长沙波隆机械制造公司:中西家庭有三个大不同 （2）

           所以，当很多事情你摸清楚以后，你可以知道，他整个背景是不一样的。我们也参加美国的旅行团，我们就感觉出来了，像我跟我内人在一起，因为我是中国人，多半我先介绍她，美国人没有。美国人旅行团，一个家庭一个家庭在一起，都是妈妈在介绍，从来没有爸爸起来介绍过，第一句话，这是我的husband，这是我的先生，谁，这是我儿子，谁，都是妈妈介绍，没有一个爸爸起来介绍，我就问那个爸爸你怎么不介绍，都是妈妈介绍？他说，我平常讲话讲得多了，她讲得比较少，让她讲。其实不是这样，因为美国他是女权第一，各位有机会看美国的全家照，它一定妈妈坐中间，所以照起来妈妈又高又大，爸爸站在旁边，然后小孩一起站，我们会这样吗？不会。不会。

所以，你如果想把小孩教成美国人，你将来就准备怎么样，准备如果你有女儿，结婚的时候，你就要负担她的结婚费用，将来一照相，爸爸乖乖地站到旁边去，那是自作自受。我们中国人最少爸爸跟妈妈坐在一起，小孩围绕在旁边，至少两个人坐中间，西方人不同，你去看看。所以我希望各位你彻底去了解，然后你还想做美国人，那没有话讲，如果你不知道，一脚踩进去，以后才知道糟糕上当了，已经来不及了，他是有限公司，因为他讲权利义务，中国人是不讲权利义务的，他不会只讲权利义务，18岁你自己看着办，你有本事去读大学，你有本事贷款，你去哪里无所谓。

        美国人结婚是儿子的事情，中国人结婚是老爸的事情，不一样。我在美国就看到，有一对父子在打官司，爸爸去告儿子，爸爸到法院告儿子，告什么？告这个儿子结婚时候居然没有请爸爸参加，我就在旁边，法官就问儿子，你结婚为什么不请你爸爸参加呢？儿子说，我结婚，我只请几个平常有来往的人，我爸爸根本没有来往，我请他干什么？他结婚不请他爸爸，爸爸气得到法院去告他，在场只有我一个中国人，他就问我你们中国人怎么解决这种情况？我说中国没有这种事，法官说怎么可能没有呢？我说中国人结婚根本是老爸的事，跟小孩子没有关系，我请你，我儿子结婚，我作主，你认不认识他没关系，认识我就行了，这才是中国人，西方没有。西方结婚是小孩子作主，他高兴就请老爸参加，不高兴根本不甩你，你愿意吗？愿意就走了。就是从小教他独立，教他跟爸爸做朋友，朋友，我可以告诉你也可以不告诉你，中国人我是老爸，我是主婚人，你算什么？乖乖站在那里，不一样的。完全不一样的，完全不一样的文化背景，那你做他什么朋友呢？像我们结婚的时候，其实是吃不到东西的，然后坐在那里呆呆的，我们就知道，这种结婚，很辛苦。一次就好了，不能有下一次，结婚太容易，你就会第二次，第三次。

    而且我经常讲一句话，离婚会变成习惯，所以人离过一次以后，第二次要更慎重，否则的话会变成习惯，你跟他离婚以后，再去找第二个，你多半找一样的，因为你就喜欢这个类型，然后又跟他离，历史就会重演，要小心。任何一次重来过的时候，要特别谨慎，不要轻易地去做。

我60岁的时候，已经是大学正教授了，可是我回家照样要问爸爸这件事情怎么样？我不一定听他的，但是他很高兴，所以我一直说，这个孝的后面没有那个顺字，没有那个顺字，孝顺就是说，你既然问他，他告诉你，你一定要照做，那就叫孝顺。我们孝的后面可以加孝经，可以加孝道，就是不能加孝顺。但是不晓得哪个朝代搞错了，我们一直讲孝顺。听清楚了，顺，可能孝，顺也可能不孝。不顺，可能不孝，不顺也可能孝，这是两码事，有时候你听话是孝顺，有时候不听话是孝顺。你看妈妈说，我刚刚回家的时候，那边有人在盖新房子，你们两个一个人去偷两个砖头会来，会啊，妈妈经常这样讲。我大人去不方便，你们两个去。你要不要听？一听就是不孝，可是你不听，不听她打你，怎么办？太简单，我先说好，但是不去拿，妈妈说什么时候拿？我说我去的时候，好几个大人在那里，我不敢进去，没事，有时候不听话才是孝，有时候听话才是孝。有时候不听话是不孝，但是有时候不听话是孝，不晓得哪个朝代把这两个字连在一起，才把我们整个思想搞乱掉，一定要孝，不一定要顺。

    我60岁，我很多事情不能亲自问我爸爸，我会打电话问他，爸爸现在这么件事情怎么办？他说怎么样，我多个参考，怎么不好？我觉得合理的，我就照他，他很高兴，我觉得不合理的，我不会讲他讲，我不会顶嘴，儿子没有理由跟父母顶嘴，你可以不听就好了，你还顶嘴，像这些，你什么时候搞清楚？那个亲子关系永远是很好。我回家，我妈妈告诉我，去跟爸爸聊天，不要管我，你看，这妈妈多聪明，因为她知道，你不跟爸爸聊天，你光找妈妈，爸爸会觉得奇怪，你们两个人在说我坏话，中国人他很多疑啊，他有疑心的，没有坏处，警觉性高的人都是怀疑心很重的，我一直希望大家把这两句话加在一起，一个人怀疑心重，就代表他警觉性很高，一个人警觉性很高，他一定怀疑性很重，我去跟爸爸聊天，爸爸就会说，妈妈在里面，去看看妈妈。你看，儿子也很好做，他两老都很高兴。父母要像父母的样子，子女要像子女的样子。

    因为我是长子，一直到60几岁，每年过年，全家人的红包都是我负责在包，妈妈给我钱，告诉我，大人多少钱，小人多少钱，我就一个一个包。我做一辈子事情，一家人，他是无限的，这对中国人是很大的支撑，我失业的时候最支持我的就是我内人，她从来没有抱怨我说，你怎么搞得失业，她说失业就失业，再找工作就好了，我爸爸也是一样，会来，多摆一双筷子而已，什么了不起，中国人这句很厉害，随时会来，家里多摆一双筷子而已，怕什么？我们这个家庭，对你是很大的支撑力啊，不像西方，西方房子也是贷款，汽车也是贷款的，搞不好冰箱也贷款，电视业贷款，一旦失业统统缴出去，马上变什么？街头的游民。所以一到西方我很奇怪，昨天好好的，今天变成流浪者了，因为他什么都是贷款。中国人会吗？不会。再怎么样，回老家，爸爸接受你，不用怕，再来。我们现在都是这样。兄弟姐妹，谁有需要，谁就帮助他。

    我女儿读交大的时候，她是学电脑的，她就替图书馆设计一个电脑软体，就赚了一点钱，那是她第一次赚到钱，她就跟我讲，爸爸，我赚了一些钱，我说，你要跟两个弟弟分，她说，我为什么要分呢？我辛辛苦苦赚的，而且数量不多，我说你傻瓜，就是少我们才跟他分啊，多我们就独吞了，明白吗？她很快就接受了。对对，她就分，分到最后她变习惯了，她也不知道多少。所以他们现在还是一样，虽然已经成人，还是一样。你看，哥哥要怎么样，也不告诉我，弟弟就从台湾买了寄去，这样这个家庭的力量可以延伸到很远，家庭是一个社会的单位，家庭是一股支持家人的不断的力量，现在没有了，现在拆散了，各搞各的，每个人都很辛苦。我只要职业有变动，我一定要提前跟我爸爸讲，我们要出国，我一定提前跟我爸爸讲，因为免得老人家担心，你既然讲要出国，他就很担心很多事情，我不会，我跟我爸爸讲，三个月以后我可能去美国一趟，他说你去干什么？我说也没有什么事情，哦，我知道了。然后到了一个月之前，我跟他讲，一个月我要离开一阵子，到时候我要走，他已经心里有准备了，人与人相处是很靠这些的，现在没有。现在爸爸打电话找儿子，才知道儿子已经出国了，算什么家人？算什么亲子关系？

    亲子关系是彼此支援，彼此关心，彼此劝告，彼此帮助。要不然有什么用？那一家人跟不是一家人有什么不同？我们现在是各搞各的，谁也不管谁，谁也帮不了谁的忙，最后孤苦伶仃一个，这就是受到西方一个主义的影响，叫做个人主义，你到了18岁还住在家里，爸爸就可以叫你出去，你几岁了？出去。他不认为他这样有什么错误，我们会吗？我们不会，我们小孩已经成家立业了，只要他有问题，做父母永远支援他，因为我们是无限公司。我不晓得你愿意活在中国人家庭里面，还是愿意活在西方人家庭里面，西方人人与人之间是不太有什么感情的，因为他很理性，他非常理性，一个很理性的人他不太有感情，中国人相当感情，所以我们有时候不太理性。我先讲一句话，家庭不是讲道理的地方，是讲亲情的地方，不是讲道理的地方。

    现在很多人把家庭当做讲道理的地方，那就到学校就好了，学校是讲道理的地方，法院是讲法律的地方，家庭是讲亲情的地方。要把它稍微区隔一下，否则的话，我们慢慢越来越没有亲情，父亲跟不是父亲又怎么样？儿子跟不是儿子又怎么样？那就有一种很危险的叫做疏离感。这是西方人非常苦恼，很难解决的东西，我们现在也在学，我们本来没有疏离感，现在还是学着增加很多疏离感，疏离感意思就是人跟人的距离越来越远，大家越来越生疏，越来越不关心别人，是好现象吗？不是好现象，我相信各位不会朝这条路走，但是你听了以后，你会受到影响，然后你的态度就会比较不一样。儿子的事情，少管，我们不能管，但是也不能不管。我们要管到合理的地步，不要管到不合理的地步，这样就对了，我们慢慢去调整自己，然后你的亲子关系就会改变，我们现在先讲一句话，要改变亲子关系，从自己做起，不是从对方做起，你要求对方是没有用的，你把自己一调整，他就跟你调整过来了，改变别人最好的办法，是改变自己。改变自己最好的办法，是改变自己的观念。谢谢大家。