中财网星形图标:风水与人生
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风水术古代又称之为堪舆术，也称为阴阳术，相地术，它也是地理学、地质学、环境学、建筑学以及信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境根据阴阳五行变化及附天观地，是当时百物的遵行规则，也是治事的方法，也因此成为后世风水术的依据。中华风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代。
公元前1798年已有择地建宅的记载《诗经·大雅刘公迁豳》。但当时不太盛行，到了汉代《青乌先生葬经》闻世，《袁安传》有说：“初安父殁，母使安访求葬地。道逢先生，问安何之？安为言其故，生乃指一处云：葬此地，当世为上公，须臾不见。安异之，于是遂葬其所占之地，故累世隆盛焉。”可见有关风水吉凶的说法，两汉之时已经广为流布于宫中和民间了。
魏晋南北朝以后，中国出现了不少风水学者，其中最负盛名就是郭朴，魏书有《管辂传》隋书有《经籍志》，晋代有郭朴《葬书》可证。唐宋后有关风水术的著作，有如雨后春笋，可惜其学说泾渭不分，真假莫辨。就以其形论五行一说，绝大多数人认为金园土方是正理，然叶九升在论撼龙九星正体时说：以尖园方三吉为尊，尖如荀峰者为贪狼（木）；园如钟釜者为巨门（土）；方如屏笏者为武曲（金），此乃千古不易之理。后世俗师曲解为金园土方，以讹传讹，误人不浅！再以阴阳之说，昔杨公以高山为阴，平地为阳，（复掌为阴，仰掌为阳之理）而廖公歹之，却以高山为阳，平地为阴，乃根据易理“阳刚阴柔之说而改。
清光绪荣锡熏则认为叶九升与二徐（徐善继，徐之谟）《人子须知》之金园土方有违杨公之意，阴阳之说亦然。前人各具一议，至使后世纷争，意见不一。从历代沉积下来的大量风水论著看，已无可辨驳地证明，精华与糟粕纠结在一起，关键是在于探索与整理而矣！
其真正的风水术应要形势与理气结合，先天与后天结合方成正道，先天为体，后天为用，先天乃河图也，后天为洛书也，先后天结合为图书也，古今变易之道，皆以图书为范畴，乃体用之易变，只言先天或后天为无易之道，皆为伪法也。至于形势，各宗各派皆易识，而理气却难明。因理气自宋明以来，尤以清后更甚，各宗各派多如牛毛，诸如三合派，纳甲派，八宅派，三元派（分大三元小三元）辅星翻卦法，玄空学等。玄空学也有玄空飞星派和玄空大卦派之分，玄空飞星派也有六派之多，各宗派俱言自己有祖传秘本，就以《城门诀》一例而论，一般人认为，向的两旁为城门也。目前普遍流行者，其法有五：（1）元旦盘与向盘合生成者（
骆士鹏乃蒋公六个如意门徒之一，其秘本谓：“三阳星与三阴星飞临处顾穴有情，谓城门也。”再以《七星打劫》法为例，杨公《天玉经》有：“北斗七星去打劫，离宫要相合”一语。《沈氏玄空学》57页之问答:乃为1904光绪三十年(三运)曹秋泉在苏州结识章仲山之孙章其涣(章云谷之子)商确《北斗打劫》之法,始终不露只字,相处日久,,允以沈竹礽所注《青囊奥语》第一节交换,章氏后人始谓：“此系奇法”，并嘱曹立誓不得洩漏，否则必遭天谴。此后告诉他；“今年三运，丙山壬向，午山子向均能打劫”与沈氏之说不合，一再辩论，章氏始终以“天机不可泄露”相搪塞，若以此论，可知《沈氏玄空学》解说的“北斗七星打劫”法为伪法。
笔者运用玄空风水术为人相宅，以章仲山为代表的无常派与张心言为代表的浙江上虞派结合使用，为人造福，其效果准验度较其它风水术都要高且快，其余各派均无法比较，此法叫“玄空星运流传布局法”，是玄空风水布局法的高超风水术，历代古人都不肯轻易外传，故目前知者甚少，阳宅不当运时，须以玄空飞星参合玄空大卦法为妙。
难怪杨公有救贫先生之称，正是他在江西以玄空地理行世济众，使之朝贫夕富，灵验如神之故。到了明末清初，蒋大鸿奉祖命习堪舆，十年始得其传，又十年始得其旨，又十年始穷其变，遂著《地理辨证》取当世相传之书，订证其缪，惟尊唐杨一人。
可惜自清后，各派均为捍卫门户之见而互相攻击，不闻其法的由来与出处, 大肆扭曲楊公之朮,自称为正宗，毁对方为伪学。尤以当今进入商业化的年代，以其为谋生手段者，大量著书立说，以讹传讹，流毒于世，坑害世人。更甚者，一些江湖术士到处招摇撞骗，害人不浅，某些所谓风水大师出来开班授徒，误传“北斗七星打刼” 法。如2004年有位大师为它人改葬母，将原七运的辰山戌向改为八运之巽山乾向，并用人工引水作七星打劫法，改后寅葬卯发，事主的腰痛立愈，并当年喜事连连，实熟谎缪。巽山乾向八运已是旺山旺向，无须用七星打劫法，劫者抢也。既已当旺，为何要去劫呢？比喻我已有大把金钱，我为何还要去抢别人的钱，况且七运的辰山戌向也是旺山旺向，合局的话主财、丁、贵俱旺，什么是七星打劫法还未弄清，就去教人，真是误人误己，也给风水学带来了蒙羞，长此下去再过几十年中国的风水学可想而知了，真正有修养，德艺兼备的风水大师，应专视主家福缘而定，非金钱所能衡量，亦非权势所能左右，无缘者勿强求。
笔者有缘拜得真师，在博学多才、博览群书的明师郭浩中师父的门下习风水、命理，实在荣幸。那时候我的师父在阳春、阳江一带已颇负盛名。为验证风水的真伪，于一九八四年随师到阳春县石望公社一个姓闲人家，为其复验一座太婆的茔墓，名叫灯盏浸油，并揚言油灯有油才能点燃，灯燃点后方可放其光芒，可发长房及出文人等。更巧主人的长子正好在博物馆里工作，八十年代家中有人在县城工作已难得，况且还是工人阶级，是一件光荣的事，真可为光宗耀祖，所以主人大儿子每年清明时节只拜此墓，每逢休息回来都去拜一下，希望有更大的发展，当上一官半职。经师父打开罗盘测量并详细察堪后，告诉主人此坟已入水多年了。主人不信，为证真假，几个人即刻动工开墓看究竟，当挖到金塔顶部时，主人即刻打开雨伞将其遮住，不让太阳照射到塔内怕走掉旺气，那时每个人的心情都十分紧张，怕看到的结果与自己想要的不相乎，塔盖慢慢地打开了，里面出现在众人眼前的是大半塔的液体，气纷更紧张了，是水还是油？油能点燃，水见火灭。最后还是用了最原始亦最简单的方法去验证是水还是油，用一张白色的卷烟纸放下浸湿，纸很快湿透，火不能燃，真的是水，在场的人都目瞪口呆。吾亦觉奇，便暗问师因，答日：破军水来定入水，这就是风水的奥妙和神奇之处。从此使我对风水产生了更加大的兴趣和信心去学习风水术。在社会边工作边实践，从日常生活和工作积累经验，后又购了大量的风水书籍，在师傅的指导下，精硏细读。其中以台湾钟义明老师的风水系列著作为目的，并采纳多位名师之长，在实践中成效显著，知识也得到了大大提高。
2008年广东省中山市东区库充姓肖宅主，邀请笔者到其家中为其察堪阳宅风水，因其妻三年前骑自行车外出，不慎跌倒弄伤脚跟，几天后脚跟无事，而膝盖的地方却肿了起来，一天比一天肿大病情加重，奇怪当时没跌倒这地方，怎会这地方肿大的呢？后到医院看医生并拍了片，片无显示有伤的迹象，医生就开了些消炎止痛的药物给她，服后几天未见好转，病情又加重了很多，过了段时间后就连去洗手间也蹲不下了，疼痛无比，四处求医无效，走路也要带着护膝和推着自行车帮力，家中也出现了其它的怪事，经常感到家中有东西走动，却看不见，非常害怕，之后便请来了几位风水师父为其察堪并查找原因，可惜未找到原因，后来请到西藏来的喇嘛上人到家中颂经做佛事，亦未见好转。几年来求医及请师父也花了不少的钱了，经佛友介绍认识笔者，故特邀请笔者到其家中帮忙察堪一下，笔者到其家中后打开罗盘察堪，她是2002年入住坐乙向辛下卦七运立局，属旺山旺向，到了2004年后，七为退气了，正门前有一个水表离地50厘米，正可落在玄空飞星379，火克金兼化木，有回禄之灾或足患也，失运为杀，故应在足也，主人急问？如何化解是好，笔者随之指点其将水表移开，并将乾宫的窗户打开，纳八运之旺气入宅，次日致电笔者说：其膝盖之患处已有所好转，两个月后亲临笔者家中作客，膝盖已无大碍，行走几乎恢复正常，并送上锦旗酬谢。
又如2009年为广东省中山市李某阳宅，2002年入住，入住后家身体健康欠佳，一家三口经常轮流病痛，不知何因，经人引见，特邀鄙到其家中察堪，经察堪后，其宅坐子向午下卦 ，玄空飞星七运立局，双星会坐，后面不见有水，水上龙神上山者主退财，再加大门开在震宫，玄空飞星95临震宫，95为紫黄毒药，所以家人经常生病也。主人急问如何化解是好，在离宫摆设一只金蟾，再在震宫用49铜钱化之，一个月后，工作及财运有所改变，病痛也减少了，这就是风水的力量了，承传中华民族文化，造福子孙后代。
广东省中山市五桂山长命水玄能阁风水馆