给忘了。”这才是一个成年人的做法。就连叶卡捷琳娜女皇———这个最专制的女皇，在厨子把饭烧坏了的时候，通常也只是一笑了之。有一次，我们到芝加哥一个朋友家里吃饭。分菜的时候，他出了一些小错。当时我并没注意到，如果我注意到的话，我也不会在乎的。可是他的太太却看见了，马上当着我们的面跳起来指责他。“约翰，”她大声叫道，“看看你在搞什么！难道你就永远都学不会怎么样分菜吗？”随后她对我们说：“他老是做错，根本就不肯用心。”也许他确实没有好好地做，可是我却实在佩服他能够跟他太太相处二十年之久。坦白地说，我宁愿只吃两个抹上芥末的热狗———只要能吃得很舒服———而不愿一边听她唠唠叨叨，一边吃北京烤鸭跟鱼翅。那件事情之后不久，我内人和我请了几位朋友到家里来吃晚饭。就在他们快来的时候，我内人发现有三条餐巾与桌布的颜色不相配。“我冲到厨房里，”她后来告诉我说，“结果发现另外三条餐巾送去洗了。客人已经到了门口，没有时间再换，我急得差点哭了出来。我只想到：‘我怎么会这么愚蠢，整个晚上算完了，彻底毁了？’后来转念一想，为什么要让它毁了我呢？我走进去吃晚饭，决心好好地享受一下。而我果然做到了。我情愿让朋友们认为我是个比较懒的家庭主妇，”她告诉我说，“也不要让他们认为我是一个神经兮兮，脾气不好的女人。而且，据我所知，根本没有几个人注如何改掉忧虑的习惯意到那些餐巾有问题。”大家都知道的法律上的一条名言：“法律不会去管那些小事情。”一个人也不该为一些小事忧虑，如果他希望求得心理的安宁的话。在多数的时间里，要想克服被一些小事所引起的困扰，只要把着眼点和重点转移一下就可以了———让你有一个新的，能够使你开心一点的看法。我的朋友荷马·克罗伊，是个写过好几本书的作家。他为我们举了一个怎么能够做到这一点的好例子。以前他伏案写作的时候，常常被纽约公寓热水灯的响声给吵得烦恼不堪。蒸汽会砰然作响。然后又是一阵吡吡的声音———而他会坐在书桌前气得哇哇大叫。“后来，”荷马·克罗伊说，“有一次我和几个朋友一起出去露营，当我听到木柴烧得啪啪作响时，我突然想到：这些声音多么像热水灯的响声，为什么我会喜欢这个声音，却讨厌那个声音呢？回到家以后，我跟自己说：‘火堆里木头的爆裂声，是一种很好听的声音，热水灯的声音和它相差无几，我该埋头大睡，不要去理会这些噪音。’结果，我果然做到了。头几天我还会注意热水灯的声音，可是不久我就把它们全部忘了。“很多其他的小忧虑都是一样，我们不喜欢那些，结果搞得整个人很颓丧，都是因为我们夸张了那些小事的重要性……”狄士雷里说过：“生命太短促了，不能再只顾小事。”“这些话，”安德烈·摩瑞斯在《本周》杂志里说：“曾经帮我捱过许多很痛苦的经历。我们常常让自己因为一些应该不屑一顾和忘了的小事情给弄得心烦意乱……我们活在这个世上只有短短的几十年，而我们浪费了无可追回的时间，去愁一些一年之内就会被所有的人忘了的小事。不要这样，让我们把我们的时间只用在值得做的行动和感觉上，去想伟大的思想，去经历真正的感情，去做必须要做的事情。因为生命太短促了，不该再顾及那些小事。”就像吉布林这样有名的人，有时候也会忘了“生命是这样的短促，不能再顾及小事。”其结果呢？他和他的舅子打了维尔蒙有史以来最有名的一场官司———这场官司打得有声有色，有一本专辑记载着，书的名字叫《吉布林在维尔蒙的领地》。故事的经过是这样的：吉布林娶了一位维尔蒙地方的女孩子凯洛琳·巴里斯特，在维尔蒙的布拉陀布罗造了一座很漂亮的房子，并在那里定居下来，准备度过他的余生。他的小舅子比提·巴里斯特成了吉布林最好的朋友，他们两个在一起工作，在一起游戏。后来，吉布林从巴里斯特手里买了一块地，事先协议好巴里斯特可以在那块地上割草。有一天，巴里斯特发现吉布林在那片草地上开了一个花园，他生起气来，暴跳如雷，吉布林也反唇相讥，两个要好的朋友就这样反目成仇，吵得昏天暗地。几天以后，吉布林骑脚踏车出去玩的时候，比提突然驾着一部马车从路的那边转了过来，逼得吉布林跌下了车子。吉布林———这个曾经写过“众人皆醉，你应独醒”的人———气得发昏，将小舅子告上法庭，巴里斯特被抓了起来。接着是一场很热闹的官司，大城市里的记者都挤到这个小镇上来，新闻传遍了全世界。事情并没有解决，这次争吵使得吉布林和他的妻子永远离开了在美国的家，这一切的忧虑和争吵，只不过为了一件很小的事情：一车子干草。平锐克里斯曾在两千四百年前说过：“来吧，各位！我们在小事情上耽误得太久了。”一点也不错，我们的确是耽误太久了。下面是哈瑞·爱默生·傅斯狄克博士所说的故事里最有意思的一个———是有关森林中的一个“巨人”在战争中怎样得胜、又是怎样失败的。在科罗拉多州长山的山坡上，躺着一棵大树的残骸。自然学家告诉我们，它曾经有四百多年的历史。它发芽的时候，哥伦布才刚在美洲登陆；第一批移民到美国来的时候，它才长了一半大。在它漫长的生命里，曾经被雷电击中过十四次；四百年来，无数的狂风暴雨侵袭过它，它都能战胜，巍然屹立着。但是在最后，一小队甲虫攻击这棵树，使它倒在了地上。那些甲虫从根部往里面咬，就只靠它们很小、但持续不断的攻击，渐渐地伤了树的元气。这一个森林中的巨人，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨没有折断它，却因一小队可以用大拇指和食指就可捏死的小甲虫而终于倒了下来。我们岂不都像森林中的那颗身经百战的大树吗？我们在经历过生命中无数地狂风暴雨和闪电的打击，但都撑了过来。可是却会让我们的心被忧虑的小甲虫咬噬———那些微不足道的小甲虫。几年以前，我去了怀俄明州的提顿车家公园。和我一起去的，是怀俄明州公路局局长查尔斯·西费德，还有一些他的朋友。我们本来是要一起去参观坐落在那公园里的洛克斐勒的一栋房子的，可是我坐的那部车子却转错了一个弯，迷了路。等到达那座房子的时候，已经比其他的车子晚了一个小时。西费德先生没有开那扇大门的钥匙，所以他在那个又热、又有好多蚊子的森林里等了一个小时，等我们到达。那里的蚊子多得可以让一个圣人都发疯，可是它们没有办法赢过查尔斯·西费德。在我们到达的时候，他是不是正忙着赶蚊子呢？不是的，他正在吹笛子，当作一个纪念，纪念一个知道如何不理会那些小事的人。要在忧虑毁掉你以前，改掉忧虑的习惯，以下是规则第四条：“不要让自己因为一些应该丢开和忘记的小事而烦心，要记住：‘生命太短促了，不要再为小事烦恼。’”34．财富与自我克制“有许多人来向我请教成功的诀窍，我告诉他们，最重要的就是节俭。成功者大都有节俭的好习惯。”一个人若想获得财富，首先要善于克制自己的欲望，自我克制的力量必不可少。我们经营的事业，资本往往有赖于自己往日的积蓄：举债创业总是一件比较危险的事情。通常，人们习惯把吝啬看成节俭的孪生兄弟，这其实是一个很大的错误。实际上，节俭的真正含义是：当用则用，当省则省；也就是说，花费一定要恰到好处。但吝啬的含义就不同了，它是指当用时不用，不当省时也要省。有些喜欢出风头、讲排场的“纨绔子弟”，平时不仅要把自己的收入吃光用尽，而且往往还要借钱来撑门面。这种人一旦发生变故，比如生了病，或者失了业，不但自己站不起来，往往还要连累别人，把人家的钱也给糟蹋掉。到了那时，他的真相就会被完全地揭穿。如果他以前能够节俭一点，少花费一些，怎会落到无颜见人的地步呢？英国著名文学家罗斯金说：“通常人们认为，节俭这两个字的含义应该是‘省钱的方法’；其实不对，应该解释为‘用钱的方法’。也就是说，我们应该怎样去购置必要的家具；怎样把钱花在最恰当的用途上；怎样安排自己的衣、食、住、行，以及生育和娱乐等等方面的花费。如何改掉忧虑的习惯。总而言之，我们应该把钱用在最为恰当、最为有效，这才是真正的节俭。”托马斯·利普顿爵士说：“有许多人来向我请教成功的秘诀，我告诉他们，最重要的就是节俭。成功者大都有储蓄的好习惯。任何好朋友对他的援助、鼓励，都比不上一个薄薄的小存折。惟有储蓄，才是一个人成功的基础，才具有使人自立的力量。储蓄能够使一个青年人站稳脚跟，能使他鼓起巨大的勇气，振作全副的精神，拿出完全的力量，来达到成功的目标。如果每个年轻人都有储蓄的习惯，世界上就不知要少多少个伤天害理的人！”约翰·阿斯特先生在晚年说，如今他赚十万元并不比以前赚一千元难。但是，如果没有当初的一千元，他也许早已饿死在贫民窟里了。很多人只因为用钱没有计划性，一点也不算计一下，所以，就在不知不觉中使大量的钱财无意中从指缝里流走了。如果一个青年养成了记账的良好习惯，能把每次的花费都记入账簿，能够仔细核算、好好筹划，这样，对于他未来的事业发展，一定有巨大的帮助。这样不但能使他学会记账的方法，还可以使他熟悉金钱往来的各种手续，从而获得宝贵的经验。这种账簿最好能够随身携带，以便随时随地的把自己的花费记入本中。这样持之以恒去做，对改正挥霍无度的恶习一定有很大的帮助。账本能够清清楚楚地告诉你，过去的钱都用到哪里去了，什么地方是完全可以节省的，什么地方是一定要用。通常来说，乡下孩子要比城里的孩子要节俭得多。最重要的原因是城里充斥着各种各样专门骗孩子的东西，不结实的玩具和不卫生的糖果都在吸引他们去购买。但乡下的孩子就不同了，他们既没有受到这么多东西的诱惑，又更看重金钱，他们往往舍不得像城里的孩子那样去乱花。他们往往会非常珍惜自己所拥有的几个钱，不时地从口袋里数进数出玩弄着，决不舍得用几个钱去买一些专门哄人的东西，以博得一时的高兴。等到他们积蓄到一百时，就非常高兴，有时竟欢呼雀跃。这些乡下孩子的父母们时常地谆谆教导，使他们明白储蓄的好处，还鼓励他们把钱存放到银行里去。而城里的那些孩子们往往不大把钱放在眼里，他们一有了钱就要把它们立刻花掉。就像很多城里的孩子宁愿把钱放在口袋里，而不愿存在银行里一样，有很多青年人也习惯把所有的钱都带在身边，这样往往就造成了他们随随便便胡乱挥霍，毫无节制。固然，钱存到银行里以后，要用起来就没有带在身边那样方便，但后一种做法太不明智了，因为习惯把钱放在身边的人往往在用钱方面会失去节制。所以，节俭的惟一有效方法就是把所有的钱全部存入银行，而且最好存到一家离你的住处远一点的银行。这样一来，等你要用钱时就必须到那家很远的银行去取，这时你就会考虑这笔花销是否值得？能否节省？富兰克林这样说：“致富的惟一方法就是赚得多花得少。”他还说：“如果你不想因有人讨债而气恼，想不受饥饿和寒冷的痛苦，那么你最好和忠、信、勤、苦四个字交朋友。同时，不要让你赚得的任何一分钱从你的手中轻易地流走。”以前有一个年轻人到印刷厂里去学习技术。其实，他的家庭经济状况很好，他父亲要求他每晚必须住在自己家里，但要他每月付给家里一笔住宿费。一开始，那个年轻人觉得这样太苛刻了，因为他当时每月的收入，就刚够支付这笔住宿费。但是，几年以后当这个年轻人自己准备开设印刷厂的时候，他的父亲把那年轻人叫到跟前，对他说：“好孩子，现在你可以把每年陆续付给家里的住宿费拿回去了。我这样做的目的，是为了能够让你积蓄这笔钱，并非真的向你要住宿费。好啊，现在你可以拿这笔钱去发展你的事业了。”那年轻人至此才明白父亲的一番苦心，对父亲的圣明感谢不尽。如今，那青年人已经成了美国一家著名印刷厂的老板，而他当年的同伴们却因自小就挥霍无度，如今仍然穷苦不堪。以上所述是一个富有教育意义的真实故事。它给你的启示是：惟有养成储蓄的习惯，将来才有希望享受到成功与财富。如今，仍然有许多青年人认为节俭是一种很不体面的行为，这真是一种荒唐不堪的观念。为什么一定要把金钱胡乱挥霍掉呢？这难道就算体面吗？如果我们能把每一块钱都用在最恰当的地方，不是更“体面”吗？茫茫宇宙中没有一样东西是无用的，是可以随便糟蹋的，那么对于宝贵的金钱，我们难道可以这样随随便便地胡乱糟塌吗？你须明白一个道理：节俭其实是一件很简单、极容易的事情，谁都可以立即去实行。您愿意处在穷困的境地吗？你愿意让债主时时来逼你还钱吗？你愿意因负债而坐牢吃苦吗？你愿意一生屈居人下、不得翻身吗？你当然不愿意，那么你就一定要养成这个简单易行的节俭习惯。一部著名小说里有一段话说得很有意思：“宁愿因饥饿而倒地，也不要去向人借钱！”是啊，暂时忍受一下饥饿、寒冷和贫困，牺牲暂时的一些快乐与幸福，又有什么要紧？千万不能为了图一时的享受，而抛弃了光明的前途，把廉耻踩在脚下，使信用丧失殆尽，使志气消磨，使名誉败坏，使人格断送，这就会使你的生命像驶入漫无边际海洋的一叶孤舟，失去方向。俗话说得好：“节俭是你一世受用不尽的财富”。反之，一个负债累累、愁容满面的人，是无权享用这一巨额财富的。对于那种人，大家也都得小心回避才好。因为他可能会跑来侵蚀你的精力，消磨你的志气，会损害你的意志、你的事业、你的职位及使你成功的一切因素，所有这些有利的东西都可能被它破坏殆尽。35．把忧虑撵出你的思想在图书馆、实验室从事研究工作的人，很少因忧虑而精神崩溃，因为他们没有时间去享受这种“奢侈”。我永远也忘不了几年前的那一夜。我班上的一个学生马利安·道格拉斯告诉我们，他家里遭到不幸的悲剧，并且是两次。第一次他失去了他的五岁的女儿，一个非常可爱的孩子。他和他的妻子，都认为他们没有办法忍受这个打击。可是，祸不单行“十个月以后，上帝又赐给我们另外一个小女儿———而她只活了五天也死了。”这接二连三的打击，使人几乎无法承受。“我承受不了，”这个做父亲的告诉我们说，“我睡不着，吃不下，也无法休息或是放松。我的精神受到了致命的打击，信心尽失。”最后他去看了医生。一位医生建议他吃安眠药，另外一位则建议他去旅行。他两个方法都试过了，可还是没有一个方法能够对他有所帮助。他说：“我的身体好像被夹在一把大钳子中，而这把钳子愈夹愈紧，愈夹愈紧。”那种悲哀给他的压力———如果你曾经因悲哀而感觉麻木的话，你就知道他在说些什么了。“不过感谢上帝，我还有一个孩子———一个四岁大的儿子，他使我们得到了解决问题的办法。有一天下午，我呆坐在那里沉浸在悲哀中的时候，他问我：‘爸爸，你肯不肯为我制造一条船？’我实在没有兴致去造那条船。事实上，我根本就没有兴致做任何事情。可是我的儿子是个很会缠人的小家伙，我不得不顺了从他的意思。如何改掉忧虑的习惯 “造那条玩具船大约花了我三个钟头。等到船弄好之后，我发现用来造船的那三个小时，是我这几个月来第一次有机会放松我的心情。“这个大发现使我从昏睡中惊醒过来。它使我想了许多———这是我几个月来第一次的思想。我发现，如果你忙着去做一些需要计划和思想的事情的话，就不会再去忧虑了。对我来说，造那条船就把我的悲哀一扫而光，于是我决定让自己不断地忙碌。“第二天晚上，我巡视家里的每个房间，把所有该做的事情列出一张单子。有好些地方需要修理，比方说书架、楼梯、窗帘、门钮、门锁、漏水的龙头等等。在两个礼拜以内，我列出了242件需要做的事情。“在过去的两年里，那些事大部分已经完成了。另外，我也使我的生活里充满了启发性的活动：每个礼拜，有两天晚上我到纽约市参加成人教育班，并参加了一些小镇上的活动。我现在是校董会的主席，参加许多的会议，并协助红十字会和其他的机构募捐。我现在简直忙得不可开交，因而没有时间去忧虑。”没时间去忧虑，这正是邱吉尔在战事紧张到每天要工作十八个小时的时候所说的。当别人问他是否为那么重的责任而忧虑时，他说：“我太忙了，我没有时间去忧虑。”查尔斯·柯特林在发明汽车的自动点火器时，也碰到这样的情形。柯特林先生一直是通用公司的副总裁，负责世界闻名的通用汽车研究公司，最近才退休。可是，当年他却穷到要用谷仓里堆稻草的地方做实验室。家里的开销，都须靠他太太教钢琴所赚来的一千五百美金。后来，他不得不用他的人寿保险抵押借了五百美金。我问过他太太，在那段时期她是否很忧虑？“是的，”她回答说，“我担心得睡不着，可是柯特林先生一点也不担心。他整天埋首于工作中，没有时间去忧虑了。”伟大的科学家巴斯特曾经谈到“在图书馆和实验室中所找到的平静”。平静为什么会在那儿找到呢？因为在图书馆和实验室的人，通常都埋首于工作中，不会为他们自己担忧。做研究工作的人很少有精神崩溃的现象，因为他们没时间来享受这种“奢侈”。为什么“让自己忙着”这么一件简单的事情，就能够把忧虑赶出去呢？有这么一个定理———这是心理学上所发现的最基本的一条定理。这条定理就是：不论一个人多么聪明，人类的思想，都不可能在同一时刻想一件以上的事情。让我们来做一个实验：假定你现在靠坐在椅子上，闭起双眼，试着在同一个时刻去想：自由女神；你明天早上打算做什么事情。你很快地发现你只能轮流地想其中的一件事，而不能同时想两件事情，对不对？在你的情感上来说，也是这样。我们不可能既激动、热诚地想去做一些令人很兴奋的事情，同时又因为忧虑而拖累下来。一种感觉就会把另一种感觉赶出去，就是这么简单的发现，使得军方的心理治疗专家们，能够在战时创造出这一类的奇迹。当有些人因为在战场上的经历受到打击而退下来时，他们都被称为“心理上的精神衰弱症”。军方的医生，都以“让他们忙着”为治疗的方法。除了睡觉的时间以外，每一分钟都让这些在精神上受到打击的人充满了活力；比方钓鱼、打猎、打球、打高尔夫球、拍照片、种花，以及跳舞等等，根本不让他们有时间去回想那些可怕的经历。“职业性的治疗”，是近代心理医生所用的名词，也就是拿工作来当治病的药。这并不是新的办法，在耶稣诞生五百年以前，古希腊的医生就已经使用过了。在富兰克林那个时代，费城教友会教徒也用这种办法。1774年有一个人去参观教友会的疗养院，看见那些精神病人正忙着纺纱织布，令他大为震惊。他认为，那些可怜的不幸的人，在被压榨劳力———后来教友会的人才向他解释说，他们发现那些病人只有在工作的时候病情才能够真正的有所好转，因为工作能安定神经。每一个心理治疗医生都能告诉我：工作———让你忙着———是精神病最好的治疗剂。著名诗人亨利·朗费罗在他年轻的妻子去世以后，发现了这个道理。有一天，他太太点了一支蜡烛，来熔一些信封的火漆，结果烛火引燃了衣服。朗费罗听见她的叫喊声时，虽拼命地扑救，可她还是因为烧伤而死去。有一段时间，朗费罗无法忘掉那次可怕的经历，几乎发疯。幸好他那三个幼小的孩子需要他照料。虽然他很悲伤，但还是要父兼母职。他带他们出去散步，给他们讲故事，同时与他们一起玩游戏，还把他们父子间的亲情永存在“孩子们的时间”一诗里。同时他也翻译了但丁的《神曲》。这些工作加起来，使他忙得完全忘记了自己，也重新得到思想的平静。就像班尼生在最好的朋友亚瑟·哈兰死的时候曾经说过的那样，“我一定要让自己沉浸在工作里，否则我将会沉浸在苦恼中。”对绝大多数人来说，在做日常的工作忙得团团转的时候，“沉浸在工作里”大概不会有什么问题。可是在下班以后———就在我们能够自由自在享受我们的悠闲和快乐的时候———忧虑的魔鬼就会开始攻击我们。这时候我们常会不由自主地想，我们的生活里有什么样的成就，我们有没有上轨道，老板今天说的那句话是否“有什么特别的意思”，或者我们的头是不是开始秃了。不忙的时候，我们的脑筋常常会变成真空。每一个稍懂物理常识的人都知道“自然中没有真空的状态”。打破一个电灯泡空气就会进去，充满了理论上说来是空的那一块空间。你的脑筋空出来，也会有东西补充进去，这些东西通常都是你的感觉。因为忧虑、恐惧、憎恨、嫉妒和羡慕等等情绪，都是由我们的思想所控制的，这种种情绪都非常猛烈，会把我们思想中的所有平静的、快乐的情绪都赶出去。詹姆士·穆歇尔是哥伦比亚师范学院的教育学教授。他在这方面说得非常清楚：“你最容易受忧虑伤害的时候，是在一天的工作做完了以后。那时候，你的想像力会混乱起来，你会想起各种荒诞不经的可能，把每一个小错误都加以夸大。在这种时候，”他继续说道，“你的思想就像一部没有载货的车子，横冲直撞，摧毁一切，甚至使自己也变成碎片。消除忧虑的最好办法，就是让你不停地忙碌，去做一些有用的事情。”这个道理并不深奥，要懂得它并付诸实行并不困难。战时，我碰到一个住在芝加哥的家庭主妇，她告诉我她发现“消除忧虑的最好办法，就是让自己忙着，去做一些有用的事情”。当时我正在从纽约回密苏里农庄的路上，在餐车碰到这位太太和她的先生。这对夫妇告诉我，他们的儿子在珍珠港事变的第二天加入陆军。那个女人当时很担忧她的独子，这几乎使她的健康受损。他在什么地方？他是否安全呢？还是正在打仗？他会不会受伤？死亡？我问她，后来她是怎样克服忧虑的。她回答说：“我让自己忙碌起来。”她告诉我，最初她把女佣辞退了，希望能靠自己做家务来让自己忙着，可是这没多大用处。“问题是，”她说，“我做起家务来几乎是机械化的，完全不要用思想；所以当我铺床和洗碟子的时候，还是一直在担忧。我发现，我需要一份新的工作才能使我在一天的每一个小时，身心两方面都能感到忙碌，于是我到一家大百货公司里去当售货员。“这下好了，”她说，“我马上就发现自己好像掉进了一个大漩涡里：顾客挤在我的四周，问我关于价钱、尺码、颜色等等的问题。没有一秒钟能让我想到除了手边工作以外的事情。到了晚上，我也只能想，怎样才可以让我酸痛的双脚舒服一点。吃完晚饭以后，我倒在床上，马上就睡着了，既没有时间、也没有体力再去忧虑。”她所发现的这一点，正如约翰·考伯尔·波斯在他那本《忘记不快的艺术》里所说的：“一如何改掉忧虑的习惯种舒适的安全感，一种内在的安静，一种因快乐而反应迟钝的感觉，都能使人类在专心工作时精神镇静。”而能做到这一点是多有福气。世界最有名的女冒险家奥莎·强生最近告诉我，她如何从忧伤中解脱出来。也许你读过她的自传《与冒险结缘》。如果真有哪个女人能跟冒险结缘的话，也就只有她了。马丁·强生在她十六岁那一年，把她从堪萨斯州查那提镇的街上一把抱起，到婆罗州的原始森林里才把她放下。他娶了她。二十五年来，这对来自堪萨斯州的夫妇踏遍了全世界，拍摄在亚洲和非洲逐渐绝迹的野生动物的影片。九年前他们回到美国，到处做演讲，放映他们那些有名的电影。在丹佛城搭飞机飞往西岸时，他们乘坐的飞机撞了山，马丁·强生当场死亡，医生们都说奥莎永远不能再下床了。可是他们对奥莎·强生并不了解，三个月以后，她就坐着一架轮椅，在一大群人的面前发表演说。在那段时间里，她发表过一百多次演讲，都是坐着轮椅去的。当我问她为什么这样做时，她回答说：“我之所以这样做，是为了让我没有时间去悲伤和忧虑。”奥莎·强生发现了上一世纪的但尼生在诗句里所说的同一个真理：“我必须让自己沉浸在工作当中，否则我就会挣扎在绝望中。”海军上将拜德也发现了这一点，他在覆盖着冰雪的南极小茅屋里单独居住了五个月———在那冰天雪地里，藏有大自然最古老的奥秘———在冰雪覆盖下，是一片无人知晓的、比美国和欧洲加起来还要大的大陆。在拜德上将独自度过的五个月里，方圆一百英里内没有任何一种生物存在。天气奇冷，当风吹过他耳边的时候，他能听见他的呼吸冻住，冻得像水晶一般。在他那本名叫《孤寂》的书里，拜德上将叙述了在既难过又可怕的黑暗里所经过的那五个月的生活。他一定得不停地忙碌才能不至于发疯。“在夜晚，”他说，“当我把灯吹熄以前，我养成了分配第二天工作的习惯。就是说，为我自己安排下一步该怎么做。比方说，一个钟点去检查逃生用的隧道，半个钟点去挖横坑，一个钟点去弄清那些装燃料的容器，一个钟点在藏飞行物的隧道的墙上挖出放书的地方，再花两个钟点去修拖人的雪橇……”“能把时间分开来，”他说，“是一件非常有益的事情，使我有一种可以主宰自我的感觉……”他又说，“要不是这样做的话，那日子就过得没有目的。而没目的的话，这些日子就会像往常一样，最后弄得分崩离析。”如果我们为什么事情担心的话，让我们记住！我们可以把工作当作很好的古老治疗法。以前在哈佛大学医学院当教授的、已故的李察·柯波特博士说：“我很高兴能看到工作可以治愈很多病人。他们所感染的，是由于过份地疑惧、迟疑、踌躇和恐惧等等所带来的病症。工作所带给我们的勇气，就像爱默生永不消失的自信一样。”要是我们不能一直忙着———如果我们闲得坐在那里发愁———我们会产生一大堆达尔文称之为“胡思乱想”的东西，而这些“胡思乱想”就会像传说中的妖精，会掏空我们的思想，摧毁我们的意志力和行动能力。我认识纽约的一个生意人，他用忙碌来赶走那些“胡思乱想”，使他没时间去烦恼和发愁。他的名字叫屈伯尔·郎曼，也是我成人教育班的学生。他征服忧虑的经过非常的有趣，也非常特殊，所以下课之后我请他和我一起去消夜。我们在一家餐馆里一直坐到了半夜，谈着他的那些经历。下面就是他告诉我的故事：“十八年前，我由于过度忧虑而得了失眠症。当时我脾气暴躁，而且非常地紧张不安，几乎要精神崩溃了。“我这样发愁是有原因的。我当时是纽约市西百老汇大街皇冠水果制品公司的财务经理。我们投资了五十万美金，把草莓包装在一加仑装的罐子里。二十年来，我们一直把这种一加仑的罐装草莓卖给制造冰淇淋的厂商们。后来我们的销售量突然大跌，因为那些大的冰淇淋制造厂商，像国家奶品公司等等，产量急剧增加，而为了节省开支和时间，他们都买三十六加仑一桶的桶装草莓。“我们不仅没法卖出价值五十万美金的草莓，而且根据合约规定，在接下去的一年当中，我们还要再买价值一百万美金的草莓。我们已经向银行借了三十五万美金，既还不起钱，也无法再续借这笔借款，我不得不为此而担忧。“我赶到加州华生维里我们的工厂里，想让我们的总经理相信情况已发生改变，我们可能要面临毁灭的命运。他不肯相信，把这些问题的全部责任都归罪到纽约的公司身上———那些可怜的业务人员。“在经过几天的要求以后，我终于说服他不再这样包装草莓，而把新的供应品放在旧金山的新鲜草莓市场上卖。这样做差不多可以解决我们大部分困难，照理说我应该不再忧虑了，可是我还是做不到这一点。忧虑是一种习惯，而我已经染上这种习惯了。“我回到纽约以后，开始为每一件事情担忧，在意大利买的樱桃，在夏威夷买的凤梨等等，我非常地紧张不安，睡不着觉，就像我刚刚说过的，简直就要精神崩溃了。“在绝望当中，我换了一种新的生活方式，结果治好了我的失眠症，也使我不再忧虑。我让自己忙碌着，忙到必须付出所有的精力和时间，好使我没时间去忧虑。以前我一天工作七个小时，现在我开始一天工作十五到十六个小时。我每天清晨八点钟就到办公室，一直等到半夜，我接下新的工作，负起新的责任，等我半夜回到家的时候，总是筋疲力尽地倒在床上，不要几秒钟就不省人事了。“这样过了差不多有三个月，等我改掉忧虑的习惯，再回到每天工作七到八小时的正常的情形。这件事情发生在十八年前，打那以后我就没有再失眠和忧虑过。”萧伯纳把这些总结起来说：“让人愁苦的原因就是，有空闲来想想自己到底快不快乐。”所以不必去想它，摩拳擦掌地让自己忙起来，你的血液就会加速循环，你的思想就会开始变得敏锐———让自己一直忙着，这是世界上最便宜也是最有效的一种药。要改掉你忧虑的习惯，下面是第六条规则：“让自己一刻不停地忙着，忧虑的人一定要让自己沉浸在工作里，否则只有在绝望中挣扎。”36．平均率可以战胜忧虑当我们怕被闪电打死、怕坐的火车翻车时，想一想发生的平均率，至少会把我们笑死。我从小就生长在密苏里州的一个农场里。有一天，在帮助母亲摘樱桃的时候，我开始哭了起来。妈妈说：“嘉里，你哭什么啊？”我哽咽着回答道：“我怕会被活埋。”那时我心里是充满了忧虑。暴风雨来的时候，我担心被闪电打死；日子不好过的时候，我担心东西不够吃；另外，我还怕死后会进地狱；我怕一个叫詹母怀特的大男孩会割下我的两只大耳朵———像他威胁过我的那样。我忧虑，怕女孩子在我脱帽向她们鞠躬的时候取笑我；我忧虑，怕将来没有一个女孩子肯嫁给我；我还为结婚以后我该对我太太说的第一句话是什如何改掉忧虑的习惯么而操心。我想像我们会在一间乡下的教堂里结婚，会坐在一辆上面垂着流苏的马车回到农庄……可是在回农庄的路上，我怎么能够一直不停地跟她说话呢？该怎么办？怎么办？我在犁田的时候，经常花几个钟点在想这些问题。日子如流水一般地过去，我渐渐发现我所担心的事情里，有百分之九十九根本就不会发生。比方说，像我刚刚说过的，我以前很怕闪电。可现在我知道，随便在哪一年，我被闪电击中的机会，大概是三十五万分之一。我怕被活埋的恐惧，更是荒谬得很。我没有想到———即使是在发明木乃伊以前———在一千万个人里可能只有一个人被活埋，可是我以前却曾因为害怕这件事而哭过。每八个人里就有一个人可能死于癌症，如果我一定要发愁的话，我就应去为得癌症的事情发愁———而不应去愁被闪电打死，或者是遭到活埋。我刚刚谈的都是我在童年和少年时所忧虑的事。可是我们很多成年人的忧虑，也几乎一样的荒谬。要是我们停止忧虑的时间够长，我们将会根据平均率评估我们的忧虑究竟值不值得，如此一来，我想就应该可以把我们的忧虑去掉十分之九了。全世界最有名的保险公司———伦敦的罗艾得保险公司———就是靠大家对一些根本很难得发生的事情担忧，而赚进了几百万元。伦敦的罗艾得保险公司是在跟一般人打赌，说他们所担心的灾祸几乎永远不可能发生。不过，他们不把这叫做赌博，他们称之为保险，实际上这是以平均率为根据的一种赌博。这家大保险公司已经拥有两百年的历史了，除非人的本性会改变，它至少还可继续存在五千年。而它只是替你保鞋子的险，保船的险，利用平均率来向你保证那些灾祸发生，并不像一般人想像的那么常见。如果我们检查一下所谓的平均率，将会因我们所发现的事实而惊讶。比方说，如果我知道在五年之内，我就得打一场盖茨堡战役那样惨烈的仗，我一定会被吓坏的。我一定会想尽办法去加保我的人寿险；我会写下遗嘱，把我所有的财物变卖一空。我会说：“我大概没办法撑过这场战争，所以我最好痛痛快快地过剩下的这些年。”但是事实上，根据平均率，在和平时期，五十岁到五十五岁之间，每一千个人里死去的人数，和盖茨堡战役里十六万三千士兵每一千人里阵亡的人数相同。有一年夏天，我在加拿大洛基山区里弓湖的岸边遇见了何伯特·沙林吉夫妇。沙林吉太太是个很平静、沉着的女人，给我的印象是：她从来没有忧虑过。有一天夜晚，坐在熊熊的炉火前，我问她是否曾因忧虑而烦恼过。“烦恼？”她说，“我的生活都差点让忧虑给毁了。在我学会征服忧虑以前，我在忧虑的折磨中生活了十一个年头。那时我脾气非常坏，很急躁，每一天都生活在紧张的情绪中。每个礼拜，我要从在圣马提奥搭公共汽车到旧金山去买东西。可就算在买东西的时候，我也愁得要命———也许我又把电熨斗放在了烫衣板上；也许房子会烧起来；也许我的女佣人跑掉了，丢下了孩子们；也许他们骑着脚踏车出去，被汽车撞死了。我买东西的时候，经常因这些念头而弄得冷汗直冒，冲出店去，搭上公共汽车回家，看看是否一切都很好。难怪我的第一次婚姻没有结果。“我的第二任丈夫是一个律师———一位很平静、事事都能够加以分析的人，他从来没有为任何事情忧虑过。每次我神情紧张或焦虑的时候，他总会对我说：‘不要慌，让我们好好地想一想……你真正担心的到底是什么呢？让我们看一看平均率，看看这种事有没有可能会发生。’“举个例子来说，我还记得有一次，那是在新墨西哥州。我们从阿布库基开车到卡世白洞窟去，经过一条土路，在半路上碰到了一场非常可怕的暴风雨。“车子直打滑，没办法控制。我想我们一定会滑到路边的沟里去，可是我的先生却一直不停地对我说：‘我现在开得很慢，不会出什么事的。即使车子滑进了沟里，根据平均率，我们也不会受伤。’他的镇定和信心感染了我，使我也平静下来。“有一个夏天，我们到加拿大的洛基山区托昆谷去露营。有天晚上，我们的营帐扎在海拔七千尺高的地方，暴风雨不期而至，好像要把我们的帐篷给吹成碎片。帐篷是用绳子绑在一个木制的平台上，它在风里抖着，摇着，发出尖厉的声音。我每一分钟都在想：我们的帐篷会被风雨刮走，刮到天上去。我当时真的是吓坏了，可是我先生不停地说着：‘我说，亲爱的，我们有好几个印第安向导，这些人对一切都知道得非常清楚。他们在这些山地里扎营，都扎了有六十年了，这个营帐在这里也过了许多年，到现在还没有被刮掉。根据平均率来看，今晚上也不会被刮掉。即使被刮掉的话，我们还可以躲到另外一个营帐里去，不要紧张。’……我的心情放松了，结果那后半夜睡得非常熟。“几年以前，小儿麻痹症横扫过加利福尼亚州我们所住的那一带。要是在以前，我一定会惊慌失措、惶惶不可终日。可是我的先生叫我保持镇定，我们尽可能采取了所有的预防方法：不让孩子们出入公共场所，暂时不去上学，不去看电影。在和卫生署联络过以后，我们得知，到目前为止，即使是在加州发生过的最严重的一次小儿麻痹症流行时，整个加利福尼亚州也只有1835个孩子染上了这种病。不太严重的流行时，只在两百到三百之间。虽然这些数字听起来还是非常惨，可是到底让我们感觉到：根据平均率看起来，一个孩子感染的机会实在是太少了。“‘根据平均率，这种事情不会发生’，这一句话就消灭了我百分之九十的忧虑。我过去二十年来的生活，过得意想不到的那样美好和平静都因这一句话的力量。”回顾过去的几十年时，我发现我大部分的忧虑也都是因此而来的。詹姆·格兰特告诉我，他的经验也是如此。他是纽约富兰克林市场的格兰特批发公司的大老板。每次他要从佛罗里达州买十车到十五车的橘子等水果。他告诉我，他以前经常想到很多无聊的问题，比方说，万一火车出了事怎么办？万一水果滚得满地都是怎么办？万一我的车子正好经过一座桥，而桥突然断了怎么办？当然，这些水果都是经过保险的，可是他还是怕万一他没按时把水果送到，就可能失去他的市场。他甚至忧虑过度而得了胃溃疡，因此去找医生检查。医生告诉他说，他没有别的毛病，只是过于紧张了。“这时候我才明白，”他说，“我开始问我自己一些问题。我对自己说，‘注意，詹姆·格兰特，这么多年你已经批发过多少车的水果？’答案是：‘大概有两万五千多车。’然后我问我自己：‘这么多车里有多少次出过车祸？’答案是：‘噢———大概有五部吧。’然后我对我自己说：‘一共两万五千部车子，只有五部出事，你知道这是什么意思？比率是五千分之一。换句话说，根据平均率来看，以你过去的经验为基础，你车子出事的可能率是五千比一，那么你还担心什么呢？’“然后我对自己说：‘嗯，桥说不定会塌下来。’然后我问我自己：‘在过去，你究竟有多少车是因塌桥而损失了呢？’答案是：‘一部也没有。’然后我对我自己说：‘那你为了一座根本没塌过的桥，为了五千分之一的火车失事的机会居然让你忧愁成疾，不是太不值了吗？’“当我这样来看这件事的时候，”詹姆·格兰特告诉我，“我觉得以前我自己真的太傻了。于是我就在那时决定，以后让平均率来替我担忧———从那以后，我就再也没为我的‘胃溃疡’烦恼过。”埃尔·史密斯在纽约当州长的时候，我常听到他对攻击他的政敌说：“让我们看看记录……让我们看看记录。”然后他就把很多事实讲出来。下一次你若再为可能发生什么事情而忧虑，最好学一学这位聪明的老埃尔·史密斯，查一查以前的记录，看看你这样地忧虑到底有没有道理。这也正是当年佛莱德雷·马克斯塔特害怕自己躺在散兵坑里的时候所做的事情。下面如何改掉忧虑的习惯就是他在纽约成人教育班上所说的故事。1944年的6月初，我躺在奥玛哈海滩附近的一个散兵坑里。当时我正在999信号连服兵役，而我们刚刚抵达诺曼底。我看到了地上那个长方形的散兵坑，就对自己说：“这看起来就像一座坟墓。”当我准备睡在里面的时候，更觉得那就是一座坟墓，我忍不住对我自己说：“也许这就是我的坟墓了。”在晚上十一点钟的时候，德军的轰炸机开始飞了过来，炸弹纷纷地往下落。我吓得呆若木鸡。前三天我根本就睡不着。到了第四天还是这样。第五天夜里，我几乎精神崩溃了。我知道要是不赶紧想办法的话，我整个人就会疯掉。所以我提醒自己说：已经过了五个夜晚了，我还是活得好好的，而且我们这一组的人也都活得很好，只有两个受了轻伤。他们之所以受伤，并不是因被德军的炸弹炸到了，而是被我们自己的高射炮的碎片打中。我决定做一些有建设性的事情来制止我的忧虑，所以在我的散兵坑上制造了一个厚厚的木头屋顶，来保护我自己不至于被碎弹片击中。我计算了我这个单位伸展开来所能到达的最远地方，告诉我自己：“只有炸弹直接命中，我才有可能被打死在这个又深又窄的散兵坑。”于是我算出直接命中的比率，还不到万分之一。这样子想了两三夜以后，我平静了下来，后来就连敌机来袭的时候，我也睡得非常安稳。美国海军也常用平均率所统计的数字，来鼓舞士兵的士气。一个以前当海军的人告诉我，当他和他船上的伙伴被派到一艘油船上的时候，我们都吓坏了。这艘油轮运的是高单位的汽油，于是他们都认为，要是这条油轮被鱼雷击中，就会爆炸开来，把船上的所有人都送上西天。可是美国海军有他们的办法。海军单位发出了一些很正确的统计数字，指出被鱼雷击中的一百艘油轮里，有六十艘并没有沉到海里去，而真正沉下去的四十艘里，只有五艘是在不到五分钟的时间沉没。那就是说，如果鱼雷真的击中了油轮，你有足够的时间跳下船去———也就是说，在船上丧命的机率非常小。这样对士气有没有帮助呢？“知道了这些平均数字之后，我的忧虑就一扫而光。”住在明尼苏达州保罗市的克莱德·马斯———也就是说这个故事的人，说：“船上的所有人都觉得轻松多了，我们知道有的是机会，根据平均的数字来看，我们可能都不会死在这里。”要在忧虑摧毁你以前，先摧毁忧虑，改掉忧虑的习惯，下面是规则第七条：“让我们看看过去的纪录，让我们根据平均率问问自己，我现在担心会发生的事情，可能发生的机会是多少？”37．适应不可避免的事实对必然的事轻快地承受，就像杨柳承受风雨，水接受一切容器，我们也要承受一切事实。小时候的一天，我和几个小朋友一起，在北密苏里州一间荒芜的老木屋的阁楼上玩。从阁楼下来的时候，我先在窗栏上站了一会，然后往下跳。我左手的食指上带着一个戒指。在我跳下去的时候，戒指勾住了一根钉子，把我整根手指头拉掉了。我害怕极了，尖声地大叫着，以为自己死定了，可是在我的手好了以后，我就再也没有为这个烦恼过。烦恼又有什么用呢？我接受了这个不可回避的事实。现在，我几乎根本就不会去想，我的左手只有三个手指头和一个大拇指。几年前，我遇到一个在纽约市中心一家办公大楼里开运货电梯的人。我注意到他的左手被齐腕砍断了。我问他失去了那只手会不会觉得难过，他说：“噢，不会，我根本就不会想到它。只有在要穿针的时候，才会想到这件事。”如果有必要的话，我们差不多都能接受任何一种情况，使自己适应，然后就整个忘了它。我常常想起刻在阿姆斯特丹一座十五世纪老教堂的废墟上的一行字：“事情是这样，就不会是别样。”在漫长的岁月中，我们难免会碰到一些令人不愉快的事情，它们既是这样，就不可能是别样。我们也可以有所选择。我们可以把它们当作一种不可避免的情况加以接受，并且适应它，否则我们只有用忧虑来毁掉我们的生活，甚至最后可能会弄得精神崩溃。我最喜欢的哲学家威廉·詹姆斯曾给过我们这样的忠告：“要乐于承认事情就是这样的情况。”他说：“能够接受发生的事实，就是能克服随之而来的任何不幸的第一步。”住在俄勒冈州波特南的依莉沙白·康黎，却是经过很多困难才学到这一点的。下面是一封她不久前写给我的信：“在美国庆祝陆军在北非获胜的那一天，”那封信上说，“我收到由国防部送来的一封电报，我的侄儿———我最爱的一个人———在战场上失踪了。过了不久，另外一封电报说他已经死了。“我悲伤得无以复加。在那件事发生以前，我一直觉得生命对我不错，我有一份理想的工作，努力带大了这个侄儿。在我眼里，他代表了年轻人美好的一切。我觉得我以前的努力，现在都得到了很好的收获……然而却来了这通电报，我整个的世界都破碎了，觉得再也没有什么值得我留恋人生。我开始忽视我的工作，忽视我的朋友，我抛开了一切，既冷漠又怨恨。为什么我最爱的侄儿会死？为什么这么好的孩子———还没有开始他的生活———为什么他应该死在战场上？我没有办法接受这个事实。我悲伤过度，决定放弃工作，离开家乡，把自己隐藏在眼泪和悔恨之中。“就在我清理桌子，准备辞职的时候，突然看到一封我已经忘了的信———一封从我那个已经死了的侄儿那里寄来的信。是几年前我母亲去世的时候，他写来给我的一封信。‘当然我们都会想念她的，’那封信上说，‘尤其是你。不过我知道你会撑过去的，以你个人对人生的理解，就能让你撑得过去。我永远也不会忘记你教我的那些美丽的真理：无论活在哪里，无论我们分离得有多么远，我都会永远记得你教我要微笑，要像一个男子汉，能承受一切发生的事情。’“我反复地读着那封信，觉得他似乎就站在我的眼前，正在向我说话。他好像在对我说：‘你为什么不照你教给我的方法去做呢？撑下去，不论发生什么事情，把你的悲伤藏在微笑底下，继续过下去。’“于是，我再回去工作。我不再对人冷淡无礼。我一再地对自己说：‘事情到了这个地步，我没有能力去改变它，不过我能够像他所期望的那样继续地活下去。’我把所有的思想和精力都用到工作上，我写信给前方的士兵———给别人的儿子们；晚上，我参加了成人教育班———要找出新的兴趣，结识新的朋友。我几乎不敢相信发生在自身的种种变化。我不再为已经永远过去的那些事悲伤，现在我每天的生活里都充满了快乐———就像侄儿要我做到的那样。”依莉莎白·康黎，学到了所有人迟早都要学到的事情，就是我们必须接受和适应那些无可如何改掉忧虑的习惯回避的事。这不是很容易学会的一课。就连那些高高在上的皇帝们，也要经常提醒自己这样做。已故的乔治五世，在他白金汉宫的房里墙上挂着下面的这几句话：“教我不要为月亮哭泣，也不要因事后悔。”同样的这个想法，叔本华是这样说的：“能够顺从，就是你在踏上人生旅途中最重要的一件事。”很显然的，环境本身并不能使我们快乐或不快乐，只有我们对周围环境的反应才能决定我们的感觉。在必要的时候，我们都能够忍受得住灾难和悲剧，甚至胜过它们。我们也许会以为我们办不到，但我们内在的力量却坚强得惊人，只要我们肯加以利用，我们就能克服一切。已故的布斯·塔金顿总是说：“人生加之于我的任何事情，我都能接受，除了一样，就是瞎眼。那是我永远也无法忍受的。”但是这种不幸偏偏地降临了，在他六十多岁的时候，他低头看地上的地毯，彩色整个是模糊的，他无法看清楚地毯的花纹。他去找了一名眼科专家，发现了那不幸的事实：他的视力在减退，有一只眼睛几乎全瞎了，另一只也好不了多少。他最怕的事情，终于发生了。塔金顿对这种“无法忍受”的灾难有何反应呢？他是否觉得“这下完了，我这一辈子到这里就完了”呢？没有，他自己也没有想到他还能觉得非常开心，甚至于还能运用他的幽默。以前，浮动的“黑斑”令他很难过，它们时时在他眼前游过，遮断他的视线，可是现在，当那些最大的黑斑从他眼前晃过的时候，他却会说：“嘿，又是老黑斑爷爷来了，不知道今天这么好的天气，它要到哪里去。”当塔金顿完全失明后，他说：“我发现我能承受视力的丧失，就像一个人能够承受别的事情一样。要是我五种感官全丧失了，我知道我还能够继续生存在我的思想里，因为我们只有在思想里才能够看，只有在思想里才能够生活，无论我们是否知道这一点。”塔金顿为了恢复视力，在一年以内接受了十二次手术，为他动手术的是当地的眼科医生。他没害怕，他知道这都是必要的，他知道他没有办法逃避，所以惟一能减轻他痛苦的办法，就是爽爽快快地去接受它。他拒绝在医院里用私人病房，而住进了大病房中，和其他的病人在一起。他试着去使大家开心，而在他必须接受好几次手术的时候———而且他很清楚地知道在他眼睛里动了些什么手术———他总是尽力让自己去想他是多么的幸运。“多么好啊，”他说，“多么妙啊，现在科学的发展已经到了这种技巧，能为像人的眼睛这么纤细的东西动手术了。”一般人如果经历十二次以上的手术和不见天日的生活，恐怕都会发疯、发狂了。可是塔金顿说：“我可不愿意把这次经历拿去换一些更开心的事情。”这件事教会他如何接受，这件事使他了解到生命中所能带给他的没有一样是他能力所不及、而不能忍受的。这件事也使他领悟了富尔顿所说的：“眼瞎并不令人难过，难过的是你不能忍受眼瞎。”即使我们因而退缩，或者是加以反抗，为它难过，也不可能改变那些不可避免的事实。可是我们可以改变自己，我知道，因为我就试过。有一次我拒绝接受我所碰到的一个不可避免的状况，我做了一件傻事，想去反抗它，结果我失眠了好几夜并且痛苦不堪。我让自己想起所有不愿想的事情，经过一年这样的自我虐待，我最后接受了这些我早就知道的不可能改变的事实。我应该在好几年前，就吟出惠特曼的诗句：咦，要像树和动物一样，去面对黑暗、暴风雨、饥饿、愚弄、意外和挫折。我干了十二年放牛的工作，从来没看到哪一头母牛因为草地缺水而干枯，或者天气太冷，或者是哪头公牛追上了别的母牛而大为光火过。动物都能很平静地面对夜晚、暴风雨和饥饿。所以它们从来不会精神崩溃或是胃溃疡，它们也从来不会发疯。这是否说，在碰到任何挫折的时候，都应该俯首贴耳呢？不，决不是这样，那样就成为宿命论者了。不论在哪一种情况下，只要还有一点挽救的机会，我们都要全力以赴；可是当普通常识告诉我们，事情是不可避免的———也不可能再有任何转机———那么，为了保持我们的理智，我们就不要“左顾右盼，无事自忧”。已故的哥伦比亚大学郝基斯院长告诉我，他曾经写过一首打油诗作为他的座右铭：天下疾病多，数也数不了。有的可以救，有的治不好。如果还有救，就该把药找。要是没法治，干脆就忘了。在写这本书的时候，我访问了好几个全美有名的生意人。给我印象最深的是，他们大多数都能够接受那些无可避免的事实而过着无忧无虑的生活。如果不这样的话，他们就会在过大的重负之下被压垮。下面就是几个很好的例子：创设了遍及全国的潘氏连锁商店的潘尼曾告诉我：“哪怕我所有的钱都赔光了，我也不会忧虑，因为我看不出忧虑可以让我得到什么。谋事在人，成事在天。我尽力了，无论结果如何我都欣然接受。”亨利·福特也告诉我一句类似的话。“碰到我没办法解决的事情，”他说，“我就让他们自己去解决自己。”当我问克莱斯勒公司的总经理凯勒先生，他如何避免忧虑的时候，他回答说：“只要我碰到很棘手的情况，凡是想得出办法解决的，我都努力去做。要是干不成的，我就干脆的把它撇开。我从来不会为未来担心，因为，没有人能够知道未来将要发生什么事情，影响未来的因素太多了，也没有人能说这些影响都从何而来，既然这样，何必为它们担心呢？”如果你说凯勒是个哲学家，他一定会觉得非常地困窘，他只是一个很好的生意人。可是他的意思，正和十九世纪以前，罗马的大哲学家依匹托塔士的理论相似。“快乐之道无他，”依匹托塔士告诫罗马人，“就是我们的意志力所不能及的事情，不必去忧虑。”莎拉·班哈特可以算是最懂得怎样去适应那些不可避免的事实的女人了。五十年来，她一直是四大州剧院里独一无二的皇后———是全世界观众最喜爱的一位女演员。后来，在七十一岁那年她破产了———所有的钱都失去了———而她的医生、巴黎的波基教授告诉她必须把腿锯断。事情是这样的，她在乘船横渡大西洋的时候碰到了暴风雨，摔倒在甲板上，使她的腿伤得很重，她染上静脉炎，腿痉挛，那种剧烈的痛苦，使医生觉得她的腿一定要锯掉。这位医生有点怕去把这个消息告诉脾气非常坏的莎拉。然而，莎拉看了他一阵子，然后很平静地说：“如果非这样不可的话，那就只好这样了。”这就是命运。当她被推进手术室的时候，她的儿子站在一边哭。她朝他挥了挥手，高高兴兴地说：“不要走开，我马上就回来。”在去手术室的路上，她一直背着她演出过的一幕戏里的一句。有人问她这么做是不是为了打起她自己的精神，她说：“不是的，是要让医生和护士们高兴，他们心中的压力可大得很呢。”手术完成、健康恢复后，莎拉·班哈特还继续地环游世界，使她的观众又为她痴迷了七如何改掉忧虑的习惯年。“当我们不再反抗那些不可避免的事实以后，”尔西·麦可密克在《读者文摘》的一篇文章里说，“我们就能节省下精力，创造出一个更丰富的生活。”没有人能有足够的情感和精力，既抗拒不可避免的事实，又创造一个新的生活。你只能在这两者之间选择一个，你可以在生活中那些无可避免的暴风雨之下弯下身子，或者你可以抗拒它们而被摧折。我在密苏里州我自己的农场上就看过这样的情景。我在农场种了几十棵树，起先它们长得很快，后来一阵冰雹过去，每一根细小的树枝上都堆满了一层厚重的冰。这些树枝在重压下并没有顺从地弯下来，却很骄傲地硬挺着，最后在沉重的压力下折断了———然后不得不被毁掉。它们并不像北方的树木那样聪明；我曾经在加拿大看到过长达好几百英里的常青树林，从来没有看见一棵柏树或是一株松树被冰或冰雹压垮。这些常青树知道怎么去顺从，怎么弯垂下它们的枝条，怎么适应那些不可避免的状况。日本的柔道大师教他们的学生“要像杨柳一样的柔顺，不要像橡树一样的挺拒。”你知道汽车的轮胎为什么能在路上支持那么久，忍受得了那么多的颠簸吗？最初，有的人想要制造一种轮胎，能够抗拒路上的颠簸，结果轮胎不久就被轧成了碎条；后来他们做出一种轮胎来，可以吸收路上所碰到的各种压力，这样的轮胎可以“接受一切”。如果我们在多难的人生旅途上，也能够承受所有的挫折和颠簸的话，我们就能够活得更久些，并能享受更顺利的旅程。如果我们不吸收这些，而去抗拒生命中遇到的挫折的话，我们会将碰到什么样的事情呢？答案非常简单，我们就会产生一连串内在的矛盾，我们就会忧虑、紧张、急躁而神经质。如果我们再进一步，抛弃现实世界的不快，退缩到一个我们自己所幻想的梦幻世界里，那么我们就会精神错乱、心神失调了。在战争时期，成千成万满怀恐惧的士兵，只有两种选择：接受那些不可避免的事实，或在压力下崩溃。让我们举个例子，说的是威廉·卡赛流斯的事。下面就是他在纽约成人教育班上所讲的一个得奖的故事：我在加入海岸防卫队后不久，就被派到大西洋这边最可怕的一个单位。他们叫我管炸药。想想看，我———一个卖小饼干的店员，居然成了管炸药的人！光是想到站在几千几万吨TNT顶上，就把一个饼干店的店员的骨髓都要吓得呆住了。我只接受了两天的训练，而我所学到的东西让我内心更加充满了恐惧。我永远也忘不了我第一次执行任务的情形。那天又黑又冷，还弥漫着浓雾，我奉命到新泽西州的卡文角露码头。我奉命负责船上的第五号舱，和五个码头工人一起工作。他们身强力壮，可是对炸药却是一无所知。他们正将重达两千到四千磅的毁区炸弹往船上装，每一个炸弹都包含一吨TNT，足够把那条老船炸得粉碎。我们用两条铁索把毁区炸弹吊到船上，我不停地对自己说：万一有一条铁索滑溜了，或者是断了，噢，我的天呀！我可真是害怕至极。我浑身颤抖，嘴里发干，两条腿发软，心跳得几乎从胸中蹦出来。可是我不能跑开，那样做就是逃亡，不但我会丢脸，我的父母也会跟着我丢脸，而且我可能因为逃亡而被枪毙。我不能跑，只能留下来。我一直看着那些码头工人毫不在乎地把毁区炸弹搬来搬去，心里总是想着船随时都会被炸掉。在我担惊受怕、战战兢兢了一个多钟点后，我终于开始运用我的普通常识。我跟自己好好地谈了谈，我说：“你听着，就算你被炸死了，又怎么样？你反正也没有什么感觉了。这种死法倒痛快得很，总比死于癌症要好得多。不要做傻瓜，你不可能永远活着的，这件工作不能不做，否则就要被枪毙，所以你还不如做得开心点。”我这样跟自己讲了几个钟点，然后开始觉得轻松了不少。最后，我克服我的忧虑和恐惧，让我自己接受了那不可避免的情况。我永远也忘不了这段经历，现在每逢我要为一些不可能改变的事实而忧虑的时候，我就耸耸肩膀说：“忘了吧。”好极了，让我们欢呼，让我们为这位卖饼干的店员欢呼。“对必然的事，姑且轻快地去承受。”这几句话是在耶稣基督出生前三百九十九年说的。但是在这个充满忧虑的世界，今天的人比以前更需要这几句话：“对必然的事，姑且轻快地去承受。”要在忧虑毁了你以前，先改掉忧虑的习惯，规则第八条：“适应不可避免的情况。”38．没有你们，地球照样转你认为你是社会的中坚？到墓地仔细瞧瞧那墓碑，他们生前也与你一样认为全世界的事都得扛在肩上，如今他们已长眠在黄土中，然而整个地球的活动还是永恒不断地进行着。很多人———尤其是现代人，总是满怀焦虑与怨忿，以致浪费了宝贵的精力，更使得日常生活变得紧张异常，同时自觉度日如年。其实，如果想拥有深具意义的人生，就应该停止焦虑与怨忿，保持稳定和平的心境，然而如何才能达到这种静如止水的生活态度呢？首先你必须降低走路的速度。近年来由于科学发明、交通工具也日益发达，人们的生活水平就愈来愈高，我们在不知不觉中过着超速的日子。很多人因此而损害了自己的身心健康，整个心灵也被日益繁重的工作及生活撕碎！就一般白领阶级来说，整日坐在办公室内，活动量又不大，但是心灵却在分分秒秒高速地运转着，有些人甚至拖着疲惫的身体过着急速运转的生活。在这种情况下，一旦发生弹性疲乏，势必造成精神上的崩溃。为了避免造成这种不良结果，现代人亟需适量地调低生活速度。我们要知道人体并非机器，如果日夜忙碌，不让身心有休闲的片刻，不仅心智极容易产生不平衡的状态，感情也容易失调，甚至一蹶不振。所以事情无论大小，从个人私事以至于国家和社会的大事，如果在处理的过程中行动过于焦虑，便足以影响人身心的平衡。现代可说是个充满苦痛的时代，尤其是都市里的噪音及紧张更是令人难以忍受，如今这种疾病甚至已扩散到乡村。有一个夏天的下午，我与妻子到森林游玩，我们来到了优美的墨享客湖山上小房子中休息，这里位于海拔二千五百公尺的山腰上，是美国最美的自然公园。在公园的中央还有一宝石般的翠湖舒展于森林之中。墨享客原就是“天空中的翠湖”之意，在几万年前地层大变动的时候，造成了高耸断崖。我的眼光穿过森林及雄壮的崖岬，轻移到丘陵之间的山石，刹那间光耀闪烁千古不移的如何改掉忧虑的习惯大峡谷，猛然地照亮了我的心灵，这些美丽的森林与沟溪就成为滚滚红尘的避难所。那天下午，夏日混合着骤雨与阳光，乍晴乍雨，我们全身淋透了，衣服贴着身体，心里开始有些不愉快，但是我们仍彼此交谈着。慢慢的，整个心灵被雨水洗净，冰凉的雨水轻吻着脸颊，瞬时引起从未有过的新鲜快感，而亮丽的阳光也逐渐晒干了我们的衣服，话语飞舞于树与树之间，谈着谈着，静默来到了我们之间。我们用心倾听着四方的宁静。当然，森林绝对不是安静的，在那里有千千万万的生物在活动着，而大自然张开慈爱的双手孕育生命，但是它的运作声却是如此的和谐平静，永远听不到刺耳的喧嚣。在这个美丽的下午，大自然用慈母般的双手熨平了我们心灵上的焦虑、紧张，一切都归于和平。当我们正陶醉于优美的大自然的乐章中时，一阵急速的乐曲突然刺激着耳膜，那是令人神经崩紧的爵士乐曲。伴随着音乐，有三个年轻人从树丛中钻出，原来是其中一位年轻男孩提着一架收音机。这些都市中长大的年轻人不经意地用噪音污染了森林，真是大煞风景！不过他们都是善良的年轻人，并在我们身旁围坐着，快乐地交谈。我们本想劝他们关掉那些垃圾音乐，静静聆听大自然的乐曲，但是一想我们并没有规劝他们的权利，最后还是任由他们，直到他们离去，消失在森林中为止。试想，大自然的音乐多美！风儿轻唱着、小鸟甜美地鸣啼……这种从盘古开天以来最古老的音乐绝非人类用吉他与狂吼能制造出来的旋律，而他们竟然舍本逐末、白白浪费了大好的自然资源，委实令人惋惜。没有你们，地球仍然旋转为缓和四处蔓延的紧张气氛，首先务必降低生活步调，使心情恢复平静，不再焦虑暴烈，保持稳定与和谐。曾经有位医生在替一位卓越的实业家进行诊疗时，劝他要多多休息。这位病人愤怒地抗议说：“我每天承担着巨大的工作量，没有一个人可以分担一丁点的业务。大夫，您知道吗？我每天都得提一个沉重的手提包回家，里面装的是满满的文件呀！”“为什么晚上还要批阅那么多文件呢？”医生诧异地问道。“那些都是必须处理的急件。”病人不耐烦地回答。“难道没人可以帮你的忙吗？助手呢？”医生问。“不行呀！只有我才能正确地批示呀！而且我还必须尽快处理完，要不然公司该怎么办呢？”“这样吧！现在我开一个处方给你，你是否能照着做呢？”医生有所决定地说道。这病人听完医生的话，读一读处方的规定———每天散步两小时；每星期空出半天的时间到墓地去一趟。病人怪异地问道：“为什么要在墓地待上半天呢？”“因为……”医生不慌不忙地回答：“我是希望你四处走一走，瞧一瞧那些与世长辞的人的墓碑。你仔细考虑一下，他们生前也与你一般，认为全世界的事都必须扛在双肩，如今他们全都永眠于黄土下了，也许将来有一天你也会加入他们的行列，然而整个地球的活动还是永恒不断地进行着，而其他世人则仍是如你一般继续工作。我建议你站在墓碑前好好地想一想这些摆在眼前的事实。”医生这番苦口婆心的劝谏终于敲醒了病人的心灵，他依照医生的指示，缓慢了生活的步调，并且转移一部分职责。他知道生命的真义不在于急躁或焦虑，他的心已经得到和平，也可以说他比以前活得更好，当然事业也蒸蒸日上。有一位大学船赛冠军队队长对我说：“我们的教练常提醒队员说‘我想赢，就得慢慢地划桨。’也就是说，划桨的速度太快的话，会破坏船行的节拍；一旦搅乱节拍，要再度恢复正确的速度就相当困难了。欲速则不达，这是千古不变的法则。”所以无论是工作或者划船，都必须以正确而从容的步伐前进，这样心中及灵魂才能够获得和平的力量，以稳定和谐的智慧指导神经及肌肉从事工作，如此一来，胜利也终将属于你。那么我们究竟应如何实践这个理论呢？那就是每天必须持之以恒地实行维持健康的步骤，无论是洗澡、刷牙、运动，都要以和平的心态完成。另一方面，不妨拨一些空闲的时间从事洗净心灵的活动，譬如静坐，这是相当好的洁净心智的方法，一有时间就安坐一旁，舒放你的心灵，让你的眼睛自由自在地飞翔四方，想想曾经欣赏过的高山峻岭、夕雾的峡谷、鲤鱼跳跃的河流、月光倒映的水面……咀嚼复咀嚼，你的心就会舒坦地沉醉其中。每二十四小时就做一次冥想，尤其是在繁忙的时刻，停下手边的工作，平静地遐想十分钟，让全身的神经及肌肉松弛下来，你的心就会得到平静人总是有搅乱步伐的时候。当心里充满焦虑紧张、不知所措时，最好的办法就是停止一切活动，适时地放松自己吧！以冷静的行动保持心绪的平衡如果你每天能持之以恒地实行上述疗法，一定能镇定烦乱的情绪。但假如仅以思考的方式则无法控制欲暴裂的心头，必须运用外在具体的行动才能够达到目的。什么是科学的实践方法呢？首先，不可用力地踩踏地板，不要大声地说话，更要避免握紧拳头或拍手，须知人往往会因身体上过度用力或兴奋而燃起不安的情绪。一旦达到沸腾时就极易疯狂，所以心情飞跃之时，就应停止身体的动作，静坐下来，降低音调，自然而然火一样的心头就会逐渐稳定。因为肉体活跃的动作会很敏感地反应到大脑，影响正常的思考运作，因此必须先镇定肉体的一切活动，人的心就会相对的冷静下来。换句话说，外在具体的行动会引导心态的方向。有一次我参加一个讨论会，会议进行到中途竟变成了一场火爆的激辩，与会人员的情绪高涨不安，每一个人的表情都是急躁而焦虑，彼此以锐利的言词相对抗。突然之间，有位男士站起来，悠然地脱掉上衣，打开领带，并随势躺在了椅子上。有人不解地问他是否觉得身体不适？“不，”他回答说，“我想我的身体状况很好，不过我开始冒火了，只有躺下来才能消消气。”说完满室哄堂大笑，一时之间，原先紧张的气氛缓和下来了。这一位淘气的先生说：“我只不过是开了个小玩笑，让大家解解火气。”事后他对我表示，他以前是个易怒暴戾的人，一旦脾气上来就会握紧双拳狂声怒吼，所以一面临这种场面时，他就试着伸直手指，压低高亢的声调，这样一来，满腔怒火就会熄灭了。最后他微笑着说：“温柔和谐的声音是讨论致胜的最佳利器，对不？！”假如感情如平波静水一般，那么焦灼的火气就可以消失，这样不但节省了精力，还可预防疲倦，进而使你的动作迟缓有序，成为一个有涵养气质的人。当然，我并不是鼓励去除敏锐的感受性，只是告诉大家保持自己行动舒缓有序，心灵的活动才能更加灵活敏锐，身体也必会健康协调。下列四种技巧是我从经验中体会出来的，每当情绪激动无法平静时，我常会运用这四种技巧，且获得了极佳的效果。过去也会介绍很多人使用这些处方，而他们依言照做之后均认如何改掉忧虑的习惯为非常灵验。1．放松全身，将背部挺直，靠背静坐———首先让你的身体完全地靠在椅子上，用心放松全身的筋骨，从头到脚趾都处于无力的状态，而后念道“我的脚趾、手指、脸部肌肉都已疲惫了”，以确认自己真的轻松舒坦。2．想像自己的灵魂是平静的水面———安静地想像灵魂是无波无浪的水镜。假如心中翻搅如狂风巨浪，又怎能得到平静呢？3．回想曾经欣赏过的优美风景，例如笼罩于夕霞中的山岳、晨光里的峻谷，夕阳高照的森林，或是河上月光之类的影像，让它们恣意回旋于胸口。4．以缓慢而感性的口吻说些祥和的话语，例如“很静呀”、“怡人”、“平缓”等，并一再重复。将这四项技巧融入你的生活中，不断坚持，那么你的火气与焦虑就会随之消失，一股新生命的活力也会如泉水一般流入心中，带来无穷的斗志与向上的勇气，使你更加珍爱生命。无法安睡的现代人“为了使全美国的人民安睡，每天必须消耗六百万片的安眠药。”这实在是令人相当惊愕的一句话！这是数年前我参加一次演讲时，一位药厂的代表告诉我的。当时我还无法接受这句话的真实性，但后来一位高级长官说，这句话绝对可信，那时我才真正相信这句话的可靠性。另一方面，我曾听过一位权威人士说，现今的美国人每天使用大约1200万片安眠药，这个数字表明一个事实，那就是每12个美国人中就有1人每天使用一片安眠药。根据统计显示，安定药的消耗量比过去增加大约10倍，最近公布的一项令人震惊的数字也表明，美国人每年平均吃掉71亿片安眠药，也就是说，每晚大约吃掉1900万片安眠药！这是多么令人感伤的情形。一般而言，睡眠是恢复精神的方法，每一个人从懂事以后就知道，任何人工作后都能安详入睡。但是美国人几乎已丧失了入眠的本能。事实上，睡眠不够常会使人变得焦虑而且神经过敏，几年来，我一直为那些在教堂中打盹的人们感到难过不已。根据某项权威报告，在美国医院里每三个病人中，就有一位病患并非因车祸、细菌感染，或是器官病变入院，而是因无法适应环境而调整情绪才住院治疗。我曾调查一家拥有500张病床的诊疗所，发现有77％是属于精神障碍病者———也就是说由于不健康的心理引起身体疾病，而调查其他诊所中的肠胃溃疡患者也发现，其致病的原因很少是因身体机能病变造成的，绝大多数都是过度紧张、心理忧郁、厌恨、罪恶感等心理障碍的受害者。根据某家诊所医生表示，医生如果仅依赖高明的医学技术进行治疗的话，几乎有一半以上的疾病无法根治。换句话说，大多数的病者其致病原因都是心中充满病态的思想，这些毒素浸透肉体之中，日积月累以至形成了无法治疗的病变。平缓紧张情绪的最好方法就是以从容不迫的心境完成任何事。我有一位朋友名叫布兰基·李，他是棒球队的监督，他曾说：“不论选手的打击率多高、守备多强、跑垒速度多快，如果他心中存有过于强烈的责任感，我都会考虑淘汰他。“因为，若要成为大联盟的选手，本身必须有相当的能耐，每一个动作不但要正确，更要以从容轻松的心情控制肌肉的运转，这样所有的肌肉与细胞才会富有韵律与弹性，而在瞬间而发的关键时刻，才可以随心所欲地接球或挥棒。 “如果心里非常紧张、无法镇定下来，连带着全身的肌肉也定随之绷紧，一旦遇到重大的场面，根本无法顺利地完成应有的动作。当对方的球抛过来时，你的全身神经为之紧缩，又怎能打好棒球呢？”下面我要叙述一件很早以前的事。泰卡普先生（伟大的棒球选手）在世界棒球锦标赛中，曾一口气打出四支全垒打，目前他仍然是世界纪录保持者，后来他把那支伟大的球棒送给我的朋友。有一天，我有幸拿起这支球棒，并以极端敬畏的心情摆出正式球赛挥棒的姿态，当然那种打击的样子绝对无法与泰卡普相提并论。不出所料，一位曾担任美国二流职业棒球联盟的队员朋友说：“老兄，泰卡普并不是以这种样子打球，你太紧张了，一心想打出全垒打的姿势，结果一定是遭到三振出局的命运。”的确，我曾亲见泰卡普上场挥棒的姿势，真是美不胜收，他的人与球棒自然地结合为一体，以充满韵律的动作，轻松自若地上场，当时我还为此而惊叹不已！他完全清楚放松自己的道理。各种事业成功的道理也是如此，我们若仔细分析那些工作效率高昂的人，不难发现他们都是以最积极而从容的心情进行工作，当然可以充分发挥自身最大的潜能。有一天早上，我手上握着刚从纽约事务所发来的信函，正想走下“佛罗里达饭店”的阳台，无疑，阳光照耀的假期已经泡汤了，接下来该是非常忙碌的工作时刻。心头一急，只想赶快进入状况，匆忙地走着。此时，一位压低帽沿、舒服地躺在摇椅上的朋友，一眼瞧见了慌乱疾走的我，就以佐治亚州特有的南部柔软腔调喊道：“先生，你想赶往哪里呀？身浴佛罗里达亮丽阳光的你，不该还是如此急躁不安，来！坐坐摇椅，咱们一起完成伟大的艺术吧！”“没什么，”他安详无事地回答，“只是想与你共享正在消失中的艺术呀！如今大多数的人都已忘了它是什么了。”“究竟是什么？请你告诉我，我真的不晓得你在从事哪种艺术。”一股好奇心自我胸中升起，于是不得不放慢了脚步，低声地问。“我是在做日光浴艺术，闲坐此处，让慈爱温情的阳光抚慰身心，一丝丝地渗透我的灵魂，请问你曾想过‘太阳’吗？”他笑答道。接着，他继续说道：“太阳是那么缓和优雅，悄悄地照耀着大地，它不按电铃，也不打电话，只是无声无息地亲吻着大地。想想它一小时的工作量，就远超过你我一生的工作，太阳实在是太伟大了！花开草盛树茂，大地一片欣欣向荣，干旱时降下甘霖滋润大地，使人间充满生机与和平。“我发现每当我沉醉于日光浴中，太阳就会慢慢渗透我身体的每一部分，抚平、安定一切，并施予无穷的能量，所以我禁不住爱上了日光浴———老兄，我那邮件的事丢在脑后，在我身旁坐一下吧！”我依言坐下了，让温馨的太阳光芒晒暖全身，而后回到房间开始处理那邮件，出人意外地竟然一下子就完成了。当然，也有些人是终日无所事事地曝晒于日光之下的，我觉得这并非最好的方式。一方面享受，一面冥想四方，有了这种积极的心态，不但可以帮助恢复体力，更会带来向上奋斗的力量，主动地创造事业与人生。总之，日光浴的主要功能是减缓生活的步调，抚平内心的焦虑，以保持应战的精力。也就是说，一方面学习从容地休闲，使心智达到明镜般的清澈；另一方面则是轻松地运用身心的力量，完成日常的工作与责任。如何改掉忧虑的习惯完成工作的八项要点在此我举出了八项要点，告诉大家如何面对繁重的工作：1．不要认为自己是擎天神（神话中的巨人）的角色———请勿认为自己是希腊神话中的巨人，双肩永远背负着天地，否则迟早都会因不堪负荷而累倒。最好尽量除去心中激动的紧张情绪，莫钻牛角尖，对于无法解决的事情不妨暂时搁在一旁。2．喜欢自己的工作———如果从心底厌恶自己的工作，做起事来必将事倍功半，难以顺利地成功，所以必须设法使自己本身热爱工作，才能每天带着愉快的心情例行公事。3．制定完整的工作计划———在每一个阶段开始前，务必制定一套完整的工作计划，并循序完成每一个步骤，如此不但心中更为镇定自信，并且往往还能胜任愉快并接受挑战。4．切忌急躁地进行超量的工作———做事须冷静地一步步地完成，一旦想要在短时间内完成过重的工作，整个心事将无法安定下来，如此则不但乱了手脚，甚至导致错误百出。5．工作态度将会影响结果———正确的工作态度比较容易地完成任务，如果一开头就抱着得过且过，或多一事不如少一事的工作态度，那么任何工作做起来都将寸步难行。6．精通分内工作应有技巧———所谓“知识就是力量”，有了正确的知识与技巧，则任何事均可轻易完成。7．从容不迫地工作———放松心情，面临工作的挑战，绝对不勉强自己在恶劣的情绪下做事。8．今日事今日毕———任何事情尽量在今天做完，一旦耽搁到明天，势必越积越多，最终难以继续完成。我们都了解这样一个事实———我们生活在一个充满紧张的世界里，不安因素环绕在我们身边，城市中各种机器音响造成一片紧张。我们的脸上或言谈中随处都显现出一种紧张。紧张已经完全深入我们的生活和工作中。有些人很幸运，可以完全不让压力上身，也不让压力击倒他们。某种程度的紧张是必要的。正常的紧张可以让你保持奋发向上，不断刺激你，让你在高效率下创造性地工作。但如果我们能学会控制紧张，那未尝不是件好事。我们要学会控制紧张，就像看电视一样，能开能关。这样才能运用紧张来为我们的目标服务。当紧张给我们造成高度的压力时，我们可以随时关掉它。而当你需要轻松时，如果能从紧张之中释放出来，就可以将所有压力排除。事实上，把带有压力的紧张关掉，是可以做到的。我可以介绍一个方法。首先，集中你的心力。从眉毛开始，将双眉紧锁，再收紧下巴、唇部和咽喉部分的肌肉，一点也不放松。将这些肌肉绷紧，再往下到肩部，用力握紧双拳，收缩腹部肌肉，将膝盖压紧。最后让你的双脚用力踩着地面。如果你照上面所说的做了，你全身每一条肌肉都已紧绷，就这样持续一分钟，感受你这样全身紧张需要用多大力量。有许多人一天24小时都是这么紧张，可能不是同时全身肌肉都绷紧，也许一会儿是喉头，一会儿是肩膀，或者是大部分人都胃部紧张。我想说明的重点是，因为如此紧张，许多体力都消耗掉了。紧张需要付出精力，除了造成疲劳和烦恼之外，什么好处都没有。现在，再重新来做这个试验。从紧张中放松下来。把前面的过程倒过来做一次。从眉毛、下巴、嘴唇、喉咙，然后肩部、双手、腹部与大腿，一直到脚部，慢慢地放松。你自己要假想一切都是自由自在的，让肌肉全部放松，沉沉地坐在椅子上，想像全身没有力气，让椅子承担你的全部重量，你的肌肉不必担负任何重量。你放松了，全身上下都松弛下来。但我认为，人在身体方面的压力，实际多是由心理紧张引起。我们内心被一个问题所困，身体也会被其所困。我们的肌肉会紧张起来，就不知不觉会使我们感到压力。所以我们必须控制压力，保持冷静沉着。人在紧张、繁忙的工作生活环境以外，应该有一个私人的休息场所，可以用来调整精神。因为“能力来源于沉默和信心”。要领悟生命的深层意义，一定不要受时间的束缚，而且保持身体和精神的安静。成功的积极思考者是如何放松及保持心境稳定的呢？他们都遵循一套固定的模式。举例来说，他们“研究过去的成功”。研究过去是如何成功的，然后再看是否可以把成功的技巧运用到工作上去。这样，你就知道你是可以做到的，再凭着你的冷静及沉着，便可以成功。成功之后要分析一下成功的原因，看看是否可以把成功的经验运用到下一项工作中。你会明白，紧张只屈从于平静的人。成功人士还应该学习如何组织，从而消除各种给自己带来紧张的因素。大多数成功的积极思考者都是明智之士。他们知道无法同时处理许多事，明白自己只是“团队”的一部分，团队之中仍有很多人很重要，必须学着训练和鼓励别人，并且相信他们可以处理好所负责的那部分工作。这样的人就知道勇气和安宁的真正源头。他们有足够的心智可以理解精神的重要。知道精神越重要，自己就越渺小。如果你学会了如何保持平静，那么不论情况如何紧急，你都能泰然处之。名医师凯瑞尔说：“嫉妒、仇恨、恐惧之情，如果成了习惯，会使我的器官发生了变化，产生疾病。”但是，也有的思想可以使我感到健康愉快，譬如爱心、信仰与和平的思想。这些思想须经由系统的引导，慢慢融入了思想体系之中。而生活中遇到的紧张状况，会影响你的心情，甚至会使血压升高，进而影响心脏和脾胃，你可以运用上述健康思想而改变心情，保持心理的正常和谐。坚持一周推行这种思维。每一则都要仔细阅读多遍，力求更深层次地理解，寻求每个字的意义，然后再一一的记下来。另外一种消除紧张的方法，是你自己说话的方式。你可以试试看，当你一直说着紧张的事时，你便会开始变得容易紧张。嘴巴说的话正好可以反映出你的思想，这是互相影响的。当你心情紧张的时候，说话就会不由得嗓门变大。如果你不再说话紧张，慢慢的这种讲话习惯也会影响你的思想。所以你该试着让自己降低说话音调及速度，尽量使用平静的语调及字眼，这就可以改善你的紧张心理。说话时要轻松自在，注意声音的高度，随时要有所节制。如果在未说完之前被人打断，你要心里知道，可能那个人是因为内心紧张，就让他先说好了。等他说完，你再接下去说，或许你就不会想再说了。这是现代人因为紧张而形成的恶习，无论是否有话说，反正开口叽哩呱啦一番就好了。放轻松说话，如同你在做其他事的时候一样，它可以让你产生宁静祥和的感觉。当你感觉紧张的时候，可能的话，去度个假吧！将你的手表暂时摘下来，在生活中寻找并建立和平的小岛，学着储存一些能够放松自己的能量。如果你实在抛不开紧张的生活，要学会说“请等一下”这句话，使心灵中充满安宁的思想，保持冷静。避免匆忙地完成了目标，学会后退计划，安排足够的时间来达成目标。如果能切实遵行上述要点，你便能轻松去享受一种安宁祥和的生活，外来的压力已无法影响到你。如何改掉忧虑的习惯。