烟台九目化学开新车间:上海撒娇诗院举办“垃圾运动”诗潮研讨会的发言稿：《运动着的中国垃圾》

上海撒娇诗院举办“垃圾运动”诗潮研讨会的发言稿:《运动着的中国垃圾》
文章来源： 　　　　 2005-12-20 11:30:31
运动着的中国垃圾
/小王子
一个不容忽视的“诗歌运动群”在中国大地上诞生了。是的，它就是垃圾运动。
诞生时间：21世纪第4个年份的1月6日。发起人凡斯，诞生标志是训练小猪天上飞和庄佳人的两篇文章《垃圾运动和垃圾派的关系》、《打倒垃圾派里的伪垃圾，开展全新的垃圾运动》。诞生地点：网络。
随后，以“运动”冠名的中国“诗歌流派”（暂且如此称呼）便如一股旋风卷起土地上和大脑中的沙石尘土向着远方的路途飞奔。从中我们不难发现光彩夺目的金粒及美玉，它们已经或即将在淘尽黄沙之后的荒原中凸现出自己的边角，等待着人们在色盲症康复之后的放大镜下，见证出这个时代班驳的现状和趋势。
“垃圾”一词作为诗学意义上的命名起源于垃圾派，垃圾派的创始人老头子（一位不知来头的“创业者”），曾在其文《垃圾派宣言》中明文规定“垃圾派三原则”---第一原则：崇低、向下，非灵、非肉；第二原则：离合、反常，无体、无用；第三原则：粗糙、放浪，方死、方生。大批网络诗歌写作者集聚《北京评论》，为中国诗坛距下半身之后再次树了一面“垃圾派”的旗帜。不要说“派”与“派”之间有着诗学理念上的差异，为此导致各方监护人的争论，甚至是漫骂与攻击，就连垃圾派内部也在其发展的道路上引发了大规模的斗争，斗争结果为原垃圾派部分成员的退出。既然退出，必有其原因，这原因就是对自己诗学指挥的怀疑以及新东西的发现。于是在继承与摈弃的前提下，垃圾在“崇低”的基础上，开始“解构”与“另类”的新要求了。垃圾运动成为了与诗坛所有的“众”不同的一股“思潮”，不久所汇集的网络诗才艺术家们纷纷活动着胳膊大腿进来了，而首首的垃圾作品却源源不绝地运动了出来。
网络的迅猛发展，网络空间的争取，成了当今知识分子抗拒不了的幸运儿。网络的确拯救了中国的诗歌，也可以说拯救了中国的诗人。官方一手操纵的中心话语权正在网络各种社区、论坛的建立与免费申请及因此发行的网刊、民刊的现实下面色惨白起来，诗歌写作者们可以不需要再经过纸媒的评价与宣传，在发贴与提帖的互动中成为“诗人”，成为“明星”。由此相对自由的言论空间激发了更多的写作热情及文本，渐渐成为未来诗歌文学及各种艺术门类的主流前景。这应该是值得全民举杯欢庆的喜事。当然，也有大批在纸媒时代发家致富的“地主们”抱着刊物杂志的双腿不放，他们的固守与口水，依旧在腐朽的大本营内部享受着津贴与名号，白痴才会跟自己的丈人作对而舍弃陪老婆上床安安心心成家的机会。这也就成了当代的纸媒还拥有着很大吸引力的原因。的确，我们在这样一个强权封锁的语境下，想真实地表达出自己的心声就如踩地雷，一不小心我们就面目与尸骨全非。再加上自己生存的艰难，写些混淆视听与无关痛痒的文字那是常事了，久而久之，竟成了诗人文学家们为之奋斗的“远大理想”。
在网络上坚持为自由的空间与心灵奋斗写作的人们，大部分人是得不到丰厚的官方待遇的，他们大都与一元价值观保持着绝对的距离。自给自足，自娱自乐。拼钱办刊物，谈笑侃诗歌。他们也力图维护着作为一名知识分子的尊严与人格，给予诗歌本身应有的尊重。这是网络诗坛良好的境况。
还有呢？并是那些打着民间的旗号，利用网络作为跳板，带着向官方刊物挺进并企求获得认可作为目的的“伪民间诗人”。开始一贯以民间自居，拉帮结伙，一旦官方施舍了一点眼色，并多K地往纸媒刊物的网络阵地投稿。若多次刊登，可见他们就以此作为资本，向周围的人们露出鄙夷的神色，一副大家模样。对于“民间”的帽子，他却是不愿脱的。自己的根据地呢？打出标语，坐山为王，各种派别由此生产出。不要看论坛成千个，那只是一个掩饰的幌子，里面全都是发红发紫的眼睛。
除了有较强理论素养与扎实的诗歌文本作为后盾的论坛，似乎更能般配“流派”的定义，但这样的论坛不多。即便有了这样的论坛，能做到包容一切的大胸怀，真正意义上捍卫任何人的表达权力且一直充分行使自己的话语权至少努力往这个方向做的“群体”，又正在不断扩大的群体，那就可谓少之又少。在网络诗歌论坛中，较能达到第一个要求的，或许可以找出一些，看似有着可期望的发展前途。若说到后面的四个要求，恐怕能站出来的，也就只有“低诗歌运动”阵营的论坛了。但现在，从《垃圾运动》论坛的人气和成员的作品来看，它无非是中国当代诗歌论坛的先锋模范。它有着民主与自由交流的言论空间，越来越多的人正以他们的作品投入到这场浩浩荡荡的运动中。从由垃圾运动全体成员完成的《垃圾运动概况》中，可以看到其理念的先锋性，代表人物的多样性，发展的包容性，还有最近提出的诗歌的市场营销性，无不让中国的每一个垃圾运动员和具有相同理念追求的诗人和艺术家们报有充足的信心，我们完全有理由相信它辉煌的明天。同时，垃圾运动也会让中国的每一个知识分子刮目相看，逐渐认识到它在历史上不可磨灭的功绩和为争取知识分子的话语权力而做出的切实努力。
值得注意的是，垃圾运动的指导性纲领《垃圾运动概况》是由全体垃圾运动成员共同讨论交流完成的，其中还经过反复的修改，都是在听取每一个成员和来坛诗友的意见后进行的。这样的现象在当今画地为牢遵从权威的整体氛围中不得不说又是一大先锋现象，充分体现了大多数人的意愿，而不是屈从于个人意志及思想。要谈民间，这当可为民间的范例。
笔者曾在读了《垃圾运动》（创刊号）写的《就让你们不舒服》拙文中有过这样的表述：“不是所有具备以上因素的流派或思潮就能一直保持先锋的位置与创造的活力。垃圾运动之所以称‘运动’,原因就是只有动的才是先锋的,只有动的才是发展的,只有动才是我们的永恒姿态。在运动中,才能检验它的先锋性及历史地位,什么时候不运动,什么时候就面临死亡。运动概括出了艺术的宿命,凡是落后的陈腐的,在运动的过程中都会灰飞湮灭。先锋的特质在运动中,就会越加突出与明显,从而辐射到其他的艺术门类与社会结构,实现旋风般的跨步与变革。这样就会永葆青春与活力,一直潮涌在时代的潮头,指示与预示着时代与人类的前进方向。同样,这也给垃圾诗人们一个永远的警示与创作的压力、动力。在运动中,诗人在成长,作品也在成长。”
中国自古就是一个垃圾的国度，政治垃圾，文化垃圾，道德垃圾，法律垃圾，经济垃圾等等垃圾，无时无刻不禁锢着中国人的心灵及灵魂，国民的思想精神状况，中国的社会变革及历史性进程。作为运动着的垃圾，立足于本土的生存现实，为垃圾正名，给予垃圾应有的地位并不是不屑一顾，最终以毒攻毒，揭露并抵制、清除着包围着我们的垃圾，在这样不断的自觉反抗中，中国人前进的动力不竭，不屈的魂灵与博大思想的重立的时代已离我们不远。
12月12日