4399小游戏马上试玩.:禅定心髓（三）－－回光返照?凝练精神

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 01:49:46

禅定心髓（三）－－回光返照 凝练精神

(2007-08-28 10:20:46)转载 标签：

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分类： 天机悟语  禅定心髓（三）－－回光返照 凝练精神 用“净念”修行，摆脱名相和概念，从大脑的“自我催眠”中解脱出来，从而能够念念真实、事事真观，落到实处，避免了禅定中“枯禅”、“顽空”的偏颇。接下来，就要“回光返照”，“凝练精神”了。 佛家以“自省自察自悟”作为“返照”之法；道家以“意念内守”作为“回光”之道。光就是神，神就是光，在低级层次，神也涵盖了“精神”和“意念”。 所谓“回光返照”，就能够将向外耗散的精神收回来，凝聚在一起，久之则光明渐生，遍照精神世界，使得内在明亮透彻，即从“无明”走向“光明”状态。佛家称之为“智慧”、“明心见性”；道家则称之为“内丹”、“阳神”。 佛家禅定，由守戒、入定、而生慧；道家禅定，由意守、结胎、而出神。方式和表相不同，内在的原理却无二，都是经过：“精神内守、精神稳固、精神凝练发光”三个阶段。 精神内守阶段。依据佛道儒种种方法，可以“意守丹田”、“遵守戒律”、“自我反省”、“返观自照”、“精神内守”、“内求法”、“不为物诱”……等等方法，将精神从外在的世界中，收回来。普通人的精神是很散乱的，很容易被外在变动的外物所吸引，从一物跳到另一物，一旦没有依附事物，就会感觉空虚无聊。 精神稳固阶段。当精神内收，解脱了对外在事物的依赖和执著后，但精神还是飘忽不定，会自我攀缘，思想杂念纷至沓来，从一念跳到另一念，无有止息。佛家认为，这些私心杂念来自“贪嗔痴”，因此要清心寡欲，从而让内心的念想澄清。道家认为，精神寄托在能量中，“能量的波动和变化”带来精神的杂念，因此从能量入手，阴阳结合，凝结成稳固的团， 并称之为“丹”，从而精神有个安然寄托的地方。 从佛道两家的的方法可以看出，佛家直接在虚空中凝练精神，精神放下所有执著后，则自然凝聚成团，进而放出光明，成就“智慧般若”；而道家则是先给精神安个家，到最后阶段，再“粉碎虚空”、打破所有的执著，成就“天人合一”。 还有一种方法，称为“借假修真”，在内心假想个“事物”，然后紧紧系念于它，如同母子情深、情侣相恋，绵绵细密、不离不弃，最后精神稳固后，再放下这个假象，如同放下拐杖一样，精神自抱成团。这种应用，在佛家密宗修炼和道家法术修炼中，尤其常见。 在世俗流传中，人们通常把特殊修习方法“打座”作为“禅定”的主要方法，有些人甚至将“打座”时间长短确定为禅定功夫的深度。实际上，“禅定”是精神的成就，身体的静默，是为了不打扰精神的宁静，有利于精神进入更深层次的稳固阶段；但精神的宁静，必然是超越身体的动静的，不能因为入座、出座而有分别心态。 打座就如同火箭助推器一样，按阶段节节推进精神的稳固和凝练；而禅定则是修炼者从始至终的精神素质，如同火箭的运行高度。打座是手段之一，禅定则是根本之道，明白禅定的本末之道，紧扣根本、围绕根本，无所不为而无为。  
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