慈溪口腔医院哪家好:关于朗诵与演讲、朗读、新闻播音几种语体的区别

一  舟
在参与各种朗诵表演和教学活动中，一舟深感人们对于朗诵与演讲、朗读、新闻播音之间概念和认识的混乱。这直接影响人们的表达。几年来，本人通过实践总结与参考各种有关文章，陆续完成三篇有关这方面的作品。以飨读者，并敬请批评指正。
第一篇：朗诵和演讲的区别
在实际生活中，不少人朗诵演讲不分。很多演讲活动变成朗诵活动，其实，演讲与朗诵，同是口头表达方式，同样运用口语、态势语等表达元素。但由于两者的社会功能不同、目的不同，由此，造成了他们在表达内容、表达者身份、表达心态、思维方式、语言等技巧的差异。
1、语体的区别：
演讲与朗诵，是两种不同的口头表达样式或者说不同的表达语体。
演讲是口头知识性语体或政论语体，是论述社会政治问题、政治事件、社会文化现象、社会道德等的评论性语体。语言上多用陈述句、祈使句、复句。
朗诵是口头文艺语体。是虚构和想象中的情境和情感的再现和表现。
2、目的、功用的区别：
演讲是社会政治、经济、道德、教育领域活动的需要。是用语言说服听众接受一定的观念、思想， “是说听众认识真实的情况”（伊索克拉底语），演讲是为了让听众信服你阐述的道理。改变或形成受众的态度、激发受众的行动欲望。
朗诵是艺术审美活动的需要。朗诵目的是带给受众艺术欣赏 。主要以形象性、抒情性、美感性为其基本特征。
3、受众期待的区别：
讲接受过程中，受众心理是对演讲者所说的内容“真实” “对演讲者表现的“真诚”的期待。
朗诵接受过程中。受众心理是对朗诵内容形式的“审美的”、“趣味”的期待。
这种受众期待的差异，规范着表达者的感觉、思维、和表达。所以，演讲追求生活或逻辑的真实或真实感，朗诵则允许和需要想象和虚构。
4、身份和身份感区别：
演讲的表达是非表演性的，演讲不能扮演角色，演讲过程中只有一个自我，演讲者自己永远是自己，即使是演讲中在学某一角色行为或说角色的语言，也是在以“我”即演讲者的身份在“学”其样子或转述角色语言。
朗诵是表演：扮演角色，第二自我。不管即斯坦尼斯拉夫斯基体系：主张演员与角色合一。是在还是布莱希特 “间离方法”要求演员与角色保持一定的距离，不要把二者融合为一，演员要高于角色，驾驭角色，表演角色。 朗诵是为作品感动，进入角色、抒发角色的感情，进而感染受众。
5、表达者状态区别：
演讲人是在自己的身份中，始终在思考、在与受众直接交流。
朗诵者扮成角色。在角色的身份、角色性格和行为中，抒情、思考、自语、注视等。艺术感 情境感
6、思维方式的差别：
演讲主导思维是逻辑思维。
朗诵主导思维是形象思维。
虽然朗诵也有逻辑思维的因素，演讲也有形象思维的因素。
7、表达情境感的区别：
演讲的情境感，主要是在现场的情境中。
朗诵的情境感，主要是在作品的情境中。
8、对象感的区别：
演讲者直接和现场受众直接交流。时刻要对受众说的感觉。演讲者需要心中时刻有受众。
朗诵者以角色的身份和观众间接交流。而且这种交流只有在一种“告诉”情境中才需要。更多的时候，朗诵者需要忘记受众，心中只有作品情境和语言。
9、字音处理上的区别：从语言表达上区别朗诵和演讲，最根本看字音：字尾后的拖音即靠音的波形         “靠音“形象的说就是字尾后便又有尾巴。（所谓“靠音“请参考十三辙开声法的解释）。演讲的靠音相对来说是直线型的，一拐弯就是朗诵腔了。朗诵的靠音是曲线型的，带拐弯的。 所以，相对来说朗诵更具有音乐感和咏唱性。
10停连处理的区别：演讲的停连以语意停顿、语法停顿为主，而朗诵则以情感停顿、乐律停顿为主。相对来说，在语句的整散关系上，朗诵要比演讲变化更多更大。
11、重音处理的区别：演讲的重音以语意重音、语法重音为主，而朗诵则以情感重音、乐感重音为主。
注： 靠音。在唱字的拖长音时，必须使用“形似音”，它能制约字的归音无法扣死，保证字的归音能强，能弱，运用自如。它可以使演员的境界水平得到充分的发挥，“形似音”在汉字当中也是一个字，如果在唱词当中出现“形似音”的字时，  那它的“形似音”就是本字的归音，也就是“闭声字”。因为，它能使“开声字”不至于跑掉，起着扣着“开声字”的作用。因为“形似音”都是“开声字”，而本字归音是“闭声字”，“形似音”是“开声字”，喉部处于开声状态是松弛的，字音易跑，本字归音喉部处于“关闭式”容易扣死，所以在演唱时，它们之间是相互制约的，谁也离不开谁。无论中国的戏曲，歌曲，还是外国歌曲，谁也离不开“靠音字”和“形似音”，  如果你把“形似音”真正搞通，就是不懂外语，你也能清楚的辨别出演唱者的声音是否通，不管哪个国家的戏曲或歌曲，都是以声音为主的，他们发出来的声音按中国的十三道辙来套用，完全可以把他们的声音按十三道辙清楚，准确的归类，那他的声音好坏也就明显可见了  （这仅指“形似音”而言）。　　“形似音”是汉字归音的“靠音字”与十三道辙是紧密联系的，“靠音字”和“形似音”是没有国界的，  虽然国际上语言文字各异，但就发出来的音韵世界上全是一样的，哪国没有阿音，依音等等。聲樂界重大發現----- 開 聲 十 三 法
第二篇：朗诵和新闻类播音的区别
一直以来,人们把朗诵和播音相提并论.把朗诵和播音（后加的几句话：我说的播音在我心中是以新闻播音,和评论性播音为原型的,另外,我觉得文学类播音已是朗诵的一种了.专题片解说是否介于朗诵和播音之间?”）当作近亲关系.如不少谈播音主持发声的书籍,行文都是“播音、主持、朗诵的发声方法”，“播音、主持、朗诵的呼吸”云云。而我觉得朗诵和播音虽然都是语言的表达形式，然而两者实在是差别太大了。可以说是咫尺之间，差之千里也！
从历史渊源上来说，（这里声明：本人对诵读和播音历史知之不多，仅凭感觉而已。）朗诵似乎更靠近歌唱，不知当时那个荷马在行吟时是怎样的节奏和旋律，但中国古代的吟诵，却是接近于歌唱的。较之与播音的关系，现代中国的朗诵应该和吟诵有着直接的渊源关系吧。
下面我们从表达目的、主体、语流、气息、共鸣运用等方面探讨下朗诵和播音的区别吧:
1、从表达的目的看，播音是为了向公众传递消息、知识和观念。朗诵不仅仅是传递信息，更主要的以情感的感染力达到感染提升净化受众心灵，给受众一种审美享受。
2、从主体角度看，播音者是公共媒体的代言人，他代表政府或某团体在说话。由此，他是非个人化的，同时，由于其目的是传递信息，所以，他的事件的剧外人、旁观者、叙述者和评论者。而朗诵是个人化的，朗诵者是剧中人，他是事件中叙述者、评论者，更是事件中的多个角色和抒情者、行动者。
3、从情感的的角度看，播音排斥个人情感色彩，其情感是公众性的，类型性的、旁观者的。而朗诵则需要个人情感的融入，朗诵的情感有时是旁观者的情感，有时是剧中人的情感。同时，播音的情感仅仅是一种基调的表现，而朗诵的情感是细节化的具体的变化着的情感。
4、所以，从类属上看，播音不属于艺术，更不是表演。而朗诵则象话剧、象声乐、象相声快板一样，是一门艺术，是一种表演类型。
5、从表意和表情元素上看，播音主要通过语音来表达，朗诵除语音外，其语流中的气息、气口、空白（停顿）、配乐、形体动作、表情都是传情达意的元素。
由此，产生了朗诵和播音语流上的不同。
6、从语流面貌上看，播音的语流是串珠式的，语流中的字音强调颗粒性。而朗诵的语流则不同。
7、从语流的节奏上看，播音的语流是相对匀速的、相对平稳的。而朗诵的语流则是变速的、波动起伏的。
8、在语流的停顿中，相对来说，播音更多的是语法和生理需要的停连，而朗诵更多的是情感需要的停顿。同时停顿的时值上，朗诵较之播音要更富于变化。
9、从语流的每个音节的时值（字音时长）上看，朗诵的字音与字音的时值差，要比播音大的多。
主体及主体的身份的不同、语流的状态不同，带来了对声音的不同要求。
10、、在音色变化上，由于情感表达的需要和语流状态提供的可能性，朗诵的音色变化要比播音大的多，对音色的使用种类也宽泛的多。
11、在音高变化上，播音的音域一般不超过5度，朗诵的音节变化则往往要大的多。
12、在音强的变化，朗诵的强弱对比比播音要明显的多。
13、由于朗诵的时值变化大，出现很多拖音现象，加上朗诵的音乐感的要求，由此朗诵的声音对泛音的要求更高，同时朗诵中的字音中靠音现象更普遍更明显。
由此，产生了对用声上的气息和共鸣的不同要求。
14、在呼吸方法上，播音要求胸腹式联合呼吸。朗诵由于音色、音高、音长、音强和停顿变化幅度大的缘故，不仅仅需要胸腹式联合呼吸，同时也需要腹式呼吸、和胸式呼吸。
15、从换气上看，由于停顿的特点不同，朗诵的气口和播音的气口注定不同，换气的方式也多于播音。
16、从气息的流向看，在两个气口之间，由于匀速语流和字音时值相对较短，播音的气息流向一般是单向性的，气息来不及回流；而朗诵则不同，在两个气口间可以有不同幅度的多个气息回流的出现。
17、从气息的深浅程度看，朗诵较之播音在深浅幅度的变化更大。
18、从每个字音的气流的中心点和形状上看，播音中的气流中心点是相对稳定的，字音间的气流形状变化较小，而朗诵的气流中心点则相对变化较大，字音间的气流形状变化要相对大的多。
19、播音的共鸣以口腔共鸣为主，以中声区为主，头腔共鸣用的不多、胸腔共鸣相对用的浅。相对来说，朗诵以咽腔口腔共鸣为中心，同时带动人体的各个共鸣腔的共鸣来满足语流变化幅度大的需要。
20、形体语言表达的不同。不用赘述
第三篇： 朗诵与朗读的区别
1、目的不同。朗读的目的是要把文本的文字用声音清晰的传达给受者。使受众通过声音文字，来理解作品。朗诵则是把文本背后的情感意念加载到声音中传达给受众，使受众通过声音在情绪感染中，接受作品，净化心灵。
2、适用听众和环境不同，所以受众的接受期待不同。
3、所以，朗读和朗诵最根本的区别是：朗读者是转述者.他就是他自己,他始终是他自己,他转达作者的话语,或作者所写人物的话语,他不会把自己想象成作者或作品中的人物.这里虽然,朗读者转达作者的文本,转述作者的话一度转述,作品中人物语言是二度转述.公式是:我跟听众说----作者说----某某说.朗诵者是角色,我就是作者,我就是作者写的人物.
4、相对作品来说，在作品的几个层面上:
朗读的声音是文本结构的声音化形态,受众感觉到的是声音化的文字或文本，声音背后的情感、意象和情境氛围等内在意蕴不是直接从声音本身获取，而是在声音文字的理解中通过受众自己的想象和思维获得的。朗诵指向文本的内蕴，朗诵的声音则要直接体现文句的情感、意象和情境氛围.受众通过声音就可以直接感觉到情感、意象和情境氛围。
5、相对文本来说，朗读者相对被动，他要再现文本的的结构。朗诵者相对主动，他要创造性的用声音表现文本背后的情感、意象和情境
6、受者接受期待:由此，朗读的接受更为主动，朗诵的接受相对被动。
7、对朗读来说声音是一种文本传达工具，对朗诵来说，声音是一件乐器、一堆色彩、线条。
8、朗读的技术性和朗诵的艺术性
9、朗读的书面化和朗诵的生活化 朗读从文字的结构来解读和转换为声音 朗诵从生活的情感情态和语言的体验解读文字转换文字为声音
语态
10、情感差别，朗读的情感是转述者的情感、身份的单一化和与朗诵的角色的心理的分别，使朗读的情感变化相对较小。
11、朗读的语气是转述的语气。语气相对平稳，朗诵的语气是不同角色的语气。所以变化较大。
12、音色的变化上，由于角色和情感变化的需要，朗诵要比朗读的变化大得多。
13、由此，在语流上，朗读的语流相对平缓，朗读的语流则相对变化大的多。
14、在停顿上，朗读以语法和生理停顿为主，朗诵则以情感停顿为主。朗读体现的是文本语法结构，朗诵停顿主要体现的是情感节奏和音乐感的的需要。所以，朗读停顿特别强调尊重标点符号，而朗诵的停顿常常打破标点符号的限制。有时甚至在句号时也不停顿，而有时在没有标点处甚至在一个字之间随情停顿。
15、轻重格式上，一般来说，朗读遵循规范的轻重格式，而朗诵常常根据情感和角色的需要突破轻重格式的规范。如“妈妈”一词，在叙述语气中，是规范格式，在角色撒娇和嗔怨的情态中则可能是轻轻格式或轻重格式，而在愤怒情状下则可能是重轻格式。
16、在字音的时值方面，朗读的时值在字音与字音之间的差距相对小，而朗诵的时值变化则要大的多。所以朗读的拖音相对短和用的少。
17、由此，因为时值或拖音的关系，朗读的字音处理上很少“靠音”或听不出“靠音”，而朗诵的字音却常常存在或较明显的存在靠音。
18、朗读和朗诵都是以声音为主要传达手段。除运用声音外，朗读和朗读都会有相应的动作表情，不同的是，朗读的动作表情有转述者的特点，是随意的、生活化的，朗诵的动作表情则是角色的表演性动作表情。（虽不同于戏剧表演） 19、朗读时任何时候一定要有对象感，要对听众“说”。而角色化的朗诵中，对象感则只是在某些语境中需要，而在很多角色化情境中，则不需要对象感.