压寨直播改成什么了:诸神的黄昏（有关玛雅文明和外星人的巅峰之作）

在玻利维亚境内海拔4000米的安第斯山上有一座普玛彭古古城，这做古城很明显不是石器时代的人们建造的。

在本书中，埃利希•冯•丹尼肯将详细地描述让400多年前第一批到达普玛彭古的人惊叹不已的东西，他会向大家展示数百年以来的考古发现和人们对普玛彭古的破坏。

埃利希•冯•丹尼肯还会向我们证明2012年12月，诸神将结束他们的旅程，重返地球，而这些神其实就是外星人。

作者: [瑞士] 埃利希·冯·丹尼肯

诸神的黄昏（有关玛雅文明和外星人的巅峰之作）

序(1)

诸神的黄昏

什么是“货物崇拜”？这个术语是用来特指一种人类学现象，即当科技较落后社会的成员与科技较发达社会的成员接触后会发生的一种现象。人类学家在研究了不计其数的史料后发现，如果科技较发达社会的成员在科技还较落后的社会中生活一段时间后离开，那么由于他们所使用的科技极为先进，当地人就会认为他们不是普通人，而是神。当地人也会因此崇拜他们。在这些人离开之前，他们会和当地人接触，给当地人一些食物和用品这些就是“货物”。在这些人离开后，当地人会认为，如果他们对这些神加以崇拜并供奉，那么诸神终将有一天会回归。二战时期，在南太平洋的某些地区就曾出现过货物崇拜的现象〔1〕。那么，为什么这种货物崇拜现象的存在会如此重要呢？

这种现象之所以重要，是因为如果今天仍然存在货物崇拜的现象，我们就可以得出一个合乎逻辑的结论：成千上万年之前也有货物崇拜现象存在。货物崇拜现象是古代宇航员理论〔1〕的基本前提，即成千上万年之前，科技发达的外星人曾乘坐宇宙飞船到过地球。从智力上讲，祖先并不比我们笨，他们有着和我们一样的大脑。但是，由于科技参照框架有限，所以他们不能充分理解这些外星人。于是，祖先就把这些外星人误当成了神。就这样，诸神诞生了。他们诞生的原因其实很简单，那就是误解。

一些古老的文献资料记载，在很久很久以前，诸神从天上降临到人间，前来教化世人。那么，生活在充满象征和比喻文化中的我们，为什么就不觉得我们的祖先也使用了修辞手法呢？古老文献资料中所描述的外星人乘坐宇宙飞船来到地球的故事，难道真的只是祖先们丰富想象力的产物吗？

所谓的主流科学认为，所有的一切都是我们的祖先虚构的。但是，我们不是也有句俗话叫“无风不起浪，无火不生烟”吗？

多年以前，我在位于瑞士山地的一所国际寄宿学校读书。前苏联解体后，我们班来了三名来自前苏联的新同学。我记得有一次上美术课时，老师给我们布置的作业是画一座幻想城堡，一座漂浮在云端的、有着闪光的尖塔的、雄伟壮观的城堡。这个作业让我们十分兴奋，大家都拿起笔，开始画了起来。但是那三名来自前苏联的新同学却没有动笔。他们就呆呆地坐着，眼睛一动不动地盯着面前的画纸。“有什么问题吗？”老师问道，“你们为什么不动笔呢？”他们回答说：“什么是幻想城堡？它是什么样子的？我们从来没有见过，所以我们画不出来。”他们的回答真是让人惊讶！

我提这件小事只是为了强调一点：如果人们没有见过某种东西，那么这种东西就不可能被创造出来。也就是说，如果缺乏最基本的条件，就不可能凭空捏造一切。如果没有初始的灵感火花，没有催化剂，那么一切都不可能产生。因此，被主流科学认为是我们祖先想象力的产物的神话、传说、故事等不可能全部都是祖先凭空捏造的。也就是说，肯定有什么东西在这其中起着催化剂的作用，从而激发了祖先的创作灵感。我们的祖先一定经历过一些事情，正是这些经历促使他们把自己的所见所闻记录下来，或者口头传下来，告诉后代。

我想大家一定都会赞同下面这种说法：如果不具备基本的数学知识，就不可能写出数学方程式，更别说要解出数学方程式了。在这里，基本的数学知识就是我前面所说的灵感火花和催化剂。其他的一些事情也是同样的道理。

人们都说，每个传说都有一个真实的核心。这个核心就是我所说的基本条件，即灵感火花或催化剂。如果没有这个核心，那么一切都是不可能的。因此20世纪时在我的三名同学身上发生的事情，肯定也在我们祖先的身上发生过。古代宇航员理论就很好地证明了这一点。

我们必须知道，当所有的传说和故事第一次被记录下来时，写作本身也还只是一种很新的人类活动。我们的祖先意识到，写作是传承人类重要知识和文化的强大手段。那么，从这个角度来看，有些人认为“祖先们最初写下的故事和传说都是虚构的”这种想法是否符合逻辑呢？当然不符合！为什么？

我们祖先生活的时代充满了未知和巨变。他们每天最重要的任务就是生存，寻找可以维持生命的食物，寻找栖身之所。由此我们可以得出一个很符合逻辑的结论，那就是第一个创造文字的人肯定有比坐在火堆旁无所事事、吃东西以及编故事更有意义的事情要做。祖先们肯定不会想：“我们今天晚上要虚构一个什么样的故事呢？然后我们再费时费力地把这个故事刻在石板上。”但是，主流科学就是这样认为的。他们认为，所有古老的故事和传说都是祖先们虚构的。我觉得这种看法简直就是在侮辱我们祖先的智慧。

有的人说，古代宇航员理论是对祖先的侮辱，因为他们认为这个理论是对祖先智慧的轻视。我倒想问一问，这个理论与那些认为祖先的记录是“错误的”，或者“祖先在记录上面犯了错误”的看法相比，究竟哪个更像是在侮辱祖先的智慧呢？很显然，答案并不是前者。

文字的出现，使得人类能够将自己生活的时代所发生的重大事件记录下来。就像现在我们有报纸和书籍告诉我们重要的事情一样，祖先们当时的情况肯定也一样。

例如，美洲的印第安人至今都把火车叫做“会喷火的马车”，这是一种返祖现象，因为印第安人以前的词汇里并没有“火车”这个词语。当我们的祖先在记录事件时，这种情况同样也会出现。当他们看见会飞的物体时，他们根本就不会用“飞机”或“飞行器”之类的词语来描述。于是，他们就使用了日常生活中最为人们所熟知的物体来进行描述。所以，如果有文献详细描述了在遥远的古代，一些生物乘坐会飞的盾牌或燃烧着的战车从天而降，然后传授给我们祖先很多知识的故事，那么，我们现在就应该以一个全新的角度来看待这些文献了。

祖先想留传给后代的一定是他们的历史、他们的生活。他们笔耕不辍，努力记录下来的东西一定是他们自己的亲身经历或者他们祖先的亲身经历。他们根本就不知道，后世的一些所谓的“科学家”会把他们写的东西纳入象征主义和幻想的范畴。这些所谓的“科学家”的傲慢态度其实并不是对认为数千年前有外星人来拜访地球这种观点的不尊重，而是对我们祖先的不尊重。

500年之后，当人类在月球和火星上建立了永久的基地，人类就会去探索更为广阔的宇宙空间。我们的宇宙飞船总有一天会到达一个存在智慧生物的星球。如果我们所遇到的智慧生物在科技上还不够发达，那我们会怎么做呢？难道我们就站在旁边，远远地研究他们吗？是的，这种状态可能会持续一到两个月。但是接下来呢？当我们学习并掌握了他们的语言，我们就会想到要与他们有一些接触。这或许是人类的本能吧，我们总会情不自禁地想要接触一些未知的东西。我们会影响他们社会的发展，会教他们一些东西，推动他们科技的进步。我们会让他们意识到科学以及其他各种知识的重要性。

在我们离开之后，记录我们拜访的文字就会被那个星球上的智慧生物的后代当成神话和幻想。因为对于他们后来高度文明的社会来说，我们当时的拜访是“不科学的，不可能的”（他们的祖先可能会这样写到：“在很久很久以前，诸神从天而降，教会了我们很多很多东西”）。到那时，他们的科技肯定也发达到可以探索宇宙的奥秘了。但是，他们也许同样会认为，我们当时的拜访是他们的祖先虚构的，只是神话传说而已。他们会认为，把古老的文献当成是对真实事件的记载极度荒谬。这些人有没有让你想起我们中的一些人呢？

在不久的将来，我们也会变成某个遥远星球的智慧生物口中的古代宇航员。那么，这样的事情为什么不可能在成千上万年以前的地球上发生过呢？答案其实是不言自明的，对于我们中的很多人来说，是放下傲慢的态度，以开阔的胸怀探讨过去究竟发生过什么样的事情的时候了。

那么，一切是怎样开始的呢？

让时光倒流，把我们带回65年前瑞士沙夫豪森小镇上的一所小学吧。我就在这儿！10岁的我正在认真听宗教教育老师讲解天堂发生的一次战争。事情是这样的：一天，大天使路西法带领一群天使来到上帝的御座面前，对上帝说：“我们将不再听从你的命令！”于是，万能的上帝就派天使长米迦勒把路西法和他的同伙驱逐出了天堂。从此，路西法就成了恶魔撒旦，他和他的追随者一起在地狱永远经受着烈火的炙烤。

这个故事引起了我的深思。我们所知道的天堂是一处极乐之所，是所有好人离开尘世之后所去的圣地。在天堂里，所有的灵魂将永远与上帝同在。那么，天堂怎么可能发生战争呢？战争与天堂完全是格格不入的，不是吗？为什么路西法和他的追随者会反对万能的上帝呢？

我把自己的疑问告诉了我的母亲，但是母亲并没有给我一个满意的解释。她告诉我，在上帝的领地，一切事情都有可能发生。那就是说：一切皆有可能，连不可能的事情也会成为可能。

当我16岁时，我在一所耶稣教会经营的寄宿学校读书。我学习了拉丁语和希腊语。于是，我才知道，Lucifer（路西法）这个英语单词是由两个部分组成的，即lux（光）和ferre（传播，带来）。所以，Lucifer的真正含义是“光的使者”。那就是说，我们所说的恶魔其实是光明的使者吗？我所学到的新知识仿佛让一切都变得更加复杂了。

10年以后，我仔细研究了《旧约圣经》。以下是我在《以赛亚书》（写于公元前470年左右）中读到的内容：

明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，为何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与诸神同等。（《以赛亚书》第14章第12~14节）

《以赛亚书》的内容在经过了数千年之后很有可能会有一些改变。那么，这段话最原始的含义究竟是什么呢？如果您再仔细研究一下《圣经》，您还会发现另外一段关于此次天堂之战的描述：

在天上就有了战争。米迦勒同他的使者与龙征战，龙也同他的使者去征战，他们并没有得胜，天上再没有他们的地方。（《启示录》第12章第7~8节）

天上的战争？那就是在空中进行的了？难道这只是我们的祖先为了表达内心善与恶的较量？或者是他们把暴风雨误解成了天上的战争？或者这只是乌云遮住了太阳？又或者这只是祖先们不能解释的日食现象而已？但是后来，当我把这些记载和其他文化中的古老文献的记载对比之后，我才意识到，所有这些与自然现象有关的解释都是没有说服力的。

例如，希腊神话开篇描写的就是天堂之战。据古希腊人描述，第一任天神乌拉诺斯的子孙不满天堂的秩序和他们的统治者，于是就挑起了一场血腥的战争。最后众神之父宙斯获得了胜利。

在地球的另一边，一个远离希腊的国度 新西兰也有同样的文献记载。新西兰的原始居民毛利人的祖先所流传下来的传说也是以天堂之战开始的，传说也是讲诸神之子反叛他们的父辈的故事。反叛者的首领名叫容噶麦，他们取得胜利后，就在地球上定居了下来。

你们肯定能够想象出，当我在翻译《旧约圣经·出埃及记》第19章第12节及以后的章节时，我有多么困惑。书中的第19章第18节在提到耶和华降临时写到：“西奈山全山冒烟，因为耶和华在大火中降于山上。山上的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。”

首先，我要申明一点：我是信仰上帝的，我现在都还定期做祷告。但是，我们亲爱的上帝是具有某些特质的，他是永恒的。也就是说，他并不需要做实验并等待实验的结果，他是万能的，是无所不知、无处不在的。所以，他根本就不需要通过某种媒介从一个地方到达另一个地方。那么，为什么上帝会乘坐某种燃烧着

的战车降临到山上，让山上起火呢？这里究竟是想说明什么呢？

后来，我又在《圣经》中读到了先知以西结的经历。以西结同样也描述了一种带着翅膀、轮子以及金属支架的交通工具。难道这就是上帝的战车御座？万能的上帝是绝对不会乘坐这种东西的。说实话，我觉得这简直就是对万能的上帝的侮辱！

突然，年轻时的我对自己的宗教信仰产生了怀疑。我很想知道其他文化中是否也有类似以色列人在《圣经》中所记载的奇怪故事。于是，一切就这样开始了。我开始了自己的研究，开始了一段充满波折的奇妙旅程。在以后的日子里，我几乎走遍了大半个世界。我去过世界上最大的图书馆；寻找到了世界上最聪明的人并和他们进行了深入的交谈；我还参观了不计其数的考古发掘遗址然后，我开始了写作。在我33岁那年，我写了自己的第一本书《众神之车》，当时，我还在一家一流的酒店担任全职董事。

本书是我写的第25本非小说类图书。这些书加上我以前与别人合作写的7本文集和我自己写的6本小说，出版数量十分可观。最近，我突然有闲情计算了一下我已经出版过的图书的总页数，大约有8342页！这个数字相当惊人。

8342页呀！您一定不敢相信吧？您一定会想，这个人怎么有这么多话说？他书中的内容肯定有很多是重复的。

实话告诉大家，我一直没有厌倦是因为不断会有新的素材出现。我所研究的领域是与时俱进的，并且充满了新鲜与刺激。现在，越来越多的作家和科学家都被这个领域迷住了。对此我并不感到吃惊。毕竟，外星人在数千年以前曾经到过地球这种想法涉及到了很多不同的科学领域，比如史前学、考古学、语言学、人种学、进化论、基因学、哲学、天文学、天体物理学、外太空生物学、太空旅行等，当然，还有神学。

书中的内容有重复吗？这一点当然是不能完全避免的。例如，在《基里巴斯之石》一书中，我就用12页的篇幅描述了位于玻利维亚高地的普玛彭古神秘遗迹，现在，我在本书中又提到了这一话题。

您或许会问为什么。事情是这样的：以前，我只是像记者一样去描述普玛彭古。我只是说明了它的存在，然后展示了大量的照片，却没有对它进行深入的研究。但是这次，我想说明是什么让400年前首批看到普玛彭古遗迹的人感到震惊。我会告诉读者们几百年前的考古学家们的发现，让读者们知道，几个世纪以来，普玛彭古遗迹已经遭到了很大的破坏。我最大的目的就是向读者们证明，普玛彭古遗迹并不是石器时代的人们留下的。

2012年12月，诸神将结束他们的旅程，重返地球。至少，玛雅人的历法、文字记载和口头传说是这样说的，而且很多人对此也深信不疑。在这本书中，我的讲述会深入很多。所谓的诸神，换句话说就是外星人，会再次来到地球，我们就准备享受诸神回归所带来的震惊吧。

有脑子的人都知道，以目前人类的科技水平，要进行星际旅行是不可能的，因为两个星球之间的距离实在太遥远了；而且，外星人肯定和我们长得不一样。

亲爱的读者们，在本书中，我会系统地、条理明晰地打破一些先入之见。最后，希望您在阅读本书的时候心情愉快。

埃利希·冯·丹尼肯

2009年9月

诸神的大本营(1)

诸神的黄昏

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如果我告诉您，根据古老的印加传说，在安第斯山脉13000英尺高处，有个地方，是诸神在一夜之间建起来的，您会有什么想法？如果我告诉您，那里有很多巨大的石板，那些石板就像被随意丢弃的扑克牌一样，散落在四周，每块石板都经过了精细的加工，而且都是从别的地方运来的，您会有什么想法？如果我告诉您，400多年前，一位西班牙编年史作家写到，没有人可以移动这些石板，但是现代的考古学家们却想让我们相信这些都是石器时代的人类所为，您会有什么想法？如果我再告诉您，在这里，人们发现了可以追溯到15000年前的历法，而且从这个历法上可以推断出月亮每一天、每个小时的盈亏状态，您又会有什么想法？

其实，这个地方是真实存在的，它就是位于玻利维亚境内的安第斯山脉上的蒂亚瓦纳科城。那么，为什么我们从来没有听说过这个地方呢？为什么《国家地理》杂志没有报道过这个地方，而且探索频道也没有制作过关于这个地方的纪录片呢？这里面有什么不可告人的秘密吗？又或者这一惊人的遗迹早已不存在了？

阿道夫·希特勒和另外一名众所周知的反犹太主义者汉斯·贺尔碧格是人们对这个地方保持沉默的原因之一。汉斯·贺尔碧格是一个很奇怪的人，他只认同一个真理，那就是他自己。他究竟是一个怎样的人呢？

汉斯·贺尔碧格1860年出生于提洛尔地区一个富裕的家庭。后来，他到维也纳的技术大学学习工程学。毕业之后，他在一个制造蒸汽机的工厂当技术绘图员。再后来，他到了兰德公司任压缩机专家。1894年，他为泵和压缩机设计出了一种新型的气阀，并申请了专利。德国和其他国家的很多工厂都使用了他的专利，他很快就变成了一个有钱人。但是，他的大部分财富都在后来的恶性通货膨胀和二战中付诸东流了。

一天，贺尔碧格偶然观察到了钢水流到雪地上的情景。由于钢水很烫，所以雪和泥土都炸开了。这让贺尔碧格产生了一个有趣的想法：如果整个宇宙也是这样一种状态呢？冰与火生与死。贺尔碧格假设，在整个宇宙中，一些巨大的天体会不断与巨大的冰块发生碰撞，然后产生爆炸。爆炸的残骸就形成了各种行星和卫星。这就是汉斯·贺尔碧格于1913年提出的“世界冰理论”〔1〕的基本思想。

根据世界冰理论，我们所居住的地球在数个地质纪元前就存在过无数高度发达的文明 当时很有可能连月球都还没有形成。当一些巨大的天体撞向地球并引发爆炸之后，这些文明就被摧毁了。天体爆炸产生的残骸落向地球，引发了诸如洪灾或亚特兰蒂斯〔2〕沉没等大灾难。贺尔碧格认为，人类在新生代第三纪时（距今6500万年至180万年。 译者注）就已经达到高度文明了。但是，在2.5万年以前，一颗行星撞向了地球，引发了一场大洪灾，除了安第斯山脉和埃塞俄比亚的几处高地之外，地球上的一切都被淹没了。

很多人都认为汉斯·贺尔碧格是一名先知。事实上，他本人也一直在树立自己的先知形象。他留着长长的白胡子，脸上一直都是严肃的表情。最重要的一点是，他写的字没有人能够看懂。他还自认为是世界上最伟大的学者之一，觉得只有自己说的才是真理。所以，从20世纪20年代中期开始，贺尔碧格越发希望自己能够得到主流科学界的绝对认可。他的思维方式和希特勒很相似，也是一个很疯狂的人，而且不能容忍任何反对意见。他认为当时的数学知识和天体物理学知识都是无用的谎言。

海水淹没了整个大地，北方的高原上空，挂着一轮圆月，冰河世纪开始了

汉斯·贺尔碧格以自己的独断、专横和所谓的教化在二战前的德国开辟出了一条属于自己的道路。他和他的学生一起，开始对一些知识分子进行煽动。在做这一切时，贺尔碧格没有表现出丝毫的顾虑和迟疑，而且他对所有的批评都是免疫的。他自己出资，付钱给一些人和一些小的精诸神的黄昏000BHcRM英团队宣传自己的理论，从而引发了一场社会运动。他的拥护者在所有的大学和体育馆的墙壁上都贴满了海报，他们所印发的传单也分发到了德国各地。天文学家们所作的反对贺尔碧格观点的讲座被讽刺的笑声打断，科学家们在大街上被这些人苦苦纠缠。贺尔碧格写信给一些知名的工程师和天文学家，称：“你们都要相信我的理论，要不然你们都是我的敌人。”

在贺尔碧格运动时，一共有3本参考类书籍和40本供读者深度阅读的书籍出版，传单和小册子的数量更是不计其数。当时，他们的月刊杂志《世界大事解读》总发行量达到了10万册。

希特勒相信贺尔碧格的理论，并且公开对他表示支持。他还多次接见了贺尔碧格。希特勒曾聚精会神地听过贺尔碧格的讲座，并对贺尔碧格表示了尊重，因为贺尔碧格不允许包括希特勒在内的任何人打断他的讲座。贺尔碧格的团队出版的一本小册子上这样写到：“希特勒驱逐了犹太政治家，而贺尔碧格将驱逐犹太科学家！”

刘易斯·鲍威尔斯和雅克·伯什尔这两位伟大的法国思想家兼记者在提到贺尔碧格时这样写到：

贺尔碧格宣称，他可以告诉世人地球最早的历史真相和将来的历史真相。他抛弃了目前所有的关于人类文明历史的理论，认为人类的发展和社会的历史都是无关紧要的。他说，在很久很久以前，确实存在神一样的人、巨人和高度发达的文明。宇宙中的万事万物都是处于进化之中的。整个宇宙是一个有生命的有机体，它的各个部分是相互影响、相互作用的。对于人类历史的探寻和对于天体历史的探寻是相关的，宇宙中所发生的任何事件都会反映在地球上所发生的事件中，反之亦然。

但是，上面所讲的一切与玻利维亚高地的蒂亚瓦纳科城遗迹有什么关联呢？

答案就是，贺尔碧格的一名追随者是一个名叫爱德蒙·柯斯的考古学家，他花了整整九年的时间在安第斯山的高地进行研究。爱德蒙·柯斯认为，蒂亚瓦纳科城的巨大石门太阳门上雕刻的是一种历法。他说，从这种历法中，我们能够读出二分二至、昼夜平分，以及一年的每一天。这种历法甚至还考虑到了地球的自转！“创造这种历法的人拥有比我们发达得多的文明。”柯斯坚持说。据他推算，蒂亚瓦纳科城是在约公元前27000年建造的。柯斯说，这种历法是被当时的天文学家雕刻在石门上的，它为我们提供了不容置疑的、科学的证据。

事实上，贺尔碧格的很多追随者都在蒂亚瓦纳科城及其附近地区找到了大量能够证明地球上发生过某种大灾难的证据。例如，他们在那里发现了一个大型港口的遗迹，并在海拔4000多米高的地方发现海里的沉积物。他们发现火山灰与大洪水产生的淤泥混合在一起，他们还发现了传说中的巨人的骸骨。所有的一切都是由卫星撞向地球后产生大爆炸，进而引发各种灾难而产生的。我们不能忘记的一点就是，这种大爆炸和灾难绝对不是第一次，至少贺尔碧格是这样认为的。在这之前，一定还有无数次的大爆炸和无数次的灾难。贺尔碧格推算出，地球没有卫星环绕的时间大约有13.8万年。在这段漫长的时间里，巨人统治了整个地球。在大约1.4万年前，地球有了现在的卫星月球，伴随月球而来的是一场席卷整个地球的大灾难 “海水淹没了整个大地，北方的高原上空，挂着一轮圆月，冰河世纪开始了。”

我们要将贺尔碧格的世界冰理论全盘否决吗？其实不然。因为根据一些古老的文献记载，巨人确实曾经在地球上生活过。接下来，我会告诉您我所知道的一切。

很久很久以前，巨人生活在地球上

诸神的黄昏

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《圣经·创世记》的第6章第4节就提到了巨人：“那时候有伟人在地上。神的儿子和人类的女子交合生子，这些就是上古英武有名的人。”

在《摩西五经》的第五卷中提到了一口巨大的石棺：“利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度的（相当于现在的19英寸）。”（见《申命记》第3章第11节）另外，《申命记》中还提到，耶和华要用“熊熊烈火”毁灭这些“身材高大的人，即利乏音人的子孙”。

大多数人都知道《圣经》中提到的大卫和歌利亚之间发生的争斗。先知撒母耳提到：

从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口。头戴盔甲，身穿铠甲，甲重五千舍客勒〔1〕。枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒 （见《撒母耳记上》第17章第4~7节）

《约书亚书》中提到，地球上唯一几个身材高大的“亚衲族人”都被约书亚驱逐了：“在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只有在迦萨、迦特和亚突突有留下的。”（见《约书亚书》第11章第22节）而且，《约书亚书》中还提到：“希伯伦从前名叫基列亚巴。亚巴是亚衲族中最尊大的人。”

在第一本《历代志》中，我们可以读到巨人被杀死的故事：

西贝凯是巨人之子，他一共有12个手指头和12个脚指头 它是生活在迦特的巨人的后代，他们后来被大卫和大卫的仆人消灭了。

当然，《圣经》并不是唯一可以证明巨人曾生活在地球上的证据。犹太人的古老传说也提到：“地球上有艾因人，他们是一群可怕的人；有利乏音人，他们是巨人；有英武人，他们是一群残暴的人 ”

伪经（是与《圣经》有关、但未被列入《圣经》正典的经文，亦称做“秘经”。 译者注）《以诺书》的第14章中也提到了巨人。在书中，主神斥责他从天堂堕落的守卫：“你从神圣、永恒的天堂坠落，与人类的女子交合，你被人类的女子所玷污，并娶了她们为妻。然后你的孩子出生了，你的巨人孩子。”

希腊传说《阿尔戈船英雄记》〔2〕中也频繁提到了巨人。例如：在卡普达半岛，阿尔戈十分不情愿地爬上了一座高山，以便更好地观察他们所处的位置。赫拉克勒斯和其他人就留在甲板上为阿尔戈留意四周的情况。突然，他们遭到了巨人的攻击。但是，这些巨人没有注意到赫拉克勒斯已经从远处用箭射死了好几个巨人。这些巨人“身上长着三双手，就像动物的爪子一样。第一双手长在胳膊上面，第二双手和第三双手长在臀部 ”

很多希腊的经典长诗和传说故事中都提到了巨人。例如，荷马的《奥德赛》提到，英雄与岛上的独眼巨人进行了战斗，并且弄瞎了巨人的眼睛。现在，由巨大的石头堆砌而成的墙就叫做独眼巨人墙。

在尼尼微（今伊拉克）发现的史诗《吉尔迦美什》〔1〕中也提到了这些怪物。《吉尔迦美什》是亚述国王亚述巴尼拔〔2〕的图书馆里的书。它讲述的是吉尔迦美什和他的朋友恩奇都怎样爬上诸神居住的高山的故事。在他们爬上山后不久，他们就遇到了一个名叫洪巴巴的怪物。洪巴巴长着狮子一样的爪子，身体像铁一样坚硬，脚上也长有锋利的爪子。吉尔迦美什和恩奇都一起朝洪巴巴射箭，但是，他们射出的箭都被弹了回来。“诸神的花园”也是由一群可怕的怪物看守的，那些巨大的怪物叫做“蝎子怪”。“吉尔迦美什和恩奇都害怕极了，等待他们的只有死亡。恐惧的气息笼罩着整座高山。”这些怪物并不是普通的生物，它们还会说话，因为它们一开始就给了吉尔迦美什和恩奇都严厉的警告。

研究苏美尔人文明的专家塞缪尔·克莱默教授翻译了苏美尔人留下的楔形文字文献中的一段内容，里面谈到了巨人的诞生。文献中提到，苏美尔人的主神恩利尔想和女神宁利尔交合，宁利尔一开始进行了反抗，但是最终她还是没能阻止恩利尔。

您还可以在玛雅人的圣书《波波尔·乌》〔3〕中读到和巨人有关的内容。巨人在地球上为非作歹，随后，神就把他们都投进了地狱，让他们都灭亡了。但是，还是有一些巨人活了下来，他们“在地球上徘徊，当他们遇到人类之后，就会与人类产生冲突。”

《爱斯基摩人书》更是简单明了地提到：“很久很久以前，巨人生活在地球上。”

说实话，这样的例子我就是说上一天也说不完。几乎所有民族的古老文献中都有关于巨人的记载。下面我再举两个例子，这两个例子比大多数传说的描写都要详细一些。在记录埃塞俄比亚历代国王的一本书中写到：

天使与该隐的女儿们结合后有了孩子，但是孩子还没出生，母亲就死了。一些孩子死在了母亲的肚子里，而一些则撕开母亲的肚子，出生了当这些孩子长大之后，他们就成了巨人

最令人无法理解的描述出现在伪经《巴鲁书》中。巴鲁提到了生活在大洪水之前的巨人的数量：“耶和华降大洪水于世间，毁灭了天上地下的所有圣灵和409000名巨人。”作者究竟从何处得知巨人的具体数量，这至今都还是个谜。

在古老的文献中找到有关巨人的典故是很容易的，而困难的就是要找到铁的证据。不可否认，很多科学家都宣称他们已经找到了巨人的骨头和只有巨人才能制造和使用的工具，但是，所有这一切都还有争议。例如，德国古生物学家古斯塔·冯·柯尼希斯瓦尔德（1902 1982年）和弗兰茨·魏敦瑞（1873 1948年）都称在中国大陆和香港地区的中药店发现过巨人的骨头。1944年，魏敦瑞还在美国民族学学会作过有关此主题的讲座。

更多的铁证(1)

诸神的黄昏

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丹尼斯·索拉特教授是位于尼斯的法兰西国际推广中心的主管。他在叙利亚的南部地区发现了一些重达8.4磅的手斧。另外，他还在摩洛哥的中部地区发现了一些重达9.3磅的手斧（这些手斧有12.6英寸长、8.7英寸宽）！他认为，这样尺寸的手斧只适合巨人使用。索拉特支持巨人曾经存在过的观点。他认为，欧洲中部神秘的都尔门〔1〕和巨大的糙石柱很有可能就是巨人的杰作。他还认为，地中海地区分布的独眼巨人墙一定也是某种超能量建成的。早在1936年，德国人类学家L 科恩·拉森就在坦桑尼亚的埃亚希湖发现了巨人的骨头。他将那里的巨人命名为“巨人阿弗里卡纳斯”。一些科学家在爪哇岛也有类似的发现（爪哇岛发现的巨人被称为巨人古爪哇种）。1950年，曾为法国史前协会成员的路易斯·伯克哈尔特博士在《贝鲁特博物馆评论》杂志上发表了一篇文章，对这些骨头的发现表示了支持：“我想明确表示，我有科学证据来证明阿舍利文化〔2〕中的巨人族是存在的。”

20世纪中叶，澳大利亚考古学家、新南威尔士州巴瑟斯特的蒙特约克自然历史博物馆馆长雷克斯·吉尔罗伊博士发现了一些巨型史前工具和一个巨大的头盖骨，该头盖骨上的臼齿长2.3英寸、宽1.8英寸。另外，他还在地上发现了一个巨大的脚印，该脚印的尺寸为23.6×7.1英寸。吉尔罗伊博士推测，能有这么大脚印的生物，身高一定在20英尺左右。

另外，人们在得克萨斯州的玫瑰谷也发现过巨大的脚印。当时，有人首先是在帕拉克西河的河床上发现了恐龙的脚印，随后，他们又在恐龙脚印的旁边发现了巨人的脚印。任何一个考古学家都会认为，这绝对是不可能的：恐龙和人类绝对不可能生活在同一时代。但是，有趣的是，人们在这里发现的巨人脚印并不是只有两三个，在这里发现的是大量的巨人脚印。从恐龙的脚印中，人们很容易就能分辨出恐龙逃跑的方向，而巨人的脚印是紧随着恐龙的脚印的，似乎是巨人正在追赶恐龙。玫瑰谷的发现在科学界引发了一场激烈的辩论。进化论者的意见很统一：恐龙的脚印和人类的脚印怎么可能在同一个沉积层出现呢？这肯定是伪造的。他们认为这肯定是创造论者的杰作，因为创造论者，尤其是美国的创造论者，根本就不相信达尔文的进化论，他们认为宇宙中的一切都是上帝创造的。但是，创造论者却极力否认他们与玫瑰谷的发现有任何关系。在这场科学辩论中，最有趣的一件事就是，少数几个有胆量到帕拉克西河亲自核查脚印的进化论者最终都改变了自己的立场，都认为脚印并不是伪造的。人类和恐龙生活在同一时代是不可能的吗？当然不是。在近代，一切不可能的都有可能成为可能。

著名进化论者、生物学家，芝加哥菲尔德自然历史博物馆的罗伯特·马丁教授就认为，人类和恐龙是生活在同一时代的。他说：“人类和其他一些灵长类动物是在约九千万年前开始进化的。因此，大猩猩、黑猩猩和人类的祖先与恐龙生活在同一时代，他们是在恐龙灭绝之后才开始进化的。”

柏林自然博物馆的古生物学家沃夫·迪特尔·海因里奇发现了一些侏罗纪晚期的石化人类残骸。他是在坦桑尼亚的坦达古鲁化石层发现这些残骸的，而这个化石层正是一个著名的恐龙化石发现地。

马丁教授和他的团队在经过无数次的分子基因遗传测试之后，证实了这些骨头的年代。瑞典伦德大学的奥法·阿纳森教授也是一名分子基因遗传学家，他证实：哺乳动物系谱树最重要的一次分裂出现在中生代时期。

我想和大家分享一个发生在所罗门王时代的奇异故事，作为这一系列关于史前巨人发现的结尾。众所周知，所罗门王有很多女人。而且，他和示巴女王（阿拉伯语中称为拜勒吉斯）也保持着亲密的关系。所罗门王与示巴女王的最后一次见面是在棕榈之城泰德穆尔（后来也叫做巴尔米拉，它是叙利亚沙漠北部的一个绿洲小镇）。后来，挥金如土的所罗门王就在泰德穆尔为他的挚爱建造了一座巨大的陵墓。先知穆罕默德的传记作家穆罕默德·阿尔哈桑曾记载，国王瓦利德一世（公元705 715年）曾发现过一座陵墓，墓碑上刻着：此处乃所罗门之妻，虔诚的拜勒吉斯之墓。国王下令把陵墓打开。当他走进去看到里面的东西时，他被吓得毛骨悚然。随后他让人把陵墓关上，并且下令任何人不得再将陵墓打开。他还命人在陵墓旁边建造了一座很大的建筑作为警示。是什么让国王如此仓皇失措呢？原来，拜勒吉斯的陵墓里埋着的是一个巨人！

所以，贺尔碧格的世界冰理论中提到的巨人并非全是虚构的。有可能贺尔碧格是查阅到了当时还存在的一些古老文献，并得到一些相关信息。另外，我们不能忘记的一点就是，达尔文的进化论在某些情况下确实是行不通的。迈克尔·克里玛和理查德·汤普森在经过了仔细研究之后，写了一本厚达1000页的著作《被禁止的考古学》。他们在书中写了很多与达尔文的线性进化过程相矛盾的考古学发现和人类学发现。但是，由于内容晦涩，难于理解，所以，这本书就被考古学家和人类学家们忽视了。但是，书中的资料来源和证据都是十分准确和惊人的。

大约1.4万年前才有了月亮

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贺尔碧格的世界冰理论中还提到，很久很久以前，有好几个卫星同时围绕地球旋转。地球目前的卫星 月球是在大约1.4万年前才开始围绕地球旋转的。贺尔碧格指出，正是这些卫星，导致了地球上各类人类文明的兴衰，包括蒂亚瓦纳科城文明。您觉得这种说法荒谬吧？我们不是已经有确切的证据证明月球的起源了吗？美国人不是早就登上月球并带回了月球上的岩石吗？

那么，我们知道月球是怎样形成的吗？我们知道月球的年龄吗〔1〕？贺尔碧格的理论会被我们推翻吗？

关于月球的起源存在很多理论：

分裂说初期的地球由于旋转产生了离心力，将自身的部分物质抛了出去，这些物质就形成了月球。

多卫星说多个小卫星受地球重力场的吸引，它们互相碰撞后形成了今天的月球。

俘获说地球和月球本是独立存在的，在某一个时期，地球由于其重力场，俘获了月球。

同源说地球和月球是由同一种物质形成的，但是，月球是由地球形成后剩下的残余物质所形成的。

撞击说地球与一个类似火星的巨大天体发生了撞击。撞击后的碎片就形成了月球。

我们不知道究竟哪一种假说是正确的。但是，联邦理工学院（瑞士）、牛津大学（英国）、科隆大学（德国）和明斯特大学（德国）的最新研究都表明，月球是在距今几十亿年前形成的。他们为什么会认为月球有这么古老的历史呢？

所有这一切都要归功于月球岩石中钨-182同位素的检测。瑞士联邦理工学院同位素地质学研究所的科学家们首先分析了月球岩石中钨-182同位素的数量，由于钨-182同位素有一部分是由放射性铪-182衰变产生，而铪-182的衰变期为600万年，于是他们就以此推算出了月球的年龄。

如果我们相信这项最新的研究结果，那么贺尔碧格的理论就一定是错误的了，因为月球不可能只围绕地球旋转了1.4万年。所以，月球也不可能是导致蒂亚瓦纳科城文明毁灭的元凶。但是，有一点是肯定的，那就是在过去，地球上发生过一次巨大的自然灾难。我们从沉淀物和冰川漂砾（由冰川搬运到很远很高地方的巨大的冰碛砾石形成，阿尔卑斯山麓就有很多冰川漂砾）中就能证实这一点。

在地球的发展史中，宇宙的影响无处不在。宇宙中的天体会与地球撞击，最后成为陨石落到大海中，引发可怕的海啸，进而引发洪灾。现在我们能肯定的一点就是，地球的发展演变绝对不仅仅是月球作用的结果。这也是贺尔碧格及其追随者应该仔细考虑的。

最近，贺尔碧格的一个观点又引起了大家的讨论。贺尔碧格认为，宇宙中的万事万物都是处于进化中的，整个宇宙是一个有生命的有机体，它的各个部分是相互影响、相互作用的。实际上，基本粒子不可能无缘无故就具有某种特性，它们是在与别的物体相互作用时才具有某种特性的，比如希格斯粒子〔2〕。粒子并不是独立存在的，它们只是物体的一部分，无数的粒子才组成了一个物体，而宇宙也正是由这些粒子组成的。所以，天体物理学家们提出了这样一个问题：宇宙真的是一个有生命的有机体吗？

宇宙其实很适合人类居住

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宇宙究竟是什么？上帝真的能代表整个宇宙吗？这样的问题在宗教哲学中已经存在了数千年，它们并不是贺尔碧格提出的。现代天体物理学对于宇宙的看法和宗教对于宇宙的看法是很相似的。两者的不同之处就在于，宇宙论者代表的是科学论断，而不是宗教信仰。亚利桑那州立大学的量子物理学家、宇宙论者保罗·戴维斯教授曾就此话题和一些有争议的著作，如《意外的宇宙》、《上帝的思想》、《关于时间》和《戈笛洛克斯谜团》等发表了很多文章。

另外一名“上帝即为宇宙”假说的拥护者是美国人詹姆斯·加德纳。他参与过很多国际性的会议，他那富有逻辑和煽动性的言论时常都能震惊四座：

每个小孩子都知道，宇宙对于人类来说是一个充满敌意的环境。但是，如果你把眼光放长远一点，你就会发现，这不是事实。宇宙其实是一个很适合人类居住的地方！

詹姆斯·加德纳在每次会议上都会从宇宙的起源讲起。他认为，宇宙这种适合人类居住的特性是从大爆炸时就具有的。所有的一切物质，不管是后来的原子、亚原子粒子、分子，还是生命形式都是在大爆炸时就存在的。从这个观点来看，生命形式的发展和繁殖并不是偶然的，而是宇宙进化的一部分。宇宙发展的最终目标就是让整个宇宙中都充满智慧生物。所以，我们会见证无数新宇宙的诞生。在某一时刻，宇宙中的黑洞会吞噬银河，然后会再发生一次大爆炸，产生新的宇宙。这个过程将不断循环，于是就不断会有新的宇宙产生。高度发达的智慧生物会为新宇宙带去生命，于是，生命的信息就会传遍整个宇宙。其实，人类所生活的宇宙也只是众多宇宙中的一个。我在以前写的很多书中也提出过类似的观点，当时，我并不知道詹姆斯·加德纳的观点。那么，我当时怎么会有这样的想法呢？正如詹姆斯·加德纳所说，这并不是巧合。迷因（理查德·道金斯在以生物学的演化来模拟文化传播进程时提出的与基因类似的单位概念。译者注）是生物繁衍的主要原因。与基因不同的是，迷因是承载文化信息的微粒，它们就像病毒一样分散在生物的体内。基因是通过DNA传递遗传信息的，而迷因的信息传递却是通过一种无实体的方式，它直接把信息从一个大脑传递到另一个大脑。就像每次在作讲座时，我就会通过自己的迷因影响其他人。

从某些方面来看，贺尔碧格的世界冰理论还是有道理的。例如，在远古时代可能存在着巨人，或者由于地球上发生了巨大的自然灾难，所以一些古老的人类文明消失了。但是，贺尔碧格的世界冰理论中很多内容都是缺乏事实依据的。比如，月球围绕地球旋转的时间就肯定超过了1.4万年。我问自己，贺尔碧格是怎么想到世界冰理论的呢？在以前，人们都认为他说的是疯话。世界冰理论真的只是贺尔碧格狂妄自大的产物吗？又或者这与迷因有一定的关联？

蒂亚瓦纳科城的发现

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几个世纪以来，不断有人涌入蒂亚瓦纳科城。关于蒂亚瓦纳科城最早的记载出自西班牙编年史作家佩德罗·谢萨·得莱昂之手。他于1549年到了蒂亚瓦纳科城。

蒂亚瓦纳科城很大，而且到处都是巨大的建筑物

蒂亚瓦纳科城是个很大的村庄，以其宏伟的建筑闻名于世 在离大山不远的地方有两座人形石像 石像很大很大，感觉就像是巨人的石像最让人惊奇的就是那些石板的尺寸，我们根本无法想象人们是怎样移动如此巨大的石板的。蒂亚瓦纳科城的平台是多种多样的 有一些石板上还有门廊，所有的一切都在一块完整的石板上我们根本就想象不出，用什么样的工具才能达到这样的效果。

而且这些巨大的石板在加工之前肯定更大 没有人知道这些石板是怎样被人移动的 我敢肯定，这些建筑在印加时代之前就存在了，印加人后来在库斯科建立的大型建筑就是受到了蒂亚瓦纳科城建筑的影响我询问当地人这些建筑是否是在印加时代建造的，他们都笑着回答说，这些建筑早在印加时代之前就存在了。他们很肯定地告诉我，他们的祖先告诉他们，这些建筑是在一夜之间由一些他们不知道的智慧生物建成的如今，人们只能看到这些建筑的遗迹了

大约在400年前，印卡·加西拉索·德拉维加也曾站在这些宏伟的墙壁和平台面前。一些墙壁和平台至今还存在（一些玻利维亚人曾炸毁过这里的巨型石板，用于房屋建造）。

加西拉索在他的著作《印卡王室述评》〔1〕的第一卷第二十三章中，这样描写到这个神秘的地方：

我惊讶地看着这些用巨大的石板建成的墙壁，根本无法想象是什么样的力量才能完成这样的杰作 当地人坚持认为这些建筑在印加时代之前就存在了他们不知道是谁建造了这些建筑，但是，从祖先的记载中，他们能肯定，这一切都是在一夜之间完成的

当时的另一位西班牙编年史作家胡安·迪贝唐佐斯声称，蒂亚瓦纳科城的创造者是天神维拉科查，“一夜之间，他建成了蒂亚瓦纳科城”。他认为他还创造了太阳、月亮和星星。

按照胡安·迪贝唐佐斯的说法，神与蒂亚瓦纳科城的建筑有关系。而且，所有的编年史作家都提到，蒂亚瓦纳科城是在一夜之间建成的。

1572年，克里斯托波·德·莫利纳在库斯科的一家医院担任牧师和医生。他在与当地的土著居民亲密接触之后，记下了很多宗教传说。汉斯·贺尔碧格在提出他的世界冰理论时，很有可能就参照了莫利纳的记载。莫利纳写到，第一个印加人名叫曼科·卡帕克。而且，受过教育的土著居民在基督教出现之前就知道大洪水的故事了。根据他们的传说，地球上所有的生物都被洪水毁灭了，洪水漫过了世界上最高的山峰。只有一个男人和一个女人躲在一个大箱子里活了下来。造物主把他们送到了蒂亚瓦纳科城。随后，造物主又创造出了新的动物，比如鱼、鸟等。

我还可以列举出很多西班牙征服者时期的文献资料，并最终得出这样一个结论：400年前去过蒂亚瓦纳科城的人都被那里宏伟的建筑所折服了。一百年之后，拉巴斯的主教安东尼奥·德卡斯特罗·卡斯蒂洛这样总结到：

人们以前都认为这些遗迹是印加人的杰作，都认为这是印加人建造的战争防御工事。但是现在，人们都清楚这其实是一些史前的遗迹要是印加人真的能建造出如此令人惊叹的建筑的话，那么，西班牙人肯定也能做到

1566年，居住在秘鲁的编年史作家、牧师米格尔·巴尔沃亚写到，印加的瓦伊纳·卡帕克王曾经“充满敬畏和惊叹地”参观过蒂亚瓦纳科城遗迹。

坚硬的巨石(1)

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曾经让前人惊叹过的蒂亚瓦纳科城遗迹同样也令后人折服。另外还有一个让世人惊叹的地方就是普玛彭古。普玛彭古位于蒂亚瓦纳科城西南边几英里处。我想说的是，如果你要去参观蒂亚瓦纳科城的话，千万不要错过普玛彭古！千万不要因为疲惫的导游所找的借口而放弃。蒂亚瓦纳科城在一定程度上说是经过了修复和重建的。但是，普玛彭古却完全不一样。因为普玛彭古的石头平台太大太重了。只是由于贺尔碧格的世界冰理论和种族歧视的纳粹哲学，普玛彭古才被现代的考古学家们所忽视。在一本史料丰富的著作中，关于南美洲神秘的普玛彭古却只有寥寥的几行记载：

在蒂亚瓦纳科城的西南方有一些巨大的金字塔，这就是普玛彭古。金字塔的上方形成了两级不同高度的平台，人们可以通过台阶到达平台上。有一些平台上还建有神庙，神庙前有三道类似蒂亚瓦纳科城太阳门风格的大门。

这样的记载不仅很贫乏，而且明显还是错误的。普玛彭古根本就不是什么金字塔。而且记载中所提到的大门根本就和普玛彭古平台毫无关系。（我会在以后的章节中再和大家详细讨论这个问题。）

19世纪上半叶，法国古生物学家爱丽丝·查理斯·维克托·欧比格尼（1802 1857年）旅行到了南美洲。1833年，他站在普玛彭古的遗迹面前，写到：“宏伟的大门就建造在水平的石板上。”经过测量，其中一个完整平台的长度为131英尺。但是今天，我们在普玛彭古已经找不到一块完整的石板了，因为所有的石板都已经被人为地破坏了，或是由于长期的日晒雨淋而毁坏了。一直到20世纪40年代，玻利维亚的军队都把普玛彭古的石板当成训练的靶子。但是，就只是现在遗留下的这部分，也足以让世人惊叹。1869年，瑞士旅行作家乔安·雅各布·范·楚迪来到了普玛彭古，他写到：“在去往普玛彭古的路上，我们看见了一块巨大的石头，这块石头约5英尺高、5.5英尺宽。石头的底部约2英尺厚，顶部约1.5英尺厚。石头上还有几排狭槽。这块石头就是著名的Ei Esc

ritorio，意为书桌。”

不知道是谁给这块石头取名为书桌的，取名的人可能认为石头上的狭槽看起来很像书桌的抽屉吧。但是，很显然，给石头取名字的人犯了个大错，这块石头很显然是一个支架。对于作为研究石器时代的专家的我来说，普玛彭古也让我叹为观止。我已经去过普玛彭古16次了！普玛彭古以及附近的蒂亚瓦纳科城向我们展示了另一种文化。这些巨大的石板都是安山石和闪长岩，没有花岗石。石板都经过了精细的加工。这些经过了抛光和打磨的石板就像是由拥有现代工具的作坊做出来的一样。石板侧面的凹槽约1/4英寸宽、1/3英寸深，凹槽的精细程度绝对不是石器时代的工具能办到的。这里所有的东西都与原始的石器时代文化格格不入。我们以后一定能证明，普玛彭古是某种令人惊叹的高度发达的文明的产物。

在贺尔碧格提出世界冰理论之前，有两名德国科学家去蒂亚瓦纳科城和普玛彭古进行了考察。其中的一名科学家名叫马克思·乌勒（1856 1944年），他也是一名考古学家。他被后人誉为“秘鲁考古学之父”。在德累斯顿的皇家动物学、人类学及民族博物馆，他认识了地质学家及冒险家阿方斯·施蒂贝尔（1835

1904年）。他们很快就成为了朋友并一起做研究。1892年，他们共同出版了《古老秘鲁高地的蒂亚瓦纳科城遗迹》一书。如今，只有大型的图书馆才有此书，而且通常都是不允许外借的。这本书有23英寸高、15英寸宽，整本书重约22磅。作为地质学家的阿方斯·施蒂贝尔在书中记录了他们在蒂亚瓦纳科城和普玛彭古经过测量所得到的一些精确的数据，而作为考古学家的马克思·乌勒则在书中收录了现存的所有他能够收集到的有关遗迹的文献资料。而且，乌勒还为这些资料加上了脚注和自己的评论。

当时，蒂亚瓦纳科城已经遭到了很严重的破坏。无数的强盗和组织对蒂亚瓦纳科城进行了无情的掠夺。他们把蒂亚瓦纳科城的石头运去用于房屋建造等。例如，如今还存在的蒂亚瓦纳科镇的一座乡村教堂就是以蒂亚瓦纳科城的石头为原材料建造的，包括教堂四周的围墙和附近的庭院。这些有着数千年历史的石板就这样被人类无情地破坏了。如今，我们只能经过重建的蒂亚瓦纳科城遥想它曾经的辉煌。根据阿方斯·施蒂贝尔的测量，整个蒂亚瓦纳科城的平台长为394英尺（从南到北）、宽371英尺（从东到西）。平台的前方矗立着一道浅灰色的安山熔岩材质的大门，这道大门已经有些损坏了。大门高9.9英尺、宽12.5英尺、厚约20英寸。这就是今天人们所熟知的太阳门。太阳门的中心图案两边共刻有48只带翅膀的生物。马克思·乌勒写到：

这些带翅膀的生物是宗教历史上某个被我们遗忘的时代留给我们的最宝贵的遗产 这些带翅膀的生物都围绕着中间的一个生物 很显然，中间的生物是一种神物，它就是至高无上的上帝，它的四周是一群正在向它表示敬意的带翅膀的仆人。图案下方的横条似乎意味着这一场景是发生在天堂的

上面这段话是马克思·乌勒于1877年所写。与他同时代的很多学者，如亚瑟·波上南斯基教授、埃德蒙·凯斯博士、汉斯·辛德勒·贝拉米博士等都仔细研究过太阳门上的图案。他们一致认为，这些图案代表了一种世界上最令人惊叹的历法。（我会在以后的章节中再和大家详细讨论这个问题。）

乌勒和施蒂贝尔被蒂亚瓦纳科城和普玛彭古的石头震惊了：

这里的安山石很硬，而且耐久性很强，它们可以被归类于最难加工的石头类型 站在这些遗迹面前，我们要考虑的不仅是石头的材质问题，还有建筑和技术问题。很明显，所有这一切根本就不是依靠古代秘鲁人的科技水平能够办到的。

上面这段话是阿方斯·施蒂贝尔写的，作为地质学专家的他肯定对石头的坚硬程度十分熟悉，所以，他的话是可信的。就算按照我们今天的划分，安山石这种灰绿色的火山岩的硬度也是8（最硬的岩石的硬度为10）。硬度是指材料局部抵抗硬物压入其表面的能力。如今，我们采用莫氏硬度分度法（该法是以德国矿物学家弗雷德里希·莫斯的名字命名的）来衡量物体的硬度。莫氏硬度分度法认为，硬度高的固体材料可以划刻硬度低的固体材料。世界上最坚硬的岩石是金刚石，其硬度为10，因此，我们就不能使用花岗岩之类的岩石来划刻金刚石。于是，要把安山石加工到普玛彭古的那种让人难以置信的精细程度，肯定得使用比石斧更先进的工具。而且，这些工具的硬度一定与安山石相同或者比安山石的硬度还高。

一夜之间建成的蒂亚瓦纳科城

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很显然，首先，加工石头的工具与石器时代的技术水平是不相符的。其次，蒂亚瓦纳科城和普玛彭古的建造肯定是需要一些复杂的设计规划的。但是今天，考古学家们仍然不敢真正去深入研究这些问题，因为这肯定会引来一连串的麻烦事。在西班牙征服者时期，当地政府成立了所谓的“委员会”，专门负责摧毁蒂亚瓦纳科城和普玛彭古的与“异教徒宗教”有关的所有事物。委员会由熟悉当地环境的人组成。通常，部落首领的儿子和祭司会被强迫加入委员会，他们要负责找出那些古老的圣地。在天主教牧师的带领下，委员会的人尽全力毁坏了一切他们能够毁坏的东西。他们对自己所仇视“异教徒文化”进行了疯狂的抹杀。无数印加时代以前及印加时代建造的雕像和神庙都被毁坏了，残石碎块都被扔到了山下。当时，唯一被允许保留的宗教符号就是十字架。当这种宗教狂热好不容易停止之后，一些掠夺者又开始寻找修建街道、教堂和住房的材料了。

根据一些编年史作家的记载，蒂亚瓦纳科城是在一夜之间建成的。而它的建造者，以及建造者所使用的工具和技术都是未知的。有人认为是天神维拉科查（Con Ticsi Viracocha）建造了蒂亚瓦纳科城。施蒂贝尔和乌勒提出，Viracocha一词是盖丘亚语〔1〕，它是由两部分组成的，vira意为“泡沫”，cocha意为“大海，海洋”，所以，Viracocha一词的意思就是“泡沫海洋”。语言学家E W 米登多夫是公认的研究印地欧语言的权威，他在150多年前曾出版过四本关于盖丘亚语和艾马拉语〔2〕的书。他就天神的名字作出了另一种解释。他把Con Ticsi Viracocha翻译成“熔岩海洋之神”，他认为con意为“神”，ticsi意为“熔岩”，而cocha意为“大海，海洋”。根据米登多夫的译文，乔安·雅各布·范·楚迪又将它翻译成了“万物起源与终结之海”。

那么，“熔岩海洋之神”这种翻译是否能让我们更加接近维拉科查的秘密呢？

在施蒂贝尔和乌勒为蒂亚瓦纳科城的研究做了铺垫之后，大量的科学家也随之对此进行了研究。20世纪末，蒂亚瓦纳科城、普玛彭古与埃及一起，被人们公认为世界之谜。蒂亚瓦纳科城和普玛彭古与埃及的不同之处在于，埃及对于研究它的英国、法国和德国考古学家来说是容易接近的。因为很少有人愿意长途跋涉，去玻利维亚和秘鲁的安第斯山脉上的高地进行研究。大家不要忘了，蒂亚瓦纳科城位于海拔13000英尺的高地。那里的空气十分稀薄，而且通往那里的道路极其难走。不过，如今就方便多了。研究人员可以先坐飞机到玻利维亚的首都拉巴斯，然后再从拉巴斯坐一个半小时的汽车就能到蒂亚瓦纳科城和普玛彭古。但是，蒂亚瓦纳科城和普玛彭古的海拔还是没有改变，所以，如果你打算去蒂亚瓦纳科城和普玛彭古的话，千万别奢望自己能在到达的头几天做很多事情，因为你先需要花几天时间让自己适应那里。

波上南斯基对蒂亚瓦纳科城的研究

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一个名叫亚瑟·波上南斯基的人决定深入地研究蒂亚瓦纳科城，他是皇家巴伐利亚学院的一名教授，负责教授测量地质学。1904到1905年间，他一直在蒂亚瓦纳科城进行研究。他被蒂亚瓦纳科城深深地迷住了。于是，在他到达蒂亚瓦纳科城不久，他就决定待在玻利维亚。多年以来，他获得了无数荣誉头衔。他是拉巴斯地理学会的主席、玻利维亚考古学会的会长、蒂亚瓦纳科人类学研究所的主管以及纽约科学院成员等。如果不是波上南斯基的推动，那么从1910年以后，玻利维亚和秘鲁的考古学领域将不会取得任何新的成就。有人尊敬他，有人崇拜他，但也有人讨厌他 波上南斯基是一个饱受争议的人物。他把蒂亚瓦纳科城称为“人类的摇篮”。但是，波上南斯基十分鄙视考古学家马克思·乌勒。他认为乌勒只是一个造假者和幻想家。

波上南斯基是第一个弄清楚蒂亚瓦纳科城具体地理位置的人：蒂亚瓦纳科城位于西经68°40 24 、南纬16°33 7 。波上南斯基还强烈谴责了一个名叫乔治斯·库尔蒂的人。库尔蒂于1903年在蒂亚瓦纳科城进行了考古挖掘工作，而在波上南斯基看来，库尔蒂所做的一切与盗墓者毫无差别，他对蒂亚瓦纳科城造成了前所未有的破坏。据波上南斯基所说，当地人把蒂亚瓦纳科城主要的神庙称为“亚卡帕纳”。在古老的艾马拉文中，亚卡帕纳意为“观察者居住的地方”。

波上南斯基认为，“蒂亚瓦纳科城并没有经历任何衰落期，认为蒂亚瓦纳科城存在衰落期的人绝对是胡说八道，他们根本就没有仔细研究过这里蒂亚瓦纳科城是人类所建造的最伟大的太阳神庙，而且这个结论并不是就南美洲地区而言的，而是就整个世界而言的”。

波上南斯基的这一论断绝对不算夸张，因为他对古埃及的建筑也颇有研究。在蒂亚瓦纳科城，波上南斯基发现了无数表示天与地相连接的符号。蒂亚瓦纳科城还有一座名叫“巴佳玛玛”（意为宇宙之母）的雕像。雕像的胸前刻有两个带翅膀的生物，这两个生物的形象与太阳门上的一模一样。雕像的背后刻着一些由可以精确到毫米的线条组成的图案，这些图案就像是雕刻家先将绘好图案的模板贴在石头上，再用钻头刻上去的一样。这座雕像现存于拉巴斯的户外博物馆。正是在这些图案中，波上南斯基发现了世界上最完美的历法，这种历法不仅记录了时间的流逝，还记录了月亮的盈亏。

太阳门上雕刻的同样也是这种历法。“那些祭司天文学家知道如何表示二分二至、如何表示昼夜平分以及月亮每天在空中的位置。”

由于对蒂亚瓦纳科城的狂热和激情，波上南斯基一直致力于对蒂亚瓦纳科城的研究。他对几乎全部有关蒂亚瓦纳科城的文献记载都能如数家珍，他知道有关蒂亚瓦纳科城的所有传说和故事，他能流利地说艾马拉语和盖丘亚语。而且，他决定解开所有有关蒂亚瓦纳科城的谜团。他时常会质疑自己的发现，并和其他科学家一起探讨。但是，无论如何，最后他都会得出一个相同的结论，那就是：蒂亚瓦纳科城属于史前遗迹，它是在大洪水之前由某种智慧生物建成的。这些生物拥有比石器时代的人类发达得多的科技。波上南斯基认为，太阳门只是一面刻满历法的墙壁的中心部分。

而且，那些祭司天文学家还考虑到了地球的岁差（岁差就是地轴绕着一条通过地球中心而又垂直于黄道面的轴线所进行的缓慢圆锥运动，周期为25800年。这是由于太阳、月球和其他行星对地球赤道隆起物的吸引力所造成的）。波上南斯基认为，蒂亚瓦纳科城是分三个时期建成的，而普玛彭古应该是属于最早建成的部分。与目前我们所知道的科技发展原则相反，最早的时期却恰恰是科技最发达的时期。我们所知道的知识是，一切都是从原始状态开始进化和发展的，技术和工具也不例外。随着时间的流逝，科学技术才不断得以进步。但是，这并不适用于蒂亚瓦纳科城。普玛彭古的建筑工艺是最先进的。与普玛彭古相比，蒂亚瓦纳科城其他部分的建筑工艺就稍逊一些。

据波上南斯基推算，蒂亚瓦纳科城的第一个建筑时期是在公元前15450年左右，而第二个时期是在公元前10000年左右。这比爱尔兰的纽格兰奇遗迹〔1〕、英格兰的巨石阵〔2〕或古埃及人以及苏美尔人留下的任何遗迹都要古老。

尽管亚瑟·波上南斯基时常会被自己对于蒂亚瓦纳科城的热情所控制，但是他绝对不是一个幻想家。他是一名真正的研究者。他并不是简单地根据自己的发现和理论著书立说，他经常会和其他的天文学家、地质学家、考古学家等一起探讨，集思广益。这样一来，他就知道了，在蒂亚瓦纳科城的第一个建筑时期，该地的动植物种类发生了巨大的改变：“这从提提喀喀湖的淤泥沉淀物和海洋生物的残骸就能轻易地看出来。”另外，波上南斯基在秘鲁边境的塞皮塔附近发现了一处采石场，这里是一处火山斜坡，距蒂亚瓦纳科城约40英里。这里有很多不同种类的安山石。这样一来，波上南斯基就知道了建造蒂亚瓦纳科城所用石头的来源。

接着，波上南斯基又遇到了另外一个问题：这些石头是怎样被运送到蒂亚瓦纳科城的呢？最合理的解决方法就是修路，然后使用滚轴让这些重达200吨的石头移动，最后再用船。波上南斯基曾多次申明，当时肯定存在渠道系统。地质学研究也证实附近确有水源存在，而蒂亚瓦纳科城就是建造在一个港口上的。

波上南斯基是第一个假设渠道系统存在的人，他认为这种复杂的渠道系统是经过了精心的设计的，所以才会如此完美。渠道系统还包含了管道，而且铸成管道的材料就类似于今天的混凝土（见图1.11）。另外，普玛彭古的地下还有一座地下城堡，建造城堡的安山石紧密地结合在一起，其防水性就像瑞士手表一样好。

今天去普玛彭古的人都没有发现这座地下城堡，但是，它一直都是存在的。

但是有一个问题，波上南斯基还是没有找到答案：

另外还有一件奇怪的事儿 在蒂亚瓦纳科城太阳神庙的中心地带，换句话说，也就是在遗迹最重要的部分，我发现了一块经过切割的石板，这块石板约有一米宽、两米长。毫无疑问，这就是祭司天文学家们曾经安放太阳门的地方。令我觉得奇怪的是，这块位于神圣中心位置的石板的材质与其他的石头是不同的，其材质要低劣很多。而且，这块石板奇丑无比对于外行人来说，这块石头就像是由一些碎石料拼凑而成的。我也认为这种有缝隙的坚硬的粗面岩看起来像是由很多种不同的岩石拼凑而成的。在这里，我想再重复一遍：这种材质的石头并没有被使用在蒂亚瓦纳科城的其他任何地方，不管是雕像上还是平台上。

我曾经在拉巴斯户外博物馆和蒂亚瓦纳科城遗迹的其他地方竭力寻找过这块“奇丑无比”的石板，但是我却没有找到。

当第一次来到普玛彭古时，亚瑟·波上南斯基就感到很迷惑：这个让所有到来者都震惊的地方怎么感觉像是一个巨大的石头作坊呢？后来，波上南斯基把普玛彭古的建筑时期归到了第一和第二个建筑时期，其历史十分悠久。尽管波上南斯基曾怀疑普玛彭古是某种月亮神庙，但是最后，他还是认为普玛彭古的用途是一个谜。普玛彭古意为“普玛之门”。波上南斯基在询问过当地的一些老人后得知，普玛彭古最开始的名字叫做“Winay Marca”，意为“永恒之城”。我认为这对于普玛彭古遗迹来说倒是一个很合适的名字。

波上南斯基研究的巅峰成果如下：

毫无疑问，蒂亚瓦纳科城的主要神庙是一座天文台，这座神庙正好位于本初子午线上。同时，神庙里还有令人惊叹不已的刻在石头上的历法太阳门上的象形文字和象征符号就是对历法的详细描述。

埃德蒙·凯斯对蒂亚瓦纳科城的研究

诸神的黄昏

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如今，世人并没有盲从地全部接受波上南斯基的结论，即便在当时也是如此。同汉斯·贺尔碧格一样，波上南斯基也相信存在冰川时期。波上南斯基曾在提提喀喀湖的湖湾里发现了一座墙壁约为12英尺厚的古老建筑。他在1931年7月14日的《玻利维亚日报》中提到：“众所周知，地球经历了好几个冰川时期，在冰川时期，整个玻利维亚 秘鲁高原都被大水淹没了 这座建筑肯定是建于某个冰川时期之前，当时，提提喀喀湖还没有今天这么大 ”

如今，几乎所有人都知道气候变化这一概念。但其实，在波上南斯基的时代，人们就已经在谈论气候变化了。当然，他们所说的气候变化并不是探究臭氧空洞或者南极的冰芯〔1〕，因为当时的科技水平还达不到这样的高度。

埃德蒙·凯斯，这位贺尔碧格忠实的追随者，在继波上南斯基之后，也对蒂亚瓦纳科城进行了研究。他得出的结论是：“蒂亚瓦纳科城曾经是在水里的。蒂亚瓦纳科城的大楼梯上覆盖的一层薄薄的钙物质，就是在水里时慢慢沉积下来的。这些钙物质紧紧地黏在地上，要用刀刮才能刮下一小块 ”很多后来的研究者都同意凯斯的这个观点。

凯斯认为，蒂亚瓦纳科城曾经遭到了洪水的袭击。他找到了一些人和动物骸骨作为证据：

有一些人和动物的残骸分布在蒂亚瓦纳科城冲积层的沉淀物中，有些物种现在已经灭绝了。有块骨头的沉淀物一端厚达3.5米 现在铺的铁轨的一段还经过了沉淀物 这里能找到成千上万块大大小小的骨头、光滑的陶器碎片、孔雀石碎片等

和波上南斯基一样，埃德蒙·凯斯也证实，在悬崖上存在蔓延数英里的浪潮留下的印记。波上南斯基曾经猜测，由于地球轴线的变化，致使安第斯山脉地区上升，在这个过程中，玻利维亚高地曾经数次被洪水淹没。虽然凯斯不同意波上南斯基的这个观点，但是他也认为，蒂亚瓦纳科城曾经由于某种原因而被淹没过。凯斯是一个善于观察的人，他发现，不只是蒂亚瓦纳科的乡村教堂是用蒂亚瓦纳科城遗迹的石头建造的，就连拉巴斯〔2〕的大教堂也是用蒂亚瓦纳科城遗迹的石头建造的。

太阳门上的历法

诸神的黄昏

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埃德蒙·凯斯后来把注意力放在了太阳门上的雕刻上。他发现，门上所有带翅膀的生物的每只手上都只有四个手指，而每只脚上也只有三个脚趾。在经过数年的潜心研究之后，凯斯提出了一个理论，但是，这个理论十分奇怪，以至于他觉得，在提出理论之前，他应该先向众人申明一下：

首先，我想请求大家不要把这本书扔掉。而且，我恳求你们，在看完我接下来写的内容后不要打电话叫医生来给我开一剂药什么的。我敢向大家保证，我很健康，而且精神也很正常。但是，要面对大家的嘲笑对我来说也不是一件容易的事情

凯斯还挺有幽默感的。那么，凯斯提出的究竟是一个什么样的理论呢？

1. 蒂亚瓦纳科城太阳门上刻的是一种历法，这种历法把一年分为了12个月，还表示出了二分二至以及昼夜平分。

2. 除二月和四月为25天之外，其他的月份都为24天。

3. 每一天为30个小时。

4. 每个小时为22分钟。

乍一看，这个理论是有点让人难以接受。但是，凯斯确实在太阳门上寻找到了理论支持。凯斯仔细研究了图案下方的横条，没有放过任何一个微小的细节。经过计算后，凯斯认为，他的理论是准确无误的。他把横条的图片展示给了很多科学家看，并让他们自己计算一下。结果，没有人能够反驳凯斯的理论。他们最后得出的结论与凯斯的是完全一致的，那就是一年有12个月，每个月有24天（二月和四月除外），每天有30个小时，每个小时有22分钟。那么，蒂亚瓦纳科城古老的居民们真是使用的这种历法吗？他们生活在一个什么样的时代呢？那个时代距今有多少年了呢？是在上一个冰川时期之前吗？

由于本书的篇幅有限，所以，在这里我不能就埃德蒙·凯斯的历法作过多的描述。如果您对此感兴趣的话，可以自己到图书馆去查阅相关的资料。上面的图可以帮助大家了解凯斯的理论。凯斯总结到：

这真的只是一种巧合吗？抑或是我，这个想破解太阳门上历法之谜的人故意编造的？这当然不是一种巧合，更不是我编造的！当我破译了太阳门底部的象形文字后，这个历法就明明白白地摆在了我的眼前。历法中对年、月、日以及月球位置及盈亏的表示都让人惊叹。

能够让埃德蒙·凯斯博士和亚瑟·波上南斯基博士穷尽毕生精力研究的东西肯定不会是一堆垃圾吧？随后，还有很多人也对蒂亚瓦纳科城进行了研究。二战后，蒂亚瓦纳科城就陆续迎来一批批新的研究者。其实，我们应该特殊地看待埃德蒙·凯斯博士和亚瑟·波上南斯基博士，因为他们不仅提出了与众不同的思想体系，而且还对蒂亚瓦纳科城以后的研究起了极大的推动作用。作为世界冰理论的传播者的汉斯·贺尔碧格十分同情纳粹分子，并憎恨犹太人。亚瑟·波上南斯基不是汉斯·贺尔碧格的追随者，他赞同蒂亚瓦纳科城是在上一个冰川时期被洪水毁灭的理论。他认为蒂亚瓦纳科城最古老的建筑肯定是建于上一个冰川时期之前。但是，埃德蒙·凯斯却是汉斯·贺尔碧格的忠实追随者（这仅是对世界冰理论而言，我并没有找到任何资料能表明凯斯是一名反犹太主义者）。我接下来要提到的研究者就是一名犹太人汉斯·辛德勒·贝拉米教授。1974年，这位学识渊博而且和蔼可亲的老人给了我一本他的著作，并且请求我要确保蒂亚瓦纳科城永远不会被人们所遗弃。所以，一直到今天，我都做着与蒂亚瓦纳科城有关的事情。

一次更重大的考古发掘

1932年，在位于纽约的美国自然历史博物馆的赞助下，考古学家对蒂亚瓦纳科城进行了挖掘。亚瑟·波上南斯基作为协调人员也参与了挖掘工作。在一座古老神庙的地下，考古学家们发现了一块巨大的石头。石头很重，他们一开始根本就没办法把石头抬出来。随着进一步的挖掘，他们才发现，原来这是一座巨大的石柱雕像（见图1.13、1.14）。据考古学家们估计，整块石头约重20吨。这是一块红色的砂岩。整座雕像都是湿漉漉的，上面还沾满了淤泥。这座大雕像一定在地下埋了成千上万年。后来，挖掘人员通过使用杠杆和绳索轮才把雕像从土里抬出来，然后，他们把雕像放在一个木质的底座上晾干了。

考古学家们花了几周的时间用柔软的刷子把大雕像上的泥刷掉，然后，他们发现，这座雕像上承载着一些奇妙的信息。雕像刻的人头上戴着一顶帽子，他长长的鼻子两侧各有一只长方形的眼睛。他的双手放在胸前，手里拿着类似杯子的物体。双手的下方是两个带翅膀的生物，生物的形象与太阳门上的一模一样。再接下来就是腿和脚了，他有五个脚趾头。当考古学家们观察雕像的背后时，他们再一次被震惊了。大雕像背后也刻着与太阳门上相同的人脸，左右两边都是带翅膀的生物、皇冠、权杖、蛇、秃鹰头等（见图1.15）。这些图案似乎向我们传达了来自过去的信息。大雕像背后刻的图案有上千个，而且所有的图案都呈对称分布。大雕像背后的左右两侧没有图案的部分距边缘的距离不到1/10毫米。当时负责雕刻这些图案的大师肯定使用了某种模板，要不然完成这样复杂而精细的雕刻根本就是难以想象的。但是，这些图案究竟想传达些什么样的信息呢？

亚瑟·波上南斯基认为这些图案表示的是一种历法，但是，他的观点很快就引来了众人的嘲笑。原因之一就是波上南斯基认为这种历法能追溯到1.5万多年前，这是那些所谓的正统考古学家所不能接受的。在他们看来，地球上最古老的人类文明是由古埃及人和苏美尔人创造的，绝对不会是由这些籍籍无名的南美洲人创造的。很多人对于埃德蒙·凯斯关于太阳门上历法的解释嗤之以鼻也是这个原因，他们不能接受南美大陆存在比近东地区更古老的人类文明。如果你认为考古学家或者其他的一些什么学家以前不存在互相看不顺眼的情况，那你就大错特错了。1910至1945年间，有很多各种学家们论战的小册子发行。他们当时所使用手法的低劣程度可一点都不比现代人逊色。对于凯斯、波上南斯基以及其他人的研究成果，他们不加分析，直接表示反对。很明显，凯斯、波上南斯基以及后来的一些研究者都清楚地向众人展示了玻利维亚高地上潮标的存在，但是，众人却选择自动忽略了这个事实（这些潮标至今仍然存在）。波上南斯基和凯斯向大家展示了提提喀喀湖铁路沿线沉淀物里的骨头残骸，但这也没有引起众人的兴趣。波上南斯基以及后来的很多研究者都明确地表示，蒂亚瓦纳科城上面和下面都存在冰川时代的痕迹。但是，这又有谁关心呢？

在1900至1950年间去过蒂亚瓦纳科城进行研究的地质学家都认为，这一地区曾经有一段时间是在水里的。这一点，从地面的一些残留物就能很容易推断出来。我还记得那个大楼梯上覆盖着的那层薄薄的钙物质，它们硬得只有用刀刮才能刮下来。但是，这也没有引起大家的重视。以前很多人通常采用的做法就是通过造假、撒谎、压制、敷衍来让考古学界维持一种虚假的平和。如果有地质学家的发现不符合正统考古学的理念，那么，主流考古学界就会选择自动忽视这些发现。这种情况其实今天仍然存在。

当然，波上南斯基和凯斯也犯了一些错误，而且他们关于历法的某些解释确实有些让人难以接受。但是，我们能够找出很多证据证明，蒂亚瓦纳科城和普玛彭古绝对不是石器时代的人类的产物。

在波上南斯基去世后，汉斯 ·辛德勒·贝拉米教授和保罗·艾伦博士继续了他的工作，对大雕像进行研究。这时已经是二战之后了。贝拉米和艾伦得出的结论和波上南斯基一致，他们也认为雕像背后的图案是一种历法。贝拉米甚至认为，雕像的历史比太阳门还要古老。贝拉米仔细研究了雕像上的图案，并绘制了图画以帮助分析，雕像上的每一个细节他都没有放过。他最后的结论仍然是：雕像上的图案是一个非凡的、可以追溯到公元前27000年的历法。

汉斯·辛德勒·贝拉米教授清楚地知道，历法能够追溯到如此久远的年代究竟意味着什么。因为他对古埃及人和苏美尔人的文化也有一定的了解。但是，雕像上的图案确确实实就表明时间能追溯到公元前27000年。那么，这个问题究竟应该怎样解决呢？汉斯·辛德勒·贝拉米教授对史前文化的兴衰做了研究。他认为，在古埃及文明之前肯定存在其他的高级文明。这些文明后来由于某些未知的原因消失了。您认为这让人难以置信吧？其实不然。早在250多年前，柏拉图就在其著作《法律篇》中提到了类似的观点。柏拉图在书中写到：“很久很久以前，一场大洪灾摧毁了整个人类文明，只有少数人类幸存，繁衍于世。”了解柏拉图著作的人肯定都知道亚特兰蒂斯。所以，有关天启和新文明的传说早在几千年前就已经存在了。

不可思议的巨石

其实，我们根本就没有必要就蒂亚瓦纳科城建造的时代进行争论，也没有必要根据有关历法的理论、冰川的融化或宇宙大灾难选择自己的阵营。这是因为一个令所有人都无法反驳的证据存在，这个证据也是所有人都不能忽视的。

19世纪70年代，地质学家阿方斯·施蒂贝尔对普玛彭古的一些石头进行了精确的测量。他所绘制的一些草图至今仍然存在。施蒂贝尔和乌勒共同出版的《古老秘鲁高地的蒂亚瓦纳科城遗迹》一书中就有很多施蒂贝尔绘制的图，我从该书中选取了一些。从这些图中大家会发现，施蒂贝尔的测量是极其精确的。

石头1：该石头为长方形，长为9英尺、宽5.2英尺。石头共有六个主要的面：上面，下面以及四边的面。这六个面上都有一些小的矩形和次一级平面。在图正前方左边的两个小正方形处，施蒂贝尔标上了大写字母“P”。这样的工艺是任何石器时代的工具都无法办到的，不管是石斧还是凿子。您能想象用凿子在坚硬的闪长岩上凿出字母“P”处的样子吗？那是绝对不可能的！石头左边上方的平面上有一些小的矩形。矩形的旁边有一些细小的槽，似乎有什么东西可以与槽相吻合。石头的另一面也是这样的。这块石头一定是作为其他物体的基座。石头的上方有着一个楔子的形状，而且石头的右边部分比左边部分稍厚一些。经施蒂贝尔测量，该石头重18500磅，材质为闪长岩，硬度为8。

石头2：虽然这块石头的尺寸与第一块不同，但是，其制造工艺与第一块一样精湛，你只需看看石头凸起的部分就明白了。

石头3 5：这简直就是建造史上的一个奇迹！这几块石头可以很完美地结合在一起，就像组合玩具一样。每一个线槽和凸起部分的制作都十分精细。建造者在动手之前肯定经过了精确的计算并绘制了详细的草图。草图可能是绘制在古柯叶或玉米叶上，可能是皮肤上，可能是沙地上，也有可能是石板上。我敢和你们打赌，他们肯定不是随意拿起凿子就开工的。如果事先没有精确的计划，这些石头根本不可能制造得如此精致。

不可能的建造

诸神的黄昏

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如今，我们可以通过使用铣床和高速精密钻头，并配合不锈钢模板来完成这样工艺。请大家不要忘记，我们这里谈论的是坚硬的闪长岩。这就意味着我们所使用的工具必须比闪长岩坚硬。而且，这些石头在被运送及组合的过程中并没有发生任何会导致石头破损的意外。虽然这些石头的表面，以及表面上的长方形、正方形、线槽各不相同，但是，它们却能十分完美地组合在一起，就像防盗门一样没有一丝一毫的缝隙。和普玛彭古的工艺相比，现代的混凝土技术简直就是原始之极。石器时代的人怎么可能会有如此精湛的工艺呢？

所有关于普玛彭古的言论和理论都只是研究者们无法证实的推测而已，但是，我在这里是不会发表任何言论，也不会提出任何理论的，我只说事实。很多人都认为是印加时代以前的艾马拉人建造了蒂亚瓦纳科城和普玛彭古。但是，这根本就不可能，因为：

艾马拉人属于石器时代的人种。他们根本没有能力把这些大石头搬运40英里远。

蒂亚瓦纳科城和普玛彭古的建筑技术远远超出了石器时代的水平。

蒂亚瓦纳科城和普玛彭古的建筑都是基于精确的几何测量，而且还需要高水平的建筑技术。

建造者必须清楚地了解材料的硬度。

在建造之前，建造者肯定绘制了详细的草图，因为如此复杂的工程不可能只凭想象进行。而这是石器时代最具天才的人也无法办到的。（今天，我们也要依赖计算机才能绘制出如此复杂的草图！）

考古学家们之所以提到建造者可能使用了铜质和铅质的托架，再配合某种扣状结构来支撑平台，是因为有人已经在普玛彭古发现了铜质和铅质的物体。但是，只有上帝才知道为什么当时的建造者会在建造中使用铜质和铅质的物体。我敢肯定的是，它们所起的作用绝对不是支撑平台那么简单。

铅是一种很软的金属，我们用指甲就能在铅上弄出划痕。铅的熔点是华氏621°，沸点是华氏3182°。如果拥有高超的冶金工艺，那么，铅合金是可能铸成的。铜的硬度为3，比铁软（铁的硬度为4.5）。这两种软金属根本就不可能支撑普玛彭古沉重的石头平台，尤其是它们还要暴露在玻利维亚温差极大的环境下。早在1869年，乔安·雅各布·范·楚迪就感到十分疑惑：

退一万步讲，就算我们相信他们能够把这些大石头搬运到目的地，但是，那令人惊叹的建筑工艺却是他们无论如何也不会拥有的，尤其是考虑到他们在加工花岗岩时只使用了铜和铅这样的软金属（楚迪在这里犯了一个错误，普玛彭古没有花岗岩，这里说的应该为闪长岩）。他们究竟是怎么做到的至今仍然是个谜。很多人都认为，他们最后是使用一种细微的石粉或者含有硅酸的植物对石头进行抛光的。

亲爱的楚迪，如果他们使用的真的是石粉或者含硅酸的植物，那么，建造普玛彭古的工匠不仅要花几百年的时间才能对所有的石头进行抛光，而且，他们在抛光时还得需要精确的测量工具，因为平台上石头的平面和倾斜角度是各不相同的。

面对事实的勇气

就算你能够忽视亚瑟·波上南斯基、埃德蒙·凯斯、汉斯·辛德勒·贝拉米以及其他很多研究者的研究成果，但是，你却不能忽视普玛彭古确实存在的谜团。这些石头的雕刻工艺就已经很能说明一切了。

今天，亚瑟·波上南斯基、埃德蒙·凯斯、汉斯·辛德勒·贝拉米所提出的历法计算方法都被人们忽视了，大家都认为他们是犯了学术性的错误。汉斯·贺尔碧格的世界冰理论也被人们抛弃了，而且大家都认为今天的月球肯定不是毁灭蒂亚瓦纳科城的元凶，而且，高度发达的早期人类文明也是不存在的。够了！确实，蒂亚瓦纳科的历法和我们现在使用的历法有一些不同。这一点，波上南斯基、凯斯和贝米拉显然也知道。蒂亚瓦纳科的历法每个月的天数、每一天的小时数和每个小时的分钟数和我们现在的历法是不一样的。（顺便提一下，玛雅的历法系统包含了好几种不同的历法，这些历法就像齿轮一样咬合得十分紧密。系统中有一种“圣年历”，在这种历法中，一年为260天。这种历法对于地球上的四季来说毫无用处，也不能指导人们的播种和收获。那么，这种历法究竟适用于哪个星球呢？）关于蒂亚瓦纳科历法，最主要的一个问题就是：这种历法在当时适用吗？按照埃德蒙·凯斯的理论，在该历法中，一年有12个月，每个月有24天（二月和四月除外），每一天有30个小时，每个小时有22分钟。当然，我们肯定不能把它和现在的历法作比较，这种历法与我们现在使用的历法不相符合并不意味着它不适用于自己的时代。谁能肯定地知道，在上个冰川时期之前，什么样的历法才是标准的呢？由于我们很多人都否认在上个冰川时期之前有人类文明存在，所以，大家就由此认为蒂亚瓦纳科历法是错误的。其实，很多人在作判断的时候，都选择了忽视一些很有价值的地质发现。

对蒂亚瓦纳科历法作出最新解读的是乔治·米兰达·路扎卡，他是一个玻利维亚人，所以熟知本国的历史文化和语言。由于他精通艾马拉文，所以，他就从艾马拉文的角度对历法进行了研究。他的研究结果是，蒂亚瓦纳科历法起源于艾马拉人的宗教文化，是一种很实用的历法。也许路扎卡的结论是正确的，但是我并不能肯定。我还是坚持认为艾马拉人不可能拥有如此精湛的工艺，能建造出蒂亚瓦纳科城。另外，所有关于蒂亚瓦纳科城的资料都忽视了这样一个问题：石器时代的文化为什么会需要经过如此精细加工的石头呢？

对于我们来说，“石器时代”这种说法就意味着当时的人们几乎没有金属制造的工具。石器时代是一个很灵活的概念，因为从某种意义上说，石器时代不符合任何一种历法的一个时期。根据地理学定位，一般公认的石器时代是在公元前4000年左右，但在南海地区也有人认为石器时代是在公元500年左右。在巴西的亚马逊河流地区，至今还有一些石器时代的部落存在。

当石器时代的人们打算建造一座大型的建筑物时，他们会想尽一切办法，先把石头搬运到预定的建筑地点。然后，他们就会想尽一切办法把石头重叠起来，垒成墙壁。为了不让墙壁倒塌，他们会在石头上凿出榫眼之类的东西。但是他们绝对不会有类似普玛彭古的工艺。

有人对蒂亚瓦纳科城附近发现的骨头和木头碎片进行碳-14检测，但是，检测的结果也不能让所有人都信服。因为蒂亚瓦纳科城和普玛彭古可能早就存在了，只是在后来，仅有一些人来到了这里。这些骨头和木头碎片有可能就是这些人留下的。

如今，大家公认的一种说法是，蒂亚瓦纳科文明存在的时间是公元前300年到公元1100年。你可以忘记波上南斯基所说的1.5万年，就像你可以忘记众多研究者对于历法的解释，可以忘记我前面所提到的沉积物，以及浪潮留下的印迹一样。一直以来，很多人都试图重建蒂亚瓦纳科城。但是，如果考古学家和建筑师们所做的工作只是简单的修复，那我们也无可厚非。长久以来，蒂亚瓦纳科城有大量的石头被人搬走，用于建造街道和教堂，还有很多石头由于自然和人为的原因损坏了。加利福尼亚大学的建筑师们对蒂亚瓦纳科城进行了极为细致的研究，他们使用计算机对蒂亚瓦纳科城进行了重建。但是，他们也不得不承认：“仅从蒂亚瓦纳科城现存的遗迹是不能全面了解当时的建筑工艺和建筑意义的。”

面对蒂亚瓦纳科城及普玛彭古，如今的评论家们只能感叹：“真是让人叹为观止的工艺呀！”“这些石块能够多么完美的紧密结合在一起呀！”

我们被现有的知识所束缚，思维已经形成了定式。如今，像我一样还在研究蒂亚瓦纳科城及普玛彭古，并且提出疑问的人已经被其他人视为异类。很多人都不理解我们的行为，他们给予我们的只有嘲笑。但是，我还是要提出一些合理的问题。

最新的解答

合理的问题？是的！

1966年秋，我拍到了一张十分有趣的照片。照片上是一排独立的大石头。（见图1.23）从照片上大家可以看到，五块大石头矗立在地面。每块石头和地面都是成90°角。它们可以作为其他一些建筑的参照点。石头的顶部有一个成90°的切口。从我拍到的另外一些照片上，还能清楚地看到从顶部一直延伸到底部的很细的线槽。与今天重建的石头相比，这些石头上的凹槽已经不明显了，因为凹槽里面已经填上了石头。从这些石头上，我们一点都看不出建造者当时使用的是什么工艺。

1966年，人们在蒂亚瓦纳科城发现了排水管道。这些管道如今就在重建的墙壁上方。不久之后，人们又靠着墙壁建造了一个院子。玻利维亚以及其他国家的重建者们竭尽全力，想让古老的蒂亚瓦纳科城重现昔日的荣光。有些重建者甚至死在了蒂亚瓦纳科城。

有一种方法可能会让我们离普玛彭古谜团的揭开稍近一点。但是，这种方法也令更多的人难以理解，那就是用德国考古学家海因里希·施里曼的方法从神话和传说中寻找突破口：

据说，维拉科查，这位“熔岩海洋之神”是蒂亚瓦纳科城的建造者之一。

蒂亚瓦纳科城是在一夜之间建成的。

蒂亚瓦纳科城的建立是在印加时代以前。

未知而强大的智慧生物建立了蒂亚瓦纳科城。

蒂亚瓦纳科城的建立是在大洪水之前。

亚卡帕纳（蒂亚瓦纳科城主要的神庙）在艾马拉文中意为“观察者居住的地方”。

普玛彭古最初的名字叫做“Winay Marca”，意为“永恒之城”。

蒂亚瓦纳科城有一座叫做“巴佳玛玛”的大雕像（巴佳玛玛意为宇宙之母）。

另外，太阳门上还雕刻了一个神，他的四周有48个带翅膀的生物。

我知道（而不只是相信）在大洪水之前，一定有外星人来拜访过地球。关于这一主题，我已经写了25本书，就算我列举的某些证据是站不住脚的，但也总还有一些是不容置疑的。花时间仔细研究过蒂亚瓦纳科城的人肯定会赞同我的观点。如果您还不赞同我的观点，那么，请您耐心地听我为您一一道来。我们生活在石器时代的祖先由于并不知晓外星人的存在，所以，他们就错误地把来访地球的外星人当成了神。今天，我们知道世界上是没有神存在的。但是我们的祖先当时并不知道，于是，这些被当成神的外星人就走进了我们的神话传说，甚至影响了我们的宗教信仰。而这一切，毫无疑问是发生在大洪水之前的。

就像今天的人种学家一样，外星人对人类进行了研究。他们还会时不时给我们的祖先一些建议，使祖先们走向文明的步伐得以加快。这是可以证明的。就像登山家在征服珠穆朗玛峰时，会首先建立一个大本营，储存仪器设备，以防止设备被其他的人或动物毁坏一样，他们也在一夜之间就建立了普玛彭古这座世人眼中的“永恒之城”，观察者居住的地方。

批评家认为，如果真的是外星人的话，那么他们肯定不会使用石头。他们应该使用其他一些材料。拜托！如果我们的宇航员到了月球或者火星后，想要修建一些建筑，他们也一定会就地取材吧。他们不可能再返回地球，拿了地球上的钢铁和人造材料再回去开始动工吧。

然后，外星人开始了在地球上的研究。他们中的一些人开始研究人类；一些人开始开发地球的矿产资源；还有一些人负责教授我们祖先中一些聪明的人天文学知识和其他一些实用的技术，其目的可能是为了让这些人做他们的助手吧。

也就是说，普玛彭古就是外星人的大本营，是他们存放技术设备的仓库。有的时候，这里也可能充当学校，外星人就是在这里教授人类知识的。

当他们离开时，他们承诺还会再回来。于是，人类记住了他们的承诺，随后，这承诺就成了我们坚信不疑的真理。在外星人离开之后，一场自然灾难袭击了地球。在这场灾难之后，地球慢慢恢复了生机。随后，一群人来到了外星人留下的大本营面前，他们被自己看到的一切震惊了。他们小声地说道：“诸神曾经在这里生活过。这里是诸神在一夜之间建成的。”然后，他们用手小心的触摸了石头上精细的线槽和凹槽。他们离开以后，就把自己在这里所看到的一切告诉了在另一个山沟里生活的人。于是，不久之后，附近的所有人都跑来瞻仰诸神建造的工程了，普玛彭古就成了一处圣地。不久之后，人们就在普玛彭古建造了神庙来供奉诸神。于是，就有了今天的蒂亚瓦纳科城。人们会时不时地仰望天空，猜想诸神什么时候会再回来。春去秋来，一代代人死去了，一代代人又出生了

这样一来，我们就能解释为什么普玛彭古和蒂亚瓦纳科城的建筑风格和建筑工艺有差异了。

有一点是可以肯定的，那就是，这里的技术水平绝对是石器时代的人不可能拥有的。那么，我们现在都在做些什么呢？挖掘！一个名叫阿尔卡尔地理考察队的组织在玻利维亚文化部和国家考古单位的支持下对蒂亚瓦纳科城进行了挖掘。他们在蒂亚瓦纳科金字塔下面发现了人工建造的竖井和排水通道。他们还发现，地下的通道是由巨大的石头建成的，这些石头和地上的石头一样，制造的工艺十分精湛。有些石头之间存在极小的缝隙，几千年以来，缝隙处已经形成了15厘米长的石钟乳。他们还在某些地方发现了明显是由地震造成的损坏。

没有人知道蒂亚瓦纳科和普玛彭古地下的通道和竖井是做什么用的。早在1913年，波上南斯基就提到过这些地下通道和竖井，而凯斯也在1939年提到过。但是当时，他们却只引来了世人无情的嘲笑。那么，现在的情况又会是怎样呢？

还有一件奇怪的事是所有人都能去验证的。早在1968年，我就注意到，在蒂亚瓦纳科和普玛彭古，我的指南针就会出现异常。有时候，当我站在两块石头之间时，指针会改变方向。我向很多人展示了这种奇怪的现象。我的同事，物理学家哈特维希·豪斯多夫对此做了精确的测量。在普玛彭古的一块石头上排列着五个凹槽。豪斯多夫把指南针分别放在这五个凹槽里，然后记下了各个凹槽的磁偏移情况。具体的情况如下：第一个凹槽为5°，第二个凹槽为10°，第三个凹槽为20°，第四个凹槽为40°，第五个凹槽为80°。他当着很多人的面多次做过该实验。

物理学家都会质疑这样的异常情况，而考古学家却对此不闻不问。