光月夜也义弟暴走在线:以静心.【下】1

以静心.【下】
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­22、思亦无邪
­　　子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”
­　　抛开各家各派诸多诠释，无邪之意只是真。
­　　真山真水真性情，所以有诗。
­若做不到无邪，诗也定是没了滋味的。
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­23、随处净土
­　　下载得《醉古堂剑扫》是本周最值庆贺之事。
­　　看到“闭门即是深山，读书随处净土”
­，觉得再无语言可说此种境界。
­　　任门外红尘嚣攘，我自植竹邀风来坐。
­　　随手一卷，自然莲花处处开放。
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­24、众人皆醉
­　　屈原有名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”
­　　一清一醒，便可见屈子之皓白绝世。
­　　浊中独清尚可。醉中独醒，睁眼看乱世，该是如何承受？
­　　思想高标，定是少不了孤独。
­绝世出尘，定是少不了痛苦。
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­25、丑到极处
­　　《艺概》里有“丑到极处便是美到极处，一丑字中丘壑未易尽言”句。
­　　丑也是境界，不单是丑石如此。
­　　病梅，瘦山，枯荷，老树。
­　　正如大音无声，大象无形。
­但求一个极处，怕就怕在丑不到极点，偏自以为美，便是效颦之说了。
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­26、见山是山
­　　僧说三十年前见山是山，见水是水；
­　　后来是见山不是山，见水不是水；
­　　到最后是见山又是山，见水又是水。
­　　山水不变，变的是那颗看山看水的心。
­　　佛家讲的也是进得去，出得来。
­进时一分不剩，出时了无牵挂。
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­27、立地成佛
­　　有禅师看人家读经，他就去磨砖头。
­　　人家问他，你磨砖头做什么？
­　　他说我要磨砖头当镜子。
­　　人家就说，砖头怎么可以当镜子？
­　　他回答，那你读经怎么可以成佛？
­　　佛家讲立地成佛。
­有一种缘分是心灵的彻悟。
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­28、无一可言
­　　黄裳《白门秋柳》中有“世间无一可食，亦无一可言”
­　　语出明李日华著《紫桃轩杂缀》，“白石生辟谷嘿坐，人问之不答，固问之，乃云：‘世间无一可食，亦无一可言。’”
­　　白石生到彭祖之时，已是二千岁。平日煮白石为食，因就白石山而居。
­　　其愤世若此，才得境界若此。
­吃五谷，发人声。自然与世有扰，难得寂静了。

­29、六朝小吃
­　　一向于南京最是向往。
­　　纵是小吃，也如黄裳说“好雅致的名字”
­　　自是不用理会吃什么，坐下，定是秦淮山水六朝风情扑面而来。
­　　烟笼寒水月笼沙。
­餐风饮露，也腹中果然，心下自在。
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­30、不二法门
­　　禅联：方丈容大千世界，维摩入不二法门。
­　　文殊师利问维摩诘：我等各自说己，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？
­　　维摩诘默然无言，文殊师利则叹曰：善哉，善哉，乃至无有文字语言，是真入不二法门。
­　　居方丈之室而所容无量，心宽则天地无涯。
­　　世事纷繁，无文字，无语言，只默然。
­　　我如何可以做到弃笔而去，缄口不言？
­等你渡我。
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­31、明月穿云
­　　禅联：明月穿云，自性本来清净。莲花处水，菩提无可污染。
­　　一片清凉境界。
­　　莲花不着水，明月不住空。
­　　菩萨所生世间，而世间污不能浊。
­　　澄俗心，静俗念。
­穿云而过，离水而出。如月，如莲。

­32、此心自在
­　　禅联：我色是空，树影婆娑随你踩。此心自在，花枝招展任人评。
­　　向者尚为桃花鸣不平。何其夭夭，缘何无端惹非议？
­　　看此句便觉释然。
­　　此心自在。任你说好说坏说绚烂说绯情。
­　　便知你我是多余的了。
­桃花自在，我们自不必蹊边聒噪了。
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­33、不住青山
­　　禅联：磨穿铁履去寻道，看破红尘不住山。
­　　想起“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”
­　　伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
­　　红尘之外，山林之中，无诱惑，故无可诱惑。
­　　混迹于红尘之中，却又不为红尘所动，方为真隐。
­不寻道，不住山。任去者去，任来者来。
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­34、身心放下
­　　禅联：身心放下于当下，名利超然即泰然。
­　　太多不快乐，是因太多不舍。身外繁华，心底情思。
­　　放下，于当下。不思不虑，换取片刻清和。
­　　天下熙熙，都为利来。世间攘攘，皆为利往。
­　　身前名利，身后云散。
­一生劳碌，只为烟火。不知道多少值得？
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­35、花开花落
­　　禅联：本无月缺月圆，它随顺你。虽有花开花落，它任由你。
­　　天若有情天亦老。
­　　月本无心。谁许你满月时候怀人缺月时候神伤？
­　　花自无意。谁许你开花时候展颜落花时候垂泪？
­　　花月自在。都是庸人，自扰耳。
­　　我乃十足庸人也。 ­

­36、清静贞正
­   《战国策·齐策四》中记颜斶拒君王的“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
­每天晚点吃饭，也像吃肉那样香。
­安稳而慢慢地走路，足以当作乘车。
­平安度日，并不比权贵差。
­清静无为，纯正自守，乐在其中。
­保持生命本来的面貌，保持自己的心灵的纯净。
­快乐，原来是如此简单。
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­37、白衣送酒
­陶潜尝九月九日野外酒，宅边菊从中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。
­菊边空盏重阳日，白衣送酒醉归来。
­嗜酒如陶渊明，知他如王弘。
­人生若得陶之境界最是大幸，人生得知己如王弘则最是无憾。
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­38、剧饮而归
­    苏轼游沙湖，识聋大夫庞安常，两人同游清泉寺，“是日，剧饮而归。”
­饮酒，不用痛饮，不用豪饮，不用狂饮。
­苏轼用剧饮。
­便废卷去想。这剧饮，该是如何淋漓，如何酣畅，如何酩酊。
­酒逢知己，千杯也是嫌少。
­故，与知己交，定要饮酒；饮酒，则定要剧饮。
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­39、青山见我
­辛弃疾说，我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。
­李白说，唯有敬亭山，相看两不厌。
­诗人眼里，青山美好，可亲可爱。
­青山不语，却可以让它思我所思，想我所想。
­原来，自然中遍地知音。

­40、无物可放
­客人拜见禅师，没有带礼物。
­禅师说：那你就放下吧。
­无物可放。
­禅师又说：那你就带着吧。
­放下你惶恐的心，带着你诚厚的心。
­原来，这世间所有虚伪的形式和假意的客套都是不必要的。
­心在，自然一切都在。
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­41、鉴于流水
­孔子说：人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。
­意为一个人不能在流动的水面照见自己的身影，止水才可以。只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。
­关水何事呢。
­心静则水静。
­纵使鉴于流水，心安然，则影清晰。
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­42、一旦之觉
­有一夕之寝者，则有一旦之觉矣。
­还有困惑。还有烦恼。还有忧虑。还有太多不舍。
­因为，还在睡着。
­等着醒来。
­一旦之觉，则世事清明。
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­43、赠汝月光
­良宽禅师看着小偷的背影说：
­但愿我能把美丽的月亮也送给他就好了。
­所赠并非月亮，那是菩提之心。
­我倒愿意做了那小贼，得禅师慧眼一顾。
­我自当清净无染。
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­44、如此庭扫
­贾耘《庭扫》：且执扫帚一枚，顺兴而为，如写如画，歇息时，可看山色，有云则隐，无云则显。
­有时云如乱叶随扫，山陵似近还远，似有若无，看看庭院，虚虚实实，一幅好图画。
­心静自然凉。
­有云光，有山色，有落叶，有苔痕。
­原来，一切都只一扫而已。
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­45、本来面目
­佛印禅师寄书东坡。
­所云：三十功名，转盼成空，何不一笔钩断，寻取自家本来面目。
­寻取自家本来面目。
­卸落繁华，斩尽浮名，回归本我。
­三十功名尘与土，是非成败转头空。
­如是罢了。
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­文字：山鬼骑豹来------------------­背景音乐：寒江残雪
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