中财网www.cgyljx.com:《浮士德》在西方文化史上的地位
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 09:23:23
当衰老的卢梭在重重打击下隐居乡村度着孤苦的晚年时，邻国德意志的一位身着衫黄裤的青年成了他的同路人，尽管彼此并不相识。这个名吗“维特”的青年如寒秋挂在枝头的枯叶，即使些许微风也使它颤栗不己。那颗善感的心灵简直就是卢梭的孩子。在追求情感自由的路上他发现所谓理想不过是画在墙上的图画，当你向它走去的时候，便碰得头破血流。当他明白了这一点后，便用一颗子弹解脱了自己。维特的现象风靡欧洲许多地方。他的多愁善感，甚至他的自杀姿势都成为许多青年的榜样。这本《少年特之烦恼》大部分是作者的切身经历。但不同的是他没有自杀。在用精致的短剑于自己胸前比划了一番后，决定活下去，沿着卢梭和他自己青年时代的追求向前走去，他终于跨越过维特阶段，超过了卢梭，熔铸出汇聚了启蒙运动全部精华的艺术形象——《浮士德》。他所播出的浮士德难题把卢梭对人生的思考大大向前推进了一步。
《浮士德》在西方文化史上的地位
即使最杰出的作家也常常不一定理解自己的作品，不一定理解它对于时代意味着什么。在进入19世纪的第六年（1806），歌德发表了他的《浮士德》（上），这部书引起的轰动不低于《少年维特的烦恼》。作者停顿了20年，而后继续挥笔，呕心沥血，于他去世的前一年完成了《浮士德》（下）。然而，他却没有付印，用绳子捆好，盖上自己带有金星的印章，“束之高阁”了。他说：“我们是现实生活如此荒诞，无法理解。我早就相信，为了熬好这锅稀奇古怪的热汤而付出的这样虔诚而长久的劳动，其结果是不好的，无人问津的。”他致死也没有料到，“这锅稀奇古怪的热汤”后来被许多人视为“近代人的圣经”。它同荷马的史诗、但丁的《神曲》、莎士比亚的悲剧并列为西方文学史长河上的四座具有划时代意义的雄伟里程碑。荷马的作品所标志的是人类童年时代的幻灭与悲哀；《神曲》展示了中世纪文化心灵的崇高和痛苦；莎士比亚揭示了文艺复兴时代人们的主体意识刚刚甦醒时的内心宇宙；而《浮士德》则展示了近代人在启蒙精神照耀下那广阔而奇丽的内心矛盾。宗白华先生在谈到歌德及《浮士德》的意义时这样说：
近代人失去了希腊文化中人与宇宙的谐和，又失去了基督教对一超越上帝虔诚的信仰，人类精神上获得了解放，得到了自由，但也同时失去依傍、彷徨、摸索、苦闷、追求，欲在生活本身的努力中寻得人生的意义与价值。歌德是这时代精神伟大的代表。他的《浮士德》，是人生全部的反映与其他问题的解决（现代哲学家斯宾格勒Spangler在他名著《西士沉沦》中，名近代文化为浮士德文化）。歌德与其替身浮士德一生生活的内容，就是尽量体验近代人生特殊的精神意义，了解其悲剧而努力，以解决其问题，指出解救之道。所以有人称他的《浮士德》是近代人的圣经。
（转摘自《美学一与意境》第６６页，人民出版社，１９８７年）