中财网美空裸体摄影师:八 一部分人先富起来
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1097年5月，十字军的主力已经渡过博斯普鲁斯海峡，在小亚细亚半岛集结。
这些欧洲武士来自五湖四海，为了一个共同的目标走到一起，他们说着法语、德语、拉丁语、诺曼语，彼此沟通极不顺畅，但因为有着共同的作战目标和宗教情怀，他们进入“被异教徒强占的土地”之后，立刻迸发出了同仇敌忾的袍泽之谊，形成了一个真正的整体。当年在巴别塔下，上帝扰乱了人类的语言使其彼此隔绝，而此刻这些人又因为他的意旨，跨越了语言障碍凝聚在一起，上帝他老人家可以欣慰矣。
十字军的对手是占据小亚细亚大部的罗姆素丹国，塞尔柱人第三代素丹马利克·沙于1092年去世后，从中亚呼罗珊到地中海东岸的统一的大塞尔柱帝国已经不复存在，代之以若干塞尔柱及其他突厥民族统治的小国，罗姆素丹国是其中最强有力的一个，十字军到来时其素丹是开国者苏莱曼·伊本·古特鲁米什的儿子吉利吉·阿尔斯兰（为避免与其伯父阿勒布·阿尔斯兰混淆，下文简称吉利吉）。罗姆素丹国的首都尼西亚当年是拜占庭重镇，距离小亚细亚半岛的西海岸很近，上次轻松杀光农民十字军之后，吉利吉觉得欧洲人不过尔尔，于是放松了警惕，当十字军从拜占庭出发渡海时他没有在第一时间部署西线的防务，而是留在东部与一些同宗的小国争斗，直到5月21日这天十字军兵临城下，他才意识到事态的严重性，匆匆赶回尼西亚，组织首都保卫战。
待得吉利吉赶到城下，尼西亚已被团团围住，素丹准备从背后袭击围城的十字军，但他的兵力不足无法实现反包围，而且轻装的塞尔柱骑兵抵不住士气如虹的十字军重骑兵，很快败下阵来，吉利吉只好抛弃了他的都城和守军，在天黑之后悄悄撤出战场，到东部去招集人马准备反攻。此后十字军围城猛攻，塞尔柱人则凭着这座拜占庭人修筑的坚城据守，定居民族与游牧民族较量中通常的攻守态势完全调换了过来。十字军久攻不下，就把抓获的塞尔柱人押到城前成批地斩首；塞尔柱人也不甘示弱，在城头肢解十字军俘虏，城上城下仿佛开了两座生肉铺子。
与十字军协同作战的还有阿列克谢派来的拜占庭军队，尼西亚有一段城墙濒临湖水，拜占庭人就负责从那个方向进攻。围攻持续到快一个月的时候，拜占庭军从后方调拨的船只已经运到，他们准备乘船从湖上攻入城里。守城的塞尔柱人知道这敌人一旦从水路杀入，尼西亚城必破无疑，于是和拜占庭人秘密谈判，最终双方商定，守军向拜占庭投降献城，后者则保证他们安全离开。这种私相授受的行为十字军毫无察觉，到了6月19日原定发动总攻的这天，他们忽然发现尼西亚城上已经升起了拜占庭帝国的双头鹰旗帜，这才意识到自己被人白白利用了。虽说事先已经宣誓夺回原属拜占庭的地盘后要物归原主，但苦战了近一个月眼看胜利在望的时候却发现到手的战利品归了别人，十字军将帅们还是气不过，纷纷大骂阿列克谢不仗义。后来拜占庭皇帝拿出了大量金银财帛作为安抚，不过十字军和拜占庭本就十分脆弱的联盟已经出现了裂痕。
但现在毕竟还不是窝里反的时候，十字军诸将领都觉得收复圣地才是头等大事，于是他们约束部下收拾心情继续东进，而拜占庭方面的将军塔提苏斯也率部继续随行。此时，先前败走的素丹吉利吉已经东部的塞尔柱诸部讲和，并重新组织起一支军队，准备赶回来复仇，7月，素丹的大军与十字军的先头部队在尼西亚东南数百公里的多伊勒姆平原遭遇。
求战心切的吉利吉一发现敌踪就立刻指挥大军围上去，十字军方面，这支先锋队由波西蒙德率领，他看出敌众我寡，马上命令部下排出密集阵型，借助坚实的铠甲防守，同时派人火速向周围友军求援。作战双方都以骑兵为主力，阿彻·琼斯在《西方战争艺术》中描述了这场东西两大骑兵流派的较量：“突厥人并不靠近，而是沿着十字军的阵形驰骋，发射弓箭，并注意不形成值得十字军骑士冲击的集团。十字军发起小群冲锋，突厥人就立即后撤，并继续发射弓箭。十字军的盔甲足以保护人员免受箭伤，但战马却被射死不少，而当冲锋的小群脱离主力时，突厥人就将其完全包围，因而人员也伤亡惨重。数小时后，十字军收拢在一起，向营地退去，而毫无组织的步兵已被突厥人突破。”此时波西蒙德部的情势万分危急，琼斯书中援引时人的记述称，骑士们被“挤得一个紧靠一个，就像关入羊栏的羊群，毫无希望又惊惶失措，我们四面八方都遭到突厥人的进攻”。
危急关头，援兵赶到，高德飞和休率领一军从右侧冲出，随后雷蒙德和罗伯特、斯蒂芬等人也一起杀到。眼看战局逆转，波西蒙德马上鼓舞士气，十字军重新列队，排成长阵线冲向敌军。欧洲的高头大马蹄声隆隆，大地为之战抖，而马背上满身重金属的骑士们手挺长矛并排冲来，更显威不可挡。吉利吉的部下多是入伍未久的新兵，缺乏集体作战的素养，而且他们的箭矢本就对身披重甲的十字军没有足够的杀伤力，现在见了敌军的声势，许多人四散逃去。只有素丹的近卫部队不辱使命，敢于和铁甲骑士对攻，十字军高呼着“上帝的意旨”猛冲过来，塞尔柱骑兵也针锋相对，喊着“安拉至大”，奋勇迎击，但他们的装备和战术素养确实落后对手一筹，在硬碰硬的较量中完败，十字军则乘势穷追，塞尔柱人溃不成军。
多伊勒姆平原之战塞尔柱人败北，此后很长时间他们不敢再主动袭击十字军部队，但近东严酷的沙漠气候成了欧洲人新的大敌。十字军在多伊勒姆稍事休整之后继续向南推进，其时已是8月，酷热缺水的环境使得十字军们疲惫虚弱，拿不动武器的人丢盔弃甲，战马也大量渴死，失去坐骑的骑士只好屈尊去骑原本作为军粮的山羊，而猪和狗有时候也被迫代替驮兽来拉车。为了解决饮食补给问题，十字军不得不化整为零，分散开来，当时他们已经挺进至小亚半岛东部，经过商议后大军主力继续向东，另拨出一彪人马，由高德飞之弟鲍德温和波西蒙德的侄子坦克雷德这两员二十出头的小将率领，向南翻越托罗斯山脉，进入巴勒斯坦，为大军南下收复圣城打前站。
托罗斯山是阻隔小亚半岛与巴勒斯坦的屏障，平均海拔两三千米，山脚是嶙峋光秃的峭壁，山顶上又常年积雪，道路难行。鲍德温和坦克雷德的联军先晒后冻，粮草也接济不上，军中不时有人畜不支倒毙，不及埋葬的尸骸又引发了疫病，着实苦不堪言。身处绝境的十字军将士全凭着宗教信仰的支撑，才坚持了下来，许多战士为了轻装减负，已经把兵器盔甲都扔了。终于，历尽千辛万苦后，十字军翻过了托罗斯山，进入了小亚半岛东南部亚美尼亚基督徒的地盘西里西亚，柳暗花明。
经过休整，十字军恢复了元气，但刚才还在同甘苦共患难的鲍德温和坦克雷德渡反倒抛弃了同志加兄弟的战斗情谊。按照行军计划，他们应该合力攻打半岛南部濒临地中海的塔尔苏斯城，攻城战中坦克雷德出力更多，但夺下该城后，鲍德温使出手腕拉拢了当地人，反而获得了更多的利益。勇猛的坦克雷德自知算计不过工于心计的鲍德温，碍于大局，忍了。随后在另一座攻克的城市马米斯特，鲍德温又想占坦克雷德的便宜，后者终于按耐不住，拔剑相向，至此两军闹翻。随后坦克雷德冷静下来，又主动找鲍德温和解，希望继续联手，按照原定作战计划南下安条克，等待大部队来会师，但鲍德温有自己的打算，不同于他那个急公好义严谨刻板的哥哥高德飞，在欧洲没有尺寸之地的鲍德温参加东征的一个主要动机，就是夺取一块由自己主宰的领土，而他深知自己的实力在十字军中远非出类拔萃，如果跟随大部队去打大城市，那只能落得“人家吃肉我喝汤”的结果，加上现在已与友军生出隔阂，他更无意回到大部队中去当配角，只想自行其是，靠自己的力量去捞世界。尽管不少部将反对他的冒险计划，但鲍德温不为所动，他婉拒了坦克雷德，并遣散了意志不坚定的部属，准许他们转投坦克雷德，他则率余部径直向东进发。诺曼人悻悻而退，带着部下往南去了。
1097年冬天，鲍德温的人马渡过了幼发拉底河，他的目标就是两河之间的千年古城，埃德萨（阿拉伯人称鲁哈）。埃德萨扼守着小亚半岛通向美索不达米亚的门户，这里本是《旧约》中犹太人先知亚伯拉罕的故乡，相传当年他就是在这里感受到了神的召唤，率领族人迁往迦南的。不过那个时候还没有“埃德萨”这个名字，埃德萨城得名于公元前四世纪塞琉古帝国的开国君主，亚历山大的部将塞琉古一世，他底定西亚之后，心念马其顿故国，就用马其顿名城埃德萨的名字为这座城市命名。此后一千多年之中，马其顿本土的埃德萨渐已被人遗忘，而这座亚洲的埃德萨城，因其得天独厚的地理位置，一直是兵家必争之地。在巴西尔二世时代，这里是拜占庭帝国的东部重镇，主要居民是信奉基督教的亚美尼亚人。1071年曼齐克特战役惨败之后，拜占庭人的势力缩回欧洲，埃德萨又一次成为基督教世界之外的飞地，这些年来在各路穆斯林邻居的交攻之下苦苦支撑。
鲍德温向埃德萨进军时，该城的统治者托罗斯正在张榜招贤，寻求能帮助他抵抗塞尔柱人的勇士，他为此开出的价码是“埃德萨城继承人的位置”。此时鲍德温已经获知了自己留在家乡的妻子病故的消息，如前所述，鲍德温本人在西欧并无封地，而现在他远在万里之外，想继承妻子名下的地盘也已不可能，彻底没了退路的鲍德温对埃德萨更加志在必得。对他来说最有利的是埃德萨领主托罗斯已经年迈，膝下并无子嗣，因此打他的主意就和挖绝户坟一样安全，谋划妥当，鲍德温于1098年春天赶到埃德萨，与托罗斯谈判，一通威逼利诱之后，老头终于就范，答应收鲍德温为义子，将来继承埃德萨城的统治权。
随后进行了亚美尼亚风格的拜义父仪式，鲍德温和托罗斯面对面紧贴在一起，祭司将他们两人套在一件宽大的衬衣里，二人胸贴着胸用力互相摩擦数下，祭司宣告礼成，义父子关系正式确立，接下来鲍德温还要和托罗斯的妻子进行拜义母之礼，过程同上。
托罗斯“晚年得子”，虽然谈不上快乐，但他至少指望着借助鲍德温的力量击退塞尔柱人，暂借燃眉之急，可惜他没想到，连这个最低的念想都无法如愿，鲍德温的到来非但没有缓解，反而加重了埃德萨的危机。由于拜占庭背景，托罗斯本人信奉的是东正教，而埃德萨的民众多是亚美尼亚人，普遍信仰传统的“基督一性论”——早在五百多年前的卡尔西顿宗教大会上，该教派就被信奉东正教的拜占庭皇帝查士丁尼裁定为异端。在那个年代信仰问题就是路线问题，是头等大事，因此信奉着水火不容的教义的托罗斯与他的属民们，本就有着一层隔阂，现在他收纳外来的鲍德温为继承人，又让许多追随他很久的部下心生怨怼，因此鲍德温进城之后，托罗斯与埃德萨人愈发离心离德。
这一切，鲍德温都看在眼里，而作为矛盾激化的导火索，他并没有选择和义父绑在一起，反而暗中游说反对派，表示自己继承埃德萨之后，将废除东正教的官方地位，让埃德萨人自由选择信仰，改善文武官员的待遇，这样一来，长袖善舞的鲍德温反而把那些原本敌视他的埃德萨将吏们拉到了自己一边，托罗斯更加孤立无援。
1098年3月，已经对托罗斯彻底厌倦的埃德萨军官们组织兵变，逼迫老领主退位，慌乱之中托罗斯跑到鲍德温处求助，后者则劝说义父顺从民意，早点退居二线。此时托罗斯才深悔引狼入室，他绝望地跳窗而逃，被叛军抓获杀死。
作乱者随后拥立鲍德温上位，这个原本在西欧寂寂无名的小子，现在成了一方之主，而从他进入埃德萨城到坐上王座，仅用了一个多月的时间。接下来鲍德温并没有坐享其成，他顺理成章地迎娶了一位亚美尼亚公主作为续弦，不但解决了壮年丧偶的个人问题，更凭此加强了与当地人的联系，也使小亚细亚半岛东南部信奉基督教的亚美尼亚王国成了潜在盟友。接下来鲍德温号召埃德萨人以及邻近的诸多亚美尼亚人投入麾下，后然后率领他们主动出击，扫荡周边的各小股塞尔柱人和阿拉伯人，兵锋所及之处，遍及两河流域北部，埃德萨的势力范围远超托罗斯时代。
奠定了国内外的统治基础之后，鲍德温着手建国。此时他面临的主要麻烦是，他在君士坦丁堡时曾向阿列克谢宣誓效忠，并承诺将夺得的原属拜占庭的领土交还给皇帝，埃德萨也曾是拜占庭的地盘，依照前约鲍德温需要将其交出。虽然从托罗斯事件来看鲍德温并不怎么把誓言当一回事，但拜占庭毕竟轻易开罪不得，于是他采用了一个折衷的办法，以他母亲一系的凡尔登伯爵头衔在埃德萨实施统治，自封为埃德萨伯爵，称鲍德温一世，他治下的埃德萨也只称伯国，不称王国。鲍德温名义上向拜占庭帝国称臣，但事实上埃德萨的全部权利都归他所有，这样拜占庭人找不到口实处置他，十字军同伴们也不至于过于眼红，至于名分上的事，口头便宜而已，随他去吧。
埃德萨伯国是十字军东征的第一个标志性成果，这是西欧人在东方获取的第一块领土，是十字军掘到的第一桶金。要知道鲍德温在西欧本来没有封地，如果不是参加十字军，他的命运必将是投身修道院，运气好做个主教，运气不好就只能混迹于普通僧侣之间，逢年过节靠着兄长的周济改善一下。而如今这个的西欧二线贵族，一跃成为东方君主，这也证明了此前西欧人期盼的东方的财富与权利，并非海市蜃楼，作为先富起来的一部分人，鲍德温的先进事迹刺激着越来越多的欧洲人。埃德萨伯国的建立也触动了其他的十字军将领，如果说此前十字军东征还主要是凭着对宗教的一腔赤诚，那现在有了鲍德温的赚钱效应之后，更多的人动起了取地建功开国立业的念头。
这些欧洲武士来自五湖四海，为了一个共同的目标走到一起，他们说着法语、德语、拉丁语、诺曼语，彼此沟通极不顺畅，但因为有着共同的作战目标和宗教情怀，他们进入“被异教徒强占的土地”之后，立刻迸发出了同仇敌忾的袍泽之谊，形成了一个真正的整体。当年在巴别塔下，上帝扰乱了人类的语言使其彼此隔绝，而此刻这些人又因为他的意旨，跨越了语言障碍凝聚在一起，上帝他老人家可以欣慰矣。
十字军的对手是占据小亚细亚大部的罗姆素丹国，塞尔柱人第三代素丹马利克·沙于1092年去世后，从中亚呼罗珊到地中海东岸的统一的大塞尔柱帝国已经不复存在，代之以若干塞尔柱及其他突厥民族统治的小国，罗姆素丹国是其中最强有力的一个，十字军到来时其素丹是开国者苏莱曼·伊本·古特鲁米什的儿子吉利吉·阿尔斯兰（为避免与其伯父阿勒布·阿尔斯兰混淆，下文简称吉利吉）。罗姆素丹国的首都尼西亚当年是拜占庭重镇，距离小亚细亚半岛的西海岸很近，上次轻松杀光农民十字军之后，吉利吉觉得欧洲人不过尔尔，于是放松了警惕，当十字军从拜占庭出发渡海时他没有在第一时间部署西线的防务，而是留在东部与一些同宗的小国争斗，直到5月21日这天十字军兵临城下，他才意识到事态的严重性，匆匆赶回尼西亚，组织首都保卫战。
待得吉利吉赶到城下，尼西亚已被团团围住，素丹准备从背后袭击围城的十字军，但他的兵力不足无法实现反包围，而且轻装的塞尔柱骑兵抵不住士气如虹的十字军重骑兵，很快败下阵来，吉利吉只好抛弃了他的都城和守军，在天黑之后悄悄撤出战场，到东部去招集人马准备反攻。此后十字军围城猛攻，塞尔柱人则凭着这座拜占庭人修筑的坚城据守，定居民族与游牧民族较量中通常的攻守态势完全调换了过来。十字军久攻不下，就把抓获的塞尔柱人押到城前成批地斩首；塞尔柱人也不甘示弱，在城头肢解十字军俘虏，城上城下仿佛开了两座生肉铺子。
与十字军协同作战的还有阿列克谢派来的拜占庭军队，尼西亚有一段城墙濒临湖水，拜占庭人就负责从那个方向进攻。围攻持续到快一个月的时候，拜占庭军从后方调拨的船只已经运到，他们准备乘船从湖上攻入城里。守城的塞尔柱人知道这敌人一旦从水路杀入，尼西亚城必破无疑，于是和拜占庭人秘密谈判，最终双方商定，守军向拜占庭投降献城，后者则保证他们安全离开。这种私相授受的行为十字军毫无察觉，到了6月19日原定发动总攻的这天，他们忽然发现尼西亚城上已经升起了拜占庭帝国的双头鹰旗帜，这才意识到自己被人白白利用了。虽说事先已经宣誓夺回原属拜占庭的地盘后要物归原主，但苦战了近一个月眼看胜利在望的时候却发现到手的战利品归了别人，十字军将帅们还是气不过，纷纷大骂阿列克谢不仗义。后来拜占庭皇帝拿出了大量金银财帛作为安抚，不过十字军和拜占庭本就十分脆弱的联盟已经出现了裂痕。
但现在毕竟还不是窝里反的时候，十字军诸将领都觉得收复圣地才是头等大事，于是他们约束部下收拾心情继续东进，而拜占庭方面的将军塔提苏斯也率部继续随行。此时，先前败走的素丹吉利吉已经东部的塞尔柱诸部讲和，并重新组织起一支军队，准备赶回来复仇，7月，素丹的大军与十字军的先头部队在尼西亚东南数百公里的多伊勒姆平原遭遇。
求战心切的吉利吉一发现敌踪就立刻指挥大军围上去，十字军方面，这支先锋队由波西蒙德率领，他看出敌众我寡，马上命令部下排出密集阵型，借助坚实的铠甲防守，同时派人火速向周围友军求援。作战双方都以骑兵为主力，阿彻·琼斯在《西方战争艺术》中描述了这场东西两大骑兵流派的较量：“突厥人并不靠近，而是沿着十字军的阵形驰骋，发射弓箭，并注意不形成值得十字军骑士冲击的集团。十字军发起小群冲锋，突厥人就立即后撤，并继续发射弓箭。十字军的盔甲足以保护人员免受箭伤，但战马却被射死不少，而当冲锋的小群脱离主力时，突厥人就将其完全包围，因而人员也伤亡惨重。数小时后，十字军收拢在一起，向营地退去，而毫无组织的步兵已被突厥人突破。”此时波西蒙德部的情势万分危急，琼斯书中援引时人的记述称，骑士们被“挤得一个紧靠一个，就像关入羊栏的羊群，毫无希望又惊惶失措，我们四面八方都遭到突厥人的进攻”。
危急关头，援兵赶到，高德飞和休率领一军从右侧冲出，随后雷蒙德和罗伯特、斯蒂芬等人也一起杀到。眼看战局逆转，波西蒙德马上鼓舞士气，十字军重新列队，排成长阵线冲向敌军。欧洲的高头大马蹄声隆隆，大地为之战抖，而马背上满身重金属的骑士们手挺长矛并排冲来，更显威不可挡。吉利吉的部下多是入伍未久的新兵，缺乏集体作战的素养，而且他们的箭矢本就对身披重甲的十字军没有足够的杀伤力，现在见了敌军的声势，许多人四散逃去。只有素丹的近卫部队不辱使命，敢于和铁甲骑士对攻，十字军高呼着“上帝的意旨”猛冲过来，塞尔柱骑兵也针锋相对，喊着“安拉至大”，奋勇迎击，但他们的装备和战术素养确实落后对手一筹，在硬碰硬的较量中完败，十字军则乘势穷追，塞尔柱人溃不成军。
多伊勒姆平原之战塞尔柱人败北，此后很长时间他们不敢再主动袭击十字军部队，但近东严酷的沙漠气候成了欧洲人新的大敌。十字军在多伊勒姆稍事休整之后继续向南推进，其时已是8月，酷热缺水的环境使得十字军们疲惫虚弱，拿不动武器的人丢盔弃甲，战马也大量渴死，失去坐骑的骑士只好屈尊去骑原本作为军粮的山羊，而猪和狗有时候也被迫代替驮兽来拉车。为了解决饮食补给问题，十字军不得不化整为零，分散开来，当时他们已经挺进至小亚半岛东部，经过商议后大军主力继续向东，另拨出一彪人马，由高德飞之弟鲍德温和波西蒙德的侄子坦克雷德这两员二十出头的小将率领，向南翻越托罗斯山脉，进入巴勒斯坦，为大军南下收复圣城打前站。
托罗斯山是阻隔小亚半岛与巴勒斯坦的屏障，平均海拔两三千米，山脚是嶙峋光秃的峭壁，山顶上又常年积雪，道路难行。鲍德温和坦克雷德的联军先晒后冻，粮草也接济不上，军中不时有人畜不支倒毙，不及埋葬的尸骸又引发了疫病，着实苦不堪言。身处绝境的十字军将士全凭着宗教信仰的支撑，才坚持了下来，许多战士为了轻装减负，已经把兵器盔甲都扔了。终于，历尽千辛万苦后，十字军翻过了托罗斯山，进入了小亚半岛东南部亚美尼亚基督徒的地盘西里西亚，柳暗花明。
经过休整，十字军恢复了元气，但刚才还在同甘苦共患难的鲍德温和坦克雷德渡反倒抛弃了同志加兄弟的战斗情谊。按照行军计划，他们应该合力攻打半岛南部濒临地中海的塔尔苏斯城，攻城战中坦克雷德出力更多，但夺下该城后，鲍德温使出手腕拉拢了当地人，反而获得了更多的利益。勇猛的坦克雷德自知算计不过工于心计的鲍德温，碍于大局，忍了。随后在另一座攻克的城市马米斯特，鲍德温又想占坦克雷德的便宜，后者终于按耐不住，拔剑相向，至此两军闹翻。随后坦克雷德冷静下来，又主动找鲍德温和解，希望继续联手，按照原定作战计划南下安条克，等待大部队来会师，但鲍德温有自己的打算，不同于他那个急公好义严谨刻板的哥哥高德飞，在欧洲没有尺寸之地的鲍德温参加东征的一个主要动机，就是夺取一块由自己主宰的领土，而他深知自己的实力在十字军中远非出类拔萃，如果跟随大部队去打大城市，那只能落得“人家吃肉我喝汤”的结果，加上现在已与友军生出隔阂，他更无意回到大部队中去当配角，只想自行其是，靠自己的力量去捞世界。尽管不少部将反对他的冒险计划，但鲍德温不为所动，他婉拒了坦克雷德，并遣散了意志不坚定的部属，准许他们转投坦克雷德，他则率余部径直向东进发。诺曼人悻悻而退，带着部下往南去了。
1097年冬天，鲍德温的人马渡过了幼发拉底河，他的目标就是两河之间的千年古城，埃德萨（阿拉伯人称鲁哈）。埃德萨扼守着小亚半岛通向美索不达米亚的门户，这里本是《旧约》中犹太人先知亚伯拉罕的故乡，相传当年他就是在这里感受到了神的召唤，率领族人迁往迦南的。不过那个时候还没有“埃德萨”这个名字，埃德萨城得名于公元前四世纪塞琉古帝国的开国君主，亚历山大的部将塞琉古一世，他底定西亚之后，心念马其顿故国，就用马其顿名城埃德萨的名字为这座城市命名。此后一千多年之中，马其顿本土的埃德萨渐已被人遗忘，而这座亚洲的埃德萨城，因其得天独厚的地理位置，一直是兵家必争之地。在巴西尔二世时代，这里是拜占庭帝国的东部重镇，主要居民是信奉基督教的亚美尼亚人。1071年曼齐克特战役惨败之后，拜占庭人的势力缩回欧洲，埃德萨又一次成为基督教世界之外的飞地，这些年来在各路穆斯林邻居的交攻之下苦苦支撑。
鲍德温向埃德萨进军时，该城的统治者托罗斯正在张榜招贤，寻求能帮助他抵抗塞尔柱人的勇士，他为此开出的价码是“埃德萨城继承人的位置”。此时鲍德温已经获知了自己留在家乡的妻子病故的消息，如前所述，鲍德温本人在西欧并无封地，而现在他远在万里之外，想继承妻子名下的地盘也已不可能，彻底没了退路的鲍德温对埃德萨更加志在必得。对他来说最有利的是埃德萨领主托罗斯已经年迈，膝下并无子嗣，因此打他的主意就和挖绝户坟一样安全，谋划妥当，鲍德温于1098年春天赶到埃德萨，与托罗斯谈判，一通威逼利诱之后，老头终于就范，答应收鲍德温为义子，将来继承埃德萨城的统治权。
随后进行了亚美尼亚风格的拜义父仪式，鲍德温和托罗斯面对面紧贴在一起，祭司将他们两人套在一件宽大的衬衣里，二人胸贴着胸用力互相摩擦数下，祭司宣告礼成，义父子关系正式确立，接下来鲍德温还要和托罗斯的妻子进行拜义母之礼，过程同上。
托罗斯“晚年得子”，虽然谈不上快乐，但他至少指望着借助鲍德温的力量击退塞尔柱人，暂借燃眉之急，可惜他没想到，连这个最低的念想都无法如愿，鲍德温的到来非但没有缓解，反而加重了埃德萨的危机。由于拜占庭背景，托罗斯本人信奉的是东正教，而埃德萨的民众多是亚美尼亚人，普遍信仰传统的“基督一性论”——早在五百多年前的卡尔西顿宗教大会上，该教派就被信奉东正教的拜占庭皇帝查士丁尼裁定为异端。在那个年代信仰问题就是路线问题，是头等大事，因此信奉着水火不容的教义的托罗斯与他的属民们，本就有着一层隔阂，现在他收纳外来的鲍德温为继承人，又让许多追随他很久的部下心生怨怼，因此鲍德温进城之后，托罗斯与埃德萨人愈发离心离德。
这一切，鲍德温都看在眼里，而作为矛盾激化的导火索，他并没有选择和义父绑在一起，反而暗中游说反对派，表示自己继承埃德萨之后，将废除东正教的官方地位，让埃德萨人自由选择信仰，改善文武官员的待遇，这样一来，长袖善舞的鲍德温反而把那些原本敌视他的埃德萨将吏们拉到了自己一边，托罗斯更加孤立无援。
1098年3月，已经对托罗斯彻底厌倦的埃德萨军官们组织兵变，逼迫老领主退位，慌乱之中托罗斯跑到鲍德温处求助，后者则劝说义父顺从民意，早点退居二线。此时托罗斯才深悔引狼入室，他绝望地跳窗而逃，被叛军抓获杀死。
作乱者随后拥立鲍德温上位，这个原本在西欧寂寂无名的小子，现在成了一方之主，而从他进入埃德萨城到坐上王座，仅用了一个多月的时间。接下来鲍德温并没有坐享其成，他顺理成章地迎娶了一位亚美尼亚公主作为续弦，不但解决了壮年丧偶的个人问题，更凭此加强了与当地人的联系，也使小亚细亚半岛东南部信奉基督教的亚美尼亚王国成了潜在盟友。接下来鲍德温号召埃德萨人以及邻近的诸多亚美尼亚人投入麾下，后然后率领他们主动出击，扫荡周边的各小股塞尔柱人和阿拉伯人，兵锋所及之处，遍及两河流域北部，埃德萨的势力范围远超托罗斯时代。
奠定了国内外的统治基础之后，鲍德温着手建国。此时他面临的主要麻烦是，他在君士坦丁堡时曾向阿列克谢宣誓效忠，并承诺将夺得的原属拜占庭的领土交还给皇帝，埃德萨也曾是拜占庭的地盘，依照前约鲍德温需要将其交出。虽然从托罗斯事件来看鲍德温并不怎么把誓言当一回事，但拜占庭毕竟轻易开罪不得，于是他采用了一个折衷的办法，以他母亲一系的凡尔登伯爵头衔在埃德萨实施统治，自封为埃德萨伯爵，称鲍德温一世，他治下的埃德萨也只称伯国，不称王国。鲍德温名义上向拜占庭帝国称臣，但事实上埃德萨的全部权利都归他所有，这样拜占庭人找不到口实处置他，十字军同伴们也不至于过于眼红，至于名分上的事，口头便宜而已，随他去吧。
埃德萨伯国是十字军东征的第一个标志性成果，这是西欧人在东方获取的第一块领土，是十字军掘到的第一桶金。要知道鲍德温在西欧本来没有封地，如果不是参加十字军，他的命运必将是投身修道院，运气好做个主教，运气不好就只能混迹于普通僧侣之间，逢年过节靠着兄长的周济改善一下。而如今这个的西欧二线贵族，一跃成为东方君主，这也证明了此前西欧人期盼的东方的财富与权利，并非海市蜃楼，作为先富起来的一部分人，鲍德温的先进事迹刺激着越来越多的欧洲人。埃德萨伯国的建立也触动了其他的十字军将领，如果说此前十字军东征还主要是凭着对宗教的一腔赤诚，那现在有了鲍德温的赚钱效应之后，更多的人动起了取地建功开国立业的念头。
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