联盟新城的房子怎么样:[倾情奉献大型书法志书] 《王羲之志》附《王献之志》18
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/02 10:57:34
发表于 2007-2-6 20:01 | 只看该作者 至于李文田的‘必隋唐间人知晋人喜述老庄而妄增’,说得也不够明确。今案:那一大段文章里面有‘固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作’二语,明明是在反对庄子。 ‘一死生’之说,《庄子》书中极多见,但集中地表现在《大宗师》。‘齐彭殇’之说,见《齐物论》。可见那一大段文字,不仅不是‘晋人喜述老庄’者的思想,更不是有‘为逸民之怀’、‘仰诵老氏之诫’的王羲之的思想。关于思想上的探索,我已另写了一文,《〈兰亭序〉与老庄思想》,以推论之,在此不再赘述。 故在我看来,自‘夫人之相与’以下一大段文字确实是‘妄增’,而自‘右将军司马’ 以下至‘罚酒各三斗’ ,则应为《临河序》所固有。故存世《兰亭序》是在《临河序》的基础之上加以删改、移易、扩大而成的说法,我现在仍然相信是有凭有据的。 四、《兰亭序帖》的时代性 存世《兰亭序》文,既不能相信为王羲之的原文,那吗《兰亭序帖》更不能说是王羲之的笔迹了。 《兰亭序帖》,无论是写本或刻本,都是后来的楷书笔法,把东晋人书所仍具有的隶书笔意失掉了。这也正表明着它的时代性。 东晋人所书的砖刻,自前清中叶以来,即有不少的发现。所有的字迹都是隶书,有的还带篆书笔意。砖文大多是陶工所书,这就表明隶书在当时的普遍性。阮元首先注意到这一层, 是有卓识的。 (请参看《光明日报》七月三十日宗白华同志:《论〈兰亭序〉的两封信》。) 云南曲靖县的《爨宝子碑》发现后,继之以四川涪陵县的《杨阳神道碑》。 (或称《枳杨府君碑》,案“枳’乃县名,在今之涪陵附近。碑刻于晋安帝隆安三年,公元三九七年。) 今又继之以南京出土的《谢鲲墓志》及王兴之夫妇与其长女王丹虎的墓志,都还保留着极其浓重的隶书笔意。 回复 引用
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寻找王羲之的书法字体软件!!!最好有兰亭序
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书法千字文只有一部,为甚麽王羲之和其他书家写的不一样。
天外倾情
请问哪里可以下载<<同一首歌 爱的奉献>>大型公益演唱会?
有企业的志书范文吗?
毛笔书法到了一定程度怎么做才有更大的进步,我楷书学的是柳公权的,行书是王羲之的,谢谢!
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