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挨星翻卦龙神穴位水法
"天玉经·内传中"云：
二十四山起八宫，贪巨武辅雄。
四边尽是逃亡穴，下后令人绝。
惟有挨星为最贵，泄尽天机秘。
天机若然安在内，家活常富贵。
天机若然安在外，家活渐败退。
五星配出九星名，天下任横行。
从上面说的这些诗句经文可以看出，挨星是最为可贵之法，这挨星之法出自九星。挨星之中贪、巨、武、辅四星为吉穴，其余则为绝穴。这里说的挨星，是九星挨星翻卦，是依龙定穴，说的是挨星穴法。九星挨星是天机，此天机安在内则常富贵，安在外则渐败退。
上面说的这些经文，只给人以模糊认识，难于理解具体内容和操作方位法。
经文中说的九星挨星之法，不少书都载有，是九星挨星翻卦法，九星挨星翻卦各书介绍是比较一致的。但挨星的内容却差别较大。有把挨星翻卦分析成龙法的，有分析成砂法的， 更多的是分析成水法的。
其实，"天玉经;内传中"的挨星翻卦，主要是分析穴法是，这一点从上面说的这些经文中就可以领悟。
对"天玉经;内传中"挨星翻卦内容理解的差异，其主要原因之一是，"天玉经"长期秘传，很少为人所知。
载于四库术数全书的"天玉经"提要云：“考郑樵"通志•艺文略"，陈振孙"书录题解"载杨、曾二家书，无"天玉经"之名。相传杨氏师弟秘之，不行于世，至宋吴见诚遇异人，始授此书，其子景鸾乃发明其义。然则是书亦至宋始出”。
从唐朝杨筠松到宋朝吴见诚与吴景鸾父子，经历了多少年代，其中风水周易学大师研究九星四垣二十八宿的大有人在，也写出了这方位面的有影响的著作。其中影响较大的是赖文俊的"催官篇"。
吴景鸾发明"天玉经"之义，但是从三元角度去发明的，与"天玉经"挨星原义不一致。
从众多的有关挨星翻卦说的资料综合分析，对照上文经文诗句的内容得知：
挨星翻卦之说，相传为秦未汉初黄石公所传。
挨星翻卦之法，先从乾坤二卦变起，故后来术家又以天父地母卦名之。天父是指乾卦，地母是指坤卦。
卦之形式，与先天和后天方位位不尽相同，与卜易相似，卜易以下爻为初，此则上面说的这些爻为起。
术家往往把挨星翻卦之八卦画左掌上，称为“挨星翻卦掌”。
“挨星翻卦掌”在掌上的排列是： 　　　　　　  食指　　　中指　　　无名指　　小指
上卦 　   　 离　　　　巽　　　　坤　　　　兑
下卦　　　　乾　　　　艮　　　　坎　　　　震
翻卦的方位法，是用黄石公挨星翻卦掌诀，掌诀如下：
星卦相配成一家，八八变来无紊差。
先变乾，掌中裁，上兑下震小指排。
无名指安坤与坎，中指巽上艮低徊。
上离下乾归食指，一卦既定余翻来。
龙神定穴之翻卦，用天父卦，从乾起，乾为辅星，离为武曲，依次翻去。顺序是：
辅、贪、巨、禄、文、廉、武、破。
向星水法之翻卦，用地母卦，从坤起，坤为辅星，坎为武曲，依次翻去，顺序是：
辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文。
翻卦的方位法，不少书都有介绍，且方位法无大差异，结果也没有什么不尽相同。只是介绍挨星翻卦少有详尽的，一般人要下足功夫才能看懂。
介绍挨星翻卦的书，较容易找到。如晋代郭璞修的"元女青囊海角经"，宋代道静和尚的"入地眼全书"，元代刘秉忠的"平砂玉尺经"，清代王道亨的"风水周易学罗盘透解"，清代纪大奎的"地理要诀"，清代叶九升的"地理大成理气四诀"，等一大批古籍都载有。
还有现代不少风水周易学师的著作亦载有。
虽然不少风水周易学书都载有挨星翻卦的方位法，但没有一本是挨星翻卦穴法的，其实挨星翻卦砂法与挨星翻卦穴法一样，搬过来用就是了。
"天玉经"的穴法是用挨星翻卦穴法，辅贪巨武四星为吉星，破禄文廉四星为绝星。这是正统的杨公穴法，一千多年少为人用。笔者们应把它发扬光大。
杨公风水周易学的精髓，是穴法用挨星翻卦穴法，水法用的是江东江江西南北三卦三合四局水法，挨星翻卦水法用作三合水法的补充。
此是千年不传之秘，现在不能再“秘”下去了。现代科技的信息传播如此迅猛，各种观点在网上迅速传播。不少人说三合是假学说，三合派中，亦有不少人用的是假三合。
若再继续再“秘”下去，很有可能真三合会变成假学说，或者是假三合变成真三合了。
所以，我们必须把杨公风水周易学的真学说公之于众，让它传播出去，以挽救杨公的真学说被埋没或被篡改的厄运。
地理风水周易学祖师杨公筠松在连州堪舆授徒十八年，留下堪舆实践记录"杨公记"。杨公在连州十八年，是他堪舆学说发展成熟时期。“杨公养老看雌雄”，应该是在连州，有可能杨公的不少堪舆著作是在连州写成。连州的风水周易学师千百年来一直传承杨公的堪舆学说。
九星水法
九星水法主要包括黄石公的“辅星翻卦水法”和赖布衣公的“净阴净阳水法”。
一，辅星翻卦水法
1，  辅星翻卦水法起例
辅星翻卦水法是用“翻卦纳甲透密掌”从立向的“向上”起辅星，按“辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文”的次序依照“中起中止，边起边止”的翻卦原则，以贪狼、巨门、武曲、辅弼为四吉星，而破军、禄存、文曲、廉贞为四凶星。
（1）立乾甲向------巽山乾向、庚山甲向的山家
武曲
廉贞
巨门
文曲
壬寅午戌
辛
乙
丁巳酉丑
离
巽
坤
兑
乾
艮
坎
震
甲
丙
癸申子辰
庚亥卯未
辅弼
破军
贪狼
禄存
（2）立艮丙向----坤山艮向、壬山寅向的山家
廉贞
武曲
文曲
巨门
壬寅午戌
辛
乙
丁巳酉丑
离
巽
坤
兑
乾
艮
坎
震
甲
丙
癸申子辰
庚亥卯未
破军
辅弼
禄存
贪狼
（3）立子癸申辰向----午山子向、丁山癸向、寅山申向、戌山辰向的山家
巨门
文曲
武曲
廉贞
壬寅午戌
辛
乙
丁巳酉丑
离
巽
坤
兑
乾
艮
坎
震
甲
丙
癸申子辰
庚亥卯未
贪狼
禄存
辅弼
破军
（4）立卯庚亥未向----酉山卯向、甲山庚向、巳山亥向、丑山未向的山家
文曲
巨门
廉贞
武曲
壬寅午戌
辛
乙
丁巳酉丑
离
巽
坤
兑
乾
艮
坎
震
甲
丙
癸申子辰
庚亥卯未
禄存
贪狼
破军
辅弼
（5）立午壬寅戌向----子山午向、甲丙山壬向、申山寅向、辰山戌向的山家
辅弼
破军
贪狼
禄存
壬寅午戌
辛
乙
丁巳酉丑
离
巽
坤
兑
乾
艮
坎
震
甲
丙
癸申子辰
庚亥卯未
武曲
廉贞
巨门
文曲
（6）立巽辛向----乾山巽向、乙山辛向的山家
破军
辅弼
禄存
贪狼
壬寅午戌
辛
乙
丁巳酉丑
离
巽
坤
兑
乾
艮
坎
震
甲
丙
癸申子辰
庚亥卯未
廉贞
武曲
文曲
巨门
（7）立坤乙向----艮山坤向、辛山乙向的山家
贪狼
禄存
辅弼
破军
壬寅午戌
辛
乙
丁巳酉丑
离
巽
坤
兑
乾
艮
坎
震
甲
丙
癸申子辰
庚亥卯未
巨门
文曲
武曲
廉贞
（8）立酉丁巳丑向----卯山酉向、癸山丁向、亥山巳向、未山丑向的山家
禄存
贪狼
破军
辅弼
壬寅午戌
辛
乙
丁巳酉丑
离
巽
坤
兑
乾
艮
坎
震
甲
丙
癸申子辰
庚亥卯未
文曲
巨门
廉贞
武曲
2， 辅星水法九星断语
（1）      辅弼二水聚明堂，丁财两旺永安康。归元水照钟灵气，禄马朝元五世昌。
（2）      武曲延年水入怀，水年荣贵占为魁。水来长寿多福禄，水去便为小吉推。
（3）      破军煞水在堂前，凶悲儿孙不可言。此水若然汪洋势，充军犯法祸相连。
（4）      廉贞躁火势刚强，吐血红光招祸殃。水若入怀斜飞去，家财退财死儿郎。
（5）      生气贪狼水上堂，催官星照姓名扬。大潮水曲官职重，小水湾环家业昌。
（6）      巨门水到福无边，一堂旺气发庄田。少年早入青云路，子孝孙贤福寿全。
（7）      禄存水照定为灾，妇女淫奔私受胎。水若斜飞招大祸，连年退败是飞灰。
（8）      文曲游魂水到堂，风流浪子好颠狂。家财败尽无衣食，子死妻离散了场。
二， 净阴净阳水法
赖布衣公“万物之生，不生于一，必生于二”，“奇要配奇，偶要配偶，洛书位上排先天”。
先天八卦与洛书相配图
东南
南
西南
巽
离
坤
四
九
二
兑
乾
巽
东
震
三
离
中五
坎
七
兑
西
震
坤
艮
八
一
六
艮
坎
乾
东北
北
西北
第一层：先天八卦
第二层：洛书
第三层：后天八卦
第四层：八卦方位图
净阴净阳是遵循先天而实施后天的原则，因此洛书之“戴九履一”和“左三右七”即乾坤离坎（先天数分别为九一三七）八卦中的“净阳卦”，洛书“二四为肩”和“六八为足”即震巽艮兑（先天数分别为八二六四）为八卦中的“净阴卦”。根据净阴净阳原理，便可推知二十四方位的阴阳。
“阳龙则喜阳水、阳砂，立阳向；阴龙则喜阴水、阴砂，立阴向。”