百科名片

《阴道独白》（The Vagina Monologues）是美国女作家伊娃·恩斯（Eve Ensler）的作品。1996年由作者本人首演于纽约外百老汇，获1997年奥比奖最佳剧本奖。该剧至今至少已被翻译成47种语言，在130个国家上演过。该剧至少已有5个不同的中文译本。《阴道独白》2004年曾在北京和上海被双双禁演；但几年来，该剧已在中国大陆的至少十所高校被未经授权的学生搬上过舞台。中国大陆的授权中文首演是2009年3月薪传实验剧团在北京9个剧场的5场公演，由80后戏剧人王翀翻译并导演，至今已在北京、上海和深圳演出15场，全部提前售罄。

扩展阅读：

• 1 http://www.xmnn.cn/stzx/jbft/200806/t20080623_608337.htm 厦大女生改编话剧《阴道独白》，这个是采访改编者的视频。
  

阴道独白的剧情简介

　　《阴道独白》是美国女作家伊娃·恩斯勒（Eve Ensler）的剧作，近年来，上演这出话剧，已经成为国际性“妇女战胜暴力”运动的标志性活动。
　　《阴道独白》1997年在美国获奥比奖（Obie Award），1998年成书出版。恩斯勒本人是剧作家、诗人和行动主义者，她曾在纽约百老汇之外的剧场和大学里表演此剧，还曾出演伦敦、耶路撒冷、萨格勒布（前南斯拉夫的一个城市）。她的作品《必要的靶子》在百老汇义演，收益用来资助波西尼亚的妇女难民。
　　自1999年以来，在传统的情人节期间上演《阴道独白》已经发展成为国际性的“妇女战胜暴力”（Victory over Violence）运动，情人节也因此被赋予新的含义。作家欢迎任何人在V日发起活动中上演《阴道独白》，以“提高觉悟，反抗针对妇女的性暴力”。
　　恩斯勒的挑战性、直言不讳的叙述风格，从她为书写的前言的第一个词就开始了：... (展开全部) 　　《阴道独白》是美国女作家伊娃·恩斯勒（Eve Ensler）的剧作，近年来，上演这出话剧，已经成为国际性“妇女战胜暴力”运动的标志性活动。
　　《阴道独白》1997年在美国获奥比奖（Obie Award），1998年成书出版。恩斯勒本人是剧作家、诗人和行动主义者，她曾在纽约百老汇之外的剧场和大学里表演此剧，还曾出演伦敦、耶路撒冷、萨格勒布（前南斯拉夫的一个城市）。她的作品《必要的靶子》在百老汇义演，收益用来资助波西尼亚的妇女难民。
　　自1999年以来，在传统的情人节期间上演《阴道独白》已经发展成为国际性的“妇女战胜暴力”（Victory over Violence）运动，情人节也因此被赋予新的含义。作家欢迎任何人在V日发起活动中上演《阴道独白》，以“提高觉悟，反抗针对妇女的性暴力”。
　　恩斯勒的挑战性、直言不讳的叙述风格，从她为书写的前言的第一个词就开始了：
　　“阴道”，我说出来了；“阴道”，再说一遍。在过去的三年中，这个词我重复多少遍了。我在剧场说，在学校说，在客厅里说，在咖啡店说，在午餐聚会中说，在全国的电台节目里说。假如有人批准的话，我愿意在电视里说。我每个晚上演出时要说它一百二十八遍。
　　恩斯勒说，《阴道独白》是在采访基础上完成的，她采访了不同群体的两百多个妇女，了解她们关于阴道的感受。‘阴道’这个词被认为是不该说的，“它是个看不见的词，是一个搅起焦虑、难堪、轻蔑和厌恶的词。但是，不被我们说出的东西，它就不被看见，得不到承认，不被记忆。我们不说的东西成为秘密，这些秘密产生羞耻、恐惧和神话。我把它说出来是希望有一天我能够轻松地说，不再觉得羞耻和不好意思。”
　　《阴道独白》共有十八个片段，叙述形式以独白为主。其中还可再分为口述实录风格的独白、混声形式的访谈集锦；混声里有时是作家和被采访者对话的形式，有时是多人话音的穿插。在多数独白之前，有作家的说明——描述创作意念的形成、交代人物的背景、把故事献给某一位或某一组妇女。
　　揭露战争施与女性的暴力形式——强奸，这是剧本的主题之一，由一位波西尼亚女性的独白来表现。作家谈到，1993年，大约有两到七万妇女在欧洲中部的战争里被强奸。她看到报纸上被轮奸的妇女的照片，深为震惊，由此联想她们内心的改变。她到克罗地亚和巴基斯坦做了两个多月的采访，到波西尼亚去了两次，而凝结在剧本中的只是一段简短的诗性叙述：“我的阴道是我的村庄”。在剧本中，过去和现在的心境由两种不同的字体区别开来，正体和斜体穿插并置，形成对照：“我的阴道是绿色的田野、是流水轻盈的粉色田野，牛群哞叫太阳升起可爱的牛郎用柔软的金色稻草轻轻抚摩它。”但是士兵们用枪支、棍棒、瓶子、扫帚塞进挤入撕裂，他们连续七天的轮奸，让那里发出粪便和腌肉的恶臭：“我变成一条流淌毒液脓汁的河流，所有的庄稼死去，鱼也死去。”重新想象妇女的身体，让女人的欲望、幻想获得新的文化表达，从这里展开了该剧意义更丰富的层面。反对针对妇女的性暴力，不仅是要暴露暴力的恶果，更重要的是改造我们的传统和文化，让妇女的身体获得解放，让妇女肯定自己、壮大自己，重新塑造女性的主体意识，重建文化主体。剧中把人们羞于启齿的性经验、女性的欲望和幻想等角度都包括进来，从而敞开了女性言说自己的深度空间，敞开了一个充满幻想、充满欢笑和幽默的天地。该剧在哈佛大学演出时，全场不断爆发笑声。正如剧作家所说：“随着更多的女人说出‘阴道’这个词，说它就不再是什么不得了的事。它成为我们语言的一部分、我们生活的一部分。我们的阴道变得完整、可敬和神圣。它成为我们身体的一部分，与我们思维相连，点燃我们的精神。耻辱消失，暴力终止；因为阴道是看得见的、真实的；它们与强大、智慧、敢于谈论阴道的女人们相联系。”
　　《阴道独白》最后一幕是一首诗，作家把它献给儿媳。题目中《我曾在那个房间》，指的是医院的产房。在那里，作家目睹这羞涩的孔道变成考古隧道、运河和深井。阴道改变颜色，血像汗水一样渗出、屎和血块撑开所有的孔道……母亲们、丈夫和护士围在床边，她们忘了阴道，直待小生命冒出头、胳膊，落入人世。医生血淋淋的双手把撕裂的阴道缝合起来，这时，它就像一颗贲张搏动的红心。这诗篇结束全剧：
　　心有能力牺牲，
　　阴道也一样；
　　心能够原谅和修复，
　　它能改变形状容纳我们，
　　它能扩张让我们出去，
　　阴道也一样；
　　心能为我们疼痛、为我们伸展、为我们死，它流血，
　　而流血是为了我们进入这个困难的奇妙的世界，
　　阴道也能够；
　　我曾在那个房间。
　　我记得。　　

《阴道独白》放映感言  

2011-11-22 12:27:34|  分类： 女性与影像 |  标签： |字号大中小 订阅

这学期在两个课堂上播放《阴道独白幕后故事》，有趣的是，女生和男生都说，干吗要独白，为什么只有女生演出，性欢愉难道不是有异性参与才更加美好吗？继而有同学提出，有了阴道独白，也该有阴茎独白。>

确实，由性带来的焦虑、痛苦、伤害与侵害，不是女性的专利，男性也渴望独白。黄真真拍了《女人那话儿》，继而又拍了《男人那话儿》，大概就是在这种呼声之下拍的。为此，我也鼓励男生女生，去写阴茎的独白。

有同学觉得，对话更好。干吗还要独白，就来个“阴道阴茎的对话”好了。我认为，任何我们认为好的东西，都可以去创造啊。当我们看《阴道独白》这个戏剧时，想到要对话，这也是独白起到了作用吧。

问题是，数千年的人类文明，都是异性恋的世界，男女都用身体交流了几千年，也未看见有多少真的了解女人的身体、性欢愉、性心理的知识观念。为什么大家还迷信所谓的交流呢？

两性要交流，具体到两个人要交流，两个身体要交流，其前提是两个人都有对等（而非同样）的地位、发言权、知识、自信、欲望。否则，交流就变成单向的欲望满足。一个非常简单的问题，大部分女性的性高潮是在阴蒂，但男人生产的知识，都说是在阴道，普罗大众的性爱实践，更是阴道中心的。这事儿靠男人去改变？我看不靠谱，一段关系要交流融洽，总得女的也了解自己的身体，并大胆地说，我要什么，我想怎么要。

不过，当代的年轻女性信心满满，她们认为，社会已经很开放，身体的神秘已经解除，自己也很开明，可以通过书本和网络的知识了解自己。不过，我认为书本的知识与身体的实践、具体的性经验之间有很大的距离。例如，知识上，我们知道，女人可以说出身体的需要；但是，在具体的实践中如何说出？如果你想要说出你的某些性幻想，是否担心那些幻想太过出格而被男朋友认为不合适做个贤妻？是否担心那样会被对方怀疑不贞、不可爱？

这就是为什么我们依然要独白。独白是培养女人敢于说出自己的身体感受，因为女人的身体经验在我们的文化里还是受到更多的质疑，还是承载更多负面的评价。独白因而也是试图改变我们的文化，让女人能够参与文化的界定。

此外，独白也不仅仅是关于大学生、中产女性的。我的意思是说，大学女生和未来的中产女性，相对来说，是有更多的资源，可以让自己的物质、情感与性生活更美好。然而，独白试图关注不同阶层的女性的生存状况。

有学生回应说：“我认为现在女性的地位很高了，这个《阴道独白》还在讲女人受到压抑，这反而是把女人想象为弱势群体了”。当我们在独白里谈到，有很多女性依然受压抑，在性关系中被侵害、被虐打、被忽视，这不是说我们只看到世界的负面，而是，这社会的负面问题依然非常严重，《独白》里能够说的，不到千万分之一。正如恩斯勒提到的，如果中国的女婴可以自由地出生，如果非洲的女人全都能够保有自己的阴蒂，如果中东的女性可以游泳和吃雪糕……阴道独白就不再需要演出了。

阴道独白的演出，始终在挑战我们的文化，它的挑战性在于，它不是质疑某个男人和女人，而是质疑文化。

又有学生课后跟我说，为什么要谈性别，最好的反性别歧视，就是不谈性别。我认为，这个说法应该放在一个理想的、乌托邦的背景里，换言之，当我们社会性别完全平等了，不存在基于性别的压迫了，我们就确实不再需要拿性别作为分析问题的切入点了。问题是，当下性别歧视、性别不公正的现象如此普遍，难道就等着经济发展、科技发达，来解决这事情？劳工、失业、社会保障等社会问题也一样，如果中产阶级的人说：“嗨！我自己根本不觉得有这问题，咱就不要提那些黑暗的事情了，咱就好好发展经济，社会自然好起来。”，这就叫做站着说话不腰疼。

性别的事情同样。那些出生中产的独生子、独生女，觉得性别很平等了。当然，有父母的呵护，生活处处吃得开，确实享有了平等……的幻象。到了社会，可能会有其中一部分人猛醒，不是啊，凭什么上司和客户可以这样来跟我说话，指使我去给他干洗衣服，有挑战的工作却不給我。

还是回头讲课堂上男生的发言。对于一个没有男生角色的话剧，男生觉得有必要加入进去，发出男生的声音。这种态度就很好，我的意思是，女生应该向男生学习，见到女生缺席的“游戏”（电影、小说、政治活动），都要以这种理所当然的态度说：“怎么能够没有女生，没有女生的事情，怎么可能做得好嘛。”政治局常委、省委领导、学校领导、学生会主席……没有女生的职位时，女生要大胆地说，决定咱家国大事的事情，没有女生，起码少了一半的智慧、知识与见解。

……

 这次只回应了此次放映的部分现象。希望学生可以提出他们关切的问题，我们继续探讨。

课堂花絮：

                                              影子（中）-神奇地偶遇我们的课堂，与师生合影留念

                               11月15日晚上，我们在教室放映《阴道独白》，教室里多了2个人，是影子和导演李苏友。

这个神奇的故事，影子和李苏友这几天不断地跟身边的朋友分享。真是太让人兴奋了。那天，影子主演的音乐剧《妈妈咪呀》休息，她接受电视台采访之后，见时间尚早，便到中大校园一游。目的是去陈寅恪故居。可惜，故居下午四点闭馆了，意兴阑珊，他们在中大的南草坪餐厅吃了饭，信步在校园走，经过我们上课的教室，敏锐的影子发现，里面在放片子，再探头一看，似乎很熟悉，就进了教室，原来是在放她2002年曾经演过的《阴道独白》，更有趣的是，十几分钟之后，就有她演出、接受采访的镜头，继而有李苏友老师在中央教育台“青苹果红苹果”节目的发言，都是讨论这个话剧的。

放映结束，影子和李苏友老师都做了发言，学生已经通过手机发微博了，更是回来之后猛加影子的新浪微博“音乐剧女王影子”（http://weibo.com/modernshadow）。影子说，她喜欢这个剧，除了内容，还有这个剧的形式，给了演员很大的发挥空间。她希望《阴道独白》可以正式商演。

中山大学性别教育论坛 2003演出《阴道独白》后的放映及讨论专辑：http://genders.sysu.edu.cn/Catalog/G-103-M149-P1.html

欢迎真诚的讨论与回馈。

柯倩婷

2011-11-22

《阴道独白》V日义演

创建于2009-05-27     组长：薪传。实验。