厦门协成电气有限公司:孔丘的“礼”，老子的“道”

孔丘的“礼”，老子的“道”  

2011-01-21 18:57:32|  分类： 奇闻轶事 |  标签： |字号大中小 订阅

中国历史号称“五千年”，可是真正焕发了“文化”智慧的历史，实际上只有“五百年”，这“五百年”正就是先秦时代著名的“春秋战国时代”的五百年。

这样一来，中国的这“五千年”的历史，明显地即分为三段：

第一段是“春秋战国时代”之前的两千多年，包含夏、商、周，这是中国历史的混沌

期，或孕育期；

第二段是“春秋战国时代”中国历史文化的“发煌期”，这个时期虽然只有短短的五百

年，但的确是中华民族全部历史之中最富于文化创造性的时期，并与同时期东西方出现“圣哲”（包括印度的佛陀）的其他地区，共同构成了全人类文明的“第一个轴心时期”，在这第一个“轴心时期”，世界上真正能够与中国文化媲美的地区，惟一只有古代西方地中海东西两岸的希腊地区。这个时期的中国和希腊，共同为全人类提供了众多人类智慧的“明星”，在中国，是以老子、孔丘和墨子为主要代表的“诸子百家”，在希腊，则呈现了众多的哲学派系。

第三段从秦始皇统一中国开始，并由不久之后的汉武帝确立了“独尊儒术”的意识形

态，由此开始了漫长的中国历史的“中世纪”时代，这个时代一直延伸到了清朝的灭亡，或1919年“五四”运动的发生，或甚至直到二十世纪末，乃至21世纪初期今天的中国。这是中国思想史上的一个漫长的倒退期，因而也是中国文化史上的一个漫长的停滞发展期。所谓思想史的“倒退”和文化史的“停滞”，是在进行自我历史对比和与其他文化史，尤其西方文化史进行对比之下的显然的结论。中国人应该具有清醒的理性智慧的眼光来看待自己的历史。

第一段中国历史“文化”的最伟大的代表人物是伏羲，他是八卦、六十四卦卦象的创造者，同时他也是网罟的发明者。

第二段中国历史“文化”的最重要的代表人物是老子、孔丘和墨子，诸子百家基本上都是以他们所主张的观念为核心逐渐向外围展开的。关于这三个人，我将会给出一个完全比较的论述。

第三段中国历史“文化”的最重要的代表人物是孔丘，正是因为孔丘的错误的“观念”、“文化”、“思想”、“教条”，形成了中国历史“中世纪”时代的全部特征，它们也是造成中国思想史主要在这个阶段所发生的“倒退”和文化史在这同一个阶段所发生的“停滞”的最根本的原因。

从今天开始，中国历史将进入它的伟大的“第四段”，中国人将彻底冲破“中世纪时代”孔丘“文化”的黑暗，并从而进入以中国老子和西方康德为主要思想“旗帜”的全人类“和谐文化”的伟大的新时代。

今天中国的历史，正处在“中世纪”的尾端和新时代的开头的“交界处”，或从文化观念的意义上来说，正处在孔丘的“礼”的垂死和老子的“道”的复兴的“交界处”。

孔丘的“礼”的观念（包括它对儒家所有观念的衍生的滋长和延伸），到了今天已经极其“腐朽”，并完全丧失了其“文化”的价值。

孔丘的“礼”是孔子儒家的全部“学说”的“核心”，正是由此核心而展开了包括仁、义、乐、和、智、信、孝、悌、忠、恕、理、气、体、用、道、器、心、性、圣、王，等等等等一切所谓儒家的观念。解剖“礼乐”的“核心”，实质上即解剖“孔儒”的全体。

孔丘“礼”的本质，其实就是永远维持人与人之间不平等的等级制度的“体”，正是因此，孔儒利用“礼”来概定所有一切的“观念”——仁、义、乐、和、智、信，等等等等，它们全都具有明显的“欺骗”性。例如“仁”是“克己复礼”；“义”是“礼之宜”；“和”是“礼之用”；“智”是“礼之知”；“信”是“礼之申”；“理”，“即礼也”，等等等等。两千多年来，中国儒家文人们乃至全体中国人，全都在围着“礼”转圈圈，大多数人“转”昏了头，根本就丧失了作为“人”的一切最基本精神价值的追求；少数人根本就是虚晃一枪，把“礼”当作他们个人向上爬的“阶梯”，利用“礼不下庶人”的极端的不平等性，牢牢地掌握着永远针对大多数人的人治专制的权力，并打着“独尊儒术”的旗号永远地维护着这种人治专制权力的政治体制。这其实就是被命名为“中世纪时代”中国历史的最核心的本质，换言之，孔丘的“礼”即是这种最核心的“中世纪时代”历史本质之中的更原始的本质。由此我们可以看到，今天谁继续叫嚣要维护孔丘儒家的“礼”，谁其实就是在继续企图坚持“中世纪时代”的腐朽的历史，谁就是实际上的中华文明历史的反动派。

老子的“道”的本质是宇宙万物的“规律”、“真理”，老子反对儒家的“礼”，视之为“忠信之薄而乱之首”，即是因为他站在“规律”、“真理”的“道”的基点上，明显看到了儒家“礼”的反动本质，看到了“礼”将严重地阻碍中华民族历史文明发展的“道”——“路”。

老子的《道德经》整个就是站在“道”的基点上看待中国历史发展的“路”，正是因此，老子的《道德经》直到今天，仍旧具有它不朽的伟大的人类文明的价值。