中财网哪个网贷平台安全:文艺全书内载诗钟话
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/10 11:36:49
北平李春如纂
诗钟小道也，而思致之敏钝，隶事之巧拙见焉。故张文襄谓工诗钟者，骈文诗歌必工。予饥驱南朔，辄喜从诸词客拈题斗句。二十年来，故纸充笥，迩以辟风（爰鸟）（居鸟），蓬庐息影，匡床梦转。每哦旧句，觉少年嗜此，雕斫肝肺，今欲搦管复作，片刻句就，竟不可得，甚矣吾之衰也。而个中甘苦，夙所亲书，未忍抛撇，乃排比四端，妄当针度，汪洋群彦。或不见蚩青琅玕馆主识
◎ 故事
诗钟之作未知昉诸何代，而其源则自中唐人角句拟题出也，后《鄜州旧闻》谓唐章碣李载辈，联吟虽工，殊不成篇什。今其诗无传。而揣厥体制，当与诗钟近似。《续艺苑卮言》载南宋■王伯厚，及其弟仲仪，尝拈取《汉书》人名，各赋以二语，然乃四六文，非诗也，而其意实同。又《升盦外集》载明李西涯，斋中偶集湘湖士人，席间以荔枝、奶酥为题，各赋五言对句二，不工者罚三爵。有嘉鱼进士某句曰：“甘宜妃子笑；香入长公诗。”一座皆服，是真诗钟矣。而近制却鲜五言。或谓实始清初，为闽人所创，名曰改诗。释者谓其改律绝而为两句也。社规则拈题时，系钱线端，钱上燃香寸许，承以铜盘，香尽则线断，钱坠盘中，有声铿然，故名撞诗。钟声作而不就者有罚。则古者刻烛击钵之遗也，或称为羊角对，或称为雕玉双联，或称百衲琴，或称诗唱。清代工于此者，则有法时帆、铁梅庵、张船山、杨掌生、茝梁邻、郑苏年、萨湘林。而传句者殊寥寥。道光间松江许元仲《西泠消夏集》载诗钟颇多，蔚为大观。至光绪间南皮建节汉上，幕僚多名下士，草檄余暇，辄叚此斗巧，如樊山、实甫、印愚、星海、赓甫、重伯诸人，举工此体，所作颇脍炙人口。而八闽学者，尤嗜斯制。文讌招邀，往往削竹为签，分题其上，以筒束盛。座客掣之，如题分咏。其时京洛士流，纷纷立社，以时讌集，即席斗咏。历时既久，裒然成集。当南皮枋国之日，蔡伯浩竟以诗钟猎得膴仕，群士效颦。视宋人经营四六贺启，若出一辙。今所传播者，则有春明寒山诸集，巧思绮合，警句纷纶，有读之令人拍案，抑有读之令人喷饭者，以中含滑稽然也。固亦诗歌之流亚，文章之创格。钻研所至，殊足开拓藻思，考求故实，是则不仅贤于博弈矣。
◎ 分格
有鹤顶格，拈两字为题，分嵌句首。如琴香阁之
雪啮虏廷苏武节
梅开汉殿寿阳妆
题则雪梅也。
嵌于第二字为燕颔格。如千仞之
隔浦垂杨春击鷁
连边衰草暮盘雕
题则边浦也。
嵌于第三字为鸢肩格。如千仞之
玉案香从中禁惹
蕊珠人自上清来
题则香人也。
嵌于第四字为蜂腰格。如守穆之
忍取黄袍孤寡手
竟忘红烛弟兄情
题则袍烛，且限咏宋太祖、太宗事也。
嵌于第五字为鹤膝格。如子山之
鲛人夜织垂蚕锦
龙女春妆坐蜃楼
题则垂坐也。
嵌于第六字为雁翎格。如玉笙之
几榻饯春弥勒寺
琴尊消夏辟疆园
题则勒疆也。
嵌于末一字为凤尾格。如湛园之
明月夜悬青玉案
暮天凉入郁金堂
题则案堂也。上皆嵌字正格也。
一字嵌于第一句首，一字嵌于第二句末，为魁斗格。如颖人之
鹿游伍相悲吴苑
猴沐韩生笑楚冠
题则鹿冠也。
随拈人名物名三字为题，两句中分点之，为鸿爪格。如樊山之
妃整花冠居海上
僧留玉带镇山门
题则花带门也。
以四五字为题，一联中错落出之，为碎锦格。如实甫之
金城柳感桓元子
玉垒花愁杜拾遗
题则花子拾金也。上皆嵌字变格也。
有分咏格，杂取古今人物名、书名，以二者为题，两句分咏之。如樊山之
数卷鬼神宣室志
一楼烟雨秀州湖
题则贾谊、莺莺也。
有合咏格，拈一人物名或故事为题，二句合咏。如蕙如之
妒性难医闺里虎
泪痕愁溅井中人
题则燕支，且限嵌医字也。
有笼纱格，拈二字为题，两句分咏之，用典关合，毋露字面。如孟符之
添妆寿主娇黄额
置腹萧王感赤眉
题则点心也。
有辘轳格，分咏二字，限于一二、或三四、或五六均可。如子蕃之
卢龙扼亢胡酋慑
白鹿含胎古佛生
题则卢鹿，限嵌于一二也。
有晦明格，二字为题，一句明点，一句暗点。如闻仙之
万灶貔貅钟鼓静
九泉蝴蝶纸灰飞
题则纸烟也。
合总诸格，以辘轳、晦明、合咏兼嵌字三格为难，鸿爪、碎锦、分咏三格为易。然分咏题不伦类者多，勉强作对，终露痕迹。
嵌字一类，又有兼咏古咏物者，如叔裕之
烟散穷庐闻汉语
雪明板屋见人家
题则咏边塞，限穷、板两字也。
大约诸体都可相兼，兼则愈难，难则浑脱句少。张文襄谓诗钟命题忌繁琐，至哉言乎。
◎ 隶事
诗钟命题离奇，时限尤促，非摛取故实，颇难成句。即成句矣，而对亦难工。特善用者巧，不善用者拙。拙则穿凿堆砌，或乖大雅，更须两句相称，乃为浑成。若一联之中，措语绝不相蒙，弗足尚矣。略言之，是有三蔽：割裂故事，勉强赴题，一蔽也；好用隐僻，读者茫不知其出处，二蔽也；杂凑故实，似是而非，三蔽也。樊山清新俊逸，诗才远超实甫，及为诗钟，反推实甫擅场，以樊好用僻典，不若易之显豁也。如以“牛头山”命题，用鸿爪格。闻仙作：
城头子路逃王凤
阁下山涛号大牛
自不若子威之
诗句上头题让鹤
邱山回首重如牛
为佳，以其一僻一显也。而子威作又不若益符之
头似青山论羯鼓
心伤黑狱痛牛衣
为佳，以其渐进自然也。如“东华门”命题，鸿爪格。樊山作
右族昙华高国室
东宫王魏负沙门
自不若康伯之
千门万户张华赋
西舫东船白傅诗
与夫子威之
辽东化鹤伤华表
蜀道骑驴入剑门
为佳。然伯康尤佳，以其自在流出也。如以“宋徽宗、猪”为题，分咏。剑侯作
遗骸北地分茶肭
肥体南华荷竹笼
自不若彦通之
杏花恨谱离亭宴
竹笋香烹玉局斋
与夫实甫之
相登媪蔡宜亡宋
妖产婆龙竟祸唐
为佳。而易以媪蔡、婆龙作对，尤巧不可阶。以“幽、白”两字命题，用鹤顶格。樊山之
幽欣亭傍三洪宅
白雪楼为七子魁
子威之
白水帝平铜马贼
幽州镇袭黑鸦军
上下句隶事皆匀称。以“烛、夷”两字命题，用燕颔格。樊山作
望夷赵婿终亡汉
泪烛莱公似泣丁
对句工整极矣，而语既不称，下句尤牵强。重伯作
玉烛自存唐典阙
铁夷字订汉书疑
佳矣，而拓典尚晦。彤士作之
辛夷白芷笺香草
高烛红妆照海棠
语故显豁，然红妆即海棠，故第二句语病颇重。终推樊山之
南烛蜡儿图恽格
辛夷华子咏王维
为工称妥帖。作者由此隅反，知隶事要旨在乎匀、浑、自然三者。夸博矜奥，非正规也。
◎ 集句
诗钟之作，集成句最佳，而亦最难。杨掌生独工此体。若“新、秃”集放翁子美句之
自把新诗教婴武
戏拈秃笔赋骅骝
“鹤、衣”集放翁句之
供家米少因添鹤
送酒人多不典衣
李广、诸葛孔明集弇州、玉谿句之
卫霍铭勋徒自负
关张无命复如何
直是天衣无缝，可称绝作。又春明社作，以“女、花”二字命题。有集
商女不知亡国恨
落花犹似坠楼人
为联者，已佳绝。又有集
神女生涯原是梦
落花时节又逢君
为联者，更洒落不群矣。大约集句须对仗工緻。若有一字不对，便不足贵。又黄又原之“三、十”二字，集
四时最好是三月
万里谁能访十洲
则作于朱菽堂座上，因饮酒各谘年齿，右原以三十对。客有拈“三十”为题，属为对句者，乃集此以应。上句韩渥，下句李义山也。才人颖敏，信不可及。予所见诗钟，不少佳制。惟集句工者，则若晨星，难可知矣。
近来报章所载，意重滑稽，命题颇涉轻薄。类不知烘托假借之法，率然成句。匪惟钝相，且间多秽语，未免伤雅，必也以庄应佻。以褒为刺，则自然意远。咏人咏物，有作白描体者，不假故实，亦饶奇趣。第毋近俚。若咏李鸿章、女子下体之“举世共称和事老；大家都是过来人”，以深湛之思，自然流出。宜其超卓。或良朋小集，藉此斗思，或午倦抛书，藉此醒睡，或文讌用佐觞政，或燕间用资雅谑，举以斯体为宜。王湘绮讥为饾饤家所为，亦未必为通论也。纂竟并缀数语，以质来者。
诗钟小道也，而思致之敏钝，隶事之巧拙见焉。故张文襄谓工诗钟者，骈文诗歌必工。予饥驱南朔，辄喜从诸词客拈题斗句。二十年来，故纸充笥，迩以辟风（爰鸟）（居鸟），蓬庐息影，匡床梦转。每哦旧句，觉少年嗜此，雕斫肝肺，今欲搦管复作，片刻句就，竟不可得，甚矣吾之衰也。而个中甘苦，夙所亲书，未忍抛撇，乃排比四端，妄当针度，汪洋群彦。或不见蚩青琅玕馆主识
◎ 故事
诗钟之作未知昉诸何代，而其源则自中唐人角句拟题出也，后《鄜州旧闻》谓唐章碣李载辈，联吟虽工，殊不成篇什。今其诗无传。而揣厥体制，当与诗钟近似。《续艺苑卮言》载南宋■王伯厚，及其弟仲仪，尝拈取《汉书》人名，各赋以二语，然乃四六文，非诗也，而其意实同。又《升盦外集》载明李西涯，斋中偶集湘湖士人，席间以荔枝、奶酥为题，各赋五言对句二，不工者罚三爵。有嘉鱼进士某句曰：“甘宜妃子笑；香入长公诗。”一座皆服，是真诗钟矣。而近制却鲜五言。或谓实始清初，为闽人所创，名曰改诗。释者谓其改律绝而为两句也。社规则拈题时，系钱线端，钱上燃香寸许，承以铜盘，香尽则线断，钱坠盘中，有声铿然，故名撞诗。钟声作而不就者有罚。则古者刻烛击钵之遗也，或称为羊角对，或称为雕玉双联，或称百衲琴，或称诗唱。清代工于此者，则有法时帆、铁梅庵、张船山、杨掌生、茝梁邻、郑苏年、萨湘林。而传句者殊寥寥。道光间松江许元仲《西泠消夏集》载诗钟颇多，蔚为大观。至光绪间南皮建节汉上，幕僚多名下士，草檄余暇，辄叚此斗巧，如樊山、实甫、印愚、星海、赓甫、重伯诸人，举工此体，所作颇脍炙人口。而八闽学者，尤嗜斯制。文讌招邀，往往削竹为签，分题其上，以筒束盛。座客掣之，如题分咏。其时京洛士流，纷纷立社，以时讌集，即席斗咏。历时既久，裒然成集。当南皮枋国之日，蔡伯浩竟以诗钟猎得膴仕，群士效颦。视宋人经营四六贺启，若出一辙。今所传播者，则有春明寒山诸集，巧思绮合，警句纷纶，有读之令人拍案，抑有读之令人喷饭者，以中含滑稽然也。固亦诗歌之流亚，文章之创格。钻研所至，殊足开拓藻思，考求故实，是则不仅贤于博弈矣。
◎ 分格
有鹤顶格，拈两字为题，分嵌句首。如琴香阁之
雪啮虏廷苏武节
梅开汉殿寿阳妆
题则雪梅也。
嵌于第二字为燕颔格。如千仞之
隔浦垂杨春击鷁
连边衰草暮盘雕
题则边浦也。
嵌于第三字为鸢肩格。如千仞之
玉案香从中禁惹
蕊珠人自上清来
题则香人也。
嵌于第四字为蜂腰格。如守穆之
忍取黄袍孤寡手
竟忘红烛弟兄情
题则袍烛，且限咏宋太祖、太宗事也。
嵌于第五字为鹤膝格。如子山之
鲛人夜织垂蚕锦
龙女春妆坐蜃楼
题则垂坐也。
嵌于第六字为雁翎格。如玉笙之
几榻饯春弥勒寺
琴尊消夏辟疆园
题则勒疆也。
嵌于末一字为凤尾格。如湛园之
明月夜悬青玉案
暮天凉入郁金堂
题则案堂也。上皆嵌字正格也。
一字嵌于第一句首，一字嵌于第二句末，为魁斗格。如颖人之
鹿游伍相悲吴苑
猴沐韩生笑楚冠
题则鹿冠也。
随拈人名物名三字为题，两句中分点之，为鸿爪格。如樊山之
妃整花冠居海上
僧留玉带镇山门
题则花带门也。
以四五字为题，一联中错落出之，为碎锦格。如实甫之
金城柳感桓元子
玉垒花愁杜拾遗
题则花子拾金也。上皆嵌字变格也。
有分咏格，杂取古今人物名、书名，以二者为题，两句分咏之。如樊山之
数卷鬼神宣室志
一楼烟雨秀州湖
题则贾谊、莺莺也。
有合咏格，拈一人物名或故事为题，二句合咏。如蕙如之
妒性难医闺里虎
泪痕愁溅井中人
题则燕支，且限嵌医字也。
有笼纱格，拈二字为题，两句分咏之，用典关合，毋露字面。如孟符之
添妆寿主娇黄额
置腹萧王感赤眉
题则点心也。
有辘轳格，分咏二字，限于一二、或三四、或五六均可。如子蕃之
卢龙扼亢胡酋慑
白鹿含胎古佛生
题则卢鹿，限嵌于一二也。
有晦明格，二字为题，一句明点，一句暗点。如闻仙之
万灶貔貅钟鼓静
九泉蝴蝶纸灰飞
题则纸烟也。
合总诸格，以辘轳、晦明、合咏兼嵌字三格为难，鸿爪、碎锦、分咏三格为易。然分咏题不伦类者多，勉强作对，终露痕迹。
嵌字一类，又有兼咏古咏物者，如叔裕之
烟散穷庐闻汉语
雪明板屋见人家
题则咏边塞，限穷、板两字也。
大约诸体都可相兼，兼则愈难，难则浑脱句少。张文襄谓诗钟命题忌繁琐，至哉言乎。
◎ 隶事
诗钟命题离奇，时限尤促，非摛取故实，颇难成句。即成句矣，而对亦难工。特善用者巧，不善用者拙。拙则穿凿堆砌，或乖大雅，更须两句相称，乃为浑成。若一联之中，措语绝不相蒙，弗足尚矣。略言之，是有三蔽：割裂故事，勉强赴题，一蔽也；好用隐僻，读者茫不知其出处，二蔽也；杂凑故实，似是而非，三蔽也。樊山清新俊逸，诗才远超实甫，及为诗钟，反推实甫擅场，以樊好用僻典，不若易之显豁也。如以“牛头山”命题，用鸿爪格。闻仙作：
城头子路逃王凤
阁下山涛号大牛
自不若子威之
诗句上头题让鹤
邱山回首重如牛
为佳，以其一僻一显也。而子威作又不若益符之
头似青山论羯鼓
心伤黑狱痛牛衣
为佳，以其渐进自然也。如“东华门”命题，鸿爪格。樊山作
右族昙华高国室
东宫王魏负沙门
自不若康伯之
千门万户张华赋
西舫东船白傅诗
与夫子威之
辽东化鹤伤华表
蜀道骑驴入剑门
为佳。然伯康尤佳，以其自在流出也。如以“宋徽宗、猪”为题，分咏。剑侯作
遗骸北地分茶肭
肥体南华荷竹笼
自不若彦通之
杏花恨谱离亭宴
竹笋香烹玉局斋
与夫实甫之
相登媪蔡宜亡宋
妖产婆龙竟祸唐
为佳。而易以媪蔡、婆龙作对，尤巧不可阶。以“幽、白”两字命题，用鹤顶格。樊山之
幽欣亭傍三洪宅
白雪楼为七子魁
子威之
白水帝平铜马贼
幽州镇袭黑鸦军
上下句隶事皆匀称。以“烛、夷”两字命题，用燕颔格。樊山作
望夷赵婿终亡汉
泪烛莱公似泣丁
对句工整极矣，而语既不称，下句尤牵强。重伯作
玉烛自存唐典阙
铁夷字订汉书疑
佳矣，而拓典尚晦。彤士作之
辛夷白芷笺香草
高烛红妆照海棠
语故显豁，然红妆即海棠，故第二句语病颇重。终推樊山之
南烛蜡儿图恽格
辛夷华子咏王维
为工称妥帖。作者由此隅反，知隶事要旨在乎匀、浑、自然三者。夸博矜奥，非正规也。
◎ 集句
诗钟之作，集成句最佳，而亦最难。杨掌生独工此体。若“新、秃”集放翁子美句之
自把新诗教婴武
戏拈秃笔赋骅骝
“鹤、衣”集放翁句之
供家米少因添鹤
送酒人多不典衣
李广、诸葛孔明集弇州、玉谿句之
卫霍铭勋徒自负
关张无命复如何
直是天衣无缝，可称绝作。又春明社作，以“女、花”二字命题。有集
商女不知亡国恨
落花犹似坠楼人
为联者，已佳绝。又有集
神女生涯原是梦
落花时节又逢君
为联者，更洒落不群矣。大约集句须对仗工緻。若有一字不对，便不足贵。又黄又原之“三、十”二字，集
四时最好是三月
万里谁能访十洲
则作于朱菽堂座上，因饮酒各谘年齿，右原以三十对。客有拈“三十”为题，属为对句者，乃集此以应。上句韩渥，下句李义山也。才人颖敏，信不可及。予所见诗钟，不少佳制。惟集句工者，则若晨星，难可知矣。
近来报章所载，意重滑稽，命题颇涉轻薄。类不知烘托假借之法，率然成句。匪惟钝相，且间多秽语，未免伤雅，必也以庄应佻。以褒为刺，则自然意远。咏人咏物，有作白描体者，不假故实，亦饶奇趣。第毋近俚。若咏李鸿章、女子下体之“举世共称和事老；大家都是过来人”，以深湛之思，自然流出。宜其超卓。或良朋小集，藉此斗思，或午倦抛书，藉此醒睡，或文讌用佐觞政，或燕间用资雅谑，举以斯体为宜。王湘绮讥为饾饤家所为，亦未必为通论也。纂竟并缀数语，以质来者。