中财网广告媒体分析:阶级论中的荒谬性
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 07:16:29
阶级论中的荒谬性
(2011-12-23 11:55:48)
转载▼标签： 社会
历史
真理
专制
平等
情感
遇罗克
张洛阳
杂谈
分类： 杂谈·历史人人生而平等，为了这个美好的愿望，无数的仁人志士抛头颅、洒热血，不惜用自己的生命对抗专制的残暴，然后，他们得到的是什么？《钢铁是怎样练成的》作者奥斯特洛夫斯基临终时说了一句话：我们所奋斗与建设成的国家完全是两回事。
无数的热血青年在“自由、民主、平等”的感召下，义无反顾的献出了自己的生命，但是，他们却没想到，自己的牺牲，却成为一小部分人夺权的工具，这些人在夺取政权后，没多久就暴露出自己丑恶的嘴脸，打着民主的旗号，行专制的事情，甚至，最后，连民主的旗号都不要，做的事情比起专制都有过之而无不及。
这些人大行特权，建立特供体系，公然凌驾在公民之上。当精英分子被清除后，这个政府大行愚民政策，将人按照阶级安分为三六九等，凡是工人阶级必定都是好人，凡是知识分子，都是阴谋反对政府的臭老九，凡是地主阶级都是罪该万死的十恶不赦的死硬分子。
而且，你是地主阶级，不仅你一定罪该万死，你的儿子也罪该万死，你的孙子也罪该万死。想想，这是一件多么荒谬的事情，难道，我是干部，就一定是为人民服务的，我是工人阶级，就一定有高觉悟，不杀人放火，难道，我是地主阶级，就一定要死，包括刚出生的婴儿，都因为父母的原因而被杀戮吗？
但是，这确实是当时中国所存在的一个现象。那是一个没有人性的年代。
说到那个年代，不得不提一个人遇罗克。对今天大多数青年来说，“遇罗克”已经是一个十分陌生的名字了。但在三十多年前，在“血统论”甚嚣尘上的时候，他勇敢地站了出来，指出了一个在现在看来已是基本常识的道理：人人生而平等。然而他只是说出了一个众所周知的真理，却要为他的自由的言说付出了代价——他的生命。
1961年春节前，街道批准遇罗克去大兴红星公社旧宫大队菜园小队插队。但在农村，遇罗克看到，“血统论”的现象更为严重甚至也更为残酷：一些地主和小孩子都被斗死，这种现象用很形象的语言描述，称之为“连根拔”。在大量血腥的事实面前， 1966年7月，遇罗克写下《出身论》一文，驳斥了当时甚嚣尘上的“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的“血统论”。
然而，不久后，他就被捕，从逮捕到杀害，这些人对遇罗克进行了八十多次的“预审”，想从他口中找到所谓“恶毒攻击”以及“组织反革命集团”的事实，以作为杀害这个无辜青年的口实。但是他们没有捞到半点证据，最后竟以“思想反动透顶”、“反革命气焰十分嚣张”等莫须有罪名判处遇罗克死刑。
更不幸的是，遇罗克是在群众中一片欢呼与“打倒”声中被枪毙。这些人和鲁迅先生所写的《药》一文中的中国人没有任何区别，甚至更残忍。
这真是一个荒谬透顶的年代，坚持真理的人反而被打成“反动派”，而那些行专制暴力之人，却打着“革命”的口号，肆意践踏真理，肆意屠杀坚持真理的那些人，无数有良知的人就倒在专制的暴力之下，这是一种怎样的悲哀啊！为这个民族感到悲哀，为这个国家的人民感到悲哀！
因为，你们都是帮凶，屠杀真理的帮凶。更愚蠢的是，最后，你们也成了受害者。
思想是一种罪，坚持真理也成了一种罪！但是，仍然有大批极左五毛之人，粉饰美化那个年代，你们的良心都让狗吃了。专制就是一坨屎，但是，他们却坚持认为那不是一坨屎，并且吃的津津有味，因为，他们根本就不是人，就是一条狗，一条专制的走狗。