中财网televised:“温饱论”与“尊严论”
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/02 19:15:18
任何一个社会或国家的发展，并不是先有温饱后有尊严，甚至恰恰相反，从现代政治与法治的视角看，只有确立了自由而平等的现代公民的政治权利，尤其是那些最基本的宪法性权利，温饱问题才有可能真正解决。
简单考察一下历史就会知道，从古典社会和封建社会转型到现代社会，现代人的首要诉求，乃是那些与作为一个人的尊严最为攸关的公民权利，即所谓“第一代人权”，又称之为“生命权”、“财产权”和“自由权”。美国在立国之初，就以《权利法案》的形式确立了这些基本人权。那时的人民不是不知道摆脱贫困、生活温饱、经济富庶的重要，但他们更知道这些都可能是不稳定的，可能随时会被侵犯和剥夺。而追求公民权利的宪法资格，塑造法治国家，则更为根本和必要。所以，纵观现代社会政治史，公民权利的实现和法治国家的诉求，一直是一条强有力的主线，它们远远高于人们对经济生活的追求。只有建立起一个法治国家，一个公民权利得到宪法保障的社会，一个公平正义的社会，“尊严”才有实现的可能，温饱生活乃至富庶社会才会出现。
一个人无论贫困还是富裕，从诞生之日起，他就有作为生命权的尊严问题。有公民权利的公民，才有资格诉求尊严，尊严是一种自由而平等的政治权利。
也许还有人会说，一个人连饭都吃不饱，衣衫不整，还奢谈什么尊严。恰恰因为人处于贫困之中，才格外需要尊严。只有个人在人格上确立了不可侵犯的自由与独立，才能发挥能力，去追求作为人的温饱和幸福。没有尊严的温饱和幸福是虚幻的，满足的只是低层次的自然欲望，而且朝不保夕，随时可能被他人或强权所剥夺。只有基于尊严的温饱或幸福才是稳固的、牢靠的，才有价值和意义。
人的尊严从根本上说，并不来自政府或他人，而是来自人本身，即所谓“天赋”的权利。
这样一来，有关尊严的主客体关系就发生了变化：我们不是向政府乞求恩赐，盼望它纡尊降贵，对我们的尊严有所照顾，而是相反——我们自己就是主体，尊严是内生的政治品格，我们有资格要求得到尊重，并依法保障尊严不被恶意侵犯。为什么我们有这样的资格？因为政府是人民的政府，是依法组成的权力机关，而法律是根据宪法和人民代表大会的决议制定的，是人民同意的法律。中国的各项法律，尤其是宪法规定的公民各项基本权利，把人的自然权利法律化了，即从法律上确认了公民的生命权、财产权、自由权和追求幸福的权利。
习近平同志在中央党校 2010年秋季学期开学典礼的讲话中强调指出，马克思主义权力观概括起来是两句话：权为民所赋，权为民所用。这里“权为民所赋”就有一种政府权力源自公民权利的自然法思想，只有公民权利才是“让人民生活得更有尊严”的基础。
温饱与尊严是两个不同领域的问题。从经济社会学的视角看，先解决温饱后解决尊严，如此说和做是有一定道理的；但是，从政治法学的视角看，恰恰相反，只有确立了公民的权利资格，才可能促进社会的良性发展。就现实状况看，一方面，我们大力发展经济，但是另一方面，我们的公民社会建设还相当贫乏，还有着政府任意行使权力和社会道德缺失等问题。之所以如此，关键就在于公民的权利意识没有确立，政府的权力行使缺乏严格而有效的约束。
（2010年第 11期《同舟共进》高全喜）
简单考察一下历史就会知道，从古典社会和封建社会转型到现代社会，现代人的首要诉求，乃是那些与作为一个人的尊严最为攸关的公民权利，即所谓“第一代人权”，又称之为“生命权”、“财产权”和“自由权”。美国在立国之初，就以《权利法案》的形式确立了这些基本人权。那时的人民不是不知道摆脱贫困、生活温饱、经济富庶的重要，但他们更知道这些都可能是不稳定的，可能随时会被侵犯和剥夺。而追求公民权利的宪法资格，塑造法治国家，则更为根本和必要。所以，纵观现代社会政治史，公民权利的实现和法治国家的诉求，一直是一条强有力的主线，它们远远高于人们对经济生活的追求。只有建立起一个法治国家，一个公民权利得到宪法保障的社会，一个公平正义的社会，“尊严”才有实现的可能，温饱生活乃至富庶社会才会出现。
一个人无论贫困还是富裕，从诞生之日起，他就有作为生命权的尊严问题。有公民权利的公民，才有资格诉求尊严，尊严是一种自由而平等的政治权利。
也许还有人会说，一个人连饭都吃不饱，衣衫不整，还奢谈什么尊严。恰恰因为人处于贫困之中，才格外需要尊严。只有个人在人格上确立了不可侵犯的自由与独立，才能发挥能力，去追求作为人的温饱和幸福。没有尊严的温饱和幸福是虚幻的，满足的只是低层次的自然欲望，而且朝不保夕，随时可能被他人或强权所剥夺。只有基于尊严的温饱或幸福才是稳固的、牢靠的，才有价值和意义。
人的尊严从根本上说，并不来自政府或他人，而是来自人本身，即所谓“天赋”的权利。
这样一来，有关尊严的主客体关系就发生了变化：我们不是向政府乞求恩赐，盼望它纡尊降贵，对我们的尊严有所照顾，而是相反——我们自己就是主体，尊严是内生的政治品格，我们有资格要求得到尊重，并依法保障尊严不被恶意侵犯。为什么我们有这样的资格？因为政府是人民的政府，是依法组成的权力机关，而法律是根据宪法和人民代表大会的决议制定的，是人民同意的法律。中国的各项法律，尤其是宪法规定的公民各项基本权利，把人的自然权利法律化了，即从法律上确认了公民的生命权、财产权、自由权和追求幸福的权利。
习近平同志在中央党校 2010年秋季学期开学典礼的讲话中强调指出，马克思主义权力观概括起来是两句话：权为民所赋，权为民所用。这里“权为民所赋”就有一种政府权力源自公民权利的自然法思想，只有公民权利才是“让人民生活得更有尊严”的基础。
温饱与尊严是两个不同领域的问题。从经济社会学的视角看，先解决温饱后解决尊严，如此说和做是有一定道理的；但是，从政治法学的视角看，恰恰相反，只有确立了公民的权利资格，才可能促进社会的良性发展。就现实状况看，一方面，我们大力发展经济，但是另一方面，我们的公民社会建设还相当贫乏，还有着政府任意行使权力和社会道德缺失等问题。之所以如此，关键就在于公民的权利意识没有确立，政府的权力行使缺乏严格而有效的约束。
（2010年第 11期《同舟共进》高全喜）