网络营销以什么为中心:“君子有九思”

论语·季氏》记载了孔子的一段语录，君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。“九思”体现了较高的政治品质和领导艺术。本文结合一些史例谈谈领导者应如何加强修身养性。
　　视思明——高识远见，目光敏锐
　　“视思明”就是看问题要思考视力是否清晰，视角是否开阔。刘备在遇见诸葛亮之前，颠沛流离，毫无建树。三顾茅庐，诸葛亮以杰出政治家的眼光，从当时的政治格局中，为刘备筹划一条联吴抗曹、然后占据荆州和益州的战略。刘备如拨云见日，最终三分天下有其一。
　　诸葛亮本南阳布衣，有如此的战略眼光是有缘由的。他胸怀大志，“自比管仲、乐毅”；又常与徐庶、崔州平、司马徽等一批有真才实学的人交流学习。人的眼力并非天生注定，而是在学习、实践和思考中历练出来的。领导者能做到“视思明”，必须要热爱学习，具有渊博的知识；要辩证思维，用发展和联系的观点分析问题，透过现象看本质，善于抓主要矛盾，还懂得逆向思维；要站得高，看得远，洞悉事物的发展趋势，能预见未来。
　　听思聪——兼听各方，善于纳谏
　　听指听力、听辨。领导者不仅要明目，而且要耳聪。唐太宗李世民问魏征“人主何为而明，何为而暗？”魏征说：“兼听则明，偏信则暗”。领导者要做到“听思聪”，首先要有广阔的胸怀，能听取各方面的意见，包括反对自己的意见。其次要善于倾听，能听出话因话源，了解提意见的本人，明确其说话的本意；听出话中之话，弦外之音，正所谓“钟在寺内声在外”。第三，要闻过即改，择善而从之，不能我行我素，听之任之。领导者制定计划、安排工作不是发号施令，而是让大家充分讨论发表意见，然后综合各方面的意见和建议，科学决策。
　　色思温——面色温和，平易近人
　　领导者的面部表情是其个性形象的外在特征，也是其魅力的核心部分。三国时期刘备武艺不精，学历不高，其过人之处就是善于做“色思温”这篇文章。刘备“有大志，少语言，喜怒不形于色”，给人一种憨厚老实、可亲可敬的形象，使他周围不乏猛将谋士，身后有大批拥戴追随者。刘备能达到如此高的修养境界，与其素有大志和坚持以人为本的理念密切相关。刘备兵败长坂，在曹操大军的穷追猛击之下，不忍丢弃追随他的荆楚百姓，在万分紧迫的形势下仍平和地说“夫济大事必以人为本”。领导者离不开被领导者的支持，他们是水与舟的关系。权力不受约束，就没有谦卑感恩的政治家，只有高高在上的霸主；没有平易近人的领导者，只有颐指气使的老板。民主政治造就“色思温”的领导者。“色思温”使人格魅力形成领导力，不能理解为无原则的“好人主义”。
　　貌思恭——谦卑恭敬，礼贤下士
　　“貌思恭”，要求领导者培养与群众零距离沟通和建立公共形象的修养和能力。孔子《论语·述而》讲的“恭而安”，“恭”是要自然的、出于内心的。“王莽恭谦下士时”，是迫于形势，企图达到某种目的而做出来的一种假象。“貌思恭”应“从感恩出发，从谦卑做起”。“貌思恭”也是靠经常教育而养成的。南开中学创始人张柏苓先生治校严谨，学校镌刻了40字箴言：面必净、发必理、衣必整、纽必结、头容正、肩容平、胸容宽、背容直；气象：勿傲、勿暴、勿急；颜色：宜和、宜静、宜庄。南开走出了两位共和国总理——周恩来和温家宝，他们都是“貌思恭”的典范。
　　言思忠——言行一致，诚实守信
　　表里如一，言行一致，言必行，行必果，政策才有执行力。秦商鞅为了推动变法，曾立木设奖，并兑现承诺。一年后太子触犯法律，同样按法规严肃处理。司马光就此事对秦孝公和商鞅给予高度评价：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国”。“天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民。”诚信是高尚人格的核心，信守诺言是领导者的美德。领导者靠诚信取信于民，取信于民是发挥领导功能的重要基础。得到下属的信赖，密切上、下级关系；得到民众的认可，建立相互信任的群众基础，方能为领导者更加顺利地开展工作创造良好的氛围。
　　事思敬——敬业爱岗，恪尽职守
　　“事思敬”就是要敬业尽职，全心全意对待工作。隋文帝严肃谨慎，“令行禁止，勤于政事”，每天清晨听理朝政，到太阳偏西后还不知疲倦。他提倡俭朴，鼓励耕种，带来短期的社会繁荣和人口增长，并完成了统一大业。“事思敬”要求领导者满腔热情地对待事业，不辞劳苦地工作，工作不能没有激情，职业不能有所倦怠。一个没有工作热情的领导者，是不可能调动下属的工作积极性的。“事思敬”还要求领导者把事业看作生命的重要部分，把主要时间、主要精力放在思考事业的发展上。
　　疑思问——虚心学习，不耻下问
　　任何领导者无论多么英明都有自己不清楚的，都应该询问和质疑自己不懂的，或者知之不多、知之不深的。唐太宗可谓一代明君，他经常思考一些事，不断向自己提问，向群臣发问，从中得到和领悟一些新知。他曾以弓箭喻事理，认为“朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎”。孔子要求自己和学生“每事问”，现代著名教育家陶行知先生也有一首问题诗：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”领导者在其领导活动中，经常要遇到一些难以解决或疑惑的实际问题及理论问题，并产生一种怀疑、困难、焦虑、探索的心理，这种心理又驱使领导者积极思维，不断提出问题和解决问题，从而推动事物发展和社会进步。
　　忿思难——克制冲动，保持冷静
　　人在发怒时，容易冲动，往往让情感战胜理智，做出一些不计后果、不顾后患的事。韩信攻取齐国之后，派使者要刘邦封他为代理齐王。此时刘邦正被项羽所困，日夜盼韩信发兵援助。刘邦正要大发雷霆，但冷静一想后果，不仅没有指责韩信，反而亲热地骂道：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假王！”给了他一个正式的齐王，这样很顺利地调征韩信的部队去攻打楚军。所谓“冲动”是指个人感情受到外界事物的强烈刺激，使语言、行为出现非理智现象的一种心理反映。对领导者来说是一种不可避免的现象，尤其是对责任重、压力大、困难多的领导。但是，盛怒之下，容易决策失误，说话离谱，留下后患。因此，“忿思难”，发于情，止于理。克制冲动，保持冷静是一种修养，也不失为解决问题的一种有效方法。
　　见得思义——牢记宗旨，廉洁自律
　　面对唾手可得的财物、金钱和荣誉等的诱惑，要思考一下该不该得，是否违背做人的道义和为人民服务的宗旨。东汉时期，杨震赴东莱任职，路过昌邑县，曾受杨震之恩的县令王密深夜怀10斤黄金相送。杨说“天知、地知、我知、你知”，不义之财，绝不能收。有些领导者“见得”之时，很少思考“义”，结果忘了宗旨，毁了名誉，甚至还要身陷囹圄。廉洁公正是老百姓对领导者最基本的要求；廉洁自律才能在领导集体中树立威信，“吏不畏我严而畏我廉”；孔子还讲“老来戒得”，提醒一些领导者保持晚节。面对物欲横流的拜金主义思潮的影响，“见得思义”应成为领导者重点加强的修养之一。