黑洞表面种子:苏秦与张仪

 苏秦与张仪  

————《六国论》课外拓展阅 
　　这是一个群雄逐鹿、风云激荡的时代。 
　　这是一个城头变换大王旗、你方唱罢我登场的大舞台。 它——就是战国。 
　　其时，七雄并立，诸侯争霸；天下烽烟四起，中原战火连绵；矛盾错综复杂，形势瞬息万变。战国初期，列国势力互有消长，故基本上还能维持一个平衡之局。然而，秦国自商鞅变法后，国势日渐强盛；而魏国则在秦国接二连三的打击下，被迫放弃河西迁都大梁，势力大为削弱。此一强一弱、一消一长，遂成为战国形势的一大转捩点。 
　　列国均势从此打破。西方强秦北控函谷、南据武关，其锋芒一步步进逼东方列国。  
　　原本默默无闻的两个小人物，就是在这时候，只身弛逐于万乘之间，立谈而致卿相，一举登上了历史舞台。 
　　这两个人就是纵横家的代表人物：一个是苏秦，一个是张仪。 
　　所谓“合纵”，即“合众弱以攻一强”，消除南北矛盾，六国联合对抗强秦。 
　　所谓“连横”，即“事一强以攻众弱”，消除东西矛盾，与秦国合作以图自保。 
 

1、  苏秦始将连横，说秦惠王，曰：“大王之国……田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”  

秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”  

苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也……”  

说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”  

于是见说赵王于华屋之下，抵掌而谈（高兴得拍起手来交谈，形容谈得融洽、投机）。赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，锦锈千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通（指秦在六国合纵的压力下不敢出函谷关）。  

当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。且夫苏秦特(只不过)穷巷掘门、桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横厉天下(再说苏秦不过是个出身寒微的人，伏身在车前横木上，走遍天下，后两句写苏秦富贵后出入时的盛大场面）),庭说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之抗。  

将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”  

二、张仪

在商鞅变法的基础上，“外连衡而斗诸侯”，与秦国的耕战政策相配合，运用雄辩的口才，诡谲的谋略，纵横捭阖，游说诸侯，“散六国之从，使之西面事秦”，使秦国的国威大张，在诸侯国中产生了巨大的威慑作用。孟子的弟子景春称赞说：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。

张仪已学，游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡壁，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”

苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？”张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。

苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾秦先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王发金币车马使人微随张仪与同宿舍稍稍近就之奉以车马金钱所欲用为取给而弗告。张仪遂得以见秦惠王。

惠王以为客卿，与谋伐诸侯。

苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！”张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”

备注：

1、中国自古以来，因内向性格嫉妒之故，文人相轻之说甚嚣尘上，然本文表现的却是苏秦与张仪惺惺相惜的美谈，纵使苏秦最先的动机出于私心，怕盟约未完成，而遭到秦国的攻击，但他真心赏识张仪暗中相助，却是不争的事实。而张仪也回应愿在苏秦当权时，不敢奢谈攻赵。两位虽都是权谋家，但恪守中国传统伦理道德的心—朋友之义，却是一致的。

2、凿壁偷光：汉匡衡好学而无烛；邻居有烛而不及。衡因洞壁引其光，以书映光而读之。邑有文氏者，家富多书，衡乃助其劳作而不求偿。主任怪而问之，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感其言，与之书，遂成大学。

3、囊萤映雪：车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”，“映雪”则出自《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。

4悬梁刺股： “孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头悬屋梁。后为当世大儒。”