来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 15:33:02
常道不可道
“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”是被引用较多的老子名言，对其意的解释也是多种多样，一些解释很复杂，很深奥。不管现代人如何解释老子的这句话，都有其合理的一面，要想准确的解释只有问老子了，就是老子本人对他的“道”究竟是什么，也没有给予确切的解释。因为老子的道属于常道，是不可道的。
要理解其含义，首先要了解老子“道”这一词的双重意义。一种含意作为名词，名词有广义名词和狭义名词之分，“道”广义讲是指：万物的创始者，本源（元）。狭义讲是指：具体事物规律和道理（真理）---非常道。另一种含意作为动词，“道”是指：述说、讲、写的意思。在这里老子的“道”前后是两种含意:常道,即：永恒、绝对之道。可道即：可以述说的道是具体的道---非常道。“名”在这里也有两种含意，作为名词是指：指人们已经认识了的概念，并能用“名”来表示事物的名称。常名即：事物久恒不变的名称/概念。作为动词是指：人们的认识活动或命名的过程。另外，这里的“名”又是相对“实”而言的，“名”：是事物存在的形式，“实”：为事物的存在的具体内容---真。
要全面的理解其含义，必须和这句话后面的另一句话：“无，名万物之始；有，名万物之母。”联系起来。能称之为学问的或学说的首先必须有其开端，其次是开端的展开和演变，最后是开端之必然。黑格尔的《逻辑学》是以“有”作为开端的，老子的哲学是以“无”作为开端，并且以“无”贯彻始终。老子认为，世界上现存的万物最初都是由无和有这一矛盾相互作用、发展、演变而来的。无和有是怎么产生的呢？老子认为是由道产生的，“此两者，同出而异名，同谓之玄。”只不过叫的名称不同，可以说它们都是由道这个根源产生的。道一产生本身就包含着无和有，并规定着它们的演变和发展的整个过程。
“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”通俗的理解就是：宇宙的本源、绝对的道是难以用语言描述的，一旦说出来的道，一定不是常道了，常道属于具体事物的规律和真理。对于名称永恒不变的事物来说，其实是很难定义的，一旦可以用语言定义的事物，一定不会长久存在。
老子的这句话，实质是讲了真理的绝对和相对的关系。用文字、语言表达的概念、思想、理论等虽然已具有了普遍性，但人们认识的长河来说都是相对真理，绝对真理是无法用文字书写和语言表述的，只能意会不可言传。因此，人们的认识活动只能接近绝对却无法达到绝对。正像上面我们解释老子的“常道”和“常名”，实际也是相对的，因为，一旦被你用语言解释了的常道已经不是常道了。常道，是不可道的。
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