婚礼戒指视频素材:盖庙的煤老板：在这社会，钱不能带来安全感和荣誉感

盖庙的煤老板：在这社会，钱不能带来安全感和荣誉感

转型对于“下岗”煤老板来说，几近重新“投胎”—失去坐地生金的煤矿后，他们要么想办法利用手中资本打开“向上”流动的通道，否则只有坐吃山空。在他们面前，向上的路有几条？公益和慈善、投资新产业、进入“公门”？都是可以并行不悖的选择。

过去当煤老板时习惯低声下气、一再忍耐的孔祥生，再也不肯委屈自己了。

“修孔庙时，有一个人前来推销水泥，结果一看是质量不过关的小水泥厂生产的，我说‘再谈’，这人马上就说自己是环保局的，我听了大怒，说‘那就谈也不用谈了！’”抽着120元一包的呼伦贝尔，孔祥生往满是尘土台阶上一坐，开始指点施工现场工人。

能这么牛气，是孔刚从煤老板的位置上“下岗”时想不到的。当煤老板的时候，孔的煤矿收到一个煤炭部门工作人员拉来的坑木，全是坏的，孔还得照着市场行情给钱，买下后再找人扔掉。

现在，这个62岁的汾阳煤老板正致力于打造自己的事业第二春——修建中国第二大的孔子庙。这个占地10万平方米、投资上亿、规模将超过北京国子监的孔子庙，只是这个退休煤老板的“公益梦”的一部分。

起庙

孔祥生是最早一代煤老板，入行已经十多年。

“苦头甜头都尝过”，最初市场不好的时候年年躲债，致富的时候被当官的敲过，煤改的时候骂过煤改是“土改”政策。

孔年幼时家贫，父亲在57岁时才生了他。当他上初中时，父亲已年迈，无法挑水劳动。那时，挑水对这里的每个家庭都极为重要，由于水源很远，无人挑水就意味着无法生产和生活。因此孔初中没念完，就得回家挑水干活了。

孔家兄弟好几个，在那个年代，就算是能开矿挖煤的“硬实力”了。但当时的煤老板并没有像后来那样的富贵生活，孔祥生只感觉到“当煤老板真不是人过的日子”——每天都要担心出事故，搞不好就是刑事责任。心里常常紧绷着一根弦，市里天天开抓安全的大会小会，几十个部门都盯着你，哪个来了都不敢得罪，都得好礼相送，不然就没法干。“死人好处理——煤矿上死个人，赔偿只要几万元；但给活人的，没有几十万元摆不平！官员、警察、记者，还有拉皮条的掮客，你都不敢不给。”

2003年煤矿经济好了以后，“来的官员更是一年比一年多，一年比一年坏。有一次市里某院领导来，我们请吃饭，吃完了饭不算，有人暗示要娱乐一下，那就是找小姐了。找来以后，领导抱得安心理得。”

孔个性好强，多年经营煤矿，在当地人脉颇广，但即使对一些装腔作势的小干部，也不得不强压怒火、笑脸相迎，将这些人一一打点好“送走”。“不只是怕政府官员，随便来个人都能敲你！老百姓我们也怕，社会青年我们也怕，他们拉来个东西，说要卖给我们也得买。不然他们堵你的矿，没法生产，都是损失。”

“干了十几年煤矿，受了一肚子气，还得担骂名，老百姓骂，官员骂，说拿国家的资源挖国家的资源饱了自己的腰包，有钱也没人看得起。”谁都怕，谁都惹不起，孔祥生在深感“社会道德沦丧”的同时，却无处发泄自己的愤怒。自从离开学校，他仅有的读书经历就是找来村里的“古书”学习。此时，他模糊地觉得，要从古代儒家那里寻找道德重建的根源，于是决定重建汾阳的孔庙——汾阳的孔庙原称“文庙”，于“文革”后期被拆掉。

“那会儿还在经营煤矿，我也没（把建孔庙）当成一个事业来搞，业余的。”孔祥生说。这个庙，近似他给自己盖的一个精神寄托。然而2008年，煤炭价格还在最高峰时期，孔庙刚开始修建不久，山西煤改即告来临。

失去煤矿后，孔庙还要不要修成为一个问题，孔祥生颇为犹豫。最终，经过全家会议讨论，决定把这个工程继续完成。

但真正让孔把这座孔庙当作一项事业的，是汾阳市委书记王志强。据孔称，王在某日参观了工地之后，临走时单独与孔私聊。王举出汾阳当地名人朱之俊的例子，劝孔做一个“像朱之俊一样能留下名字的、有名望的富人”。

转型对于“下岗”煤老板来说，几近重新“投胎”—失去坐地生金的煤矿后，他们要么想办法利用手中资本打开“向上”流动的通道，否则只有坐吃山空。在他们面前，向上的路有几条？公益和慈善、投资新产业、进入“公门”？都是可以并行不悖的选择。

过去当煤老板时习惯低声下气、一再忍耐的孔祥生，再也不肯委屈自己了。

“修孔庙时，有一个人前来推销水泥，结果一看是质量不过关的小水泥厂生产的，我说‘再谈’，这人马上就说自己是环保局的，我听了大怒，说‘那就谈也不用谈了！’”抽着120元一包的呼伦贝尔，孔祥生往满是尘土台阶上一坐，开始指点施工现场工人。

能这么牛气，是孔刚从煤老板的位置上“下岗”时想不到的。当煤老板的时候，孔的煤矿收到一个煤炭部门工作人员拉来的坑木，全是坏的，孔还得照着市场行情给钱，买下后再找人扔掉。

现在，这个62岁的汾阳煤老板正致力于打造自己的事业第二春——修建中国第二大的孔子庙。这个占地10万平方米、投资上亿、规模将超过北京国子监的孔子庙，只是这个退休煤老板的“公益梦”的一部分。

起庙

孔祥生是最早一代煤老板，入行已经十多年。

“苦头甜头都尝过”，最初市场不好的时候年年躲债，致富的时候被当官的敲过，煤改的时候骂过煤改是“土改”政策。

孔年幼时家贫，父亲在57岁时才生了他。当他上初中时，父亲已年迈，无法挑水劳动。那时，挑水对这里的每个家庭都极为重要，由于水源很远，无人挑水就意味着无法生产和生活。因此孔初中没念完，就得回家挑水干活了。

孔家兄弟好几个，在那个年代，就算是能开矿挖煤的“硬实力”了。但当时的煤老板并没有像后来那样的富贵生活，孔祥生只感觉到“当煤老板真不是人过的日子”——每天都要担心出事故，搞不好就是刑事责任。心里常常紧绷着一根弦，市里天天开抓安全的大会小会，几十个部门都盯着你，哪个来了都不敢得罪，都得好礼相送，不然就没法干。“死人好处理——煤矿上死个人，赔偿只要几万元；但给活人的，没有几十万元摆不平！官员、警察、记者，还有拉皮条的掮客，你都不敢不给。”

2003年煤矿经济好了以后，“来的官员更是一年比一年多，一年比一年坏。有一次市里某院领导来，我们请吃饭，吃完了饭不算，有人暗示要娱乐一下，那就是找小姐了。找来以后，领导抱得安心理得。”

孔个性好强，多年经营煤矿，在当地人脉颇广，但即使对一些装腔作势的小干部，也不得不强压怒火、笑脸相迎，将这些人一一打点好“送走”。“不只是怕政府官员，随便来个人都能敲你！老百姓我们也怕，社会青年我们也怕，他们拉来个东西，说要卖给我们也得买。不然他们堵你的矿，没法生产，都是损失。”

“干了十几年煤矿，受了一肚子气，还得担骂名，老百姓骂，官员骂，说拿国家的资源挖国家的资源饱了自己的腰包，有钱也没人看得起。”谁都怕，谁都惹不起，孔祥生在深感“社会道德沦丧”的同时，却无处发泄自己的愤怒。自从离开学校，他仅有的读书经历就是找来村里的“古书”学习。此时，他模糊地觉得，要从古代儒家那里寻找道德重建的根源，于是决定重建汾阳的孔庙——汾阳的孔庙原称“文庙”，于“文革”后期被拆掉。

“那会儿还在经营煤矿，我也没（把建孔庙）当成一个事业来搞，业余的。”孔祥生说。这个庙，近似他给自己盖的一个精神寄托。然而2008年，煤炭价格还在最高峰时期，孔庙刚开始修建不久，山西煤改即告来临。

失去煤矿后，孔庙还要不要修成为一个问题，孔祥生颇为犹豫。最终，经过全家会议讨论，决定把这个工程继续完成。

但真正让孔把这座孔庙当作一项事业的，是汾阳市委书记王志强。据孔称，王在某日参观了工地之后，临走时单独与孔私聊。王举出汾阳当地名人朱之俊的例子，劝孔做一个“像朱之俊一样能留下名字的、有名望的富人”。